人间游戏电影

① 求伊丽莎白演过的电影

伊丽莎白泰勒历年所拍影片:
1943 Lassie Come Home 灵犬莱西
1943 Jane Eyre 简爱
1944 The White Cliffs of Dover 1944 National Velvet 玉女神驹
1944 The Rich Full Life(Cynthia) 乳燕飞
1945 Life With Father 伴父生涯
1945 Courage of Lassie 战火历险记
1948 A Date With Judy 玉女嬉春
1948 Julia Misbehaves
1949 Little Women 小妇人
1949 Conspirator 阴谋者
1949 The Big Hangover
1950 Father of the Bride 岳父大人
1951 Father's Little Dividend 玉女弄璋
1951 A Place in the Sun 郎心如铁
1952 Love is Better Than Ever 爱情至上
1952 Ivanhoe 劫后英雄传
1953 The Girl Who Had Everything 玉女云裳
1954 Rhapsody 狂想曲
1954 Elephant Walk 象宫鸳劫

《每分钟一个孩子》（1942年）
《灵犬莱茵》（1943年）野旅
《阳光照耀之地》（1951年）
《巨人》（1956年）
《战国佳人》（1957年） 获奥斯卡最佳女主角奖提名
《热铁皮屋顶上的猫》（1958年）获奥斯卡最佳女主角奖提名
《夏日痴培脊核魂》（1959年）获奥斯卡最佳女主角奖提名
《巴特菲德第八》（1960年）获奥斯卡最佳女主角奖
《埃及艳后》（1963年）
《谁怕弗吉利亚·伍尔夫》（1966年）获奥斯卡最佳女主角奖、英国学院最佳英国女主角奖。
《人间游戏》（1970年） 《春回情断》（1973年）配掘
《青鸟》（1976年）
《爱的传说》（1990年）
《拜访》（1999年）

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书名：人间游戏

作者：钟宇

豆瓣评分：6.7

出版社：中国友谊出版公司

出版年份：2018-10-31

页数：280

内容简介：

身为心理学专家的邵长歌找到好友夏晓波，委托他帮忙查找其失联已久的女友林珑。而此时作为刑警的夏晓波却对自我职业的认知产生严重怀疑，想离开警队。

海城大学巨人行型羡观女尸案发，夏晓波无奈被派往现场，在命案和朋友委托之间奔波的他，还要考虑自己和神经外科医生戴琳之间纠缠不清的关系。 焦头烂额之际，一个喜欢莎翁戏剧的水电工进租冲入了夏晓波的视野，在拜访了退休警察老丁后，夏晓波苦闷地发现，他身边所有的人和事似乎都被裹挟了进来——命运的漩涡从未放过任何一个人。

23年前街头背尸的大提琴手，7年前的连环开颅人屠事件，夜半隐约的歌声和深山道观中飘荡的红绸，一切被漠视、被遗弃、被扭曲的，在空旷寥寂的人间舞台上隐现，一场灰色大戏拉开了厚重的帷幕……

作者简介：

钟宇：畅销书作者，国家二级心理咨询师。2011年开始创作，至今已出版畅销书十五本。作品包括《心理大师》系列；《葬密者》系列；《薛定谔之猫》系列等。其中《心理大档拍师》系列的影视版权更是被腾讯影业高价购买，同名电影、电视剧正在改编中。

心理悬疑系列小说《人间游戏》是钟宇根据现实案例改编而成。

③ 心理咨询师成长必读书目

心理咨询师成长必读书目

心理咨询师成长是一个漫长的过程，学海无涯，学无止境，心理咨询师的成长也少不读书，下面推荐一些心理咨询师成长必读书目!

1、经典精神分析系列，

弗洛伊德的精神分析是心理治疗的开山鼻祖，这是源头之水，要多喝，最少杂质最纯粹的精神分析味道，这是学术原浆，很多后来的学问都是它勾兑出来的，必须要学习的：

《佛洛依德文集》4册(8册、12册，车文博主编)(这套书是阿苏好友巧乐在北京送我的，是我啃过的最有味道的心理学书籍，原汁原味，完美复制弗洛伊德的思考过程和精神分析理论的发展过程，如果用心读个五遍十遍，思考并做笔记，直接跟弗洛伊德学习，胜过几百万的培训费。)

《寻找佛洛依德》(韩国李武石)(这本书深入浅出，很有味道，入门书里的好书)

《精神分析入门》(洛斯奈)(精神分析的基础概念的介绍，短小精悍)

《佛洛依德自传》(廖运范译)(这本书作为传记小说略严肃学术，很有深度和携冲喊值得咀嚼)

《燃烧的激情-弗洛伊德传记小说》(欧文斯通写的，这是阿苏读过的写弗洛伊德传记最好的一本，有情节有细节有感觉，真实的还原了弗洛伊德的一生。)

《弗洛伊德和莎乐美通信集》(莎乐美)(精神分析大师大师与20世纪初最智慧美女的心灵交流)

《师从弗洛伊德1912-1913》(莎乐美)(此书很精彩，将精神分析早期的真实发展情况记录的很详细，那些理论活生生的呈现在你面前，原来理论也是有生命的，不是凭空而来的，而且你会发现原来大咖们原来也有叼丝的一面。)

《危险方法》(约翰克尔)(此书经典，还被拍为电影，重现了当年精神分析发展的历史，弗洛伊德和荣格还有莎乐美之间的恩怨情仇，各自为精神分析发展做出的贡献，各种搞基和移情。)

《同情心的丧失》(阿尔诺格鲁恩，同情心的丧失的原因是童年的受虐，变为成年后的施虐，同时麻木自己的心灵。)

《111个失败的案例》(杰拉德·斯考尼沃夫，此书是反移情的名著，通过咨询案例的失败，来探讨咨询师的反移情的问题。)

《弗洛伊德及其后继者》(斯蒂芬·A米切尔)

《思想等待思想者》比昂(精神分析名著)

《阅读你的症状》(雅克.拉康，法国著名精神分析大师，大家可以多搜索他的书来看，霍大同教授是拉康学派的，潜意识是他者的语言。)

《一切皆语言》(多尔多，拉康的战友，法国著名儿童精神分析师。)

2、阿德勒，

第一个从精神分析阵营里分裂的人，阿德勒当年非常吃荣格的醋，感觉是荣格将弗洛伊德抢走了，冷落了维也纳学派，于是开始了将近三年的精神分析内部撕逼之旅，一部精彩的后宫剧啊辩野，也是第一个将精神分析判答理论运用到学校和教育的人，此君认为人的动力来自于自卑的补偿，人要创造生活的优越感，角度独特：

《超越自卑》(我大学时读的，非常精彩，身体的自卑引发不满，通过努力补偿自卑，超越自卑，人是受家庭排序社会影响的。)

《理解人性》

《生活的科学》(学会在生活中实现自己的优越感)

3、分析心理学系列，

荣格是第二个从精神分析阵营里脱离的牛人，当之无愧的心理学大师级，因为理论以及更隐晦的问题的冲突，曾经的精神分析学派太子直接给了弗洛伊德一刀，两人都大伤元气，慢慢的沉淀之后发展出自己的分析心理学理论，揭示了人类集体潜意识层面的心理，更多的涉及神话、宗教以及玄学：

《荣格全集》(大部头啊，啃啊啃啊，慢慢啃啊，啃不完啊，继续啃啊)

《红皮书》(荣格的手稿，也是荣格的心路历程)

《寻求灵魂的现代人》(荣格最有影响力的一本书，当年读的我如痴如醉)

《分析心理学的理论和实践》

《人及其象征》

《心理类型学》(内倾外倾，思维情感感觉直觉)

《荣格自传》(荣格梦的一生，与弗洛伊德的自传相比，装逼多了，也梦幻多了，比较精彩的部分是荣格去印度非洲考察的那个时候，直击人类的心灵深处。)

《金花的秘密》(荣格与中国道家智慧的一见钟情，然后干柴烈火，一发不可收拾，可见当时的荣格在智慧层面多饥渴，易经八卦，共时性，内丹。。。)

《二百万岁的自性》(史蒂文森，我们每一个人内心深处都有一个二百万岁的自性，想想比那个精子冠军还励志。)

《变型，自性的显现》(破茧成蝶，用分析心理学去诠释心灵的变形)

《人格阴影》(维蕾娜卡斯特，面对阴影才有整合)

《人与神话》(布罗姆)

《荣格心理学入门》(霍尔，入门书籍，便宜有方便携带)

《大母神》(诺依曼，神话-人类共同的娘亲和乳房)

《千面英雄》(坎贝尔，这个有点像权力的游戏里的那个杀手之神。)

《心理分析：理解与体验》、《灵性：分析与体验》(申荷永老师对分析心理学的理解，很接中国人的地气)

4、弗兰克尔，

这是一位牛逼的传奇人物，从奥斯威辛集中营里走出来的精神分析大师，开创了意义疗法，当年阿苏读到他的事迹时，佩服得五体投地，在集中营里呼唤上帝，让生命在意义中升华：

《活出意义来》(动物只求快乐与征服，却不懂生存的意义;人的本性在于探求意义。)

《无意识的上帝》(生而为人，为什么?)

5、弗洛姆，

精神分析社会学的奠基人之一，弗洛姆与霍妮的恋情曾经如火如荼，最后被甩，有人说是弗洛姆劈腿，两人都从这段关系中获益匪浅，弗洛姆反思得出爱的真谛，写出人类史上最经典的关于爱的书籍：

《逃避自由》(弗洛姆的第一本重要著作，光是书名就吸引了我)

《爱的艺术》(当年爱的太深，受伤太重，反向形成思考爱的本质，最后得出成熟的爱的本质有四大元素： 关怀、责任、尊重和了解。)

《弗洛伊德思想的伟大和局限》(看这本书的时候，我的直觉是弗洛姆不懂弗洛伊德，有些很精髓，但有很多偏见和谬误，感觉他对精神分析的理解不是很透彻。)

《禅宗与精神分析》(与铃木大拙合写的)

6、霍妮，

新弗洛伊德主义的.代表人之一，找亚伯拉罕做过咨询，也是阿德勒的学生，女性精神分析师中的佼佼者，精神分析师中的战斗机，一直对弗洛伊德及其女性性欲理论开火，性格也很奇葩，被纽约精神分析研究所开除后，干脆自己搞个美国精神分析研究所亲任所长：

《我们时代的神经症》(在这个时代里，我们都有病)

《神经症与人的成长》

《自我分析》(与弗洛姆分手后，霍妮大受打击，进行了深度的自我分析，一个精神分析师的自我成长和自我分析经历，还有案例分析，感觉分析得不是很深刻和彻底。)

7、客体关系精神分析：

客体关系理论是在精神分析的理论框架中探讨人际关系，更强调环境的影响。认为真正影响一个人精神发展过程的是在出生早期婴儿与父母的关系。此理论探讨的是婴儿与母亲的关系如何影响个体的精神结构以及个体如何成长起来，将人格发展的重心从俄底普斯情结转移到从出生到3岁的俄底普斯前期的冲突之上。

《嫉妒与艳羡》(梅兰妮·克莱因，被誉为继弗洛伊德后，对精神分析理论发展最具贡献的领导人物之一，个性强悍，当年在伦敦直接和弗洛伊德和安娜干起来，后来好脾气的安娜想办法平息了这场纷争。)

《一个儿童的分析过程》(克莱因)

《抱持和解释》(温尼科特，抱持性环境那是相当的温暖的)

《游戏与现实》(温尼科特)

《婴儿与母亲》(温尼科特，在他的看法里，母亲是环境的一部份，身为儿童的照顾者，重要的是提供能促进发展的环境。)

《成熟过程和促进性环境》(温尼科特)

《现代精神分析圣经》

《客体关系入门》

8、存在主义：

根植于存在主义哲学，存在主义心理学强调人的存在价值，主张人有自行选择其生活目标及生活意义的自由，重视现实世界中个人的主观经验及主张，强调人须负责其自由行动所产生的后果。由罗洛梅开始，到欧文亚龙兴旺，多亏了欧文亚龙写的一手好文章。

《爱与意志》(罗洛梅，美国存在心理学之父)

《焦虑的意义》(罗洛梅)

《存在心理治疗》(罗洛梅)

欧文亚龙系列：欧文亚龙的文笔真的让人惊叹，记得我第一次看《诊疗椅上的谎言》时，被深深的震撼，直指人心，好喜欢这个老灵魂，祝福亚龙教授身体健康，你是活着的传奇。

《爱情刽子手》(咨询不顶用，还是要靠爱情，哈哈，亚龙也有吃瘪的时候，有时咨询师也是有限的。)

《诊疗椅上的谎言》(好书啊，我喜欢亚龙的叙事风格，平实深刻还有趣味，将心理咨询写成故事真不简单。)

《当尼采哭泣》(有电影看哦，大家去土豆上搜)

《叔本华的治疗》(此书真的很有意思，故事讲得真好，什么时候我也能写出如此好看又好玩的书)

《给心理治疗师的礼物》(哇塞，这本书简直可以作为咨询师培训手册，每个小章节都很经典。)

《直视骄阳》(死亡焦虑，每个人都得面对的存在命题，直面死亡如同直视骄阳)

《妈妈的意义》(妈妈，我们的生命的来源，灵魂的归属，与母亲的联结是我们灵魂的升华和沉淀)

《团体心理治疗的理论和实践》(此书是团体心理治疗的经典书籍，团体心理治疗是最有意思和味道的心理治疗方法，在人际场中互动，在当下的关系中感受体会)

《日益亲近》(心理咨询师和来访者的咨询过程，每个人从自己的角度去阐述咨询过程，是一个日益亲近的美妙的关系。)

9、家庭治疗系列：

家庭治疗是一种治疗模式，以整个家庭作为治疗单位，焦点是家庭成员间的互动关系和沟通的问题，是处理人际关系系统的一种方法。家庭治疗还是要先从梅利鲍恩和米纽庆的家庭治疗开始学，这是比较本质和根基的家庭治疗基石。

《家庭与家庭治疗》(米纽庆)(家庭治疗大师，当年深入贫民窟，了解各种家庭对孩子的影响，震撼美国社会。)

《回家》(米纽庆)

《家庭与夫妻治疗》(米纽庆)

《家庭治疗：方法和理论》(讲解梅利鲍恩家庭系统流派的技巧和原理。)

《治疗关系中的三角》(梅利鲍恩，被忽略的先知，家庭治疗大师，家庭治疗的很多核心原理都是他提出来的。)

《家庭治疗概论》(戈登堡)

《循环提问》(此书胜过现场培训的效果，德国人的书真是给力)

10、沟通分析系列，

这是简化版的美国精神分析，将精神分析的理论简单化通俗化，很有意思，比如父母自我，成人自我，儿童自我，心理游戏，心理剧本，游戏三角，非常的通俗易懂，同时也是了解潜意识在生活中如何运用的架构和技术：

《人间游戏》(艾瑞克.伯恩，沟通分析的创始人，心理学的畅销书，如果你不觉知，你的人生就是一个游戏)

《沟通分析心理治疗》(艾瑞克.伯恩)

《你好，我好》(人生的目的就是达到我好-你好的状态，大家好才是真的好。)

《保持自信》(托马斯哈里斯，沟通分析学派的另一本能买到的老书)

《原来可以这样爱》(许宜铭)

《心灵重塑》(许宜铭)

11、人本主义：

人本主义异军突起，打破精神分析和行为主义认知主义的框架，重新进入到以人为中心，重视人的潜能，重视人的主观能动性和感受力，无条件的彻底接纳，真诚、同理地了解，以罗杰斯和马斯洛为中心。

《个人形成论》(人是具有无限潜能的。)

《当事人中心疗法》(嗯哼疗法，启动来访者的主动性)

《罗杰斯论会心团体》(张美女翻译的，这本书是我的团体治疗理论的核心，我和这本书很投缘，我一看就懂，一看就知道怎么用，好像和罗杰斯就像心灵相通一样。)

《人类动机理论》(马斯洛，就是那个著名的人类需求层次理论。)

12、超个人心理学，

这是心理学的一个新的发展领域，由马斯洛开启，“自我实现”陷入绝境后，马斯洛觉得这会导致绝对自私自利不择手段的自我实现，从而另辟蹊径，搞出个超个人心理学，没想到大受追求新奇的年轻人喜欢，发展很快，其中的佼佼者有肯.威尔伯，主要是他的整合性观点有些新意，其他的没有太多深度。

肯.威尔伯：

《恩宠与勇气》(肯与老婆的抗癌经历，看了肝肠寸断，感人至深)

《意识光谱》

《没有疆界》

《一味》

《万物简史》

《整合心理学》

《超个人心理学及其治疗理论研究》郭永玉(编的一本对超个人心理学各个流派的大体认识，有很多干货)

13、身体语言系列，

微语言体系是潜意识的承载着，身体也会说话，而且身体表达的比嘴巴更多，弗洛伊德说：潜意识虽然不会说话，但你的每个毛孔都在表达它，让我们一起去领略身体语言的奥秘吧：

《身体语言密码》(亚伦皮斯，很好玩的一本书，看完之后你就会观察人的日常生活表现了。)

《人体密语》(莫里斯写的，一代人类奇才，多领域的大师，这本小册子真是写的让人拍案叫绝)

《身体语言》(亚伦皮斯)

《FBI教你识别身体语言》(看完你就可以做FBI了，嗯，可以做梦做FBI了。)

《两性身体语言》(英国资深心理学家马丁劳埃德—埃利奥特为读者带来一部两性交往秘籍，向你传授有关人际交往和情感沟通的艺术。)

14、心理学大众专业层面：

这些是心理学基础层面的书籍，但又是比较著名的一些心理学书籍，也有很强的阅读性，对于非专业人士有很好的专业素养的提升和认识。

《金枝》(弗雷泽，人类学巨作，越看越好玩，原始人巫术的研究，其实发现现在人也差不多还是在顺势巫术和接触巫术的范畴。)

《乌合之众》勒庞(社会心理学的经典名著，人越多，智商越低，越容易冲动和狂乱。)

《心理学与生活》(津多巴，这本书是美国心理学本科和北师大的普通心理学教材，很有趣，又专业又有趣味。)

《发展心理学：人的毕生发展》(罗伯特费尔德曼，又专业有又有趣味的书籍，对于陪伴孩子成长的妈妈们很有帮助，比一般的育儿书籍绝对经典多了。)

《西方心理咨询经典案例集》(徐光兴老师编的，我大学时买的，书都翻烂了，看过不下十遍，按照心理学各个疗法流派编的案例集，非常经典，以前是膜拜，后来发现好多问题，现在温故知新。)

心理学三大经典史学著作：读书先读史，这三个大师写的心理学史是超级经典的，让人爱不释手，我大学本科时好喜欢这三本书。

波林的《实验心理学史》

舒尔茨的《现代心理学史》

黎黑的《心理学史》

《金赛性学报告》和《海蒂性学报告》，这两本书作为专业人士都需要看看，性是人类最深的本能和动力，了解性，了解人。

《查拉斯图拉如是说》尼采(这本书据说弗洛伊德和荣格都从中吸收了非常多的营养，但是两人都否认，我个人觉得还是有很大影响的。)

15、中国古代的智慧，

西方心理学的大师们很多都从中国古代经典吸取营养，作为中国人，应该从自己的文化中去吸取得天独厚的营养，我们的文明在全世界的历史中可是领先过很长时间的，这个部分我只是简单介绍一些，大家都可以从很多途径获得书目的：

《易经》、《道德经》、《庄子》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《孙子兵法》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《千金方》、《阴符经》、《般若波罗蜜多心经》、《太上清静经》、《金刚经》、《坛经》、《太上感应篇》、《太极图说》、《朱子治家格言》、《传习录》、《菜根谭》、《道德经圣解》(萧天石，这本书写的非常好，单独推荐，近代人写的，南怀瑾的同门)等

④ 谷峰的《大玩家》 歌词

歌曲名:大玩家
歌手:谷峰

谷峰 - 大玩家
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
痛痛快快的玩吧
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
痛痛快快的玩吧
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
痛痛快快的玩吧
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
快来和我一起玩吧
玩他个爽爽歪歪 呀嘿嘿
玩他个自由自在 呀嘿嘿
想多精彩 就有多精彩
人间游戏全都下载
玩他个东倒西歪呀嘿嘿
玩他个忘了存在呀嘿嘿
放下一切 我尽情撒野
把自己玩成快乐小孩
作词：牛朝阳 作曲：牛朝阳
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
痛痛快快的玩吧
好玩好玩好玩 人生真好玩
我是人生大玩家
快来和我一起玩吧
玩他个爽爽歪歪 呀嘿嘿
玩他个自由自在 呀嘿嘿
想多精彩 就有多精彩
人间游戏全都下载
玩他个东倒西歪呀嘿嘿
玩他个忘了存在呀嘿嘿
放下一切 我尽情撒野
把自己玩成快乐小孩
玩他个爽爽歪歪 呀嘿嘿
玩他个自由敏蠢自在 呀嘿嘿
想多精彩 就有多精彩
人间游戏全都下载
玩他个东倒西歪呀嘿嘿
玩他谨拿历个忘了存在呀嘿嘿
放下一切 我尽祥搜情撒野
把自己玩成快乐小孩

http://music..com/song/5835628

⑤ 阿修罗是谁

问题一：阿修罗是谁？ 阿修罗是六道轮回中的一道
六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。
六道都属于轮回。

以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，
或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。
福如天人，德非天人

阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与
帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活
得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。

阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很
爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下
就发誓再也不喝酒。

转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不
是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，
包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起
邪慢、起慢慢与回诸善根。

因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以
其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由
於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水 *** ，朝游虚空，暮归水宿；化生
者身在天道，诞生谈起。

据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到
人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经
八千年后，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，
头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。

女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以
在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。谈橘宏女怪便替其子向美冠群芳的乾
闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风
情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚
后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗
将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念
般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削
尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。

然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符伍手。在经过多年后，帝释又爱
上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应
诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻
打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修
罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。

就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝
释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下
偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自
愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。

在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，
而被称为罗恸罗含册阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的
威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔
之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修......>>

问题二：阿修罗是谁？ 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒

问题三：阿修罗是什么？ 阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。
法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。
中文名：阿修罗
梵文：Asura
亦译：阿须罗
意思：“果报”似天而非天之义
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形象
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有
阿修罗
的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。
起源传说
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到观世音菩萨曾说若遇大难，只要念本座(观自在菩萨)的名号，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的念起的名号，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释天，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月......>>

问题四：阿修罗香港是谁演的 元彪 饰 孔雀
简介 慈空大师的弟子
阿部宽 饰 吉祥果
简介 慈空大师的弟子
叶蕴仪 饰 阿修罗简介 地狱怪女
李丽珍 饰 珍
简介 旅游爱好者
胜新太郎 饰 慈空
简介 藏传佛教密宗大师
名取裕子 饰 天轮尼
简介 神尼
倪雪 饰 鬼妃
荒井乃梨子 饰 轮星尼
简介 三轮尼之一
早濑惠子 饰 轮月尼
简介 三轮尼之一
橘由加利 饰 轮光尼
简介 三轮尼之一

问题五：阿修罗这名字是怎么来的？这个名字的人到底是谁？ 阿修罗是《圣传》里的神族，战斗力很强 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。 佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。 六道为一人道，二天道，三畜生道，饿鬼道，地狱道，阿修罗道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。 福如天人，德非天人 阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水 *** ，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。 据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族......>>

问题六：阿修罗是什么？ 阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。
法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。
中文名：阿修罗
梵文：Asura
亦译：阿须罗
意思：“果报”似天而非天之义
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形象
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有
阿修罗
的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。
起源传说
据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到观世音菩萨曾说若遇大难，只要念本座(观自在菩萨)的名号，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的念起的名号，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释天，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月......>>

问题七：阿修罗是谁 和修罗一样吗 阿修罗是希腊里的太阳神。修罗是印度里的嗜血狂魔，也叫罗刹鬼

问题八：火影忍者阿修罗和因陀罗谁是忍宗 阿修罗
阿修罗从小就什么事都做不好，被称为吊车尾，为了得到与哥哥同样的力量，他不得不依靠自己的努力和他人的协助来增强实力，于是在艰苦的修炼中（肉体的查克拉崭露头角）得到了与哥哥对等的力量。同时他领悟到因为有大家的协助帮助自己才能有强大的力量，爱能将一切变为可能。因此，他懂得要对他人体谅和发自内心的爱，认为实现和平需要爱，也正因如此大筒木羽衣临死前选择了阿修罗作为忍宗与世界和平梦想的继承人。

问题九：修罗到底是什么意思啊？或者说代表什么？ 六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
地狱道在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
「地狱道」只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同，有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。
畜牲道相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。人道 众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不......>>

问题十：阿修罗电影谁演的 电影《阿修罗》是由金成洙执导的犯罪动作片。由郑雨盛、黄政民、朱智勋、郭道元、郑万植主演。讲述的是为了在地狱一样的世界里生存下去，坏家伙们不断打来打去的故事。
如果需要，可以附网络云链接。
请采纳。

⑥ 《人间游戏》

孩子们喜欢玩游戏，只要是游戏就能让孩子一再重复，乐此不疲。

长大后我们以为自己不再热衷于玩游戏，但其实我们仍然会陷入一些重复的不自知的心理模式互动中，那是成人之间的游戏——累积情绪点券。

01累积情绪点券的游戏

这个“累积情绪点券”的游戏源自于小时候在真实表达自己的需要时，遭到拒绝、否定，而遂发展出一套生活规则。

比如不坦诚直接表达自己的情感与需要，而用暧昧的方式来要求，而这个心理游戏的过程就在于累积“情绪的点券”。

点券愈多可兑换愈大的“礼物”，如一百点时小吵一番、五百点时大吵一架，有人积到一万点时分手、离婚，累积十万点时精神分裂，二十万点时自杀或杀人。

点券还可分成好多种颜色，红色代表愤怒的点券；黑色是悔恨、自责；褐色代表沮丧、无助、伤害；白色则是为正义、公平而付出代价；灰色代表害怕；蓝色带来罪恶感；金色代表喜悦、成长、欢乐，来自于真实的亲密关系。

在生活中我们累积各色点券，每一种心理游戏都有特别的点券可兑换，心理游戏落幕时，主角总是再一次沉溺在童年的原始创伤，一再纵容自己回到原始创伤里温习，愈陷愈深，甚至回到小时与父母互动时，心灵深处的幼儿决断期感受。

比如说；“我是可怜的，他们都不帮助我，没有人真的爱我。”小时候对自己的判断与感觉会内化，且日后不断在生活事件中强化。

这时唯有带着觉知去审查自己的举止，与家人、朋友、爱人的关系才能跳脱心理游戏的陷阱，摆脱现世轮回。

02 跳脱游戏的陷阱

卡普曼在美国是一位非常著名的心理学博士，他在多年的心理研究中发现所有的心理游戏中都有迫害者、拯救者与牺牲者这三个角色，而每一个人都在这三个不同的角色中不停地互换位置。

其实，如果你仔细回想过去你曾读过或看过的童话故事、电影或连续剧，就会发现所有的故事几乎都有这三个角色。

几乎所有的故事或连续剧里都具有同样的情节，其实，那是因为我们每个人在日常生活中就不断地在玩这种心理游戏。

在这个卡普曼三角形里面，你会不断地在这三个角色中跳来跳去，却总离不开这三个角色。除非你具备了与他人建立亲密关系的能力，你才能够真正从这个不断重复上演的心理游戏中走出来。

在六种经常玩的心理游戏中，表面上我们常常以牺牲者和拯救者这两种姿态出现，事实上却施加给别人很大的负担与压力。

所以当你在进行心理游戏分析的时候，请你特别注意自己身上这个部分，看看自己是不是也从父母那里学会了这样的模式，以至于你总是用牺牲者的角色来遮掩自己迫害者的行为，或是你早已变得习惯用拯救者的角色在迫害你身边的人而丝毫不自觉。

03心理游戏分析

下列是六项心理游戏，值得你去察觉自森凳己是否在玩这些游戏，怎么玩、跟谁玩，玩的过程如何、结果有什么感觉，落幕时一再重复的原始创伤又是什么？

你对这些心理游戏的觉察可与之前驱迫令、禁止令的自我剖析联结在漏此一起，你会看到自己在舞台上一幕幕地演出熟悉的剧码。

一、 是的……可是

第一个我们常玩的心理游戏是；“Yes...but”，就是“是的……可是”。

这个玩法是有人会带着无助的脸孔向人求助，于是一些热心助人、喜欢给人建议的人就出现了。

就像有的学员经常对我说：“老师，我跟先生一天到晚吵架，我到底应该怎么办呢?”

我回答她：“那就离婚呀！”

接着她又说：“可是我要是离婚了，那小孩子要怎么办？如果真要离婚的话，我就没有办法照顾孩子了！”

我回答她：“如果你真的想要得到小孩子的监护权，你可以用法律途径解决！”

她说：“这样不太好吧?如果走上法庭，这样以后我要怎么去面对我的公婆和亲戚？”

如果各位仔细看看以上的对话，你就会发现在这样的对谈里，其实早在玩这个“是的……可是”的心理游戏。

这位学员表面上好像很需要别人给她建议和帮助，但是当别人真正给她建议时，她却又一直找理由回绝。

事实上，她根本不是真正需要别人的意见，因为在她心里早就有了自己想要的答案。

总是有一些比较热心帮助别人的人，会一再地掉入救援者这种心理游戏中，并一再地上钩。

但是，在这样不断重复的交谈里，那个真正想要帮助别人的人会变得愈来愈沮丧、愈来愈挫折，而那个去寻求他人帮助的人，到了最后他又会再一次沉溺在自己童年时受创的经验返春迅里，于是，被他深埋在心中那个“没有人可以帮得了我”、“我总是求助无门”的声音，又再次地被唤醒。

在日常生活中，被这个心理游戏困住的人，可能在童年时期就已经学会不断用牺牲者的角色，得到父母的注意和帮助，这样的人一直让自己扮演牺牲者，以吸引喜欢拯救别人的人出现。

但是那个企图帮助你的人到了最后反倒成了一个被迫害的牺牲者，于是，在这游戏终止之前，两个人都带着很无奈、很沮丧的感觉，而且彼此所得到的回馈都是十分负面的。

二、都是你害的！

第二个我们常玩的心理游戏是：“都是你害的！”

“你看啦！你把我害成什么样子！要不是前几天你给我出的什么鬼主意，我今天也不会把自己搞得这么惨?……”

看到这种对话，你一定会发现这个“都是你害的”的心理游戏，比起之前那个“是的……可是”的心理游戏来得更高级一点。

因为在这段对话中的主角也是向别人求助，不同的是，他会欣然接受对方给他的意见，而且他回去之后也会照着对方给他的建议去做，但是，当他失败时，他就会把所有的过错都推到那个好心给他意见的人身上。

所以，经常玩这种心理游戏的人必须一个人承担责任时，他的内心会有巨大的担心和恐惧。

因此，在他的人生里，他会纵容自己一次又一次地去玩这个心理游戏，而到最后却又将所有的过错都推到别人身上，只因为这样子他可以不必为自己的所作所为负起责任。

三、 挑拨离间

第三个我们常玩的心理游戏是；“挑拨离间”。

这是一种间接性攻击，例如：“志明我告诉你哦，舜子经常在你的背后说你这个人很不够意思！你看他表面上好像对你不错，但事实上他心里是很讨厌你的。”

其实在我们的人生里，处处都可以看到像这样喜欢挑拨离间的人，他们不断地在背后议论别人的是非，但却不直接表达自己心中对那人的不满。

事实上，在对话里的那个人他心中真正想要对志明表达的是：“志明，其实我一直都是很关心你的，而我也很想要和你成为更亲近的朋友，但每次我看到你这么信任舜子，我就对你感到很担心，你知道吗？其实真正关心你的人是我而不是舜子……”

此外，在这个“挑拨离间”的心理游戏中，还有一种更高明的玩法就是“放狗互斗”。

这个“放狗互斗”挑拨离间的心理游戏所运用的伎俩就是；让他因为你的建议而变得更挫败，然后就在他心里十分沮丧的时候，你又给他十足的鼓励和安慰。

我们可以清楚地看见一个喜欢挑拨离间的人，他的内在是很需要与别人建立亲密关系的，很可能在他童年的时候父母就经常鼓励他玩打小报告的游戏，以至于在往后的人生里，他就会不断地用这种挑拨离间的方式来建立自己与他人的亲密关系。

四、让我逮到了

第四个我们常玩的心理游戏是；NIGYSOB（Now I got you son of bitch）我将它翻译为：“终于给我逮到了，你这狗娘养的！”

会玩这种心理游戏的人，一般来讲他童年时期的愤怒受到压抑、否定。

在他的价值观和心里深处，一直认为愤怒是不好的，因此在成长过程中，会很害怕自己对别人的攻击性、侵略性，以及在日常生活中与他人有冲突。

经常玩这种心理游戏的人，通常在童年时期，父母亲之间常有争执和冲突，而这样长期不断地争吵使他十分恐惧、害怕，于是在很小的时候，就决定自己长大时一定不要像父母一样，因为愤怒的情绪对他的生命而言，曾经是一个非常可怕的经验。

所以他通常会累积许多次的事件，一而再、再而三地容忍，当内心积压许多无法对人表达出来的愤怒或不满的情绪，到了最后忍无可忍时终于一次爆发出来。

五、官兵捉强盗

第五个心理游戏是：“官兵捉强盗”。

这个心理游戏的玩法是你想做某件事时，心中隐约知道别人不认同，你明明知道自己做某些事情会让身边那些爱你、关心你的人失望、伤心，可是你仍然会忍不住偷偷地做。

你以为自己一定可以把这件事情隐藏得很好，但是，因为你这个强盗或小偷并非专业，所以你总是会留下些蛛丝马迹被身边的人发现……

在这个“官兵捉强盗”的心理游戏中，因为我们隐藏的技术并不是一流的，所以当我们终于被身边心爱的人逮到的时候，会纵容自己童年时的感觉再度浮现，并陷入强烈的自责、悔恨或是“我总是让爱我的人受伤”的念头中而无法自拔。很多人承诺戒烟、戒酒、忠于婚姻，却一再打破承诺、自责不已。

如果你发现自己也经常在玩这个心理游戏，可以试着回想小时候父母是不是也这样对待过你，他们是否时常对你说：“你看看！爸爸、妈妈这么爱你、这么关心你，可是你却总是让我们失望……”

当孩子很自然地表达出自己内在的需求却遭到父母的禁止时，他会开始背着父母偷偷地去满足自己的需求，而当他满足了自己的需求却被父母发现时，父母又让他觉得他这样的作为是很不对的，于是，当他长大以后，在人际关系或待人处事中就经常会出现“我总是让爱我的人受伤”这样的念头。

六、挑衅

第六个我们常玩的心理游戏是；“挑衅”。

这个心理游戏的玩法是不直接表达自己的感觉，而用一些肢体语言或双重信息向对方传达自己真正想表达的意思。

例如有位先生晚上应酬到三更半夜才回来，当他回到家里时，为了怕吵醒太太，便蹑手蹑脚、偷偷摸摸地走进了大门，这时竟然发现太太正坐在沙发上眼露凶光在瞪着他，其实在这个时候，这个“挑衅”的心理游戏就已经开始上演了。

后来，这位先生进了房间看见床上摆了两条棉被，先生因为知道自己晚回家使太太非常不高兴，所以也就默不做声地接受了太太无言的抗议。

第二天早上起床时，这位太太还是一如既往地到厨房准备早餐，当她端了一盘早餐过来并很用力地放在先生桌前，这时先生仍不敢多说什么。

到了第三天、第四天，这对夫妻之间的冷战仍继续进行着，直到先生终于受不了太太这般无言的挑衅而大声地说：“你到底要怎么样嘛！我都已经对你低声下气了，你还不高兴……”

这时太太就委屈地哭了起来，挑衅终于达到目的，非等到两个人开始冲突，这个心理游戏才会落幕。

直到最后，这位太太终于可以证明：“先生之前对我的温柔体贴都是假的，他不是真正的爱我。”

当然，这个“你不是真正的爱我”更深一层的声音是：“我是不值得被真心对待的。”“我真是一个命苦的人，没有人会真心对待我。”

这些声音都是我们在童年时与父母互动中所存放于内心的感觉，事实上我们早在童年的时候就已经做好了这样的人生决断了。

写在最后

凡是心理游戏最后通常会出现两种极端不同的结局：

一种是将全部的责任都往自己身上揽：“都是我不好，都是我的错。”

另外一种则是将所有的过错都推给别人：“都是你不好，都是你的错。”

要怎么才能终结这样的游戏呢？

事实上，只有真实地面对自己，坦诚面对自己的需求，才是唯一能终止这个心理游戏的方法。

摘自：徐宜铭《重塑心灵》

⑦ 《海上钢琴师》: 你只是来人间游戏一场，却有人看见了太阳

你只是世间来一趟，人们却看见了太阳。

近期《海上钢琴师》在国内重映，我第一时间跑去电影院又重温了一遍。

这部电影一直是我必看名录里的座上客，是我时不时拿出来聆听的老唱片。我熟悉它每一个场景，每一帧画面，我反复品味每一句诗歌般的台词，我情不自禁为它潸然泪下。

我跟随多情的导演一起回到十九世纪末二十世纪初，穿过欧洲街头登上弗吉尼亚号。 我随着人们起舞度过一个个夏天，我望着无垠的海不见日夜不见天边，我穿过迷雾看到彼岸的城，高楼林立鳞次栉比，心想： 可真孤独啊！

可真孤独啊！

人们熙熙攘攘来来往往城市热闹非凡，生活看似被填满却也无根无着落。我又该往何处去呢？

往那艘船吗？

对，就是那艘船。 

许是上帝看众生太辛苦，所以送来天使作礼物。

这个名叫1900的孤儿，生于海上长于海上，无父无母无根无源。 我愿把他当作上帝书写人间故事时的灵光乍现，以抵抗芸芸众生太过平凡。

那是怎样的天赋异禀啊！只因偶然听见琴声悠扬，便在无人知晓的时间里无师自通。 于是他可以在自己的国度里靠着想象力伴着琴声自由驰骋，漫游世界，看无数好风景。

他去新奥尔良看迷雾，去非洲看大草原，去秋天看落叶，去冬天看白雪。他看见西方博物馆里的色彩斑斓，看见东方庭院里的雕梁画柱。他看见苍穹之上繁星满天，看见深海之下人鱼成群结伴。

他看一切，听万物，天真无邪。

弗吉尼亚号是他的整个世界，那里有他的欢笑和他的哭泣，有他所有的岁岁年年。

那不过从船头到船尾的距离，却是他嬉戏人间的乐园。

从前的日子多欢乐啊，有大把好时光。 从春夏到秋冬，从此处到彼岸，弗吉尼亚号在天地间随海浪摇曳轻舞，悠扬的钢琴声源源不断流淌开来，诉说着赤子的柔情。

人们欢声笑语，人们爱他敬他。 如果说1900是散落人间的天使精灵，弗吉尼亚号便是他的乌托邦，保护他善良纯净，包容他天马行空，懂他心绪善解他意。

他不用循规蹈矩，人们也照样为他疯狂，这是天才的特权。

于是他尽情在弗吉尼亚号里才华横溢，一不小心惊扰了世人。 

1900声名远播招来了号称爵士乐创始人Jelly的战书，两人的斗琴也成了整部电影的高光时刻。

相较于黑人音乐家的来势汹汹，1900一含蚂直平和且懵懂。

他没有得失心，他对比赛不屑一顾，可他好奇。所以他用泪流满面表达对Jelly音乐的赞赏，也不费吹灰之力将Jelly打败。

胜负于他而言无非游戏一场，音乐永远至高无上。

这是外部世界对他纯粹乌托邦的第一次入侵。

世俗意义上业已功成名就的音乐家狂妄自衫孝大毫无敬畏之心，太多名利腐蚀了他的心性，使其音乐浑浊不堪。不知道在看过1900的表演后，他会不会想起自己关于音乐最初的心愿？

如果说斗琴是1900第一次和世俗世界面对面交手，爱情便是第二次来自陆地的呼唤。

没有人能拒绝那样的女孩吧？ 质朴，纯真，有一双清澈的眼睛。

不过是我抚琴轻弹，你恰巧走来，于是月光失色星光暗淡，我失魂落魄动了凡心。

细细密密的情愫，绕不开，躲不过。 千头万绪涌上心头，剪不断，理还乱。

反反复复反反复复，不知何时不知何处，我只能被指引被安排。 我穿过夜色寻找你，我轻吻你的唇，我不知所措。

音乐里傲视群雄的国王，爱情里笨拙木讷的傻子。 上帝送来属于赤诚之子的第一块糖，从此相思苦。

这是我爱极了的片段。

这是不谙世事的天才1900小心翼翼的、单纯的、一个人的爱情。 无从开始，无从结束，无意的惊鸿一瞥成了他执拗的念念不忘。

而那女孩从头到尾只是过客匆匆，她有她彼岸的城。

他们没有在一起。 

很多人无法释怀为什么1900始终不肯下船。

只要走下舷梯踏上陆地，只要他愿意，凭他的才华，财富名利统统信手拈来。然后他便是声名显赫的天才钢琴家，被人爱戴受人敬仰。他的作品会流传给后或老稿人，他的事迹会作为天才样本为人津津乐道。他将会在世界上浓墨重彩地写下自己的名字，他来过，他存在过。

太遗憾了，对吗？

可为什么下了船就一定是完美结局呢？ 为什么不能是才华泯灭于众人变成平庸之辈呢？

娶一个女人，成一个家，回归烟火的柴米油盐，然后呢？

最后他和Max在船舱里的对话是我心中的经典，也是我心中的答案。

他们在同一个画框里面对面坐着，却明显是两个世界的人。1900依旧纯净、高贵、气质卓然，而Max脸上写满了生活对他的摩擦。

Max问1900这些年是怎么度过的，1900回答演奏，即使没人喝彩即使没人跳舞也要演奏。他在战争期间用音乐为伤者送去慰藉减轻苦难，他和从前一样一直弹着他的琴。

他将这些年的遭遇娓娓道来像个冷静的说书人，时间仿佛没能在他身上留下任何痕迹，他依然有一双纯真的眼睛。

不下船是他怯懦或一根筋吗？

不，恰恰是他足够勇敢。

他太了解自己了，下了船他会被吞噬。 

艺术的最佳状态是寂寞和旁观，艺术家们全都不疯魔不成活。 天才之于凡人的区别，在享受孤独享受痛苦脆弱敏感冷眼看人间。 这便是所谓天赋，是上帝之手。 他们是被故事选中的人。

1900一直待在乌托邦里游离于世界之外，弗吉尼亚号孵化了他的一切，是他的母体，是他的缪斯，是他全部的灵感来源。

他乘着弗吉尼亚号弹着琴从世界身旁经过，他洞察一切知晓一切。他知道那个世界是怎么样的，他知道自己是怎么样的。

他知道下了船音乐会死。

诺大的城市或许会带给他财富名利，但更可能的是侵蚀他的音乐磨掉他的灵气。所谓成功又能怎样呢？成为另一个Jelly吗？或者像卖掉小号的Max一样，丢掉自己的理想吗？

这太残忍了。

那个世界会摧毁他和他的音乐。

所以他选择不下船，并和它一同灰飞烟灭。

1900是幸福的。 他有取之不尽用之不竭的才华，他有天赐的勇气，他始终坚持遵从自己 。

他是上帝撒向人间的大爱，是神的孩子。

他只是来游戏一场，然后听到召唤乘风归去。

他看见天国的门，笑着在胸口画十字。

这是最好的结局。  

【THE END】

【图片|电影《海上钢琴师》】

⑧ 阿修罗是什么

修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是判宴人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
【所现形象】 由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。

起源传说

据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界纳凯帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终洞冲唤得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。