电影生命之树的美学基础在哪里

① 解释生命之树（EVA和钢炼中出现的）

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② 卡巴拉生命之树的十个原质

十个原质（The Ten Sephiroth）：在卡巴拉的历史发展中，不同学派对质点提出了不同的构成结构，表达了不同的灵性层面。计数到十的传统始于《创世之书》，“虚无的十位质点，既非九，也非十一”。 虽然不同学派总共列出了十一个质点，但其中的两个质点（Keter与Da'at）被看作是同一本质的潜意识表现与意识的表现，所以这十一个质点归为十个类别。
十个原质按照由上至下，由右到左的顺序分别是：
王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表着净火天。
智慧（Wisdom）：智慧、纯粹理性、创造原点；亦代表着恒星天/原动天。
理解（Understanding）：执行、实质的理性、创造之泉：亦代表着土星天。
仁爱（Love）：爱、仁慈、恩宠、伟大；亦代表着木星天。
严格（Severity）：法、神的权利、恶的发现、怒；亦代表着火星天。
美丽（Beauty）：慈悲、调停、美；亦代表着太阳天。此原质正是生命之树的核心。
胜利（Victory）：永远、膨胀、胜利；亦代表着金星天。
光辉（Splendor）：尊严、收缩、光荣；亦代表着水星天。
基础（Foundation）：基础、万物的基础、神的创造力；亦代表着月球天。
王国（Kingdom）：王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。
如果我们依次连结1到10的话又称为“火剑之路”（Path of the Flaming Sword）
在16世纪的鲁利安体系的卡巴拉（英语：Lurianic Kabbalah）中，出现了质点Da'at（知识）。Da'at所在之处，生命之树的十个质点合为一体，所以通常不会被描绘。然而有时Da'at也会被视为质点并取代Keter，沿生命之树中轴线出现，位于Keter(王冠）的正下方、Tiphareth( 美丽）的正上方，这时它被视为非意识的Keter的意识表现。

③ 《生命之树》影评

2012戛纳电影节最佳影片—生命之树

看完这部电影还真需要耐心。首先，138分钟的电影台词很少、几乎没剧情，一大片对自然、生命的探讨。其次，看不懂，意识流文艺氛围太浓了，整个影片有点散，关于生命的起源、人与自然、家庭教育、心理、小孩世界、夫妻关系都有些涉及。很多场景不知道为什么要涉及、不懂。最后，太沉重了，虽然整个影片除去意识流画面外，场景方面还是挺美的，比如、水、树、光、嬉笑、玩耍，但是小孩的长相、神情举止感觉很怪、让人心里很不舒服、很揪心。

影片整体结构倒是很新颖的，先是说一些比较沉重的关乎生命的台词，配合着自然、生命、嬉笑的画面。接下来以收到一封信（儿子身亡）为转折点，展现一些人死后亲人悲伤的画面以及一些想象的场景。这个阶段占了20分钟，本以为影片会述说这个家庭后面的故事，没想到影片来了一个直刹车，用近20分钟时间描述了生命的起源。有点像人怎么来的、自然、生物之类的。接下来就开始讲这个家庭中三个的孩子出生、养育、教育、玩耍等等……这其中穿插了爱、恨、死亡、美好、自然、和谐、强势、仇恨、好奇、父子情、兄弟情等等。这一段是影片的论据，但是感觉描写相对比较散乱，反正我是没有很好体会到其真正含义，只感觉很沉重。影片在最后来了一个收尾，又回到了对生命的礼赞之中。

一些经典台词：

他告诉我们没有人会失败，所有的都会过去。

那是我生命中最重要的两天，一切归于自然、永恒。 

你选择了你所要追随的。

请不要哭泣，上帝会保佑他的，一切归于自然。

如果你觉得不开心就想想围绕在身边的阳光，要微笑面对一切。

快乐的唯一途径是去爱，只要你去爱了就不同了。

④ 什么是卡巴拉生命之树

很多人知道卡牌却不清楚卡巴拉，其实它们二者之间有非常详细且紧密的对应，学习卡巴拉可以帮助我们更好且更深的理解塔罗，了解万物背后的法则和动力。

生命之树 是犹太神秘哲学卡巴拉的核心，被视为宇宙的蓝图、人体与心灵的构造。卡巴拉这个词的含义，就是：传授、传统，据说是从先知 摩西 开始以口头的形式传递下来的，是犹太教神秘思想的终极奥义。

首先呢，我们需要明白卡巴拉哲学的一个核心价值观，即万物同属于一个本源，万物皆空。

卡巴拉认为世界起源于虚无，起源于混沌，正如现在宇宙中有形的为少，大部分空间则是什么都没有的“虚无”。然在这片虚无之中，存在一股强烈的能量，我们可以将之称为神，主，上帝等志高无上的称呼。之后神说要有光，这个世界便开始出现光，而光慢慢拓展，便逐渐形成了万物。

所以我们同起源于光，也同起源于虚无。

生命之树的最上层有三层世界，分别是

AIN：彻底的空无

AIN SOPH：空无开始有界限，但依然无形无色

AIN SOPH AUR:产生光和能量，产生第一种颜色

这个过程是从无到有，随后形成卡巴拉生命之树

卡巴拉生命之树由10个源质组成，这10个源质分别对应小阿卡纳数字牌中的ACE至10：

Kether：皇冠，来自未显现世界的能量之源，我们从这里来，也将回归这里

Chokmah：智慧，向外放射的力量，不受限制，代表智慧和创造力

Binah：理解，包容和收缩的力量，汇集能量孕育生命，给万物塑造形态

Chesed：仁慈，设立秩序与原则，构建世界，代表仁慈与稳定

Geburah：严肃，夺走并毁灭废弃物，克制及保留，代表严肃和恐怖

Tiphereth：美丽，平衡所有的元素，将自己奉献给神，代表爱与和谐

Netzach：胜利，开始塑造人格，集体意识，代表人类的本能与行动力

Hod：光辉，总结自然的智慧，提炼经验和技能，代表人的思维及能力

Yesod：基础，储存魔法，意识，星光的能量，代表人类对超自然力量的追求

Malkuth：王国，具有空间，时间，可衡量，可见的现实世界。

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⑤ 《生命之树》观后感

在观看完一部作品以后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是我收集整理的《生命之树》观后感（精选5篇），希望能够帮助到大家。

《生命之树》观后感1

我看的是《生命之书》影片里面讲了有两个小男孩和一个小女孩，这两个小男孩都喜欢这个小女孩。可惜神明他作弊了，用面包交换形式把徽章给了他选中的小男孩。华金很爱玛利亚，但是他更多的想着占有和拥有，根本不在意玛利亚的真实想法。所以他没有拒绝神明给他的徽章，第一次用了徽章，长大后也越来越依赖着，所以他的的勇敢被掩盖，最后被埋没了。他在失去勋章的一瞬间变得不知所措，终于感到了恐惧。在最后与土匪头子战斗中明白了要成为真正的英雄就要学会无私，找回来他最初的勇敢。

马诺洛也很爱玛利亚，他的歌都很好听，歌词朗朗上口，但他只会弹琴，就连一头牛都不肯杀死，但是却在面对挑战时却最终战胜自我。

影片告诉我们如果在小时候没有克服困难，依赖着的爸爸妈妈，当时并不会感觉到什么，直到真正面对的时候，我们还能自己克服吗？

《生命之树》观后感2

万物所在宏观世界与人内心的微观世界并不是包含与被包含的关系，它们是并列共存的，《生命之树》是一部通过万物之生与内心倾诉所延伸的细部纹理来描述两种世界的梦呓之诗，泰伦斯马力克用最唯美琐碎的向阳镜头去询问生命之意义这一终极问题，脱离了传统的叙事模式，《生命之树》插上了诗的翅膀，它飞的太高太远，让脚踏泥土的人仰望不到轨迹，但是似有似无的，它留下了些东西。

《生命之树》博大无边的主题较难存活于传统叙事之中的，正如电影所呈现的那样，终极问题还是用诗歌去表达比较好，表达的清不清楚永远不是衡量诗歌好坏的标准，不论是库布里克的《2001太空漫游》、塔可夫斯基的《牺牲》或安哲罗普洛斯的《永恒与一日》，此类设计拷问生命终极意义的电影，写意是重要于写形，因为永远没有人可以真正的触及生命的终极答案，而对于艺术家而言，启迪人去思考是高明于直接给人答案的，人类文明的发展历程告诉我们有些问题永远没有答案，但是我们不能放弃去思考。

对于《生命之树》这部电影我们很难给予一个衡量标准，但是我们不可否认的是，它是一部极具艺术价值的作品，它的电影语言和主题内核实验性意味很强，有很多值得讨论的地方，而泰伦斯马力克对此片的拿捏也是一个值得商榷的问题。电影前半部分花了很多的时间去描绘生命的形成历程，大爆炸之后的星云、地球初期的岩浆与火山爆发、海的形成与生命的孕育、生命的形成与毁灭，伴着呢喃似的祈祷，这些事关生命终极意义的终极图景构成了影片的前景，而正是这些万物宏观世界部分的引人，使得电影后面关于人内心微观世界的描绘变得更具深意，这些貌似是脱离于叙事的东西其实正是电影叙事的重要表现部分，人有时候过分关注于人类自身而或略了这样一个事实：我们并不是这个世界的唯一主角，除了我们细部的微观世界，还有更大更广的存在。

电影对于人类微观世界的描述琐碎而又具有神谕一般的深意，影片中大儿子杰克的孕育和成长便是描述人类内心微观世界的过程，从一开始，影片便设下了一个问题，那就是关于顺从自然（nature）与服从规矩（grace）的抉择，一者是关于人类的自然本源，第二个是关于人类文明形成之中所产生的道德和社会规则等约束，对于人类来说，这两者矛盾的存在早已不是一时之事，伴随着人类文明的发展，这两者的矛盾一直存在着，当然作为个体的选择，我们的选项并不多的由得我们去考虑，影片之中，这个五口之家的发展便是一种微观化的人类世界，孩子一出生，他便开始接触学习人类文明的各种点滴，从道德、国家、宗教、法律、暴力、纪律、服从、死亡、性等等一切，这些或直接描述，或存在于电影隐喻之中，比如电影之中，父亲教儿子如何打斗和防御，这便是自然界之中长对幼的一种经验传授，使之更容易在这个世界存活，这是生命的延续和继承，是生命终极意义的组成部分；再譬如影片40余分钟时父亲对儿子关于花园边界概念的教育，或是母亲夜晚读故事时对“边界”的反复提及，结合配乐“我的祖国”（斯美塔那），这明显是一种关于“国家”概念形成的隐喻。人类的微观世界之中，各种“细微而庞大”的元素构成了我们的精神世界。

除此之外，影片之中对付“父亲”与“母亲”的定位也是人类内心世界的组成部分，对于人类而言，母亲代表大自然，她的爱是无私无边无条件的，而父亲这个角色代表的是纪律和服从，他的爱是有偿的，影片之中关于父亲与母亲的描绘与德国精神分析学派著名人物爱利希弗洛姆的关于个体成长与的父母角色关系的阐述相差无几，个人的心理过程与理解社会的心理过程是相互结合的，而在影片之中，这两种的关系也是非常紧密深入的，这种人类世界细部纹理的描写也是影片所询问“生命终极意义”的一部分，影片整体关于“爱”的解读，是导演关于终极问题解读的重要线索，而全片弥漫的宗教色彩似乎成为了“爱”的载体。结合泰伦斯马力克自小接受基督的熏陶，这个个人情结化的表达值得商榷，一方面它使得影片气质更加浓郁，一方面它似乎限制了影片的发散性。

把人类微观世界与宇宙宏观世界关联起来使得整部片子博大而深沉，在眼花缭乱的剪辑和梦呓式画外音的作用之下，整片放弃了传统叙事，代以诗性的表达，从电影语言方面来说，《生命之树》开创性不大，但是从整体效果而言它是非常成功的，而对于电影内容尚存在争议，这点争议主要体现在电影关于泰伦斯马力克个人关于“爱”的解答上，西恩潘片尾似有似无的微笑出卖了泰伦斯马力克。其实《生命之树》这部片子并不难理解，但是它对于每个人口味的“兼容性”是比较差的，争议多的电影一般会更有价值，就像当年《2001太空漫游》上映时存在争议一样，时间会遗忘一些作品，也会铭记一些作品，而《生命之树》是前者还是后者其实都并不重要。

对于诗电影来说，超越电影记录性的局限性是非常重要的，隐喻、象征等只不过是辅助叙事的手段而已，而现代电影对于诗电影的涉及已经越来越少，所以《生命之树》的出现显得弥足珍贵，虽然在电影语言上并没有太大的突破，但是它却很好的继承了诗电影的一些内核，而之前对于“个人情结”之于《生命之树》的争议在此不过只是无意义的讨论而已，对于诗人而言，限制住了自己的情感，怎么能写出好的诗呢？

《生命之树》观后感3

这时后悔给以前看过的电影打分太高，这部电影只给五星完全是因为豆瓣上没有六星的选择。

片子开头的话是约伯记里的，“我问你，我在立大地根基的时候，你在哪里……在那一夭，群星欢唱，众天使欢呼……”这是一部艺术电影，与许多艺术电影不同的是，这部片子从叙事到抒情没有任何晦涩的地方，结构一目了然，开头提出问题，后面紧紧围绕这个问题展开沉思。最牛逼的作品往往是最简明清晰的。

我时差没倒过来，片子开头已经昏昏欲睡，这时开始了一系列被豆瓣上其他观影人称为“国家地理”或“人与自然”的镜头。很难形容他们是什么，我没有足够的自然科学知识，它们也未必是真实拍摄下来的自然现象，很可能搀了特殊效果。就是这一波一波的镜头象千斤顶一样把我从睁不开眼的状态中生生举起，在宗教感很强的音乐停止后画面的震撼效果更加强大。从那时起到影片结束后四五个小时，我保持欲罢不能的亢奋。

画面的视觉冲击力无可否认，但让我清醒过来的是它们传递的感情。第一样鲜明的感情是恐惧，不是因人或鬼的邪恶阴谋而生的恐惧，是看到宇宙对所有生物一视同仁的不屑而生的恐惧。这恐惧令人绝望而振奋。恐龙出现的那一段非常好，在各样无机物令人目眩的光影后忽然看到肌肉的纹理，这是绝望里的温柔史诗中的孩子气。

这一段奠定全片的视角和感情基调，这视角半浮在人世之外半跨在生死之间，它讲述一个男孩子成长的故事一家人渐渐失散的故事。王朔在《和我们的女儿谈话》、《千岁寒》和《梦想照进现实》中一直努力要讲的`是同一个故事，以我对老王这么多年的感情还是不得不说，Terrence Malick的故事比他讲得好，真希望老王能看到这部片子。

论叙事之轻盈灵巧，我看过的任何其他电影不能与这一部相提并论。开头从布拉德皮特切换到西恩潘，仅凭服装和场景的变换就写明了时间，寥寥两句对话交代了所有人物关系和重大事件。一段开辟鸿蒙的画面之后回到这几个主角。我们看到男人和女人的结合孩子们一个个诞生，就象一个人在回忆中看到自己的前世。成长中的事件跳跃式展开，把青蛙绑在小火箭上发射、用小枪打了弟弟的手指头、小伙伴在游泳池里淹死，惊恐，悲伤，小哥儿几个参加了葬礼一转眼却穿着黑西服在墓园里开始后滚翻。不完整的情节很少量的对话，只靠一串串细节，眼神动作表情，比任何语言更简练的刻画出人的情感的流动变幻和心思的复杂矛盾。布拉德皮特饰演的父亲深爱他的孩子们，他抚育他们也监禁他们亲吻他们又恐吓他们，他为音乐着迷弹一手好巴赫，却又深陷世俗追求的泥沼。一个个外表幸福光鲜的中产家庭里隐藏着怨恨，最无忧无虑的童年有过那一个永世不能忘记的起了杀父念头的瞬间。然后在某一个时刻，没有任何旁白也不借助任何具体情节和对话，我们忽然清清楚楚的知道了影片开头死去的是三个孩子里的谁，长大成西恩潘的又是谁，一切有如天启，不劳作者费口舌，这是镜头叙事的化境。

语言最密集的部分是教堂里一段牧师布道“不要以为你没做过坏事上帝就不会惩罚你……”显然又回到约伯记。这一段布道没有浮浅的安慰虚假的许诺也不威胁不恐吓，只郑重告诉这些信众包括大人和孩子，苦，痛，是人生的一部分，不管你是谁也不管你怎么做。

令人惊叹的是导演怎样最大程度的利用了电影这种体裁的优势。在体裁的突破上很多人做过大量努力，有人试图把电影作为思辨的工具，做出来的东西大多很笨拙，因在这方面影像终究拼不过文字，但电影也不该只是有声有色的叙事涂脂抹粉的小说。这部片子融合诗意的结构柔韧性极强的镜头和有如天籁的音乐完成了一段关于成长痛苦和死亡的沉思。它不是借助逻辑讲述前因后果的argument，它是借助情感借助人心之广博从人生最小处想到宇宙最大处的meditation。

结尾一段一家人在海滩上重逢，年老的儿子见到年少如花的母亲。人复活的时候该是什么样子年龄几何？人复活时候的样子是他们在我们的记忆里最栩栩如生的样子。看到这里不知为何泪如雨下，好象在这一家里托生过一世。

电影院里除了我们还有五个人，除了一对唧唧喳喳的老夫妻，另外三人都是独自来的，一位白头发先生和两个年轻女人。字幕向上滚动，他们都坐在原地，眼睛一闪一闪，无人起身。

《生命之树》观后感4

很早就在电脑上下载了这部电影，但却一直没有时间去看完它。这次乘着坐火车的时间，安静的看完了。画面很唯美，可见导演的用心。这是一部与心灵对话的影片，每个人看着，在某个片段，你可能就会发现自己的影子。从现实的生活片段描写，到心灵的活动及跳开现实展示宇宙的诞生、地球上的发展演变、生命的形成，日常生活的琐碎。很写意的描绘了一幅俗事生活的画面。我想起了我的成长经历，从蹒跚学步，到伊呀学语，到成长叛逆，到生活中遇到的烦心之事，到思考人生、生命的困惑。我想到了父母由年轻步入年迈，一生的操劳，想到日常生活中免不了的争执与吵闹。电影中每一片段的镜头都很短，但却如此真实。

我们短短的一生究竟是要追求什么？如果家人平安健康，生活平淡充实，不就够了？但为什么我们却如此浮躁？匆匆忙忙一生后，我们会后悔哪些？

地球上每天无数的人死去，无数的人诞生。未来的一天，我们也会离去，生命不过短短一个过程，生来之时我们空手而来，离开之时我们也带不走任何东西，想想我们最该珍视与追求的是什么？

跳开去看人生，生命伟大而又脆弱。如电影里所说，互相帮助，爱每个人、每片树叶、每缕阳光，都是我们的礼物。

认真过好每天的生活，做好我们的选择。关于选择，影片中有这么句话，我很喜欢：There are two ways in life：the way of nature，and the way of Grace.You must choose which one you will follow.

《生命之树》观后感5

《生命之树》是一部有关于洞悉生命价值的影片。全片通过描述一个美国家庭的生活情态及家庭里三个孩子的成长历程来表达一种要引起大家对生命的价值与生命与自然的关系的思考。这是一部内容跨学科的作品，它涉及的已不仅仅是生物学或者人类进化学，而且囊括了天体运作学或说天文学，心理学等领域（这里之所以还涉及了天文学，根据某些学科理论，是因为有关于生命的起源与天体运作或是宇宙的诞生是有着不可忽视的重要联系的原因。）不得不说，对于对生命怀有一种尊敬与谦卑态度的人来说，这将会是一部体验生命价值与探索人类心灵发展的极好的素材。

影片一开头，在全黑的画面中间出现一道似火的光影，依照电影的题材背景，我们可以把那视作是宇宙诞生的初始，也是物质（不管有生命或无生命物质）的诞生的开端。而这为影片所要体现与探讨的生命的发展与价值埋下了伏笔。影片的开头旁白是当中那个美国家庭里的那位母亲对生命的看法：A man’s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。而整个影片也就在人类通过自然的方式去聆听生命的大框架下来谈人如何通过感恩来聆听生命。这似乎有点矛盾：人既要通过自然去聆听生命又要通过感恩去聆听生命，那到底要通过哪一种方式？还是两种并用？影片之所以不断穿插宇宙与大自然的变化进程画面是一方面要告诉我们，我们作为生存在起源于45亿年前的地球的一个生命体，在各种自然环境条件达到允许的条件下，从一个有机细胞的诞生，到生物的诞生直至人类的诞生，将无法逃脱自然的本源，自然是造就一切生命的“母亲”，我们人类即便发展到再高级的形式都永远无法逃脱自己生命的自然本源；另一方面，影片还试图告诉我们，作为生存在人类社会的我们，在不断进化的过程中，受自然影响的那一面将被掩盖，以致使我们无法轻易的发现作为人类的我们与大自然的重要联系。因此生活在人类社会里，被各种社会关系牵连着的人类，在已不能通过自然的方式去聆听生命的情况下，就应该懂得通过感恩来聆听生命。

影片里，每一次大自然的千变万化与天体运作画面的出现，都试图通过一种细细的影响来让我们每一个人开始认识的自己的渺小与燃起一种寻求归属的愿望。而每一次美国家庭里，那三个男孩（亲兄弟）的调皮捣蛋和被父亲严格管教都同一地突出了一种人与人相处的主题。或许作为孩子，我们应该让自己学会对自己所拥有的一切：包括对幸福、无忧无虑的生活抱持感恩的态度，只有这样我们才能更好地去体验一种来自人文关怀的生命价值（主要是来自家庭、父母亲的关怀）。但是，如果我们能从一个更广阔的角度来看，就能发现，作为父母亲，我们同样应该对拥有来自自然所赋予的孕育生命的能力抱持感恩之心，并对每一个生命个体的独立性抱以一种尊重与感恩之心。这样，从心理学的角度来说，便可避免因父母对小孩给予过大的期望而造成在早期亲子关系中发生不愉快经历的后果。在电影里，那位母亲是做到了感恩那一点了。或许有人会说她太溺爱自己的孩子，不仅不管教孩子，还甚至陪他们一起疯癫。我们不得不承认影片里的那几个小男孩是非常调皮捣蛋，但是来自父亲的严格管教的那方面的影响同样不能被忽视。孩子的调皮必须有一部分要归因于父亲的严格管教。但是，当我们了解到，一个女人或者一位母亲，在对待小孩的时候，总不可避免地遵循一种生命法则，即她会把孩子看作是一个不仅由血肉还带有情感所构成的生命体。那么，她就难以一种对待社会的态度来与之交往。相反，男人或者父亲则遵循社会法则。他在对待孩子时，总带以一种社会态度，因为，孩子也是社会的一员，他需要社会所要求的各种各样的社会素质。所以，父亲总是那么的严厉、那么的理性。然而还有一种发现在大儿子心理的更深层的心理因素造成了他的调皮捣蛋，我们将在文章的第二部分了解到。

影片还有一些片段是，一位生活在已很发达的现代时期的很成功的中年男人，然而他似乎被某些未知的情绪困扰着。在家里，在工作的时候，他总是很忧郁，很困惑地思索着一些东西。他其实就是那个美国家庭里的大儿子杰克。影片开始有一段穿插上来的片段告诉我们杰克的弟弟，即家中的二儿子，死了。至于他是怎么死的导演不曾告诉我们。中年的杰克正是陷入了对弟弟以及家人给他所带来的影响的沉重思考。或者我们可以更为清晰地说，中年的杰克正陷入了对某种生命价值的思考当中。而这种生命价值则源自他的父亲（社会法则）、母亲（生命法则）以及死去的弟弟（在这两种法则之间不断挣扎的个体）。与弟弟相比，杰克似乎并没有在那两种法则之间挣扎很久、或者就没有挣扎过。他似乎成功地度过了某一种时期而进入了人生发展的上坡阶段。而他在工作上的成功也似乎反映了他在社会素质的发展方面的卓越。可是，令我们大为不解的是，在如此时候，对生命价值的反思为何突然而来？他的成功不是已印证来自父亲的社会准则的正确性了吗？即使我们不可以这么果断的判断社会法则对于他的成功来说是至高无上的，但也将占据重要地位。

我们都很了解人一到中年或者来年退休的时候，总渴望到邻近大自然的地方过安逸舒适的退休生活或者到有山水的地方旅游以接受山、水、风等大自然物的洗礼，洗去那已不需要的烦恼和忧虑。然而在同时，我们也将不可避免的陷入了对生命与死亡的思考。死亡的画面接踵而来，连绵不断。于是，我们回首人生历程，重新体味属于我们自己的生命，然后，以一种欣然的状态迎接死亡的到来。最终，我们又再次回到了那片生我们的土地里去。我们又再一次回到了母亲的怀里，那片生我、养我的大地。

相信我们还记得那位母亲在影片一开头所说的那句话：A man’s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。在旁白的同时是那位母亲小时候与她的父亲快乐相处的画面。通过画面，可以得知这位母亲小时候是在农场里长大的，在她周围的是她们全家赖以生存的树林、草原、向日葵和农场的牛。而通过她父亲轻抚她小脑瓜或抱在强壮的怀里都能推断出父女关系也是愉快融洽的。一种在自然与生命之间的联系似乎在逐渐凸显出来，或者说，本附于母亲身上的一股自然的生息被延续下来。这种存在于母亲身上的自然的生息，一种自然与生命的联系也似乎被影片中这位母亲及现实生活中，许多人往往是如此地与自然万物亲近所印证。一个很明显的例子就是：我们都经常的发现有许多人与蝴蝶之类的昆虫很亲近。他们不畏惧这些自然生物，而这些自然生物也不畏惧他们。

不管怎么样，观看整一部影片，不仅仅是一个揭示生命科学的过程，而且在心理影响方面更多的是一个体验与感知生命的过程。

⑥ 《生命之树》观后感

《生命之树》是一部充满了哲理意味的内心独白及富有美感与想象力的画面的影片，导演泰伦斯·马力克对影像和音乐的理解和表现力让人叹服。以下是我为大家整理的关于这部影片的观后感，欢迎大家阅读！

篇一：《生命之树》观后感

两个小时十八分钟。前面接近半个小时的纯画面，各种绚丽或震撼的画面，爆发、诞生、延伸和生命，和着厚重的音乐声，让人压抑。我跟他说，确实适合你看，极端又神经质的画面，让我看不下去，他说只是因为你看不懂，所以你看不下去。我不知道。但是我还是看完了。每个人都会不自觉的寻找与自己相似的事物，相似的想法，总是想有个人明白自己、理解自己，但太过相似又会排斥，太过理解你又害怕。就是这么矛盾。

我也曾像杰克那样，渴望一个人死去，但后来发现，只是更爱了。我也像他那样，望向这充满未知的世界，新奇，美妙。但是我的矛盾不似他那样来自父亲和母亲，而是来自我自己和父母。就这样一直纠缠着，矛盾着，长大。 他丢掉了自己，庆幸，我死守住了。虽然仍旧矛盾，但总归知道自己在哪里。

《生命之树》这部片子，非常文艺，跟我喜欢看的风格有差距，但是，不妨碍我理解它。来自一个孩子的质问，来自内心里的质问。很多东西是说不出来的，就像朋友说他一直没有看懂。这里面包含的东西很难说的很清楚，个人认为。

他说，《生命之树》是一部电影，你也不必想太多。很多想法是自己冒出来的，你挡不了。可能编剧和导演也没想到的地方，被很多观影者想到了。这是电影的神奇之处，有些你并没刻意表达的竟被人捕捉到了。当然，也有可能只是因为他们想多了。

《生命之树》很文艺的一部电影，画面那么美。想法有些多，有些是用语言无法形容的，只能用眼睛去看，然后用心去体会，不想说，就这样。

篇二：《生命之树》观后感

部电影，是带给我很多思考、启示还有困惑的。之前对这部片子几乎没有任何了解，对导演也是。电影一开始，看到约伯记中的一段话，开始觉得有期待，因为约伯记是我对圣经中看得最多、也是最难感受的一章。

首先，总结性的概括，这部片子是少见的拍得好的，值得看很多遍的片子，无论是画面、演员，甚至每个镜头都可以说是精雕细琢。圣经中的创世记、启示录里原先只能语言表达的东西都用不同的画面表现出了意境！非常赞！

里面有很多喃喃自语，有很多是和神的对话，祷告。影片中大部分的画面，都是通过Jack的眼睛，看到这个世界，然后不停的和神沟通。这种类型的电影，言语是最无力的，也很少有剧情的冲突。但是对于基督徒来说，非常的有共鸣。这个世界都是在神的掌控之下，电影画面中各种美轮美奂的自然风景，对于人来说是那么的奇妙，但是对于神来说，是多么的轻而易举。这个世界，有多少秘密是我们永远也不知道的。我们对于神而已，到底是什么？我们在神的安排下，应该在这个世界上感受到什么？

影片快结束，Jack的弟弟走过那象征性的窄门，然后看到很多人在天上相聚，如同启示录说得那样，你们只是暂时的分开，最终还是会在天上相聚。也许到那一刻，母亲失去孩子的痛苦就会消失殆尽；所有在这个世界受到的苦与乐也会消失殆尽；剩下的就是无尽的海平面，无欲无求。

好奇的是，真到了那里，人会不会怀念这个乱七八糟的世界？

篇三：《生命之树》观后感

万物所在宏观世界与人内心的微观世界并不是包含与被包含的关系，它们是并列共存的，《生命之树》是一部通过万物之生与内心倾诉所延伸的细部纹理来描述两种世界的梦呓之诗，泰伦斯马力克用最唯美琐碎的向阳镜头去询问生命之意义这一终极问题，脱离了传统的叙事模式，《生命之树》插上了诗的翅膀，它飞的太高太远，让脚踏泥土的人仰望不到轨迹，但是似有似无的，它留下了些东西。

《生命之树》博大无边的主题较难存活于传统叙事之中的，正如电影所呈现的那样，终极问题还是用诗歌去表达比较好，表达的清不清楚永远不是衡量诗歌好坏的标准，不论是库布里克的《2001太空漫游》、塔可夫斯基的《牺牲》或安哲罗普洛斯的《永恒与一日》，此类设计拷问生命终极意义的电影，写意是重要于写形，因为永远没有人可以真正的触及生命的终极答案，而对于艺术家而言，启迪人去思考是高明于直接给人答案的，人类文明的发展历程告诉我们有些问题永远没有答案，但是我们不能放弃去思考。

对于《生命之树》这部电影我们很难给予一个衡量标准，但是我们不可否认的是，它是一部极具艺术价值的作品。它的电影语言和主题内核实验性意味很强，有很多值得讨论的地方，而泰伦斯马力克对此片的拿捏也是一个值得商榷的问题。电影前半部分花了很多的时间去描绘生命的形成历程，大爆炸之后的星云、地球初期的岩浆与火山爆发、海的形成与生命的孕育、生命的形成与毁灭，伴着呢喃似的祈祷。这些事关生命终极意义的终极图景构成了影片的前景，而正是这些万物宏观世界部分的引人，使得电影后面关于人内心微观世界的描绘变得更具深意，这些貌似是脱离于叙事的东西其实正是电影叙事的重要表现部分，人有时候过分关注于人类自身而或略了这样一个事实：我们并不是这个世界的唯一主角，除了我们细部的微观世界，还有更大更广的存在。

电影对于人类微观世界的描述琐碎而又具有神谕一般的深意，影片中大儿子杰克的孕育和成长便是描述人类内心微观世界的过程。从一开始，影片便设下了一个问题，那就是关于顺从自然（nature）与服从规矩（grace）的抉择，一者是关于人类的自然本源，第二个是关于人类文明形成之中所产生的道德和社会规则等约束。对于人类来说，这两者矛盾的存在早已不是一时之事，伴随着人类文明的发展，这两者的矛盾一直存在着，当然作为个体的选择，我们的选项并不多的由得我们去考虑。

影片之中，这个五口之家的.发展便是一种微观化的人类世界，孩子一出生，他便开始接触学习人类文明的各种点滴，从道德、国家、宗教、法律、暴力、纪律、服从、死亡、性等等一切，这些或直接描述，或存在于电影隐喻之中。比如电影之中，父亲教儿子如何打斗和防御，这便是自然界之中长对幼的一种经验传授，使之更容易在这个世界存活，这是生命的延续和继承，是生命终极意义的组成部分。再譬如影片40余分钟时父亲对儿子关于花园边界概念的教育，或是母亲夜晚读故事时对“边界”的反复提及，结合配乐“我的祖国”(斯美塔那)，这明显是一种关于“国家”概念形成的隐喻。人类的微观世界之中，各种“细微而庞大”的元素构成了我们的精神世界。

除此之外，影片之中对付“父亲”与“母亲”的定位也是人类内心世界的组成部分，对于人类而言，母亲代表大自然，她的爱是无私无边无条件的，而父亲这个角色代表的是纪律和服从，他的爱是有偿的，影片之中关于父亲与母亲的描绘与德国精神分析学派著名人物爱利希弗洛姆的关于个体成长与的父母角色关系的阐述相差无几，个人的心理过程与理解社会的心理过程是相互结合的，而在影片之中，这两种的关系也是非常紧密深入的，这种人类世界细部纹理的描写也是影片所询问“生命终极意义”的一部分，影片整体关于“爱”的解读，是导演关于终极问题解读的重要线索，而全片弥漫的宗教色彩似乎成为了“爱”的载体。结合泰伦斯马力克自小接受基督的熏陶，这个个人情结化的表达值得商榷，一方面它使得影片气质更加浓郁，一方面它似乎限制了影片的发散性。

把人类微观世界与宇宙宏观世界关联起来使得整部片子博大而深沉，在眼花缭乱的剪辑和梦呓式画外音的作用之下，整片放弃了传统叙事，代以诗性的表达，从电影语言方面来说，《生命之树》开创性不大，但是从整体效果而言它是非常成功的，而对于电影内容尚存在争议，这点争议主要体现在电影关于泰伦斯马力克个人关于“爱”的解答上，西恩潘片尾似有似无的微笑出卖了泰伦斯马力克。其实《生命之树》这部片子并不难理解，但是它对于每个人口味的“兼容性”是比较差的，争议多的电影一般会更有价值，就像当年《2001太空漫游》上映时存在争议一样，时间会遗忘一些作品，也会铭记一些作品，而《生命之树》是前者还是后者其实都并不重要。

对于诗电影来说，超越电影记录性的局限性是非常重要的，隐喻、象征等只不过是辅助叙事的手段而已，而现代电影对于诗电影的涉及已经越来越少，所以《生命之树》的出现显得弥足珍贵，虽然在电影语言上并没有太大的突破，但是它却很好的继承了诗电影的一些内核，而之前对于“个人情结”之于《生命之树》的争议在此不过只是无意义的讨论而已，对于诗人而言，限制住了自己的情感，怎么能写出好的诗呢？

⑦ 对于电影[生命之树], 你有什么见解

生命之树的叙事方式往往让人接受不了，主要是从宇宙源头说起显得开头的母题过于庞大，而后面叙事比较模糊，都是不完整的事件，准确说是细节。让观众觉得云山雾罩的。但实际上说是一部文艺片都有点不准确，主要的意义在于探索新的电影语言体系。一般来说电影多是借助其他艺术手段来完成表达，比如这类的家庭题材，主要还依靠文学和表演，就是剧本和演员。生命之树用的则是更具电影特性的剪辑光影等元素，但马力克配合的还是不够完美，画面精致但叙事不够精致，当然也可能是故意而为。反正家庭题材的用这种方式肯定会遭到非议，因为完全不符合传统学院派拍法，所以我觉得不能用传统美学去评价，所以豆瓣上6.8的评分还是有失偏颇。比如本片故事讲的虽然不是很清楚，但细节十分细腻，孩子成长中的几个点抓得特别准，完全能合理解释故事，这一点是无论什么评价标准都不能将其抹杀的。都说看不懂，实际拍的东西并没有想象中那么宏大，比如宗教，只是很浅的讨论一下。自然及自然之道也是让观众通过画面自己却感受，只是其中多掺了点导演的哲学观和世界观。总体来说还算不错，但受众面估计比较小。

⑧ 电影《生命之树》 到底讲的是什么

影片的主角是一个叫做杰克的11岁美国中西部的少年。他是家里三个孩子当中的一个。
一开始，世界上的所有事情对他而言都是惊奇的。他按照自己的想法和心灵的指示做事。他的妈妈教会了他用爱与仁慈去面对这个世界；而他的爸爸却告诉他，想要在这个世界里混下去，必须把自己摆在第一位。
在故事的结尾，杰克终于明白了生命的真谛，他理解了爱、美、善、真。杰克最终发现，他的认知的起点就来自于自己的家庭－－那是他的第一所也是最重要的学校。在家庭里，他学习到了关于世界的真相、自我意识的起源，以及如何对这个世界施以博爱。

⑨ 求电影生命之树剧情详解。

剧情：

故事始于上世纪50年代的得克萨斯州，追随主人公杰克的生命足迹，讲述他从天真无邪的孩童，到梦想幻灭的成人的成长史，以及如同现代社会中的游魂的他，如何踏上重新寻找生命意义的旅途，并力图修复他与父亲之间的复杂关系的故事。

杰克·奥布莱恩生长在典型的“严父慈母”的家庭环境中，他是家中的长子，随着两个弟弟的出世，他感觉自己不再是父母的掌上明珠，父亲的望子成龙的心态和专制独断的作风，让他愈发难以忍受。直到某一天，一场飞来横祸，打破了这个家庭本已非常脆弱的和谐表象……

幕后花絮：

追寻生命与宇宙的起源

40年，5部长片，如果要给泰伦斯·马力克的影片找一个共同的主题，那就是纯真与暴力、自然与精神、以及现实的残酷与超越认知的美之间的斗争……他关心的更多的是人类的经历、自然的神性、生命的意义，影片多充满神性思考，壮丽的画面与强烈的情感冲击，这也为他赢得了“好莱坞诗人”的美誉。《天堂之日》曾获1978年戛纳电影节最佳导演奖，《细细的红线》则摘走了1999年柏林电影节金熊奖，即使是毁誉参半的前作《新世界》，也被《电影手册》列入了新千年十佳影片的名单中，《生命之树》还没上映，已经被不少人列入今年最好的电影名单，自然也有其中的道理。

相比前几部作品，《生命之树》似乎更难被下一个准确的定义，它的故事从当今的大都市追溯到上世纪50年代的德州小镇，从地球上生命的起源追溯到宇宙大爆炸，如同一组交响乐的不同乐章，又如同生命之树的繁花与枝干，是对于真相、永恒、无限的追寻。继《新世界》后与马力克再度合作的制片人萨拉·格林说：“光是这个片名，已经让人遐想。生命之树的符号在许多宗教乃至达尔文主义的理论中都能见到，它代表着自然与灵性，这是与整个世界息息相关的主题。”

曾与马力克合作过《细细的红线》的制片人格兰特·希尔则说：“泰伦斯拥有自己独特的视觉语言，让观众能够在他的宇宙中漫游，或走进角色的内心深处。《生命之树》将这种视觉语言推向了一个新的维度，观众被拉进他的宇宙中，经历不同的旅程，通过不同的情节，找到与自己的生活相通的一面，这部电影不仅追溯一个家庭的足迹，还讲述了宇宙的起源。”

为了更好地向观众展示时空的宽广，泰伦斯·马力克将在片中呈现影史上前所未有的画面，包括宇宙大爆炸、地球的诞生、生命的起源。为此，马力克请教了各领域的科学家，了解相关的物理、天文和生物理论，同时，他也将首次在电影中运用大量的特技，并与曾担任《黑客帝国2》、《V字仇杀队》等片的特效总监丹·格拉斯合作，继《新世界》后，摄影师艾曼努尔·卢贝兹基也将与马力克再度联手，共同打造空前壮美的生命画卷。

《生命之树》被片方形容为一部对生命的赞美诗，讲述生命如何浇灌出爱，以及对生命本身的爱。而在宏大的宇宙背景下，它又是一部私密的电影。泰伦斯·马力克少年时代曾随父亲在德克萨斯的韦科生活过一段时间，让人联想是否这部电影亦带有一定的自传色彩。在男主角杰克·奥布莱恩的成长过程中，父亲的专制、母亲的慈爱，还有弟弟的夭折，都成为了纠缠他一生的问题，他的世界曾经充满欢乐，现在则像是一个没有出口的迷宫。杰克长大之后，他在现实世界中逐渐迷失，成为现代游魂，他试图寻找生命对于自己的意义，而当他对于这一切有了新的理解时，他也踏出了原谅自己父亲的第一步。

皮特与西恩·潘饰演父子

布拉德·皮特最早是作为制片人介入此片的，直到泰伦斯·马力克将写好的剧本交给他后，他才开始有了想扮演父亲一角的想法，马力克立刻同意了他的要求。在这之前，马力克曾考虑让科林·法瑞尔来饰演这一角色。同为制片人的德德·加德纳说，“我想是因为皮特刚做父亲没几年，片中角色对于父子关系的疑问触动了他的内心，特别是关于如何找到自己在家庭中的位置的问题。”片中皮特饰演的父亲虽然对孩子们的要求非常苛刻，但是又打心底地爱着这个家。

泰伦斯·马力克想到让西恩·潘来饰演儿子杰克·奥布莱恩，曾经演出过《细细的红线》的西恩·潘很快答应加盟。杰克是个才华横溢的建筑师，在现代都市的摩天大厦中追寻自己的梦想，但童年的回忆依然不时涌上心头。“他的台词不多，而是通过一举一动表现这个角色的精神状态。他让我们看到一个50年代出生的孩子成长到今日的变化过程，这正是影片要表达的基本主旨。而在影片末尾，他将展示出让人惊讶的情感变化。”制片人格兰特·希尔评价道。

对于母亲的选择，马力克则要求找一位不那么有名，但却温柔、亲切，散发母性温暖的女演员，今年30岁的杰西卡·查斯坦进入了他的视野。剧院演员出身的查斯坦在2008年首次“触电”，演出了独立电影《乔琳娜》，她还出演拉尔夫·费因斯的导演处女作《大将军寇流兰》，德德·加德纳评价她“拥有不属于她那个年纪的美，她的优雅与宽容与片中母亲的角色融为一体”。泰伦斯·马力克对杰西卡·查斯坦在片中的演出非常满意，并表明希望在下一部影片中继续与她合作，查斯坦也因此将成为继西恩·潘后，第二位与马力克有两次合作的演员，在这部未命名的新片计划中，她将有望与瑞秋·麦克亚当斯、本·阿弗莱克、哈维尔·巴登等同台对戏。

至于片中奥布莱恩家的三个小孩，则是在德克萨斯州当地挑选而来。选角导演维琪·布恩透露，影片还启用了大量的群众演员，片中差不多有9成演员是非职业演员。影片在德州的史密斯维尔拍摄，这座建于19世纪中叶的小城距德州首府奥斯汀仅一个小时车程。为了不破坏这里的宁静气氛，剧组租下了10处房屋进行拍摄并供自住。饰演杰西卡·查斯坦的母亲的菲奥娜·肖透露：“我们就住在影片拍摄的房子里，布拉德·皮特和安吉丽娜·朱莉也带着孩子住了进来。在白天拍摄的时候，我们要清空屋子里的私人物品，他们(指朱莉和孩子)又成了电影外的人。”有趣的是，在片中，奥布莱恩家门口就种有一棵“生命之树”，这棵橡树是从史密斯维尔附近的郊区连根一起运到拍摄地，整棵树重达29吨。

回到德克萨斯拍片，也了却了泰伦斯·马力克多年的一个愿望。马里克早在1978年推出《梦断情天》后就打算拍摄此片，当时的片名为《Q》，内容讲述“地球生命的起源”，后来因为资金周转原因而作罢。30年后，马里克通过各种渠道筹得上亿美元，得以将这部大片正式投拍。但是资金运作依然困难，影片从2008年2月就正式开拍，但直到2010年仍然没有完成后期制作，工期被无限期延长。去年的戛纳电影节和威尼斯电影节都向泰伦斯·马力克发出邀请，泰伦斯·马力克甚至寄过一个初剪版本给戛纳电影节艺术总监蒂埃里·弗雷莫。虽然后者表示急切希望影片能够在电影节上放映，但马里克坚持认为，影片尚未完成无法参赛。终于在今年，《生命之树》得以在戛纳露出真容，影片被视为本届金棕榈和明年奥斯卡的最有力竞争者之一。

⑩ 生命之树的含义（分层解释）

4四个世界（The Four Worlds）：

原形的世界（the Archetypal World）：位阶最高，最完美的世界。其它世界都是由此创造的。纯洁的灵魂和思想，代表着神的意志（the will of deity）。

创造的世界（the Creative World）： 来自Atziluth的光开始组织起来。思想和观念开始被赋予形态。这是大天使的世界，神的心（the heart of deity）

形成的世界（the Formation World）： 来自Briah的组织开始形成物质。形态开始表现。这是小天使的世界，神的心智（the mind of deity）

物质的世界（the Material World）： 原始的光分崩离析，开始结晶形成物质，自然界，以及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界。

三支柱（The Three Pillars）：

三支柱从右往左分别是：

慈悲之柱（Pillar of Mercy）、和谐之柱（pillar of Mildness）、严厉之柱（pillar of Severity）

二十二路径（The 22 Paths）：

“路径”是两个原质之间意义的连结，生命之树代表着精神到物质的产生过程。
在日本著名动画作品《新世纪EVA》（又译《新世纪福音战士》）中使用了生命之树的概念，使其更加广为人知。在其剧场版的后半部分《真心对你》中，初号机和九台量产型EVA所组成的生命之树排列改变了，绝对领域（A�6�1T�6�1Field）被反转，这样的后果就是使人体的外形发生了从“物质”状态回复到“精神”状态的逆向反应。人与人之间存在着隔阂，人体的外形正是依靠这种“心之壁”（即绝对领域）来维持人体外形的，一旦“心之壁”崩溃了（人与人之间的隔阂消除），肉体就会散架，变成一滩混合了灵魂的“原始汤”，所有人的“原始汤”汇合在一起，就成为了“生命之海”，所有的一切都恢复到三生命的萌芽状态，新的创世记传说开始……