红高粱电影图片

❶ 电影《红高粱》为什么重映

《红高粱》作为国师张艺谋的经典之作，主演是如今已经可以独当一面的姜文和巩俐，这部拍摄于1988年的作品，为什么会选择在今年重映呢？看到前面很多答主的回答，不禁莞尔，也许这部电影重映的原因有很多，但是最重要的肯定是电影上映30周年这个最大的契机。

❷ 老版电影红高粱是哪一年拍的

1987年。

《红高粱》是由西安电影制片厂出品的战争文艺片，由张艺谋执导，姜文、巩俐、滕汝骏等主演，于1987年在中国上映。

影片改编自莫言的同名小说，以抗战时期的山东高密为背景，讲述了男女主人公历经曲折后一起经营一家高梁酒坊，但是在日军侵略战争中，女主人公和酒坊伙计均因参与抵抗运动而被日本军虐杀的故事。

《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。

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《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。

❸ 如何评价张艺谋的电影《红高粱》

大家都知道张艺谋的作品风格善于使用夸张的色彩风格，容易给人一种强烈的视觉冲击。而《红高粱》正是其作品风格的最好体现。影片中，一片片红色给人们留下了深刻的印象。红色的嫁衣，红色的高粱酒，红色的高粱以及红色的大太阳，无一不透说着生命力的顽强和人们对于生命的热爱。但在讴歌生命的同时，影片背后同样充斥了时代下沉重的涵容，是一部极具人文关怀的影片。创作者采用了大量的红色，讴歌了在物质极度匮乏的年代，人们对于生命的追求与热爱，刻画了生命之美与顽强，在原有的基础上，烘托了气氛，表达了创作者本身对于生命的高度赞扬。文章以红色为线索,红色的高粱酒正是人们生命活力的体现，其酿酒时的粗狂以及张扬的音乐，集中地反映了生命的活力。

《红高粱》这部影片改自莫言的小说，而电影使得人物更加有血有肉，丰富起来，而影片大量使用的红色，不仅象征着生命与爱情，更是象征着血腥与残酷。影片诉说得感情真挚而又热烈，难以用语言去表达清楚。《红高粱》中所刻画的情感既是喜也是悲。更可以说是一种纵横古今的历史感与责任感，同样是一种希望和信念。 很高兴今天在网络知道给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

❹ 生涯票房双双突破50亿！到底是贾玲牛，还是张艺谋的水平不行

在《悬崖之上》拿到10亿票房后，张艺谋面临一个尴尬的问题。导演张艺谋拍摄的影片超过40部，当我们将所有的影片票房相加时，也刚刚超过50亿。

新生代导演贾玲，仅仅靠一部电影走红，成为国内票房最高的女导演。而其作品《李焕英》成为中国影史票房第二位，最终票房统计超过50亿。很明显，张艺谋一生的票房累计被一部戏完全碾压。

我想，同样的道理可以适用于如今的电影时代。新锐导演层出不穷，票房成绩一再刷新，让张艺谋，冯小刚，陈凯歌这些老牌导演惊掉了下巴，无不怀疑人生。观众怎么了？观众到底喜欢什么？我觉得相当大的一部分原因是，时代的进步，生活节奏的快速化，生活压力的放大化。

❺ 红高梁电视剧与电影红高粱有什么区别

电影基本是按小说的，电视拍了60集新增了很多其他人物。

《红高粱》是由西安电影制片厂出品的战争文艺片，由张艺谋执导，姜文、巩俐、滕汝骏等主演，于1987年在中国上映。

影片改编自莫言的同名小说，以抗战时期的山东高密为背景，讲述了男女主人公历经曲折后一起经营一家高粱酒坊，但是在日军侵略战争中，女主人公和酒坊伙计均因参与抵抗运动而被日本军虐杀的故事。

创作背景

《红高粱》根据莫言同名中篇小说改编。张艺谋看了莫言的小说以后觉着小说里的这片高粱地，小说里的这些男人女人，豪爽开朗，旷达豁然，随心所欲地透出做人的自在和欢乐。

在创作的时候，《红高粱》无论是在精神气质还是在电影形态上，都没想学谁，就是想创造一种地地道道的民族气质和民族风格。莫言小说里的高粱地是庄稼汉们种的，在电影里则把它改成了神秘的野高粱地。《红高粱》的编剧有三个人：陈剑雨、朱伟以及原著小说的作者莫言。

1987年，莫言在高密的时候，张艺谋就把《红高粱》的定稿拿给莫言看。莫言看完以后发现定稿跟原来的剧本完全不是一码事了，张艺谋实际上作了大量的精简。

❻ 电影红高粱，令人印象最深的几个镜头

留在我记忆深处有这样几个画面：
一群伙计抬着一个漂亮的小媳妇，再加上极端俏皮、挑衅的歌词，衬以大片的红色和金黄，显得格外有震撼力；姜文对于爱的执著，将大片高粱弄倒，镜头顺着姜文的背影，留给了观众无限的想象空间；当众人一同高举酒碗，一同祭祀，则表现了一种原始而又古老的文化底蕴；影片结尾时，在那一片血染的深红中，姜文带着儿子，小男孩嘴里不停的念叨着歌词……
似乎每一个画面，都是导演有意安排、甚至于有意制作的。无数个给人留下深刻印象的画面组合成的影片，怎能不让人如痴如醉呢？也许张艺谋对于创作这部影片的独到之处，就在于摄影和色彩的大胆运用。
另外在色彩上，影片以红色为主基调，利用色彩本身对于人的视觉的美感效应以及色彩的象征意义，勾起人们丰富悠远的联想，充分调动了观众的审美体验。
还有很多地方都透露着色彩的唯美：九儿穿在身上中间宽上下窄的红袄红裤；伙计们闪耀着古铜色彩的上身和他们桀骜不驯的光头；在震天的唢呐声里，把阳光切割成无数碎片的扑楞楞抖动的高粱骒子，日食的时候铺天盖地的红，高粱地里满眼透不过气的绿…
除了画面、色彩，影片在音乐上也表现了难得的艺术感。
伙计们哼唱的小曲，姜文吼出的《妹妹你大胆的往前走》，小男孩在结尾时念叨的歌词……都从音乐上流露了一种纯朴、乡土的气息。一种敢爱敢恨、敢作敢为、酣畅淋漓、尽情挥洒的人生态度和那种强烈的生命意志，共同使人留连其中。

❼ 电影《红高粱》之中将什么和上世纪80年代的仪式感相适应

反思民族文化。

《红高粱》中，张艺谋更注重于将民俗穿插于影片情节中，给观众展示了一部粗犷并且具有强烈生命意识的影片。电影中的部分旁白是这么说的：“盖头不能掀，盖头一掀必生事端。”

这一句旁白中红色的盖头被掀了下来，就预示着“我奶奶”强烈的反抗意识。红高粱在影片中有了自己独特的灵魂，也为构建我国辽北民俗文化提高了辨识度。

《红高粱》其实不仅仅是一个西北的故事，更展现的是一种民俗文化与精神，影片中涉及到性，“我爷爷”和“我奶奶”在高粱地里尽情地“野合”也是新时期民俗电影的一项突破。

其实这种“野合”表达出来的性，将乡土气息表达得淋漓尽致，使影片独具匠心，电影与小说的不同之处就在于“野合”的表达，张艺谋并没有突出“性”，这样就不至于使影片落入俗套，而采用“野合”的表现方法，更加唤醒人们生命自由意识。

女性无法主宰自己的命运，九儿与命运抗争，敢爱敢恨。对于两个人的越轨，导演并没有过于精细的刻画，而代之以红高粱这种极具代表性的象征符号来给观众展示一种人性的本能需求，从而不会使观众产生一种认为其肮脏的感觉。

影片中，余占鳌在野合行为开始前，迅速创造出一片圣地，这片踩出来的高粱圣地，也是对人性解放与本性回归的一种象征，更有一种高粱地中、天人合一的韵味。

影片中，导演将传统民俗文化的象征意象与民俗景观相结合，使“性”的表现更加自然。影片用疯长的红高粱，代表我国民俗文化的红色，也呈现出当时人民顽强的生命力与敢于反抗的精神。

影片中的民俗也并不完全是原本的民俗，导演根据影片的表达需要，对其中的民俗意向进行了简单的加工处理，用影视艺术手法对民俗进行了整合，这样既可以使民俗作为一种文化被民众发现，给观众带来较为鲜明的视觉感受，也可以把民俗作为一种观念文化载体，展现其现实性。

剧情：

九儿19岁时，不得不嫁在十八里坡开烧酒作坊的五十多岁的李大头。按乡规，新娘子要被颠轿的方法折腾一番，但不管轿夫怎样折腾，九儿始终不吭声。

九儿到了十八里坡后，与余占鳌发生了感情。不久，李大头死了，众伙计不想再干了，九儿劝住了众伙计，又撑起了烧酒作坊。

土匪秃三炮劫走了九儿，罗汉大叔和伙计们凑钱又将九儿赎了回来。但余占鳌看到九儿头发凌乱，非常生气，跑去找秃三炮，将菜刀架在他的脖上，直到秃三炮用脑袋保证没有动九儿，余占鳌才罢休。

余占鳌在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿，没想到高粱酒的味道格外好，九儿给它取名叫十八里红。九儿的儿子9岁那年，日本鬼子到了青沙口，烧杀抢掠。

九儿搬出被日本鬼子杀害的罗汉大叔当年酿的十八里红给伙计们喝，大家斗志昂扬地去打鬼子。九儿挑着做好的饭菜去犒劳余占鳌他们，却被鬼子军车上的机枪给打死。

愤怒的余占鳌和大伙抱着火罐、土雷冲向日本军车。尘埃过后，余占鳌拉着儿子的手，挣扎地来到九儿的尸体旁。日食，九儿的儿子放声唱起了童谣：“娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船”

❽ 红高粱电影版演员表

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作品相关介绍：

《红高粱》是由西安电影制片厂出品的战争文艺片，由张艺谋执导，姜文、巩俐、滕汝骏等主演，于1987年在中国上映。影片改编自莫言的同名小说，以抗战时期的山东高密为背景，讲述了男女主人公历经曲折后一起经营一家高粱酒坊，但是在日军侵略战争中，女主人公和酒坊伙计均因参与抵抗运动而被日本军虐杀的故事。

❾ 莫言《红高粱》的艺术特点是什么

艺术特点

1、《红高粱》小说的主题思想既张扬活得豪爽、个性解放、坦坦荡荡的生命观，又歌颂英勇抗日的爱国主义精神。

2、叙事艺术

粗俗又崇高的人物对白，爱憎交织的场面叙述。

打破了叙事视角的常规用法将多种叙事视角交替使用达到了意想不到的艺术效果。

在全知和限知的叙事视角中来回穿梭，在讲述别人故事的同时，也在聆听着别人讲故事。

能够自如地掌控叙事节奏还能给读者以足够的想象空间，在叙述上真正做到用技而不炫技，主观又不失公允。

3、弘扬积极向上的生命力和追求自由的精神，渴望个性解放精神，重建创造精神等。

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莫言首评《红高粱》结尾：不符合科学但符合艺术

电视剧《红高粱》专家研讨会日前在京召开，《红高粱》原著作者莫言表示他出国期间看到海内外华人热追电视剧版《红高粱》，他特别提到《红高粱》结局九儿慷慨赴死这场戏虽然不符合科学，但是符合艺术，符合观众的心理需求。

对于电视剧版《红高粱》，原著作者莫言表示，因11月6日去美国，他只看了30多集，但每集他都看得很仔细，看完后也生出很多感想。而赴美期间，海外华人对电视剧版《红高粱》的喜爱，更是让他清晰地感受到《红高粱》的巨大魅力。

莫言说，赴美期间他发现很多身在美国的华人都在追看《红高粱》，反映也都是正面的、肯定的。尤其是他们在异国他乡看到这样带有强烈中国风格、中国乡土精神的电视剧，唤起的思乡之情，更让他感到非常振奋和高兴。

完成拍摄，将它完美呈现出来，完成一个几乎不可能完成的工程，莫言也表示由衷地感谢。他表示电视剧版《红高粱》弘扬了爱国主义精神，是符合我们爱国主义主旋律的电视剧；

充分展现了我们传统文化道德价值观中正面的部分，其故事的讲述，曲折、丰富、丰满，堪称精彩；人物形象的塑造方面，更是塑造出一群形形色色的丰满和比较丰满、个性十分鲜明的人物。以一部作品来说，有这几点就足以站得住脚。

莫言还特别提到了电视剧的结尾部分，“在大结局中九儿提着酒的情节，酒是不可能引发那么大的爆炸，因为酒燃烧，冒出的火苗是蓝色的，不会像汽油那样引发冲天大火强烈爆炸，这个虽然不符合科学，但是符合艺术，符合老百姓的心理需求。”

❿ 如何看待影片《红高粱》的最后一幕

《红高粱》播出的大结局中，九儿女儿“琪官”被日军射杀致死，闻讯的九儿与余占鳌悲情相拥，画面真实凄婉；倔强的县长朱豪三则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲，场面悲壮；而余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重后，自己也陷入昏迷；俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退，并与九儿约定守在余占鳌身边，带他走正道；最后，在抗日战争与国家存亡面前，周迅饰演的“九儿”毅然走进高粱地，用凄婉的歌声将敌人引至堆放着三十里红的地方，摔破酒坛、点燃火柴，在背景音乐的配合下，于熊熊烈火中与敌人同归于尽。

《红高粱》是用心拍成的电影，体现了那一代人对电影的理解，对中国文化的一种展现，十分难得。影片结束时大家都拍起手来叫好！