Ⅰ <投名状><集结号><勇敢的心>等影片的影评
《投名状》——我虽然看了这部影片，但他所表达的主旨描述不清，所以我借用别人的影评来表达自己的观点。
首先，陈可辛和他的“包装组”用在气势上宏大、在细节上又无比细腻的手法，完整地向观众展现了晚清太平天国战争时期的场景，“只有穷人才打仗”“附近几里都没粮食，吃都吃不饱，还管是谁的粮食”“再这样下去，就要人吃人了”太平军俘虏们在死去之前一起喊“馒头”，苏州城中，陈可辛采用的镜头介于真实和虚幻之间，有点之前歌舞剧的影子，这一切，都体现了乱世的残酷与无奈。
撼人心魄的誓言，三个立身乱世的热血男儿惺惺相惜，义结金兰，豪情万丈！“必杀之！…”回响在山谷之间，回响在兄弟心中，也回响在我的脑海里！看完电影我们可以感受到，电影的主题其实就是六个字----“兄弟情，义当先”。
《集结号》——主要讲述的是1948年至1958年期间部长谷子地的故事，全片可以分为三个部份：第一部份描述了1948年第三次国内战争时期一三九部队与国民党军队大战的经历，当中包括他们抵抗国民党进攻的三场大战。第二部份则转至50年代韩战期间，幸存下来的一三九部队将军参与了当时协助北韩部队的作战计划，笔墨明显较第一部份少。至于全片的重心，就是第三部份，描述将军想尽一切方法，为自己部队名下47名的士兵的抗战作出“平反”。
《勇敢的心》——整部影片都萦绕在压迫与自由中间，自由理所当然地成为了影片深刻的主题。但是在讨论自由之前，让我们先看几件事。历史上的爱德华一世是一位铁腕君主，他为英格兰掠夺了大量的土地和财富，他更杰出的贡献是完善了英格兰的法律，并且发展了议会制度，提高了君主。在英格兰人的史书中，他们对威廉·华莱士曾经下令屠杀战俘以及城中很多无辜百姓。虽然我们不能以偏概全，但这仍然让人迷惑，威廉·华莱士时代的自由似乎距离现代社会很远。
相对于一个奴隶，自由的含义仅仅限于不受他人的限制，自己有权决定自己的所作所为。就这个意义来讲，威廉·华莱士追求的是一种自我控制的权利，这种权利在现在看来是人类最基本的生存条件之一，但很可惜的是他在这个过程中，仅仅在这个过程中便失去了生命。罗伯特继承了华莱士的遗志领导人民，赢得了苏格兰的独立，但在壁垒森严的中世纪，他又是否真正让人民获得了真正的自由呢？答案当然是否定的。
在西方世界，从中世纪到现代社会，可以说是自由的胜利。自由经济取代了庄园经济，个人自由为契约式的国家理论所维护，所有的一切都是由于自由主义成为西方社会的基本哲学所导政的。这种自由是一种权利，而这种权利的来源归根结底是来自政府的维护。然而在西方社会，这种权利直到美国《独立宣言》才第一次正式地得到承认。所以我们不能跨越时代来奢望在《勇敢的心》中体会到真正自由的含义。
在现代西方哲学理论中，少部分的自由主义者仅仅把自由看做是对欲望没有束缚和限制，反抗则是不自由或是强制，这也可以称做是一种消极的自由。虽然在一个非民主的社会里人民也可以享受高度的消极自由，但是这种自由主义哲学的主体论断。从这方面看来，《勇敢的心》中自由的概念就要原始许多了。
丝毫没有底毁影片的意图，因为我们实在没有理由苛求电影去跨越时代追求属于现实中的自由。相反我们还要惊叹于《勇敢的心》能够带给我们如此深刻的心灵震撼，而这种震撼更多的还是来自它对自由的呐喊，最后的“Freedom”完全是一种对旧制度的宣战和对新生的渴望。追求自由与否尽管距离我们十分遥远，但是我们还是能够为一部电影去愤怒和落泪。毕竟真正的自由来自我们的内心。
Ⅱ 励志电影观后感
电影 «阿甘正传 »、 «英雄» 观后感
拓展训练之余，海东老师组织我们MBA学员观看了两部影片«阿甘正传 » «英雄» 。两部影片，一中一外，均出自大师之手，影片《阿甘正传》在1995年的第六十七届奥斯卡金像奖最佳影片的角逐中，一举获得了最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑和最佳视觉效果等六项大奖。«英雄»出自中国明导张艺谋之手，该片虽没有获得奥斯卡式的耀眼光环，但高超的商业运作、超强的明星阵容、巨额的票房收入，开启了中国电影的又一个新的里程碑。这两部影片在首映的时候我是看过的。现在回过头来，以MBA学员的身份重温经典，别有一番感悟在心头。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。电影«英雄»从一个侧面再现了战国末期（公元前230年---前221年），七国征战，群雄逐鹿的历史画卷。强秦欲一统环宇，六国个个自危，文臣武士，合纵连横，尽寻御秦良策。那是一个崇尚英雄同时又是一个英雄辈出的年代，无数天下英雄怀着各自不同的目的，以各种不同的方式加入了这场旷世鏖战。«英雄»的故事在大侠无名、残剑、飞雪、如月、长空与其刺杀对象秦王嬴政间展开。
在第一次观看这部影片时，我即被片中一个个精美的画卷强烈的震撼着，久久难以释怀。青山、绿水、雪域、戈壁、枫林、剑客、箭阵。无一不演绎着酣畅淋漓的大开大阖，无一不诠释着古老的东方唯美。高超的商业运作、超强的明星阵容、人间仙境的九寨风光、沉稳飘逸的古典音乐、气势恢宏的武美设计，所有这一切成就了张艺谋的又一次艺术巅峰。掩卷之余、闭目遐思。视觉效果之外，我们的心灵是否也经受了同样的震撼与洗礼？
天空中，一根洁白的羽毛随风飘舞，飘过草地，飘过树梢，飞向蓝天......最后，它落在福雷斯特·甘的脚下，阿甘坐在路边的一个长椅上，滔滔不绝地向路人诉说着自己一生离奇与梦幻的动人故事。
先天弱智残疾的阿甘，在他的眼中，天地如此澄明，生活中没有邪恶的深渊，一切都仿佛是历秋的大树，生命已经删繁就简。在这样一个精神层面上，阿甘却在岸上。他的心牵着他的手，在秋日的阳光中徐徐穿行，挚爱并专注于自己的人生目标，执着的潜行于纷繁的尘世间。先天的智障与残疾并没有阻挡其一步步跃上人生的巅峰，橄榄球巨星、越战英雄、亿万富翁，所有这一切对于大多数的智者而言，也是那样的可望而不可及。
«英雄»留给我们的是视觉的冲击与震撼，我们的民族是一个崇尚英雄并善于创造英雄的民族，在我们的潜意识里，英雄是神，他可望而不可及，厚重而虚无的天地灵气造就了无数的天地英雄。而这些拥有超凡智慧、超常才能的天地英雄离我们又是那么的遥远，可望而不可及。辉煌灿烂的5000年中华文明是由无数的古今天地英雄写就的。盘古开天、女娲造人、后羿射日、炎黄开祖、孔儒孟道、卧薪尝胆、始皇嬴政、商鞅变法、荆柯刺秦、唐宗宋祖、成吉思汗、康乾盛世。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。古往今来，无数的英雄豪杰、仁人志士，在成就了一个个惊天地、泣鬼神的英雄壮举后随即湮没于滚滚红尘，而历史的车轮依就辗转前行。问苍茫大地，谁主沉浮，无名剑客，又怎能阻挡历史前行的脚步。
相对于«英雄»气势恢宏的视觉震撼，«阿甘正传 »在朴实无华中 带给我们的却是心灵的感悟与启迪。循着阿甘成长的足迹，先天智障的残疾少年、备受蔑视与欺凌的求学时代、梦想与现实间的橄榄球巨星、机缘与巧合间的越战英雄、功成名就的亿万富翁与淡泊名利的辛勤园丁。我们试图寻觅，是什么神奇的力量铸就了阿甘梦幻般的成功之旅。
尘世间的每一个人都会在亲情、友情、爱情的陪伴下终其一生，他们中的一些人在温暖的阳光与皎洁的月色下享受着浓浓的亲情、高尚的友情与纯洁的爱情，而正是亲人、友人、爱人无私的给与，铸就了阿甘的人生之路。
作为一个弱智儿童的母亲，甘妈妈给与了她所能给与的一切，也许甘妈妈临终前与儿子最后的倾诉最能阐述人世间母爱的无私与伟大："我原本都不知道，上帝却注定让我做了你的母亲，而我，也尽力地做到了！""我也相信，你也确切地把握了自己的命运，把神给你的恩赐发挥到极至....... "如果没有甘妈妈无私的付出，阿甘的人生之路又会通向何方。
同学的嘲讽与羞辱强烈的刺激着阿甘幼小而稚嫩的心灵，心地善良的珍妮带给了少年阿甘纯洁的友谊与奔跑的动力，"跑啊！福斯特！" "You Just Run！ "，在一次次逃生的奔跑中阿甘突破了上天给予的制肘，他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的橄榄球场、跑过了战火纷飞的越战泥潭、跑过了消冰融雪乒乓外交、跑出了崭新的人生旅程。跑出了人生的一次次辉煌。珍妮的爱与对珍妮的爱伴着阿甘走过了他波折坎坷的一生。
无论是亲情、友情还是爱情都是一种双向的心灵的沟通，欲取之，必先与之。 阿甘的善良、纯洁、正直、宽容、豁达、诚信、执着、勇敢而珍视感情的优良品格赢得了母亲、珍妮、巴布以及邓中尉的真情与尊重，同时在他们的帮助下成就了事业的辉煌。没有他们的真爱，弱智残疾的阿甘只会在暗夜中匍匐潜行。
坚定的信念、执着的追求是阿甘走出困境、走向辉煌的的基石。没有坚定的信念，少年的阿甘只会是一个柱着双拐蹒跚而行的弱智少年；没有坚定的信念，学生时代的阿甘只会是一个备受欺凌的孤独浪子；没有坚定的信念，橄榄球场上又怎能绽放出耀眼的光芒；没有执着的追求，弱智的阿甘只会陷入越战的泥潭；没有执着的追求，又怎能促就消冰融雪的乒乓外交；没有执着的追求，也不会成就他亿万富翁的辉煌，坚定的信念、执着的追求使智障与残疾的阿甘获得了友谊、爱情与财富。
生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊...... 白色的羽毛随风吹起，又再度地随风飘扬，飘荡于秋日的空中......
也许在中国人的价值观里，较之无名、残剑、飞雪、如月、长空这些英雄豪杰，阿甘算不上英雄，他没有惊天地、泣鬼神的英雄壮举，没有横刀立马，舍我其谁的英雄气概，没有运筹帷幄、决胜千里的超凡智慧。也许除了善良、纯洁、正直、宽容、豁达、诚信、执着、勇敢以外，阿甘一无所有。但这并不妨碍阿甘成就辉煌的事业。平凡中孕育着伟大，辉煌源自于真善美。源自于弃而不舍、源自于持之以恒、源自于善良纯洁的心。也许，善良纯洁是阿甘终生享受不尽的财富，尘世中的我们是否也拥有阿甘一样纯洁善良的心灵？长时间的浸润于纷繁复杂的大千世界，我们变得迷茫而无所适从。残疾弱智的阿甘是否能洗涤我们迷失的心灵，是否能感悟我们日渐冰冷的心。至真至纯、至善至美，如果我们做到了，我们的生活将会充满灿烂的阳光。也许，成功会伴着灿烂的阳光向我们走来。
作为一名MBA学员，从两部影片中我们又能得到怎样的感悟与启迪？无数的英雄豪杰已离我们远去，尘世中的我们不要过多的奢望天地灵气的眷顾，夜幕降临的时候我们可以拥着英雄入梦，指点江山、激扬文字、金戈铁马、气吞万里。梦醒时分，我们依就会伴着朝霞在尘世间执著前行。也许前面的道路充满了荆棘与艰辛，但只要我们拥有坚定的信念、拥有善良、纯洁、正直、宽容、豁达、诚信的心，大公大勇、无私无畏、持之以恒、弃而不舍，我们的明天一定是灿烂和辉煌的。商海无情人有情。或许，哪一天，我们心目中的天地英雄会与我们靠得越来越近。
Ⅲ 音乐集结号
2009年5月19日，湖北卫视《音乐集结号》六一儿童节特别节目——“让爱点亮希望”举办媒体见面会。许绍洋出席并参加节目录制,演唱了两首歌曲,还给四川地震灾区小朋友送礼物.据悉，这场《音乐结集号》特别节目将于5月31日晚上九点在湖北卫视播出。以后他将经常来内地工作.
Ⅳ 我要写影评《集结号》请给我一个主题思想吧！写影评一般都是要个主题的吧！
一将功成万骨枯
Ⅳ 集结号电影观后感2000
我们没有战争的记忆，但我们应该对每个牺牲表达应有的敬意。集结号吹响了，这是冯小刚表达敬意的方式，也是生活在和平年代的我们正逐渐失落的情怀。那些混合在黑色焦土，模糊血肉中的，属于男人在质感，伴随着这悲壮的号声，被重新润色，提炼。理想，勇气，意志，信念，情谊这些散发着光芒和硝烟的词汇，象一枚炮弹轰入我们的生活。那些英雄，我们不能忘记；那些失落的情怀，我们没有忘记的权利
电影院是我除了发呆唯一能去的地方。《集结号》吹响。
从进电影院至今，那悲壮的集结号，一直响彻在我的大脑，浸入我整个身体，每一个细胞，每一根血管，都被敲打着，充斥着。好久没有一部片子能让我流泪了。对于感情戏，早已经麻木，而面对这样铁骨铮铮的的场面，我忍不住悄然掉泪。原本此类题材一直觉得都不太适合我，所以当亮剑被朋友津津乐道的时候我并不热衷，只是偶尔换台的时候瞄上几眼，人物刻画也形象，也生动，但都激不起我的观看欲望，习惯以爱情为主要创作题材的我，骨髓都是填充的浪漫主义。
冯小刚的贺岁片老是应一句：铁打的葛优流动的女主角，永远的黑色幽默，无论《大腕》无论《甲方乙方》等等。而这次来了个三百六十度大转弯，他换上了很MAN的张涵予，也不再写咱老百姓的平常小日子了。残酷无情的战争，一次事先未知的有去无回战役，一群生死与共、血肉相连的士兵，一个丢失了自己身份但是永不放弃的执拗连长，一段永远没有吹响的集结号，一段不为人知的背弃故事故事类型转变了，但对于大多数百姓的观众仍是被感动着，被震撼着。
我无权跟专业影评人一样去评价《集结号》是否有深度，是否有内涵，我就是一个普通的观众，按照我的个人习惯，我仍坐在电影院的角落，专心投入的去看导演\演员等工作人员创造出来的作品。那种身临其境的战争场面，直入心扉的紧张和恐惧，那些平凡普通如乡下孩子的战士，那么多不知名的战士牺牲都那么的揪心hellip
;感动着，触及心底，触动灵魂。男主角谷子地在中国革命史上还是算一小人物，带领一个连47个战士奉上级命令守在窑场打狙击战，他们死守在窑场，等待集结号的响起，直至弹尽人亡。他一个人活了下来，他把所有的战士的尸体都掩藏在窑里，让他们不至于被炸飞而没有完整的躯体炸碎了，就捏不起来了--谷子地语。他穿着敌人的军装逃出来而被误认为是战俘，他被扭曲了，所以他要咆哮，所以他要怒吼。47个死去的战士被定为失踪，从解放战争的战场，到朝鲜战场，再到进入和平年代后，谷子地的后半生就是在为了给九连正个名，为了寻找47具遗骸、为追溯他们烈士的称号而存活着在他不懈的找寻中，我看到了一种属于真正的中国男人的脊梁，那就是坚忍不拔百折不挠，铁骨铮铮！他所受的一切委屈和不理解无不令人为之动容！
我永远无法用我浅显的文字来刻画我内心的震撼和感触，文字与我用，也永远略显苍白。我们在今天的和平下，感受着战争的残酷，体会历史的严肃。向逝去的革命烈士们，致敬！
Ⅵ 红色电影观后感作文集
记忆中，很久没看黑白电影了，似乎已经淡忘了，但在我们这些90后大学生的心中并不代表不见了，因为当那熟悉的革命奋斗旋律响起时，我们便找回了那些年校园里组织在国旗广场前看电影的那段欢乐的、难以忘怀的时光。下面是我为你们整理的几篇 文章 ，希望你们喜欢阅读。
《集结号》 观后感
鲜血承载着一份职责和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的期望。
那声悲怆的集结号遥远了，“以前”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。
看完《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局思考，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一向想听，甚至死也没有听到的集结号。
故事 情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。
“将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大部队撤退的宝贵时间。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，因为集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他明白如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最后圆满完成任务只留下连长一个人。
集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的期望，可它并没有响起。因为它没有吹响，所以我们的革命战时不能撤退;因为他没有吹响，所以我们的英雄很执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连老师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该 反思 一下了。我们应当明白这天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母校园和社会的呵护，还有什么理由去浪费时间而不好好学习呢?我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍努力，将来报效祖国，更好地为社会主义做贡献。
“我是中原战军独立二师一三九团三营九连连长谷子地。”无论是被误会是国民党俘虏时，还是得知独二师军队已经改编，谷子地介绍自己是总是说这么一句。在他心目中，群众是最重要的，先是群众其次才是个人。生活在物质横流的社会，我们似乎变得很自私，太以自我为中心，根本不关心群众，或是忽视别人的感受。其次，没有一个人是与社会他人隔离的，我们总生活在这个世界上，总要与别人交往，我们有各自的社会地位和身份，也隶属于某个社团团体。《众人划桨开大船》这样唱到：“一支竹篙难渡汪洋海，众人花匠开大船。一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。你加我。我加你，大家心相连。同舟共济海让路，号子一喊浪靠边。”所以我们，年轻的一代，要增强群众主义观念，这也是建设新时期的社会主义所要求我们这么做的。
“每一个牺牲者都是垂不朽的。”这是《集结号》这部电影所要的表达的主题。经过谷子地的不懈努力，最后让那47个被遗忘的弟兄得以正名，他们没有失踪，也不是逃兵，而是真正的烈士。最后，九连全体烈士道德墓碑前，团长的警卫员小梁最后吹响了集结号，那响彻天空的号角悲怆而有凄婉。
这天，我也听见那最后一声集结号，你听，它真的在响，环绕在我们的耳边。它在提醒我们，作为生出和平年代的青年人，不能忘记那段腥风血雨的日子，就应永久缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业捐身献躯的革命先辈。
轰隆隆的枪炮声，血与火的拼杀，这是电影带给我们的视觉震撼，也许没多久，我们便会我忘记;但那一声悲壮凄凉的集结号却永久响彻在我们心中，鞭笞我们奋发向上，勇往直前，用最先进的科学技术和 文化 知识武装自己，为祖国的持续繁荣富强贡献自己的一份力量!
《南京!南京!》观后感
沉重的情绪溢于言表。以前那一部震撼的电影《南京》还历历在目，而这部《南京!南京!》给我的更深的感慨。两个突兀的感叹号!屈辱，愤怒，心痛，已无法倾诉我心底的声音。振聋发聩的影片将战争的丑陋在脑浆崩裂的那一刻毕现无疑。强暴，这种罪行，是人类的耻辱。
《南京南京》不可避免的点燃中华民族对日本帝国主义的刻骨仇恨。1937年，30万中国人被屠杀，国殇，2009年，《南京南京》重启了这段伤痛记忆，我们不能没有危机意识，生于忧患，死于安乐，我想，这是中华民族实现伟大复兴的不二法门。
血淋淋的黑白色，听到的是寂静中的枪炮声!日本人进城了，中国的大部队开始逃跑，陆剑雄和他零零落落几个不甘投降的弟兄手挽手地组成一堵人墙，阻止逃兵的去路，他们不肯投降，一向在城里偷袭日军，直到一个个死去。日本人说：你们中国军人真是厉害，我们进入南京城后，四处都是冷枪，我们不的不把很多建筑物都炸平，但是没有一个人走出来!不屈与坚韧的因子一向存活在中华民族儿女的血性之中，极端环境下的反抗，是所有经历过那段历史的中国人用鲜血和牺牲构筑的中国精神。
历史能够宽恕，但不能遗忘。
对于那样一段历史，已经成为了整个民族的死结，不是谁想颠倒和抹杀就能颠倒和抹杀的，但想要记住同样不容。一种空洞的仇恨，没有能够附着的支点，这场屠杀已经离去了72年，当初幸存的人们也逐渐被时间带走，但我期望那些鲜血淋漓的伤口不要随之消亡，我们未必需要一部片子来激起某种仇恨，然后去手刃仇人。最好的方式，不是哭诉，不是煽动，而是展示，还原那些被遗忘或者被忽视的点滴细节，然后让看到的之后人叩问自己的心，至于会得到什么样的回响，伤痛不能被继承，更不能被强行灌输，只能靠自己去直面，哪怕你看到的是一部被复原的电影，只要它够真诚。
红色电影《地道战》观后感
记忆中，很久没看黑白电影了，似乎已经淡忘了，但在我们这些90后大学生的心中并不代表不见了，因为当那熟悉的革命奋斗旋律响起时，我们便找回了那些年校园里组织在国旗广场前看电影的那段欢乐的、难以忘怀的时光。黑白电影，它充满了浓郁年代感，不仅仅这样，其骨子里还流淌着革命的本质，传达出一种当时的人们朴实自然的品质却又隐藏着一种强大的张力给予你无限的力量。我想抗日战争片《地道战》就是这样一部好的黑白电影。
虽然此刻我们生活在一个和谐的社会之中，但这样一部好的电影依然是我热血沸腾，仿佛回到了那个用鲜血染红红领巾的时代。我想之所以有如此的感触，是因为“地道战”带给我的不仅仅仅是片中人们对革命的无私奉献，更多的是对生命的可敬，对高尚情节的追求，对那些勤劳而充满智慧的中华儿女的崇敬爱戴之情。
1942年，霸道的日本军侵入中华儿女的国土，在中国冀中平原上，有这样一群英勇奋战的男女士兵，凭着一颗爱国的心，从四面八方赶来集齐，准备战斗。为了能顺利的战胜日本军，冀中根据地的人民用智慧作战，展开了挖地道的行动，我方士兵运用野外地道站的战术围困敌人，打死民兵败类汤丙会，活捉日寇山田，最后胜利的钟声响遍冀中平原。
在影片中，有很多人物形象都在我的脑海中留下了挥之不去的印象。有智谋的高传宝，令我无比的佩服;有忠诚至上的老钟叔，有让人臭骂的汉奸汤司令，还有那个令人恨之入骨、穷凶及恶的日本山田队长，这些老演员所刻画的深刻的人物形象仿佛如电影中那些经常响起的动听的音乐一样，时时萦绕在耳边，难以挥之。
电影结束了，我却还意犹未尽，脑海中还都是当地人们作战的画面。那么的铿锵有力，那么的富有感染力，使我看完之后内心热血沸腾，感触颇多。我想那是一份对高传宝同志的敬佩之情，一份对士兵们顽强斗争意志的佩服，一份对司令可笑举止的愤恨，一份对侵略者的憎恨之情。
与其说地道战中的地道是奇迹，还不如说冀中平原上的那些辛勤劳动、无私奉献的伟大人们才是奇迹，是他们用自己的智慧创造了地道，是他们用自己的生命捍卫了自己的家园，捍卫了中国的领土，是他们在民族抗日战争史册上留下了光辉的印记。而正是这一点，才会让我们每次在看这种红色电影时，内心会产生了一丝感动，一种莫名的冲动，一份对人性、对自由、对和平的强烈渴望，一份久违了的爱国情结。
Ⅶ 军事题材电影观后感
《集结号》观后感（一）
在《集结号》中，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义场面，因为在导演冯小刚看来，怕死是人类的本性，没有人愿意打仗。
镜头从对准将军改为描写普通士兵，英雄也“怕死”不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿……正在辽宁宽甸紧张拍摄《集结号》的冯小刚日前接受记者探班采访时表示：电影表现战争的方式有很多种，作为第一部大制作的战争商业大片，《集结号》也会凸显英雄主义，但肯定不是传统的主旋律战争片。冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情，“怕死是人类的本性，但在这种本能下主角谷子地又做出勇敢的举动，这个反差，对比出来才是真正的英雄。”
在我们熟知的一些战争片中，敌人总是溃不成军，好人往往以一敌百，而力图还原战争真实的《集结号》将把人从神身边拉回来。
《集结号》的拍摄，既有规模宏大的战争场面，也有注重细节的巷战镜头。记者探班时恰逢攻坚战突破城门的一场戏。韩国技术人员正在按照冯小刚的要求埋炸点，这些技术人员曾为《太极旗飘扬》制作战争效果。他们为这场戏使用了最新的气爆技术，可以保证20厘米外的人不会受伤。因此，《集结号》中我们看到的，不再是过去一些战争片中“战士”躲着炸点和子弹跑，“好人怎么炸都炸不死的”的神奇场面，相反，这里的“战士”们将迎着炸点上。
《集结号》的剧本非常简练有力，比如过去战争英雄站起来一边豪言壮语一边机枪扫射，四周倒了一大片自己还没事儿，但这次不少英雄“刚站起来还来不及说一声‘啊’，就已经中弹阵亡了”。冯小刚表示，影片希望从士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他们将脱下高大全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。
正是因为每一次牺牲都非常宝贵，以往的战争片中经常出现的“主动请战”剧情这次也不会再有，这些符号化的革命英雄主义场面在《集结号》剧本中被做了更多人性化的细节处理，比如最英勇的排长焦大鹏，为了保留连队血脉在关键时刻选择了撤退。冯小刚表示：“这部电影我要解决这么一个问题，没有一个人是愿意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必须把这种真实感还原出来。剧中主角谷子地除了坚定不移执行命令，考虑得最多的就是士兵的生命。”
《集结号》观后感（二）
——从《集结号》看后极权主义的艺术创新
在我的研究生的一再推荐下，看了最近的贺岁片《集结号》。在我的印象中，以往的贺岁片都是娱乐性的喜剧，而这次的却是充满教育寓意的正剧。当然，连在每天的《新闻联播》中都党旗飞舞，热衷于向人民推出各种道德楷模的精神氛围下，贺岁片由喜剧变成正剧就一点也不奇怪了。但是，我的学生对我说：这部电影虽然也是央视竭力推介的主旋律影片，却和以往的主旋律艺术不同，它拍得很好看，同时，揭示了一些以往的艺术所不敢触及的新东西。
看了电影之后，果然感触良多，以致于产生了暂停手上正在从事的研究，来写这篇影评的冲动。不过，就如鲁迅所说的那样，人们在一部《红楼梦》中看到的只是他们自己想要见到的东西，我从《集结号》中看到的也正是自己在当下的研究中所关切的属于道德哲学和政治哲学的问题，更准确地说，这个问题可以表述为：人们通常称之为极权社会（或后极权社会）[1]的，由党国体制治理的社会，究竟是建立在人与人之间怎样的精神关系的基础上的，以及在这样的社会向自由民主社会转型的过程中，需要每个个体在精神上和人格上相应地完成怎样的成长？
经过30年的改革开放，中国在经济建设上取得了重大的成就，但是，整个社会在最基本的价值观上却陷入越来越严重的分裂和紊乱之中。执政党内当下的主流思潮倾向于认为，弥合这种分裂，进行精神文明建设的基本路向应该是，不断地回溯到执政党早期的艰苦岁月，从而从党创建之初的政治信念和道德热情中去汲取精神力量，然后，用这种精神来教化整个社会。这种原教旨主义的精神文明建设路向导致的一个结果就是，在我们的文化空间中，原先早已沉寂的“红色经典”重新开始热播，各种“红色记忆”被再度挖掘，新一代主旋律艺术家们则顺势创造了像《激情燃烧的岁月》、《亮剑》这样的“新红色艺术”，试图在一种新的审美趣味下，重现执政党通过武装斗争夺取国家政权时的艰难经历。《集结号》正是从这股艺术思潮中涌现的，同时，又将这股思潮推到了一个新的高度，这不仅仅是由于相对而言，它在审美品味上更为现代和更加纯正，更为重要的是，它在思想上也更有深度，在这一系列艺术作品中，惟有《集结号》才真正触摸到了极权主义运动的灵魂，揭示了极权社会得以构成的精神逻辑。从这种意义上说，《集结号》可以当之无愧地被看作，“红色艺术”在我们这个后极权时代的新经典。
《集结号》继承了“红色艺术”的一个最核心的精神传统，并试图在某种更具现代性的语境中对其加以重建。对一个社会来说，精神文明建设的核心任务就是如何通过提供某种文化样式，来帮助个体给自我的生命赋予某种终结意义。一般而言，一种宗教或道德文化，总是通过为个体的自我人格和某个他者人格之间规定某种规范性关系的方式，来倡导一种带有终极性的精神价值的。比如，在基督教文化中，就是通过确立我与神的关系，即在自我人格对一个超验的神圣人格的确信、仰慕和顺服中，来规定自我生命的终极价值的。[2]
而在一个由党以一种总体主义的方式支配一切的社会中，“我与神”的关系被“我与党”的关系替代了。需要特别指出的是，这儿的“我与党”的关系，不是指外部的政治关系，而是指内在的精神关系。在一个极权社会中，所谓的精神文明建设的核心任务就是导引个体自觉地去建立“我和党”之间的某种精神联系，并且将这种关系看作是赋予自我的生命以终极意义的神圣性关系。[3]
在一个源远流长的红色艺术的传统中，我和党之间的精神联系，被比喻为一个丧失了家园的孤苦无依、颠沛流离的幼儿，重新回到慈爱母亲的温暖怀抱的关系，这也就是我们在本文的标题中所说的“孤儿- 母亲”关系。[4]表现这一主题的颂歌，像《唱支山歌给党听》、《党啊，亲爱的妈妈》等，构成了主旋律艺术的最强音。
《集结号》的艺术震撼力首先源于对这一传统主题的继承。电影是通过一个军事片中常见的情节展开的，连长谷子地奉团长之命，率领全连仅剩的47个战士，在旧窑场阵地打阻击，掩护大部队的撤退，最后，除谷子地外全部战死。在这部1小时50分钟的电影放映到一半的时候，观众们都会觉得它表现的是一个一般主旋律战争片中司空见惯的主题，通过战争的残酷和战士的英勇来说明红色江山的来之不易，和歌颂革命军人的牺牲精神。但是，随着情节的进一步展开，人们发现上述主题只是表层的，《集结号》的真正的艺术力量来自于它对这一表层主题之下的另一更深主题的发掘。
和以往的主旋律战争片不同的是，《集结号》接下来出乎意料地告诉我们，谷子地和他部下如此英勇的献身行为，却没有得到组织上的承认，团里只是冷漠地将他们当作失踪者处理了。于是，在电影的下半部中，谷子地走上了历尽千辛万苦寻找失散的组织的漫长历程。仗只打了几个小时，寻求组织认同的努力却进行了整整八年。正是在谷子地颠沛流离，忍受各种误解和屈辱来寻求组织对自己的理解的过程中，一个对党忠贞不渝的儿子，经过漫长的精神流放，重新回归母亲怀抱的主题被展示出来。
这时，回过头去看，前面的那些残酷的战争场景和战士的英勇行为，就被赋予了更为丰富的含义。正是由于战士们是如此的朴质和勇敢无私，组织的冷漠似乎变得更为令人震撼，但是，这一切最终只是为了突显和证明，谷子地如孤儿渴望母亲怀抱般的对组织的需要。只有通过常人无法承受的误解、屈辱和疏离的试炼，才能显现出谷子地这个党的儿子，对组织的无以伦比的赤胆忠诚。《集结号》试图向我们昭示的是，和勇敢相比，这种忠诚才是一种更为重要的品格，而正是由于无数儿女的这种忠诚，党才获得了战无不胜的伟大力量。
然而，和传统的红色艺术相比，《集结号》的创新表现在它力图在一种新的更具现代性的语境中，来重建我和党之间的这种“孤儿–母亲”式的精神联系。在影片中没有任何显白的对党的歌颂和直截了当的政治说教，从表层意义上看，谷子地和他部下的英勇作战和自我牺牲行为，只是源于对团长的一个命令的不折不扣的执行，因而，影片彰显的似乎只是“军人以服从命令为天职”这一具有现代性的军人道德。但是，在影片一些细节的隐晦的暗示中，它道出了自己真正想要表达的东西。
团长在对谷子地下达打阻击的命令时，似乎不经意地问道：“咱们老八区教导团出来的战友，还剩几个呀？”谷子地也漫不经心地答道：“你一个，我一个，还有谁啊？”但对这个问题的真正的回答，是电影后半部谷子地在团长的墓前感慨自己和团长一个命时所说的话：“老八区教导团出来的，有一个算一个，全是死心眼。”执政党新的领袖在执掌权力时，都要到西柏坡朝圣一下，“老八区教导团”在这儿就像“西柏坡”和“延安”一样，是一种象征。它告诉我们，这支军队的威武强大和它的军人的英勇无私，都可以追溯到其早期的某种圣洁的精神传统，而这种精神的铸成，则源于党的教导和烽火岁月的考验。另外，影片中战士关于小时候给地主放羊挨打的回忆，和电影开头指导员督战时训斥谷子地畏战的镜头，都向我们显示了，这支军队不是现代意义上的属于一个宪政国家的军队，而是一支阶级的军队和党的军队，而党的思想控制工作是军队战斗力的根本保障。[5]
同样，一个连长为自己牺牲的战友和部下的英勇行为作证，在一支不管什么性质的军队中，无疑都构成了一种不可推卸的道德责任。但是，《集结号》所表达的主题，却在这完全合理的表层意蕴下，倾心注入了大量的非理性的东西。它致力于表现的是谷子地和党之间的精神上不可分离的共生性关系，它将谷子地对组织的寻找，和精神上获得党的理解和认同的渴望，上升到了某种形而上的高度。
在一个人们（包括党的干部和领袖）对党的意识形态已经普遍失去了真正的热诚和信任的后极权社会中，要重建“我和党”之间的真诚的精神联系，是一项艰难得近乎不可能的工作。因此，《集结号》没有以高调和显白的方式，而是相当明智地以一种低调和含蓄的风格来从事这项精神创新的。在表层结构上，谷子地的努力的意义，似乎只在200斤小米和700斤小米之间；但是，在深层结构下，影片却用了大量的细节，既低调含蓄，又重彩浓墨地表现了谷子地和党之间的“孤儿- 母亲”关系。
一个情节是：谷子地和指导员王金存的遗孀孙桂琴在无名烈士陵园，孙桂琴对谷子地说：“别看了，都是无名烈士。” 谷子地则喃喃自语道：“爹妈都给起了名了，怎么全成了没名的孩子了。” 这时低沉、柔和的主题音乐响起来了，似乎既在表达某种哀思和幽怨，又在倾诉衷肠。影片将一个铮铮铁骨的男子汉的内心深处的柔情和脆弱，这么一种在审美上十分具有感染力的情感，巧妙地导入了“我与党”之间的“孤儿- 母亲”关系。它试图向我们昭示的是，谷子地寻求组织对他的忠诚的明察，也就是在寻求自己生命的终极意义和价值，一旦失去了组织的认同，他的存在就陷入了虚无的“无名” 状态，成为精神上不再有任何寄托和依傍的被弃的孤儿。
另一个重要的情节是：谷子地登上了森林防火了望塔，茫然面对着锦绣河山，正以一种“望断天涯路”的情怀，盼望早日找到组织时，突然，听到孙桂琴在下面对他大喊：“谷大哥，部队找着啦！” 这时，谷子地如被雷击般地怔住了，好一会儿，才回过神来，一边激动得浑身哆嗦，一边沿着了望塔缓慢地往下爬。“你们可千万不能诳我”，“不能诳我，可千万别诳我。” 谷子地终于控制不住自己的情绪，双手捂脸，发出孩子般呜咽的哭声。《集结号》在这儿力图表现一个党的儿子的理想型人格：对待党所指定的敌人如雄狮般地勇猛，而对待组织则如婴儿般地依恋和赤诚。这时，低沉、柔情的主题音乐再次响起，向我们展示这个长期处于精神流放中的赤子，突然听到母亲音讯时内心深处的感动和温暖。[6]
影片中着意刻画谷子地对组织的感情和态度的细节还有许多，比如在要求赵二斗为自己找部队时，对自己是“从哪一股泉眼里冒出来的”的顶真和在乎；在煤山上拼命刨挖战友遗骸，忽然听到他们已被追认为革命烈士时，激动得喘不过气来的神情等等。碍于本文的篇幅，对此不再一一详述。这些都充分说明了，这部影片想要表达的真正的主题，是一个对党无比忠贞的儿子和党之间的精神联系。在这儿我们看到了《集结号》在艺术创作上的雄心，因为，自从改革开放使传统意识形态解体以来，已经少有优秀的艺术家会去触碰这样的主题，但是，另一方面，就如我们在前文中已经提及过的，目前执政党内的主流思潮迫切希望通过“社会主义精神文明建设”，为在30年的开放进程中已经变得松弛的我与党之间的精神联系重新扭紧发条。由此，我们也就不难理解，为何旨在重建这种联系的《集结号》会受到主流思潮的大力推崇了。
不过，我们必须看到，为了消解后极权时代人们普遍存在的对党化教育的抵触情绪[7] ，《集结号》确实作了一些新的努力，通过反传统的方式来承继传统，通过表层意义上的解构来实现更深意义上的建构，可以说是《集结号》在表现手法上的一个主要创新。影片的一个最核心的情节是，团长在向谷子地下达打阻击的命令时，让他听到集结号后方许撤退，但是，谷子地一直盼望着的集结号却始终没有吹响。
于是，《集结号》的整个故事情节和它想要表达的主题之间，表面上构成了一种强烈的悖谬，它讲的似乎是一个个人被组织冷漠地加以抛弃的故事，而不是“我和党”之间无法分离的精神联系。影片甚至还故意用一些细节强化人们的这种悖谬感，它让团长不是以一种庄重肃穆的神情，而是一边洗脚，一边漫不经心地下达了事关部下生死的命令，从团长一反常态的要什么给什么的态度中，暗示团长明知谷子地他们难以生还，导引人们去猜度团长也许从一开始就根本没打算吹集结号，同时，还让坚持到最后的战士说：河对岸早已没有动静了，大部队早已撤退了。从而故意让谷子地和他部下的牺牲行为蒙上了一层被欺骗的和无谓的阴影。
这样做的用意在于，它通过引发人们对谷子地和他部下的命运的深切同情，和对组织上的冷漠的抱怨，解构了人们对影片的党化教育主题的反感和抵触情绪。然而，随着故事情节的发展，这个包袱慢慢地被解开了，影片告诉我们这一悖谬其实是虚假的，只是一个佯谬。通过司号员之口，我们被告知团长是在发现大部队有可能被敌人咬死的情况下，为了拖住敌人才没让吹号，同时，通过让团长也在一个类似情景下牺牲的方式，消解了人们对团长可能抱有的猜疑和抱怨。
影片故意让一直期盼集结号的谷子地，在团长的墓前充分地宣泄自己的怨愤之情，喊出：“你们怕被咬死，我们呢，九连呢？”的话。但是，所有的观众，包括谷子地本身都意识到，这一责问是无力的。在危急的战争情形下，军事长官为了保全大部队，而下达要求一部分军人做出牺牲的命令是完全合理的，尽管对被要求牺牲的军人来说，这是残酷的。在这儿，我们看到了《集结号》在党化教育的手法上的创新，以往的红色艺术作品中的英雄，往往都是没有个人的七情六欲，完全按照党的要求行动的机器人。而在《集结号》中，则非但表现了英雄人物的个人化的感情和欲望，并且还让其和组织的逻辑处在严重的，甚至是会导致个人毁灭的残酷的冲突之中。最后，通过这种冲突教育人们，个人化的冲动和欲望虽然情有可原，可以理解，甚至值得同情，但是，本质上依然是狭隘的，组织的逻辑虽然站在个人的立场上看似乎是冷漠和残酷的，但是，事实上，代表着更高的和更深刻的真理，个人假如不能在和组织的冲突中得到自我改造和升华，扬弃自己个人化的立场和情感，主动地融入组织的立场和逻辑，那么，等待他的命运不是残酷的灭亡，就是因为被边缘化而陷入悲惨和绝望的境地。
在此，我们看到《集结号》在表现手法上的“新”的同时，也看到了它在思想观念上的“旧”，极权主义者总是喜欢将军队和战争的逻辑，推广到整个社会生活的所有领域。用战争中军事长官为了保全大部队而必须牺牲部分军人的做法，来证明党为了实现自己的总体目标，要求某些人牺牲的合理性。[8]《集结号》从根本上看，依然遵循着这一逻辑，它通过谷子地和他的部下的牺牲，以及团长自身的牺牲，表现和赞美了一种作为任何极权主义群体存在基础的，个体为了群体而舍弃自我的勇气和牺牲精神。[9]
在《集结号》的表现手法“新”和价值观念“旧”的问题上，特别值得一提的是它塑造的王金存这个形象。表面上看，影片似乎表现了对“怕死”、“软弱” 等“人性化”行为的宽容，但事实上，它在价值观念上却大踏步地退回到了前改革开放时期。在这儿，我们看到了一个久违的窝囊、怯懦，又穷讲究地将头发梳得一丝不苟的知识分子形象。它让教养和文化的价值在粗鲁和勇猛的价值面前显得如此可笑和一钱不值。谷子地对于王金存而言，成了精神上的导师和拯救者，影片让王金存怯生生地对谷子地说：“连长，我没有给你丢脸吧？！”《集结号》使王金存不断地粗俗化和勇猛化，最后让他以在大声叫喊中拉响炸药，将自己和敌人炸得粉碎的方式，使他获得了“精神上的升华”。
影片试图让人们意识到的是，一个人身上的所谓的“人性化”的东西，总是和“怕死”、“脆弱”这样的从组织的立场上看负面的情操联系在一起的，而它们之所以被宽容，是因为它们身上存在着自我扬弃的可能性。只要通过适当的教导和锻炼，它们就会自我克服和自我扬弃，最终“升华”到党性和组织性的“高度”。同时，通过对改革开放以来形成的某种知识崇拜的颠覆和对战争年代的价值观的回归，影片向我们展示和推销了这么一个真理：对维系一个极权主义政党（事实上对任何类型的极权组织都是如此）的存在，和确保它不断战胜敌人，从胜利走向胜利来说，带有一些蒙昧的忠诚，对敌斗争的勇猛，为了党的目标勇于牺牲自我的奉献精神，这些价值比起建立在自我保全和个性成长基础上的教养、理性和知识来说，是一些重要得多的价值。而后者对极权组织来说，则往往是一些具有解构作用的负面价值。[10]
当然，《集结号》在表现个体与组织的关系时，确实也为我们展示了一些更具现代性的新东西。传统的红色艺术表现我与党的关系时，组织总是被比喻为温暖的母亲的怀抱，党则被看作是洞察儿子的所有需要，无微不至地关爱着孩子的慈爱的母亲。在影片中，党和组织被传统的拟人化艺术手法所赋予的全知全能全善的人格化特征消退了，它按照一定规则运作的机械性，和由于信息和能力上的有限性而导致的可错性的特征被呈现出来。
这样一来，党和它最忠诚的儿子的关系变得复杂起来，不再是传统红色艺术中所表现的那种不含半点杂质的圣洁的关系了。《集结号》既表现了组织对个人的误解和伤害，也表现了个人对组织的抱怨。[11]传统的说法是：相信组织，相信党。《集结号》解构了这种传统的，建立在幼稚和轻信基础上的个人对组织的一厢情愿的盲目信任，但却力图在某种更加真实的基础上，重建个体对组织的忠诚。
为了做到这一点，首先，《集结号》虽然没有回避组织对个人的误会和伤害的问题，但它力图让人们理解，这种伤害并非出于组织的本意，而是组织按照自己的逻辑运作时，不得不产生的现象，机械、刻板和可错性，本来就是组织的本质特征，因而，它的这些特征没有什么可抱怨的，而是，组织中的个体不得不作为命运加以忍受的东西；其次，作为最核心的主题思想，《集结号》着力加以渲染的是，在组织和个人的关系中，组织固然需要个人，需要个人去实现它的各种目标，但是，个人更需要组织。因为，个人对于组织来说，是可轻而易举地被替代的，只是无名的芸芸众生中微不足道的一个，而组织对个人来说，则是惟一的，不可替代的。[12]
就如我们在上文中提及的那样，为了突现这一主题，影片重彩浓墨地刻画了谷子地和组织之间，在精神上不可须臾分离的共生性关系，表现了谷子地灵魂深处对组织的，如孤儿对母亲般的依赖和渴望。而且，影片让我们看到谷子地对组织的这种需要是如此地真实，当他身处在组织中时，他是如此地生龙活虎和英气逼人，他内在的全部激情和力量都淋漓尽致地迸发出来，以致于他获得了勇气常常去超越组织的戒律来展现自己的个性，而一旦脱离组织，他就像在河滩上搁浅的鱼一样，整个人从内在的精神到外在的力量都处在迅速的枯萎和衰败之中。是的，《集结号》表现了谷子地对组织的坚贞不渝的忠诚，但是，在更深的层面上，它以一种近乎冷酷的严峻表达了，个人，哪怕他是一个顶天立地的英雄，都无法脱离组织而存在的无奈。它告诉我们，在谷子地和组织的关系中，归根结蒂不是组织需要谷子地，而是谷子地离不开组织，谷子地身上的所有有价值的，闪光的东西归根结蒂都是组织赋予他的。
作为德国极权主义运动领袖的希特勒，曾经说过一句极具震撼力的话，他说：国家社会主义运动的真正魅力在于，它使投身于它的人，从卑贱的臭虫变成了一条巨龙身上闪闪发光的鳞片。正是由于洞察人们的这种心理需要，才使希特勒获得了召唤群众飞蛾扑火般地投身极权主义运动的巫师般的力量。
通过在影片的最后象征性地点出这一主题，《集结号》达到了自己的高潮。在低沉、悠扬的主题音乐中，银幕上出现了一列在夜幕中长龙般行走着的望不到头的革命队伍，每个战士手中高举着的火把，宛若这条巨龙身上闪闪发亮的鳞片。 头带钢盔、手持火把、英俊威武的谷子地一个亮相之后，转身身手矫健地奔走着跨入了这一巨龙的行列。这时银幕上推出几行字交待了谷子地的身世：“……三个月大时父母饿死在逃荒路上，一个鞋匠在谷子地里拾到他，见他没名没姓，取名：谷子地。”
Ⅷ 读后感观后感500字左右各5个，急用
《阿甘正传》观后感
《阿甘正传》通过一个聪明而又幸运的弱智青年的眼睛描 绘了美国的近代史。影片主人公阿甘出生在美国南方亚拉巴马州一个闭塞的小镇。阿甘天生弱智，智商只有75，但上帝赐予了他一双疾步如飞的飞毛腿和一副单纯 正直的头脑。小镇上的人都对阿甘另眼相看，只有两位女性关心爱护他。母亲给予了他伟大的母爱，青梅竹马的玩伴珍妮则以纯真的少女情怀温暖着他的心。
妈妈总说，生命就象一盒巧克力，你从不知盒里会有什么东西。这是我们一开始看电影是听到的台词，它是一个对生活的极有创意的一个诠释-虽然我开始还不一定了解它的全部意义，但伴随着影片优美的音乐，我仿佛已经进入了感觉之中……
从 阿甘身上我看到了一般人所不容易具备的优秀品质：善良、谦虚、诚实、守信、认真、勇敢而重视感情……等等。这不禁使我感动，使我开始思考一些问题：阿甘在 现实中被认为是残疾人，也就是一个无能的人？！但是他却拥有完美的精神品质和人格。他的成功意味深长，证明了拥有一个健全的人格比拥有一个完美的身体要重 要得多，要宝贵得多，当然也困难得多！
阿甘成了我人生修为的目标和楷模，就像其他许许多多优秀电影里的人一样，总是那样得令人难忘。有空你们也去看看，真的很有意义。
《西游记》读后感
《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢？证据如下：
（一）在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师（当然外表除外），因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的（因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦），交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗？
（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗？答案没有人会清楚。我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象
《边城》读后感
如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种陌生感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的了
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的.生活不是图画。生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。凄凉朴素，忧伤结束了。
所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。
《骆驼祥子》读后感
姐有一本厚厚的《老舍精典作品选》，我趁着空闲的时候拿出来看。《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，也是我最爱看的。
看完祥子的故事，我的心情非常沉重，觉得祥子实在太可怜了。祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，反动政府的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。最后，祥子成了一个堕落、自私的人。
我想，假如祥子生活在现代，他可以在北京城里开出租车，做上 “的哥”。凭着他的吃苦耐劳和对北京城的熟悉，经过三年的努力，他一定可以买上一辆轿车。而且，现在医学这么发达，虎妞的难产是小儿科，母子完全可以平安无事。这样祥子一家就可以过上幸福美满的生活。再往好处想，凭着虎妞治理人和车厂的能耐，经营一个出租车公司就更发达了。
这样一想，我全明白了，要是现在，祥子就可以避免许多的不幸。所以，归根到底，祥子的悲惨遭遇是由那个时代，那个社会造成的。
《集结号》观后感
我们没有战争的记忆,但我们应该对每个牺牲表达应有的敬意.集结号吹响了, 这是冯小刚表达敬意的方式,也是生活在和平年代的我们正逐渐失落的情怀.那些混合在黑色焦土,模糊血肉中的,属于男人在质感,伴随着这悲壮的号声,被重新 润色,提炼.理想,勇气,意志,信念,情谊….这些散发着光芒和硝烟的词汇,象一枚炮弹轰入我们的生活.那些英雄,我们不能忘记;那些失落的情怀,我 们没有忘记的权利….
电影院是我除了发呆唯一能去的地方.<集结号>吹响.
从进电影院至今,那悲壮的集结号,一直响彻在我的大脑,浸入我整个身体,每一个细胞,每一根血管,都被敲打着,充斥着.好久没有一部片子能让我流泪了. 对于感情戏,早已经麻木,而面对这样铁骨铮铮的的场面,我忍不住悄然掉泪.原本此类题材一直觉得都不太适合我,所以当<亮剑>被朋友津津乐道 的时候我并不热衷,只是偶尔换台的时候瞄上几眼,人物刻画也形象,也生动,但都激不起我的观看欲望,习惯以爱情为主要创作题材的我,骨髓都是填充的浪漫主 义.
冯小刚的贺岁片老是应一句:铁打的葛优流动的女主角,永远的黑色幽默,无论《大腕》无论《甲方乙方》等等.而这次来了个三百六 十度大转弯,他换上了很MAN的张涵予,也不再写咱老百姓的平常小日子了.残酷无情的战争,一次事先未知的有去无回战役,一群生死与共、血肉相连的士兵, 一个丢失了自己身份但是永不放弃的执拗连长,一段永远没有吹响的集结号,一段不为人知的背弃故事…..故事类型转变了,但对于大多数百姓的观众仍是被 感动着,被震撼着.
我永远无法用我浅显的文字来刻画我内心的震撼和感触,文字与我用,也永远略显苍白.我们在今天的和平下,感受着战争的残酷,体会历史的严肃.向逝去的革命烈士们,致敬!
Ⅸ 集结号观后感心得5篇
《集结号》是由冯小刚执导讲述了解放战争期间，九连连长谷子地接受了一项阻击战的任务，他与团长约定以集结号作为撤退的号令。下面由我来给大家分享集结号观后心得，欢迎大家参阅。
集结号观后心得1
一幕幕炮火连天、尸横遍野、血流成河、血腥撕杀的场面令人惊心动魄;一场场战友惨死、尸骨无存、背负“失踪”名份的情节使人撕心裂肺、悔恨哀怨;一个个舍生取义、视死如归、锲而不舍的英雄壮士让人无限敬仰、难以忘怀。整个影片让人震撼、让人心碎、让人感动、让人长叹。当人们期待以久的集结号终于在片尾中吹响的时候，我禁不住热泪盈眶，感慨万千。这就是我观看了电影《集结号》后的切身感受。
有许多人都说电影《集结号》是一部战争片，但我却感到她更像一部伦理 教育 片。本片导演冯小刚说《集结号》是表达诚意的作品，我认为还是很有道理的。战争的残酷场面只不过是为这部片子的主题思想铺垫一个前提，其真正的思想主题是在弘扬“忠诚”。
《集结号》吹响的是一曲以忠诚为主旋律的壮丽诗篇。四十七个壮士血洒疆场是忠诚、为的是军人以服从命令为天职，为的是中国人民的解放事业;焦排长在重伤弥留之际说听到了集结号吹响了是忠诚，为的是余下的战友的生命;刘营长不让吹集结号也是忠诚，为的是大部队的安全撤退和更多人的生命;王金存的未婚妻千里寻夫也是忠诚，为的是至高无上的爱情;谷子地面对必死无疑而选择坚守，面对地雷爆炸而将生存留给战友，面对四十七个“失踪”的亡灵而不懈地追寻、不屈地抗争，更是显示了他的忠诚之心。
没有这些敢于以血肉之躯同钢铁坦克同归于尽的忠诚战士，就不可能实现中国人民的解放事业;没有那些肯于服从大局，甘愿牺牲局部利益，承担打阻击、做掩护的指战员，就不可能有三大战役的辉煌胜利;没有千千万万个先烈的壮烈牺牲，就不可能有今天的和平环境和幸福生活。
然而，在现实生活中，“忠诚”一词被许多人淡忘了，在一些人生活的辞典中成了“痴傻”的代名词，成为许多人讥笑嘲讽的对象，让许多人敬而远之。他们热衷追崇的是个人利益和经济实惠，他们追逐索取的是个人的名利和享受。为了达到个人的目的，他们指鹿为马、睁着眼睛说瞎话;他们助纣为虐，成为残害忠良的帮凶;他们贪赃枉法，不顾平民百姓的死活;他们弄虚作假，一意追求个人的所谓政绩。这些人太应该看一看电影《集结号》了，用影片中的英雄们的光辉形象来对照对照自己，用血与火的震撼来洗刷自己的污秽心灵。
战争年代需要忠诚，和平建设年代同样需要忠诚。政府需要忠诚的公务员，企业需要忠诚的员工，党和人民需要忠诚的领导干部，建设和谐的社会需要忠诚的信念，和谐的社会需要千百万忠诚的民众。
愿《集结号》吹响的弘扬忠诚的主旋律，使更多的`人们受到启迪，受到震撼，有所感悟，有所心得。让忠诚这一中华民族的传统美德发扬光大。
集结号观后心得2
在《集结号》中，我们看到了同是炎黄子孙的两方战士以残忍的 方法 互相杀戮，子弹钻入肉体、滋滋作响的声音始终在观众耳边回响，窄小的巷道里满是断肢残臂，杀红了眼的战士甚至冒大不韪枪杀俘虏。特别是还有谷子地在为小我讨回尊严时所经历的种.种窘境，这一切都让我感觉到，冯导演实际上是在以一种让观众揪心的手法来提醒我们大家，关爱个人，关爱生命。所以说，称《集结号》是中国版的《拯救大病瑞恩》，不无道理。
中国历史是一部崇尚集体主义的历史。我曾赴某水电厂考察，多年前响应组织号召来到这深山老林的热血知识青年们已是垂垂老朽，可如今世事已变，他们深为自己儿孙入学就业而发愁。我还曾去过一老国企，厂区外山脚下那一排排建于四五十年前的低矮房屋多属于当年那些支边的老员工，比他们晚进厂数十年的则住在旁边的现代化建筑里。对他们来说，组织靠不住，子女又没出息，可谁又会来拯救这些老年“瑞恩”呢?
我并非试图证明小我比大我，或者公平比效率，更重要。局部利益服从于整体，这完全正确。但我知道，观众们流泪的主要原因并非47名烈士死得伟大，而是因为整体利益满足之后，局部利益却没有得到应有的尊重：明明是烈士，却被认定为“失踪”;谷子地为烈士们积极奔走平反，除了受害者，却没有人真正当回事(剧中提到，老兵寻找部队的信件有几十万封);还有一名受害者，他感到不平的原因却是，“失踪”者家属的补偿比烈士家属要少很多。
所以，我认为，观众们的泪水，是委屈的泪水，既为自己，就象活着的谷子地，也为逝去的先人，就象那47位长眠地下的烈士。其实，中国的普通老百姓向组织要求的并不多。由小纸袋装着的那一枚金属小片片，还有那向空中鸣放的枪声，都足以让受了多年委屈的国人泪如泉涌，泪如泉涌之后则是一如既往地认真工作，继续牺牲小我。
集结号观后心得3
“不管几点钟，以集结号为令，随时准备撤退。听不见号声，你就是打剩的最后一个人，也得给我接着打下去!”
“是!”
团长的命令，连长的回答，构成《集结号》整个 故事 的核心。1948年，中原野战军独立二师一三九团三营九连拖上个临时指导员共47人坚守汶河南岸旧窑厂，这是一个营的军力也只能抵挡四个小时的险要之地。
47条年轻的生命，有日夜盼望回去的家，有朝思慕想的亲人，47个鲜明的个性，触碰着心灵最深处的感动。几个有血有肉，立体丰满的人物形象，向我们展示着最真实的人性。
九连连长谷子地，在战场上骁勇善战，冷静而不失人情味，把每一个战士放在心里，胜于亲兄弟。在汶河南岸眼看着自己的战士一个又一个地倒下，集结号又迟迟未响的疼痛与焦虑;当有人提出集结号已经吹响自己又真的没有听到，选择留守阵地时的坚忍;被误会是______俘虏时的忿忿;抗美援朝战场上面对地雷，怀想死去兄弟时的愧疚，渴望救赎的煎熬;一直坚持寻找已经改编了的独二师的坚持;在烈士陵园里得知集结号根本没有为九连吹响过时的愤怒;在旧窑厂誓死要将死去弟兄们的残骸挖出以证明他们坚持奋战到了生命的最后一刻，不是无名失踪者时的疯狂;迟来的追认烈士通知到来是的激动……
还有姜茂财，九连的阻击手，用身体支撑住了炸药包炸毁了敌人的坦克;还有吕宽沟，为谷子地找一块能走的手表，让他能知道时间而牺牲;还有黑子……
一个一个不仅仅高声呐喊 口号 的真英雄，每一个都是有着最淳朴原始的爱国情感的让人印象深刻的战士形象。残骸找到了，1948年到1958年，整整迟到了十年的证明，烈士的称号，他们不再是无名失踪者，也没有人能抹黑他们的功绩!
向谷子地、焦大棚这样长眠于地下的无名英雄致敬!
向所有默默无闻的英雄和烈士们致敬，这也是《集结号》最质朴最动人的声音。
集结号观后心得4
“送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声……”看着《集结号》，我不觉想起了这首《梦驼铃》。
“嘟嘟嘟……”影片在一声机关子枪声下拉开了帷幕。中原野战军独二师一三九团九连胜利地打败了敌人，指导员却被敌人给炸死了，连长谷子地不顾违反军纪处分的后果，命令手下下令将俘虏的头目给枪杀了。之后，谷子地受到了严厉的军纪处分。
连长谷子地为了战友情谊，一气之下不顾处分杀死俘虏，他为了死去的兄弟，宁愿受到严重的处分，这让我深深感动。
第二次阻击战开始了。在敌人的第一次进攻之前，战士们紧张地准备着麻袋、炸药包等物品。忽然，敌人出其不意地给战士们来了一阵可恶的炮弹，然后就是疯狂地进攻。在打退敌人的第一次进攻之后，两位战士看见连长的手表坏了，就冒着生命危险进入敌人的尸堆中，为连长去找手表。就在取得手表的一刹那间，一颗子弹穿入了一位战士的胸间。虽然那位战士快不行了，但他却仍然带着期望地眼神，一步一步地挪动身体，去拿那块丢在地上的手表。当手表终于拿到手的时候，那位战士也放心地闭上了双眼。
一块手表，一位战士!不就是一块手表吗?那位战士却把它看成自己的生命一样!他舍生忘死地为了让连长戴上一块新手表，而牺牲了自己的生命。
这种为了兄弟情谊而牺牲自己的生命的场合，不仅催人泪下，而且还使人挖心般地痛。这种感受是不能用语言来表达的，是不能用眼泪来代替的。兄弟啊!我们在坐的哪一位又曾为兄弟姐妹牺牲过、付出过呢?“兄弟如手足”。这句话在《集结号》中表现得最为突出，他们之间的情谊是多么地感人啊!
让我们珍惜亲情，珍惜友情，珍惜这来之不易的生活吧!
集结号观后心得5
1948年的一天，中原野战军某部9连得到命令，为掩护团主力转移，必须坚守汶河阵地，除非听到团部司号员吹起表示任务完成的集结号，否则决不准撤退，哪怕打到最后一个人。9连全体官兵面对数十倍于己的敌人，拼死打退了对方三次进攻，而集结号始终没有响起，最后除连长谷子地一人被震昏幸存外，其余47人全部阵亡，无一生还。
谷子地在后方医院康复后，发现全国解放军已经做了大整编，原来部队的番号不在了，他不得不花了数年功夫，总算找到了老部队，得知他的老战友、当时下命令的团长已在抗美援朝战争中牺牲，更让他吃惊的是，原来当年执行的，其实根本就是一项有去无回的任务:为掩护团主力的行动，团长不得已做出牺牲他们连的决定，所谓撤退的集结号，只是一个安慰，根本就没打算、也没有吹响过……。由于9连47人全部阵亡，且战场在战后已改建了煤窑，所有阵亡战士的遗体都没有被找到，所以他们只能按失踪处理，不能获得革命烈士的荣誉。在知道这一切后，深感委屈的谷子地下决心要为牺牲的弟兄们讨回公道……
《集结号》反映的，是中华民族内战这个大悲剧下几个小人物的悲剧，总体感觉悲壮感人。在宣传时，影片号称战争场面达到了《雷霆救兵》的水平，实际看下来是夸张了点，但和韩国影片《太极旗飘扬》比，已可以等量齐观。无论是化妆、音效还是战场表现效果，确实达到了近年来国产片的最高水平，远远超过了《冲出亚马逊》之类的片子。
《集结号》的剧本写的不错。国内近年来的一些“极品垃圾”，例如《无极》、《夜宴》和《黄金甲》，其实无论演员的表现还是声光效果都达到了相当水准，之所以被称为烂片，关键是剧本写的太差，“不会讲故事”，情节不是老套就是让人觉得莫名其妙。而集结号全篇一气呵成，没有离奇生硬的感觉，作为战争片，让人觉得自然可信。
在情节上，没有出现国产片解放军传统的“高大全”的形象。为了全局的胜利，牺牲偏师在战争中是很常见的，尽管这对当事人来讲相当残忍:但借用影片对白，“战争哪有不死人的”?在国内主旋律影片中出现这种情节，据我的记忆还是第一次。此外，阵前杀俘、破碎的肢体、面对敌人优势武器的无可奈何……这些增强了影片的真实感。
而片子的缺点，主要在于一些细节。在战场火力、武器道具上，很多地方不严谨，解放战争的场景中出现了太多五十年代才出现的武器，火力表现之强烈也远远超出了当年的实际情况，不过这也是刺激观众视觉的一种手段:在这些方面，《集结号》较之《雷霆救兵》还是差的太远。
总体而言，个人认为，《集结号》是近年来最优秀的国产战争影片，是部男人气息很强的电影，值得一看。
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Ⅹ 《集结号》优秀观后感
那声悲怆的集结号遥远了，“以前”已概括不了他的沧桑，唯有历史，灰白的一段历史，冰冷而又陌生的记忆，冷不丁经心激起情感上的一层涟漪。接下来我为你带来电影《集结号》观后感，希望对你有帮助。
鲜血承载着一份职责和勇气，泪水蕴藏着一份情义与感动，号声凝聚着对生存的期望。
看完电影《集结号》思绪被带到那个为人民幸福斗争的战争年代，解放战争时期，九连连长谷子地带领全连四十七名兄弟奉团长的命令坚守狙击阵地，以集结号为令撤退。然而团长为为战争全局思考，没有吹响集结号，致使九连全体战士在打退敌人的三次进攻后，除谷子地以外全部壮烈牺牲，并按失踪处理。为给九里哦按正名，谷子地张开了执着的探寻，最终在烈士墓前吹响了47个生命一向想听，甚至死也没有听到的集结号。
故事情节就是如此简单，这简单的背后却屹立着那些被遗忘的人英雄。没有人生来是英雄，他们都是被那个年代所傲。为了革命胜利，为了人民幸福，即便是抛头颅洒热血，他们在所不惜。
“将有必死之心，士无贪生之意”在这部影片中得到了最完美的诠释。连长谷子地坚守上级所下达的听不到集结号绝不撤退的命令，带着47个弟兄死守汾河拦截战壕，只为了争取大撤退的宝贵时刻。当连中有人提出自己已经听到集结号响了，可谷子地没听到，他怀疑自己耳朵被炮火震聋了，问代理指导员王金存他是否听到集结号。这个文弱书生此刻彰显了英雄本色，他说他没有听到，正因集结号根本没有响。他没有昧着良心讲话，尽管他知道如果他说他听到了谷子地也许会下令整个连撤退，九连也许就会留下种。最终为了完成上级下达的任务，九连从47人到43人，再到13人，最后圆满完成任务只剩下连长一个人。爆笑谷
集结号的响起意味着任务的结束，意味着生存的期望，可它并没有响起。正因它没有吹响，因此我们的革命战时不能撤退；正因他没有吹响，因此我们的英雄非常执拗地坚持到最后。这就是命令，对一个战士来说，它高于一切，包括自己的生命。我不由得想起我们年轻的一代，贪图享乐，懒惰娇逸。不必说关于生死的革命任务，就连老师布置的作业，我们当中某些人也不乐意认真完成。是该反思一下了。我们应当知道这天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，要加倍珍惜。如今，没有了战火纷争，硝烟弥漫，我们生活和平的年代里，有父母学校和社会的呵护，还有什么理由去浪费时刻而不好好学习呢？我们这年轻的一代，幸福的一代，如果非要下达什么任务的话，那么我们当前的主要任务就是好好学习，加倍发奋，将来报效祖国，更好地为社会主义做贡献。
“我是中原战军独立二师一三九团三营九连连长谷子地。”无论是被误会是俘虏时，还是得知独二师已经改编，谷子地说自己是总是说这么一句。在他心目中，群众是最重要的，先是群众其次才是个人。生活在物质横流的社会，我们似乎变得非常自私，太以自我为中心，根本不关心群众，或是忽视别人的感受。其次，没有一个人是与社会他人隔离的，我们总生活在这个世界上，总要与别人交往，我们有各自的社会地位和身份，也隶属于某个社团团体。《众人划桨开大船》这样唱到：“一支竹篙难渡汪洋海，众人花匠开大船。一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团。你加我。我加你，大家心相连。同舟共济海让路，号子一喊浪靠边。”因此我们，年轻的一代，要增强群众主义观念，这也是建设新时期的社会主义所要求我们这么做的。
“每一个牺牲者都是垂不朽的。”这是电影《集结号》这部电影所要的表达的主题。经过谷子地的不懈发奋，最后让那47个被遗忘的弟兄得以正名，他们没有失踪，也不是逃兵，而是真正的烈士。最后，九连全体烈士道德墓碑前，团长的警卫员小梁最后吹响了集结号，那响彻天空的号角悲怆而有凄婉。诚实的名言
这天，我也听见那最后一声集结号，你听，它真的在响，环绕在我们的耳边。它在提醒我们，作为生出和平年代的青年人，不能忘记那段腥风血雨的日子，就应永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业捐身献躯的革命先辈。
轰隆隆的枪炮声，血与火的拼杀，这是电影带给我们的视觉震撼，也许没多久，我们便会我忘记；但那一声悲壮凄凉的集结号却永远响彻在我们心中，鞭笞我们奋发向上，勇往直前，用最先进的科学技术和文化知识武装自己，为祖国的持续繁荣富强贡献自己的一份力量！
“送战友，踏征程，默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声……”看着电影《集结号》，我不觉想起了这首《梦驼铃》。
“嘟嘟嘟……”影片在一声机关子枪声下拉开了帷幕。中原野战军独二师一三九团九连胜利地打败了敌人，指导员却被敌人给炸死了，连长谷子地不顾违反军纪处分的后果，命令手下下令将俘虏的头目给枪杀了。之后，谷子地受到了严厉的军纪处分。
连长谷子地为了战友情谊，一气之下不顾处分杀死俘虏，他为了死去的兄弟，宁愿受到严重的处分，这让我深深感动。
第二次阻击战开始了。在敌人的第一次进攻之前，战士们紧张地准备着麻袋、炸药包等物品。忽然，敌人出其不意地给战士们来了一阵可恶的炮弹，然后就是疯狂地进攻。在打退敌人的第一次进攻之后，两位战士看见连长的手表坏了，就冒着生命危险进入敌人的尸堆中，为连长去找手表。就在取得手表的一刹那间，一颗子弹穿入了一位战士的胸间。虽然那位战士快不行了，但他却仍然带着期望地眼神，一步一步地挪动身体，去拿那块丢在地上的手表。当手表最后拿到手的时候，那位战士也放心地闭上了双眼。
一块手表，一位战士！不就是一块手表吗？那位战士却把它看成自己的生命一样！他舍生忘死地为了让连长戴上一块新手表，而牺牲了自己的生命。
这种为了兄弟情谊而牺牲自己的生命的场合，不仅仅催人泪下，而且还使人挖心般地痛。这种感受是不能用语言来表达的，是不能用眼泪来代替的。兄弟啊！我们在坐的哪一位又曾为兄弟姐妹牺牲过、付出过呢？“兄弟如手足”。这句话在电影《集结号》中表现得最为突出，他们之间的情谊是多么地感人啊！
让我们珍惜亲情，珍惜友情，珍惜这来之不易的生活吧！
一听电影《集结号》这名字，本来感到非常好笑，感觉仿佛是一艘船的名字。但当我再一次观看完这部影片后，我却笑不起来了。我不由陷入了沉思之中。如果时刻能够逆转，把我们这些整天自以为是的人都弄到汶河战场上，那又会怎样呢？
也许在座的我们没有人会回答这个问题，但它确实存在。在那样艰苦的环境下，在那样的枪林弹雨中“头顶飞子弹，脚底下滚地雷”，若你是连长谷子地，若你是战士姜茂财，若你是九连中的一员，你还以为会有生存的期望吗？你会战斗到集结号吹响的那一刻吗？
不用想，不用说，我们默认了，我们都不能。但他们却能，我们九连的战士们却能！他们是军人，他们对有着无限的忠诚，他们对战友有着无限的关爱。在战场上，他们绝不会丢弃每一个生死相依的兄弟，他们宁可战死，也要和战友们共命运，就像剧中姜茂财（王宝强饰）的泪水一样。那一时刻，我坚信，所有在场观看的人都会为之感到辛酸吧！
我们确实有必要去谈谈九连，去谈谈那四十七个为国捐躯的英勇的烈士们。不错，他们是军人，军人是以服从命令为天职，就像那位团长说的那样：“只要集结的号声没有吹响，就是打剩下最后一个人，也要打下去！”他们知道自己会牺牲，但是他们绝不会撤退。英雄？什么是英雄？他们就是英雄！英魂无私，无泪，无悔，只有一片鲜血洒遍疆场，为国家，为民族，为人民，他们都死了，他们宁可轰轰烈烈地去死，也不会窝窝囊囊地活着。他们用他们的生命和鲜血换来了我们这天的幸福生活，我们的烈士们也能够瞑目了。
就像前面所谈到的，九连的战士们同命运，共生死，他们的这种对待友情的态度对我们有着极大的启迪。再想想我们，我们所谓的友情时常只是纯粹的利益朋友！我们不是只坚信“只有永远的利益而没有永远的朋友”吗？看了这部电影之后，我们难道不觉得我们都错了吗？是的，我们是大错特错了！九连的兄弟们之间的亲如手足般的情谊，真是感天动地啊！
还有，也不是任何人都会那样的顽强，如此英勇的恐怕也只有九连了。就连一个文化教员，一个一上战场就“尿了”的懦夫，都能那样地英雄，“誓死不做俘虏”。那样的连队，该是什么样的啊！那必是一支攻无不克战无不胜的英武之师！
伴随着主题歌《兄弟》的旋律，影片结束了。九连走了，为了我们此刻的幸福生活而走了。我们这些生活在幸福时代的人们，难道不就应醒醒了吗？人民不需要我们去像当年的九连那样去厮杀，只需要我们这群后人心中多一些感激，多一份感恩的心。同学们，让我们拿起我们手中的笔作为刀枪，勤于读书，发奋学习，为祖国的强大奉献出我们自己的力量！
中学生的“冲锋号”早已吹响。坚信在我们胜利完成我们的学习任务之后，那嘹亮的集结号定会在我们耳边及时响起！
“听不见号声，就是打剩最后一个人，也要之后打下去”。忘不了的台词，一个英雄下给一个英雄的命令，3营9连全体47人全部阵亡，仅剩谷子地一人生还，看了这个电影，感慨非常多，看到9连战士一个个的壮烈牺牲，心一次次的震撼，47人打退敌人三次进攻，应对坦克，姜茂财选取与敌军的坦克同归于尽。焦大朋被燃烧瓶烧死，吕宽沟为了给连长找一块手表被狙击手射死。王金存从一个柔弱书生到一个战斗英雄，这一切都是男生该做的!
这是一部用"心"去看的电影，等你回味起来你会觉得，中国军人的伟大。
正如冯导在影片结束的时候说的一句话，此刻的中国两代人的话题有些隔阂了，期望集结号能够起到连接两代人的作用，其实公平来讲，它的确做到了这点．
集结号开场是一场巷路攻坚战，晃动和紧凑的剪辑模拟出了战场的紧张和粗旷，谷子地率领营战士以较多的牺牲的代价换取了一场小型战役的胜利，这点在与我们习惯的美式大片以小数英雄奇迹似的拦截疯狂扑来的貌似没有思维的肉弹的套路完全不一样，一排排的战士在炮火无情的嘶吼下无论是慌忙无措还是偶然犯错都是导致这个伤亡名单上增加的基数因素，战争的残酷被更加野性的镜头暴露出来，能够说，开头的战争场面绝对能够说是国际水准的，能够说有一种美式大片所没有的粗糟质感．
集结号的配音效果绝对也是国内的一次飞跃，低沉的爆破公放似乎故意应和了心脏的跳动，就是一种跳动的咚咚咚的声音每一声都丝丝入心，弹片的爆破和子弹呼啸飞过的感觉也十分的真实，果然是武器原声采集的结果！
第二场战斗是一场掩护大撤退的阻击战，也有可圈可点之处，这绝对是国内第一次在战场上表现的士兵和坦克的对战，描述的十分惨烈，坦克不在是那种一两发手榴弹就能够解决的铁皮盒子，在战场上的作用绝对是一种难以阻挡而另人绝望的怪物！同样在之后的朝鲜战场那段潜入敌后引导炮火的戏里同样出现了美军坦克，那里的.美军绝对颠覆了你传统印象中的那种美国大兵，个性是没有识破谷子地他们伪装的美国大兵洋场而去的时候坦克留下的黑色烟雾．更给人一种不负职责的感觉．．．这一段比较有意思，就不剧透了，大家自己去看吧
非常多影评上讲影片后半段非常精彩，但是就个人来讲，影片前半段的人物感情描述并不是十分浓厚，也许和导演整体的把握有关联，这点并不是演员的问题，而是那种能够打动人的细节描述一向是国内影片的硬伤，如果前面作足细节的描述和铺垫，在影片后半段文艺片的叙事会增加更大的张力，但是与前半段快速度的节奏相比，影片后半段的的十分慢的令人非常不习惯，因此非常影响影片在最后的感情上的升华，另人觉得不足以感到震撼，倘若影片在超多的叙事后以一长空前战役的片段回忆作为影片闭幕的话，能够说这部片子必须会超越＜太极旗＞成为亚洲第一战争巨片！
总之，＜集结号＞带给我们非常多的惊喜，国产战争影片最后能够跳出这个框框，虽然结尾处这些问题由一个团长出来解决的太过容易，这点也与争部片子的风格非常不相符．但是总体来讲，看后还是令人少了些许不愉快，做为贺岁片还是基本答调了，因此说，这次冯导的答卷还是合格的，在战争的惨烈之余给人一丝人性的曙光，因此说，如果有机会，还是约上情人或者是家中心脏功能较好的长辈一齐来电影院吃爆米花吧，你和你的家人不会失望的
在电影《集结号》这部影片中，我感到作为一名战士他们的那种誓死服从命令的革命英雄主义精神。影片中，连长谷子地坚决地服从上级的命令，在仅有47人的状况下，面临超多敌军，临危不惧。当时，许多战士以已经听到了集结号为由，要求撤退。但连长谷子地仍然坚守着对团长的诺言，在听不到集结号的状况下，即使打到最后一个人，也不撤退。但事实上，并没有人给他们吹号。在几次交火之后，除了连长谷子地外，全连所有的人都牺牲了。即使此时，谷子地都在坚持战斗，最后被炮弹击中，昏了过去。影片中那真实的战斗场面，战士们泼洒的热血，都给人一种地震撼，给人十分深刻的印象，让人有一种身临其境、热血沸腾的感觉。
在生与死的考验下，他们坚守着阵地。这就意味着他们选取了死亡。这是一种怎样的精神，怎样的意志？对此我不敢妄加评论。对于生活在现代社会中的我们来说，我是无法想像他们所应对的究竟是什么。我对于战士们敢于牺牲的精神产生了一种由衷的敬佩之情。
影片中，幸存下来的连长谷子地，历尽千辛万苦为战友的事让人敬佩不已。一个人能够做到这一点，他的行为实在让我佩服。在证明战友们烈士身份的当天，安排了一个相当庄重的场面，却让我的心里涌起一些伤感。影片中充满了浓厚的兄弟般的战友情谊，使得影片更不缺乏感情色彩，让人觉得荡气回肠，让人感到无比的震撼。
这部影片开启了我对我们中国军人的无比崇敬的感情，我为我们的祖国拥有这么出色的，这么出色的军人而感到自豪！