大岛渚感官世界电影

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感官世界
爱のコリーダ
又名:感官王国官能王国In the Realm of the Senses感官世界
标签:剧情爱情情色日本大岛渚禁片感官世界日本电影经典
地区:法国日本
年份:1976
导演:大岛渚
编剧:大岛渚
主演:藤龙也松田瑛子 Eiko Matsuda松井康子芹明香小林加奈枝

这部？？？只有720P 高清的

❷ 大岛渚是谁

大岛渚
作品：《感官世界》、《御法度》、《马克斯，我的爱》、《圣诞节快乐，劳伦斯先生》、《爱之亡灵》、《少年》、《绞刑》、《青春残酷物语》
知道大岛渚的人多半是从知道《感官世界》开始的，在这位日本导演身上几乎体现了日本电影的全部内容，包括人性化的，非人性化的和不人性化的各种东西。事实上，大岛渚比黑泽明更日本（个人意见），他在选择题材上更符合日本人的阴柔和细（得起）腻，而黑泽明的大气磅礴是武士道式的，是日本人久居岛国的幻想和发泄，并非东瀛本质。拍情色电影的大师实在太多了。
而惟有大岛渚达到了庖丁解牛的状态，游刃有余。他仿佛已打通了任督二脉，在游戏和仪式之间纵横，在菊花与刀之间流连。大和民族对性的态度，我认为是最接近"人气"的，不故弄玄虚，也不似"食色，性也"那般君子之交谈如水。大岛渚最热衷表现的东西，虽然他的那几部情 色电影都够得上A 片级别，但你看得出这个导演的控制，他是旁观的，审视的，甚至小心翼翼的，这和镜头的大胆是两码事儿，不然他就不是个"混蛋"，而是个地地道道的日本鬼子了！

❸ 世界电影史上有哪些电影的价值观曾经引起巨大的社会争议

第一类：情色
《巴黎最后的探戈》、《感官世界》、《半熟少年》、《深喉》、《午夜牛郎》等
“性”永远是最容易引起争议，激起社会舆论大哗的话题。同时，它也往往是电影人打破禁锢所最愿意选择角度。
1971年的影片《深喉》从电影艺术的角度看，几乎一无是处，但因为影片大胆的题材处理正好赶上美国70年代性解放风潮，成为了风口浪尖上的一部争议之作。
影片相当于把硬性的色情片拿到了影院中来放映，其结果就是在美国23个州遭禁，5个有关公司和12位演职员被告上了法庭。不过一些支持性解放和主张艺术自由的人士却选择了支持本片。法官陈词说：“这部影片的喉咙应该被割掉。”当天，放映本片的世界剧场就打出标语：法官割喉，举世悲哀。
讽刺的是，一名官员查尔斯·吉丁评价本片说：“污秽物像洪水一样吞没了美国人的大脑、心灵和灵魂！这是前所未有的灾难！”结果这位官员后来被控贪污。另一名官员罗伊·科恩发誓要把男主演雷恩斯送进监狱，但科恩不久后死于艾滋病——原来他一直是个同性恋者。
最终，影片男主演还是因此坐了5年大牢，而女主演后来也声明说，在拍戏的时候“有一把枪指着我的脑袋”。
1972年的《巴黎最后的探戈》因为出自著名导演贝托鲁奇之手，更堪称情色与艺术之争的经典案例。因为影片的性爱描写，罗马高等法院认定贝托鲁奇和男女主角犯有“猥亵罪”。判处贝托鲁奇两个月的徒刑，剥夺公民权十年，并要求其销毁电影胶片！欧洲一些国家也禁映了影片。
大岛渚的名作《感官世界》也因为大胆直接的性描写，只能变成一部法国影片，到法国去做后期和剪辑——因为法国当时刚刚解禁了对色情电影的限制。影片在日本本土却遭到禁映。
近年来，像《半熟少年》《反基督者》《女性瘾者》等在情色上大胆表现的电影也屡见不鲜，但引起的社会反响已经远不像40年前那样强烈。
第二类：宗教
《基督受难记》、《基督最后的诱惑》、《驱魔人》《万世魔星》等
宗教也一向是个敏感的话题，尤其在美国、意大利、西班牙、英国等宗教传统浓厚的国家。很多电影人敢于去拍摄大胆的社会性题材，甚至去突破性的禁忌，却对宗教内容极为谨慎。
马丁·斯科塞斯拍摄《基督最后的诱惑》时，其老搭档罗伯特·德·尼罗就因此最终放弃出演。影片因为把基督描写成了一位凡人，甚至一度决定与妓女抹大拉的玛莉亚成婚生子，由此引起一些教会机构的强烈不满，一些教众甚至到放映本片的影院外进行抗议，阻止观众入场。一个宗教团体甚至想花650万美元把影片拷贝从环球公司买来销毁掉！不少国家也把它作为了禁片。
于此类似的还有经典恐怖片《驱魔人》和拿耶稣恶搞的《万世魔星》。前者影片中出现了用十字架插入女孩下体的情节，后者则讲述了一个普通男子布莱恩因为各种阴差阳错被当做了救世主最终被钉上十字架，极尽讽刺夸张恶搞之能事。可以想见，两部影片都遭到了教会组织的强烈抵制——《驱魔人》一度在英国被禁，甚至不允许发行录像带。
2004年著名演员梅尔·吉布森执导的《基督受难记》可谓是个反例——除了影片极其直接的暴力血腥镜头，更重要的是其宗教倾向和反犹倾向引起的广泛争议。不过这次，力挺本片的却是教派一方。
《基督受难记》对耶稣最后走向十字架的历程进行了细腻真切的呈现，将其所受的困难和内心的矛盾痛苦展现出来。上映后影片得到了教皇的认同，大量基督教团体在复活节来到时团体组织观看（这种群体组织看电影的情况在北美可算罕见），以致影片在北美拿到了3.7亿美元的惊人票房（《超人：钢铁之躯》现在北美票房也不过2.5亿美元），全球票房也达到了6.1亿美元。这是很多商业大片都难以达到的惊人数字！
《纽约客》等左翼杂志以漫画、评论等形式对其进行了讽刺、批评，认为该片对宗教精神的宣扬毫无新意，等于在拍教会的马屁。烂番茄网站上，影片的新鲜度仅有49%！影评人大多对本片持否定态度。更严重的是，影片中若有若无地表现了犹太人对基督之死必须负责的指责态度——在1965年，罗马教廷已经正式赦免了犹太人的“罪行”，声明他们从此以后不再需要背负“害死耶稣”的沉重罪名。本片旧话重提，又是在犹太人占主导的好莱坞，自然引起轩然大波。（后来吉布森和他老爸都又爆出过反犹言论）
新千年到来之后，基督教天主教等各教派也都在进行改革，力图在新时代展现新的面貌。毕竟严酷恐怖的中世纪早已成为了过去。当同样涉及宗教问题的《达芬奇密码》上映时，教会对其已经非常宽容，不再说三道四，他们大概也明白，那不过是一部以宗教为噱头的商业片而已。
第三类：政治
《一个国家的诞生》《意志的胜利》《清宫秘史》《武训传》等
政治正确（简称PC）也是电影潜在的准则之一，这个标准往往隐藏在更深的层面之中。由此引起的“争议”，对电影本身以及电影人来说，其结果经常是事关生死的！
当年的国产电影《清宫秘史》和《武训传》就是最好的例子。前者讲的是光绪、珍妃与慈禧时代的故事，因为片中对义和团的描写较为负面，正好撞到靶子上，被作为打击刘少奇的工具被大遭批判。当时香港报纸全文转载了戚本禹的《爱国主义还是卖国主义——评反动电影》，影片导演朱石麟读后气恼交加，因病整日躺在帆布椅上的他激愤起身，没走几步突然跌倒，送医院后不治身亡！《武训传》更是一禁多年，至今都难得一见。影片所引出的已经不是价值观的争议，而是被上升到世界观人生观以及路线之争的高度，杀鸡儆猴了。
一部电影是否PC，是否有价值观问题，并不是肯定或否定一部影片的基本依据——除非影片真丧心病狂到触犯人类共识的基本底限（例如为纳粹翻案或者歌颂红色高棉）。即使是里芬斯塔尔为纳粹做宣传拍的纪录片《意志的胜利》，还有歌颂臭名昭著的3K党的电影《一个国家的诞生》，也没有被打入冷宫。《一个国家的诞生》把黑人描写得丑陋不堪，而白人一个个都是“伟光正”的样子，影片在1915年上映后就遭到了美国全国范围内的抗议，但到了1993年，影片还是被列入美国国家电影名册（National Film Registry），作为重要电影文化资料保存保护起来。
第四类：暴力与社会准则
《天生杀人狂》《我唾弃你的坟墓》《魔屋》《学校风云》《发条橙》《邦妮与克莱德》《索多玛120天》
暴力也是电影乐于表现内容，这其中有反思、否定，但也得承认暴力的影像往往能给观众带来肾上腺的刺激，产生惊悚的愉悦感。所谓银幕上的暴力美学，就是把暴力场景非现实化、夸张化之后，令其尽量脱离现实的威胁与可怕，转化成一种美感和仪式感。
但有很多电影为了追求真实感，不愿把暴力虚幻化，这些电影往往把血淋淋的暴力和令人不适的强奸、凶杀场面呈现在银幕上，逼迫观众去感受、去体验，进而去思考（未必都能达到这个程度）。
例如七八十年代的几部B级片《我唾弃你的坟墓》《魔屋》《学校风云》等，对暴力、强奸的描写都非常露骨写实——影片《魔屋》在拍强奸戏的时候，女演员Sandra Peabody感觉自己受到了伤害，竟然无法控制必须离开片场。
《发条橙》和《天生杀人狂》因为似乎采用了一种中立的态度去看待影片的主人公：混混、杀人犯、滥施暴力者，结果引发了很多模仿犯罪的行为。据统计，在北美及海外有12起模仿《天生杀人狂》产生的谋杀犯罪行为，其中一个案子的受害家庭为此把导演的电影公司华纳都告上了法庭。
当年，开启了新好莱坞时代的《邦妮与克莱德》就被认为是美化了罪犯，有伤风化，引发了后来“坏蛋当主角”的电影风潮。《索多玛120天》更是把暴力、虐待、情色展现到了极致！——1977年，当英国一家影院放映本片的未删减版时，遭到了警察的突袭！直到2001年，英国电影分级委员会才同意影院放映本片的一个删减很多的版本。
我们看到，性、暴力、标准的社会行为规范、宗教、政治，都是电影最容易产生争议之处。这些充满争议性的电影，随着时过境迁，往往已经显得不那么惊世骇俗难以接受，今天习惯了邪典电影B级片重口味的观众看起来有些恐怕毫无冲击力。这些当年的话题之作电影有的并不出色，但大部分从电影艺术角度看都堪称经典，不是仅靠争议性流传至今。它们或是勇于打破禁忌和封闭的界限；或大胆触及敏感的社会、宗教、政治问题；或突破陈腐的道德准则和虚伪乏味的社会规范；或敢于描绘血腥暴力的真实……但无论如何，电影的独特性、其艺术或商业品质，才是电影真正的价值所在。

❹ 为什么《感官王国》被列为世界禁片，而《实录阿部定》不被列为呢

《感官王国》1976年，当大岛港这部“硬性色情片”到达大洋彼岸的美国时，成为一个媒体焦点事件。26年过去了，《感官王国》依旧是目前争议最大的电影之一。自从影片首度发行开始，就被许多国家禁止放映。开始时，很少人能真正在电影院里看到这部作品，影片对于性的描写太直露了，口交、观淫癖、虐待和受虐贯穿了全片，视觉轰炸不言而喻。而性爱场面的场景也无非就是在卧室或走廊而已，并没有太大的变化。大家能看到它的地方，也只能是在艺术影院或者是通过录像带来观看。因为这是一个没有被禁止租赁或销售的广大天地。 其实，关于这部影片无非就是两种观点。第一种观点是这部作品对性主题进行了可怕而又坦率的描述，并赋予了深层次的担心和思考。第二种观点则认为它是打着“艺术影片”旗号的以面罩遮掩的色情片。不过，在我看来，哪种观点正确已无所谓，因为每个人在影片中看出的东西总会有所不同。比较统一的看法是，那些仅仅对图解式的性展示感兴趣的人对这部电影将不会留下深刻印象。 1978年，大岛渚乘胜追击，完成又一部探讨性欲与爱情的狂放之作《爱之亡灵》，两部性爱影片为大岛渚奠定了世界级大导演的地位。 《实录阿部定》 田中登导演的影片取材于一九三六年轰动日本社会的情杀事件--阿部定事件。当年五月十八日，在东京荒川区一家色情酒馆，一名叫石田吉藏的中年餐饮商，遭一起投宿于馆内的情妇阿部定绞死。并把吉藏尸体之生殖器官切割下贴身密藏，须臾不离。这对于日本当时性压抑的社会却如晴天霹雳般，为日本封建闭塞的社会心理投下一气力震万钧的巨石。宫下顺子饰演的阿部定曾有从事娼妓的经历，具有女性反派的心理。饰演吉藏的江角英明，扮相不似好色男人，反而像一踏实的小商贩，与阿部定肉体相拥，脸部显露破灭觉悟的阴暗表情。阿部定事件，距日本陆军右翼激进派发动血腥政变三个月。彼时日本社会为军国主义气氛笼罩，阴沉暗澹，此事件的发生，骤成大为话题，给当时国民心理带给一种滑稽的解放感。由某种意义上来说，阿部定事件确实在日本人性意识发展史上占一重要地位。

❺ 1936年发生在东京的阿部定事件

阿部定事件指的是女佣阿部定于1936年5月18日东京都荒川区尾久的茶室，将情人绞杀并切除其生殖器的事件。

阿部定（あべ さだ、1905年5月28日 - ？）生于东京都千代田区神田多町。

该事件的审判结果，被定为痴情所致。阿部定接受了服役6年的判决，于1941年刑满出狱。之后，阿部定过着普通的市民生活，但在1971年突然行踪消失，以后去向不明。

由于事件的猎奇性，在事件发生及阿部定逮捕（同年5月20日）后，日本新闻界号外连出，在当时，这是一起引起人们极大关心的事件。即使在现在，很多日本人只要一提起“阿部定”这个名字，就会联想起该事件。由此可见其知名度之高。

另外，日本电影界也曾数次以阿部定事件为背景，将该事件拍成电影搬上银幕，包括1976年大岛渚导演的感官世界。

——wikipedia

1936年2月26日，雪后银装素裹的东京，天空依旧阴沉着，在这个隐晦的日子，日本近代历史上唯一的一次军事政变在一群激进的“皇道派”少壮军官的策动下震动了这个岛国。

这一年，刚满32岁(当时日本是按照虚岁)的阿部定已经离家出门，独立生活14年了。这些年里，她辗转了横滨、大坂、名古屋、神户在这些大城市里做过女招待、高级妓女并且还身为人妾。

她出生在一个小康家庭，但早在她10岁的时候便从家里阿姑阿婆们的交谈中知道了男女之事，并在她15岁到朋友家玩的时候和朋友哥哥的同学初试了云雨之情。初尝禁果的滋味对于阿部来说很痛苦，在之后的两天里她出血不止。但这似乎是打开了阿部对自己身体认知的魔匣之门。在不久的日子里她周围邻居的男人们就首当其冲的成为她的第一批情人群。

父亲在一怒之下说出了：“你那么喜欢男人，干脆去当娼妇算了。”18岁的阿部到也觉得这是个不错的选择，离开了父母，开始闯荡男人的世界。

在这个世界里阿部如鱼得水，甚至她在从一家妓院顺利出逃后，来到了东京，当起了饭馆的女招待。“不是冤家不聚头”，这个卖鳗鱼饭的“吉田家”老板—石田吉臧是附近闻名的好色。两个人自然是干柴烈火，一拍既和。

接下来的日子里，他们私奔了，住进了小旅店，大部分的时间据说都消磨在旁若无人，肆无忌惮的男欢女爱上。偶尔，阿部也要出门，为的是见她的老主人(身为人妾的那个丈夫，日本人称丈夫为主人)，从他那儿拿到钱后，再兴冲冲的奔回旅店，奔向已经急不可耐的吉臧身边。仿佛除此以外世间再没有需要他们留恋的一样，忘情恣意。

他们的故事后来被渡边淳一改写成了《失乐园》，但他们的真正结局却是大相径庭。极度相互拥有的奢望把这两个宿命的野鸳鸯推上了终极的悬崖。在一次交合的时候，阿部用腰带勒紧吉臧的脖子动作让两个人体会到了从未有过的快感，但是忘情的阿部的动作使吉臧在转天醒来后央告她说：“下次在勒的时候不若一下勒死的舒服。”

阿部认真的听从了吉臧的建议，转天出门去买回了尖刃菜刀。在下一次的交合中，阿部用腰带绞死了吉臧后，割去了她最心爱的吉臧的一部分，带在身上离去了。临走前她在吉臧的身上、腿上用尖刃刻下了，“吉和定两个人”，“定”。她并不想逃避什么，她的离去是因为她和那个老主人还有个约会。

很快的，警察就捉住了阿部，并很快的找到了吉臧身体上缺失的那部分，阿部很认真的解释道：“我不想让那些整理仪容的人摆弄他的‘宝贝’，它只属于我。”

这个事件给当时阴霾的日本军事政治气氛愈浓的舆论界注入了异样明亮的色彩并掀起了喧然大波。在40年后，日本著名的电影导演：大岛渚把这个被称做“阿部定事件”的故事搬上了屏幕(中文名译做：《感官世界》原意为“爱的决斗”)。由于情节的“猥亵”，尽管这部挂着和法国合拍的电影在海外引起了非同凡响的效应，但迟迟不能在日本国内放映。终于在删节了部分内容后得以面见日本的观众。

事情似乎远远没有结束，三一书房(出版社)和大岛渚合作将电影的宣传照片和剧情合辑出版了。因此他们因“出版销售猥亵图书罪”被一同告上了法庭，和检察官对簿公堂。但是不久，这次开审即演变成社会性质的关于“猥亵内容”与“言论自由”的大辩论。这也使得这次审判本身变的猥亵、杂乱。在经过长达6年的马拉松似的审理过程，法院最终宣布原告无罪，从而结束了这场看似荒谬但却引起了社会观念变更的裁决。

在说说事件的主人公阿部吧，她被捕后东京大学的精神病教授鉴定她为“淫乱症”，她对自己的所为供认不讳，被判入狱6年。但5年后，时逢日本举国大庆，大赦犯人，阿部出狱了。出狱后的阿部隐姓埋名并曾结过婚，但她的平静生活很快就因战争结束后需要感官刺激的大众的需求而被花边新闻杂志嗅到进而彻底打乱。

曾经有位日本作家将她的故事搬上舞台，并请到了阿部本人出演。再往后，尽管经济上没有负担，但她开始了到处流浪的生活，在她65岁高龄的时候，有人曾经见到过她在一家饭店工作，但其后便再也没有人见过她了。看见过她相片的人说，她看上去那么温和，低眉顺眼的和普通的老奶奶没什么区别。

在经历了别人三生都未能尝试的激情和疯狂后，阿部不知是如何重拾内心的宁静，安享晚年。

❻ 那个电影是否是日本导演大岛渚的作品

御法度 Gohatto (1999) 马克斯我的爱 Max, mon amour (1986) 俘虏 Merry Christmas, Mr. Lawrence (1983) 爱之亡灵 Ai no borei (1979) 感官世界 Ai no corrida (1976) 夏之妹 Dear Summer Sister (1972) 仪式 Gishiki (1972) 新宿小偷日记 Shinjuku dorobo nikki (1970) 东京战争战后秘史 (1970) 少年 Shonen (1969) 绞死刑 Koshikei (1968) 归来的醉汉 Kaette kita yopparai (1968) 日本春歌考 Nihon shunka-ko (1967) 忍者武艺帐 Ninja bugei-cho (1967) 悦乐 (1965) 饲育 (1961) 青春残酷物语 Seishun zankoku monogatari (1960) 日本夜与雾 Nihon no yoru to kiri (1960) 太阳的墓场 Taiyo no hakaba (1960) 爱与希望的街 Ai to kibo no machi (1959)

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❼ 一部香港电影的名。长平公主，同治，现代三个片段。

香港影片-极欲燃烧【上映日期】：2004
【影片演员】：关宝慧 星川南 芹泽遥
一个没名字的男人碰上一个没名字的女人，在餐厅中，二人天马行空地谈及一段段史诗式情欲故事：长平公主在庵堂内的性渴望、珍妃以性虐来刺激光绪皇帝，还有大岛渚「感官世界」中的吉藏和阿部定，不分昼夜地干，最後在性高潮一刻把男根割下。在红酒的催化下，男人带女人上酒店，接著是一夜缠绵。事後，女人发现浴缸躺著一具女屍，原来男人为达至忘我高潮，曾错手把女伴杀掉…

❽ 感官世界的演员

《感官世界》是一部由大岛渚执导，松田英子主演的1976年法日合拍浪漫剧情片。其中演员有：MarikoAbeKinu、MachikoAoki
Mitsuwamaid、YurikoAzumaMitsuwaGeisha、KimikoIshii。

影片讲述了曾经京都的红艺妓到了富人家做佣人，与男主人发生的情感纠葛。电影内容改编自1936年发生在日本的阿部定事件，并加入性露骨处理，包含演员(松田英子、藤龙也和其他演员)的真实性爱演出场景，在主流戏院大规模上映时造成极大的争议。

❾ 感官世界电影表达什么意思

感官世界电影表达了在真实的世界沉沦，在欲望中苏醒的意思。

《感官世界》讲述了曾经的京都红艺妓阿部定在一户富贵人家做佣人，与主人吉藏发生关系，倾倒于主人吉藏的风流潇洒的姿态下，出于对女主人的愧疚，阿部定提出离开吉藏家，然而却与主人吉藏私奔，在一家旅馆成婚，整日沉迷在欲望之中，为提高二人的快感，二人以游走在生死边缘的方式获得快感，追逐死亡的感觉。在一次仪式过后，阿部定勒死了吉藏，并割下吉藏的器官，影片定格在吉藏死亡之后。

《感官世界》的背景设定在1936年二战开始，于中国而言，1936年是”七七事变“爆发的前一年，大战在前，于日本本土人民而言，这个时期四处弥漫着军国主义的味道，影片中较有意味的一个画面，吉藏理完发，孤独地一个人走在村子中，日本军队迎面走来，个人与军队擦肩而过，背影显得茫然、寂寞。

于吉藏而言，他将心思爱好花在唱歌喝酒请艺妓上，物质条件上他是丰富的，但他的精神世界及其荒芜、空虚，他不理世俗事务，表面上看起来整日寻欢作乐，内在是个厌世者，只有靠欲才能纾解内心的忧郁，阿部定是美丽的罂粟花，同时也是他的解药。

❿ 电影<<感观世界>>的剧情谢谢

版本一：
影片故事根据1936年一则轰动日本的桃色新闻改编。阿部定是一个富人之家的佣人，在这以前她是京都的红艺妓。石田吉藏是一家之主，他看上了阿部定，阿部定也对风流潇洒的主人倾倒。开始，阿部定还能控制自己的欲望和感情，主动向老板娘提出辞职，但后来竟沉溺于和吉藏的肉体之欢难以自拔。两人私奔到一家旅馆，没日没夜地沉醉在性交的肉欲之中。为求得更高的欲念满足，两人体验着旁人难以想象的近于变态的性交。当性交在对快感的追逐接近死亡之时，两人的交欢已经接近于一种仪式，一种释放性欲的仪式，一种爱与死的仪式。最后，阿部定在性交高潮之时勒死了吉藏，并割下了吉藏的阳物。
这部影片让我们领略了日本人的变态和对性的崇拜，影片中女主角阿部爱上了一个男人，于是在他们之间做爱几乎成为生活的全部，没日没夜的做，没完没了的做，疯狂而不加节制的做，无休无止的欲望的深渊，令人绝望的快感，在做爱中体验着生存的空虚,这是一部深刻的影片，人的欲望是没有尽头的，尽头只能是死亡！所以在影片的最后，阿部用带子勒住了情人的脖子，让他死在最后一次高潮之中，然后她割下了他的阳物，他因此失去了生命，而她失去的是灵魂。就这样爱你爱到杀死你，这是多么残酷的真实。因此被列为世界十大禁片之一。
版本二：
一九七六年导演大岛渚自立门户以来首度与法国合作所拍大戏。取材自一九三六年轰动一时的《阿部定事件》。女主角阿部定是中野某日本料理店--吉田屋的女服务生，她与老板石田吉藏一见钟情，二人在情投意合之下，常常在店里的接待室或者偏远的宴客厅幽会。不久二人的奸情被石田吉藏的妻子发现，于是二人只好私奔。最后因为阿部定不愿石田吉藏回到他太太的身边，在强烈的占有欲驱使下萌起杀机，于是阿部定勒死石田吉藏并且割下他的阴茎……。紧接着画面出现导演的旁白，说明阿部定与石田吉藏的相识时间，阿部定何时被捕及所判刑期。在片中，大岛渚给与阿部定的形象是爱的胜利者，是对现今"性"这个主题带有极端挑战的性格。而片中的性器及性交等镜头，依据日本法律是不许可的，所以本片虽然是在日本拍摄，但所有毛片的冲洗、剪接等则利用与法国合作之故而送到法国处理，故亦可视为法国版的日片。
版本三：英文简短剧情
Based on a true story set in pre-war Japan, a man and one of his servants begin a torrid affair. Their desire becomes a sexual obsession so strong that to intensify their ardor, they forsake all, even life itself.
版本四：
14岁被强暴，男友患绝症，被迫当娼，一生坎坷的她，誓要以最神圣的手段，体验爱的真谛！欲望太过纯粹,所以很危险……为了爱情,她左手抱他右手拿刀……
内容：日本昭和年间（1936年）5月19日，一生坎坷的艺妓阿部定手持一根男性生殖器，在东京街头游荡被捕，事件震惊全日本。因为深爱而割掉情人的生殖器，这种奇情故事就是到今天，因着其故事元素的传奇性、疯狂和极端的彻底，仍然被很多人津津乐道。
阿部定的故事也先后多次被搬上电影屏幕。其中争议最大、也最富盛名的是大岛渚导演的1976年的《感官世界》。时隔20多年以后，1998年由一向擅拍青春电影的大林宜彦导演、黑目瞳主演的《感官新世界》，把这个耸人听闻的故事重新演绎，由在《失乐园》中有大胆演出的黑木瞳饰演阿部定，拍成本片，迷离的色彩交错拍摄技巧，刻划阿部定的灵欲狂恋之情，凄美浪漫得令人透不过气来。
《感官新世界》的摄影和画面，影片一直在彩色与黑白之间游刃有余地交错，营造出一股浓郁的怀旧色彩和一种“过去”与“现在”交替的时空错乱，被诗意了的画面，这才勾起人的几许惆怅，惆怅旧欢如梦。沦落的女人，痴情的半生，被仲裁的昭和情史”，阿部定的故事，孕育再多的文艺作品，人物和真相永远都只有一个，已发生过的历史，就如那个男人被割下的生殖器，存在过，但永远也不可以重新来过。而在影像世界里，又有什么是不可以死而复活的呢？所以电影无论是优还是劣，观者是喜欢抑或不喜欢，片中人的感官世界，观者的感官新世界，终可以跨过时空亲密接触……直到很多年以后，“我们也都成为历史”。