上海异人娼馆电影

『壹』 求一部电影 讲的好像是40年代一个外国女人在中国的故事

咨询记录 · 回答于2021-11-07

『贰』 黑泽明的乱里 演一直在老国王身边的跳舞的 叫什么

那舞是日本“能乐”里的“狂言”

演员的名字叫池畑慎之介，恶名昭著的豚鼠系列里的《恶魔女医生》的女医生就是他反串的，还有著名的情色片《上海异人娼馆》里的那个超风情的妈妈桑也是他反串的，电影《死亡笔记》中为死神莱姆配音的也是他，导演说:“池畑的中性给人母性的感觉。”

以下是一些资料

池畑慎之介（ピーター）
フリガナ イケハタシンノスケ
生年月日 1952年8月8日
星座 しし座
出身地 大阪
血液型 A
身长 167cm
体重 49kg

池畑慎之介也出身于日本传统艺能世家，他的父亲是有其“活国宝”之称的地歌舞吉村流第四代掌门人。池畑是一位特立独行的艺人，在出席综艺节目时他经常会穿女装，把自己打扮成亮丽的美女。因此他被一些人看作是超越性别的存在。金子导演也正是看中了这一点，才向这位“具有中性气质、带着母性情怀的男性”发出了参演邀请。

在日本这个且开放又保守的国家，一直都出了不少的妖男歌手，近一点有Izam和Gackt、远一些有美川宪一和ピーター(Peter)。ピーター(Peter)原名池畑慎之介69年凭著ATG异色映画<蔷薇の葬列>大放异彩，同年进军乐坛，凭著<夜と朝のあいだに>一曲得到唱片大赏的最优秀新人赏，在歌曲那魅惑的音乐气氛下，Peter那摆动於男人磁性和女孩娇媚的嗓音，像带刺的玟瑰般一不留神地剌进你的心房。

说回他那部<蔷薇の葬列>、由据说跟寺山修司和大岛渚齐名的松本俊夫执导，把所有犯禁的题材都放了进去；同性恋、乱伦、杀母、易服、毒品、暴力、裸露的因子像血色的洪水般把黑白的营光幕泛滥染红，很难想像在六、七十年代的日本能接受到这样的一部实验电影，不过实验性的影像震撼之余，我觉得某些场面还很有趣、很有娱乐性，总括而言，我挺喜欢这电影，不过如果Peter能美一点，那会更好。

《蔷薇の葬列》(1969)的汤包脸小弟，《上海异人娼馆》(1980)的超风情妈妈桑也。他演女役之所以出神入化，原来是有家学渊源的！其父是大阪地呗舞（上方舞的一种，属於日本古典舞踊，据说是以能舞为基础，加入一定歌舞伎要素）吉村流第四代当家。吉村流跳女舞，前三代当家都是女性，Peter的父亲吉村雄辉是第一名男性当家，被认定为人间国宝。Peter本名吉村雄秀，身为长男自然从小接受严格训练。

不过5嵗时父母离婚，他跟了母亲，就没继续走古典艺术家的道路了。高一时出走东京，在六本木的俱乐部跳舞，被视为男女莫辨的美少年（但我觉得他不化妆一点不好看啊），从Peter Pan得名Peter。他经俱乐部熟客、作家水上勉介绍，被蔷薇葬列摄制组相中，首次担任电影主演。

并且，他也唱歌！电影上映的同年以《夜と朝のあいだに》出道，获得第11届日本唱片大赏最优秀新人奖。我发现电脑裏的某青春歌年鉴中有他1970年的一首hit曲：《爱の美学》（なかにし礼作词、都仓俊一作曲）。声线成熟美艳（我的type~）同当时的汤包脸很不搭！后来脸变瘦长了就感觉很搭调……98年时发过精选集"Best Of Peter"，有些title很是耽美，恶之华啦，假面的告白啦等等，真好奇会是啥样的歌。

参考资料里是一张他反串形象的图片

『叁』 键的影片评价

《感官世界》、《上海异人娼馆》、《键》，被誉为日本情欲电影的三座高峰。较之《感官世界》与《上海异人娼馆》，《键》不痛不痒的温吞水般的情欲描写，肤浅刺激与朦胧色彩，无疑匮乏皮开肉绽的浓郁官能色彩，仿佛低一格的作品，经常被人（尤其我国观众）遗忘甚或忽略不计。
比起文坛舆论的苛刻非难，《键》在影坛上要轻松很多，自豪傲气得多。较之《刺青》、《痴人之爱》、《细雪》等谷崎名篇，《键》的篇幅十分适宜改编成90分钟长度的影像，不长不短，恰到好处。从市川昆到神代辰巳，从木俣尧乔到池田敏春，乃至意大利情色皇帝丁度·巴拉斯，都拍出了相应版本的《键》。半个世纪以来几乎每过十年就要被送上银幕一次。而除这五个版本外，以《键》为铸模篡改甚或批量生产的剧情片、粉红电影、AV、漫画等更是不计其数。
《键》是谷崎润一郎晚年的重要作品之一，也是最受争议的一部作品。1956年，70岁高龄的谷崎面临着精神与肉体的衰颓、“不中用”的威胁，在病榻上坚持完成《键》，倔犟地叹出“恶魔主义者”老残而不服输的悲哀与自吟。寡廉鲜耻地暴露异常的闺房隐私，饮鸩止渴地给自己迟钝了的官能与艺术创作带来更大的刺激（就像这个故事中的主人公一样）。一方面，《键》的“伤风败俗”令正统人士大为不悦，另一方面，《键》中前所未闻、别有洞天的性心理揭密，就犹如哥伦布发现新大陆似的倾覆了人类传统的伦欲观念，在人类情欲史上翻开了全新的一页。同时它是东方式的。诚然，《键》的确存在着某些缺陷，但是，对于真正的艺术体而言，体内的蜜糖与毒素正是共生的。

『肆』 寿山修司的代表作电影是什么

寺山修司，1935年12月10日生，日本著名诗人、评论家、电影导演，前卫戏剧的代表人物。戏剧代表作《草迷宫》、《狂人教育》。
介绍歌集
天空的书（空には本，1958年）血与麦（血と麦，1962年）田园之死（田园に死す，1965年）餐桌上的荒野（テーブルの上の荒野，1971年，收录于《寺山修司全歌集》）。
电影剧本
みな杀しの歌より拳铳よさらば（1960年）干掉的湖（干いた湖，1960年）我的恋爱旅途（わが恋の旅路，1961年）像夕阳一般通红的我的脸（夕阳に赤い俺の颜，1961年）用眼泪，作成狮子的纵发（涙を、狮子のたて髪に，1962年）初恋地狱篇（初恋・地狱篇，1968年）无赖汉（无赖汉，1970年）三垒（サード，1978年）怪盗ジゴマ音楽篇（1988年）

电影执导
把书丢掉来到这个城市（书を舍てよ町へ出よう，1971年）
田园之死（田园に死す，1974年）
拳击者（ボクサー，1977年）
上海异人娼馆(1978年)
草迷宫（1979年、1983年）
再见吧，箱舟（さらば箱舟，1984年）
短篇猫学（キャットロジー）
槛囚番茄酱皇帝（トマトケチャップ皇帝）
猜拳战争（ジャンケン戦争）Rora（ローラ）
蝶服记给青少年的电影入门（青少年のための映画入门）
迷宫谭疱疮谭审判父橡皮擦（消しゴム）MARUDORORU之歌（マルドロールの歌）
一寸法师を记述する试み二头女―影の映画书见机

编剧作品
Saraba hakobune (1984)
《上海异人娼馆》 Fruits de la passion, Les (1981)
《性、爱、欲》 Collections privées (1979)
《死者田园祭》 Pastoral: To Die In the Country (1974)
《无赖汉》 Buraikan (1970)
Hatsukoi: Jigoku-hen (1969)

『伍』 有哪些经典好看的猎奇电影，在线等

《上海异人娼馆》
是由寺山修司执导，克劳斯·金斯基、伊莎贝尔·艾丽尔斯等人主演一部剧情片。影片改编自安娜·德克洛的小说《Retour à Roissy》，讲述了一个发生于20世纪20年代的中国南部的故事。

『陆』 上海异人娼馆电影

记得采纳啊法 [上海异人娼馆]1981[高清HD1024 MKV][中字]

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上海异人娼馆

《上海异人娼馆》：异国异色异人异情
Fruits Of Passion/The Story Of O Continued

日本/法国 1981年出品
导演：寺山修司
主演：克劳斯·金斯基Klaus Kinski
伊莎贝尔·艾丽尔斯Isabelle Illiers

二十世纪二十年代的上海，时局混乱，革命在悄悄地酝酿。斯蒂芬带着O，一个完全顺从，沉默地爱着他的年轻法国女孩来到这里，体验“疯狂的世界和爱的力量”。

这间娼馆的妓女来自各个国家，妈咪是一个女装打扮的西方男人，异常地妖艳迷人。每当营业的时候，妓女们穿着各色艳丽怪异服饰，接待一些熟悉或陌生的客人，在精心设计的器具和氛围中，满足自己和客人的形形色色异态情欲。

妓院的背后是一片低矮狭窄的贫民区，O房间的窗户正对着的一家饭店，也是革命者的秘密据点。就在O到来的第一天，饭店里做工的男孩看到站在窗口的她，立即莫名地爱上了她，开始给她送花。

在被斯蒂芬强暴地占有之后，O开始接待客人，每次，斯蒂芬都躲在一个可开合的窥视窗后。在墙上斯蒂芬照片和他隐蔽的眼睛的双重注视下，O冷漠地体验自己身体中的爱欲，被激发，被利用，被剥夺。

斯蒂芬在上海遇到了旧情人纳塔丽，带她一起窥视O与客人的性交。一天，斯蒂芬带O见了纳塔丽。饭后，斯蒂芬将裸体的O用铁链捆在镜子上，与纳塔丽在O房间的床上做爱。O悲伤地注视着他们，心里默念着：他喜欢我的沉默。

斯蒂芬暗中与革命者联系，为他们提供经费。男孩为了挣到嫖资，开始参加革命者的活动。在攻打警察局之后，受伤的男孩见到了O，在男孩爱的宣言中，O不再漠然拒绝，她在肉体的交合中第一次笑了，激烈地捕捉自身的感觉。斯蒂芬仍旧在窥视窗后看着。

在日本妓女莎可亚莉热闹的婚礼上，一个神秘人物告诉O，斯蒂芬杀了男孩，并试图自杀。她昏迷过去，一纸合同飘落地面，她自由了。当她醒来时，四周空寂无人，繁华尽逝，绮梦无痕，她是独自在一个陌生而荒凉的异地。

《O的故事》本是一部著名的法国虐恋小说，曾多次被搬上银幕。小说中的O象她的名字一样是一个沉默、匮乏的女性符号，是接受和顺从的象征。她单纯地顺应男人的情欲，在变态的折磨中倾空自我，从而体验异样的满足。1981年，日本导演寺山修司采用其中人物拍摄的这部《上海异人娼馆》，在情节上却与小说没有多少直接关系，不过是借其异恋与神秘之核，营造一个个人的色情加异国情调的幻想空间。

影片使用的语言故意地复杂。画外音叙述者使用法语，O和其他妓女的内心独白使用各自的母语，不同国籍人物之间在交谈时使用英语。而背景中的上海革命者使用着日语，让中国观众感到莫名地别扭。然而，这种语言策略却正适合影片对“异”的诉求，刻意地陌生，刻意地光怪陆离。

影片在开始及结尾处，都展示了一系列关于清末中国的黑白照片，城楼、带枷的犯人，涌动的人流。这些与历史时间明显错位的中国景片，再次表明，这是一个幻觉和梦境之中的故事，发生在一个作为原型的色情场所里，而所谓上海，所谓时代和革命，不过是一个具有传奇色彩的背景，一个方便的异域符号，一个关于东方和艳情的想象提示。

影片中的妓院充分地凝缩了异国情调的大观。在它精心装饰的前厅里，嵌满反射的镜子，墙上挂着一排的月份牌美女，笼子里站着一只红红绿绿的大鹦鹉，妓女们面无表情，身上的衣饰坠满了流苏、丝带、薄纱。在它的门口，有一位印度门卫，在它的每个房间里，都有阿拉伯风格的杂役和打手出没。而在妓女的房间中，摆有各色奇异的专门性活动用具，设计巧妙，制作精致，以满足客人变异的想象力。

影片在开始前引用了波德莱尔的诗作为题记，是《沉思》中的一句，“…挨享乐这无情屠夫的鞭子抽打”，诗人以此嘲讽尘世男女的虚妄追逐。用在这部影片中，首先是对相关情节的预叙，对整体虐恋色彩的提示。于是在叙事的展开过程中，影片展示了许多精美甚至华丽的性虐待画面。不听话的妓女被捆在闪亮的活动钢架上，受到带刺玫瑰花束的抽打；被皮带平吊在半空中，听任几个大汉的蹂躏；嫖客把妓女称做妈妈，一边挨打一边求饶；凡此等等。另一方面，波德莱尔的诗也是对影片非现实性的暗示，它以舒缓的节奏层层展开的异地男女的异恋故事，不过是导演或O的一场漫长的色情梦而已。

如果从这个角度出发，就可以原谅影片的一些僵硬和幼稚之处。如让人感觉矫揉造作的轻曼钢琴乐和时时响起的女高音歌吟，以及通篇充斥的过分直接的象征性镜头和抽象独白。因为在梦中，这一切都是可以理解的甚至必然的。在梦中，任何细小的事物都拥有需要索解的“隐意”，同样的事物会经过变形和移置而反复出现；在梦中，个人的愿望或幻想绝对会成为现实，上演梦像的场景也会瞬间地发生变化。同样在影片的开头和结尾部分，两段表现上海街头的空镜的区别也是对梦与醒的指示。在开头，伴着钢琴声，我们从O的眼睛中看到了低矮的棚屋和窄仄的街巷，看到睡在江边的脚夫和狗，烟馆招贴下如木雕般枯坐的老妇，看到人力车跑过，光屁股的男女儿童在庙宇门口逮一只鹅，这些，都是传奇中的、永恒不变的中国。而在结尾，镜头从醒来的O的眼睛摇开，同样的棚物和街巷，同样的妓院前厅，却是黑暗凋敝，空无一人。

导演似乎想要以弗洛伊德的方式给人物的异态行为一个合理的解释，于是用了不少镜头表现O、斯蒂芬和日本妓女莎可亚莉的回忆与幻觉，如小女孩时的O被父亲遗弃在一个粉笔画出的方框里，莎可亚莉的父亲因为醉酒忘了给孩子买玩具而装狗，以及斯蒂芬在观赏O与客人做爱时恍然看到O被捆在房顶的床上，周围群鸟飞翔，鸣叫声声。在向这些场面转换时，通常是镜头中出现一片曝光过度的白色，然后渐渐化入心理的场景。这样的手法对于表现梦中梦的关系倒也贴切。

在影片中，O与斯蒂芬有着一体两面的神秘联系。在回溯的解释中，他是O父亲的替代，就如O手指上那套硕大怪异、象征禁锢的戒指和铜指甲所意味的。但在影片的叙事中，斯蒂芬表现O欲望的分裂和投射。在一开始，暗场中二人的对白就有一种奇特的重复和不确定感，他们互相问对方：“我们在哪里？”O曾抱怨屋中没有镜子，但当镜子出现之后，它的功能不是映出主人的身影，而是成为斯蒂芬捆绑O的刑具。在O肉体的缝隙间，映出的是做爱的斯蒂芬和娜塔丽，镜子对自恋的象征转化为欲望外化投射的象征。后来，正是在镜子碎裂、墙上斯蒂芬的照片被撕破之后，斯蒂芬本人的目光才不再重要，O才在自身中体验到欲望和满足。于是，斯蒂芬在为嫉妒而报复中推开门看到的却是一片翻腾的大海，而他杀人之后也不再出现。O生命中的这两个男人，分别禁锢和释放了她的欲望，又同时消失，将她孤独地留在醒来的梦魇中。

影片中被革命者攻下的警察局，门口的牌子上赫然可见“香港”二字，一个小小的穿帮。不过也不必苛求，因为说到底，这部影片不过是对东方奇观加西方奇观的双重精美展现。就此功能而言，二十年代的上海可谓完全等同于此后的香港，一样的东西方混杂，一样充满形形色色“异”的冒险。

『捌』 这个电影叫什么

好像出自寺山修司的电影《上海异人娼馆》，女生是依莎贝尔·伊利尔斯 Isabelle Illiers

『玖』 求电影上海异人娼馆百度云资源链接。谢谢

《上海异人娼馆》是由寺山修司编导，克劳斯·金斯基、伊莎贝尔·艾丽尔斯领衔主演的剧情片。影片讲述了青春美丽的少女O被深爱的男人斯蒂芬带到上海的妓院，为得到爱人的欢心而被迫堕落的故事。该片于1981年11月7日在日本上映。