如何评价大佛普拉斯电影

『壹』 电影《大佛普拉斯》好看吗，观看体验如何

电影《大佛普拉斯》很好，观影体验也很好。在金马奖中，大佛普拉斯无疑是最大的赢家。他入围了十个奖项，其中五个获奖。影片在台湾上映时。导演黄新耀对出色的票房感到意外，这也证明了这部电影不错。

由于好奇心偷窥了福相加工厂老总的行车记录器，发觉了菜埔老总的密秘；菜埔，在福相加工厂出任晚间警备的成年人，和拾破烂的菜埔是一对换帖弟兄。由于好奇心跟随肚财偷窥了福相加工厂老总的行车记录器，糊里糊涂地发觉了老总的秘密后，手足无措，他挂念80岁的母亲，惧怕着运势；释迦，是一个乞丐，衣着胸脯印着一只小乌龟的T恤。他本来是个船员，独自一人住海边废料的哨亭里，早晨忙着骑单车巡街，夜里要在海边别墅听着潮声才可以入眠。

『贰』 《大佛普拉斯》深度解析是什么

《大佛普拉斯》深度解析如下：

《大佛普拉斯》给人们展现了双面人生，并且每一面都非常极端。双面的含义一面是灰白色调，一面是色彩缤纷；一面是明目张胆，一面是暗自窥探；一面是庄严肃敬的大佛，一面是龌龊纵欲的禽兽；一面是上层人巧弄权利淫乱不堪，一面是底层人苟延残喘捶死挣扎。

《大佛普拉斯》剧情和分析

这部电影是以台湾底层边缘人物展开的，故事发生在台湾乡下，菜埔是一个雕塑厂的夜间保安，厂里最近接了一个大单要造佛像，佛头和佛身都已经做好了，只要把脖子连起来就可以完工了。

菜埔家里有一个老母亲，自己也没有妻子没有儿子，平时去人家的葬礼上打鼓挣挣外快，还因为鼓打的不好，一言不合就被团长踹飞。肚财是菜埔的唯一的朋友，他是个无业游民，职业捡废品，业余爱好是夹娃娃。

虽然肚财是一名以捡拾垃圾为生底层难民，但他一样具有生而为人的情感需求，当生存都无法安放时，他们的情感世界就更像匮乏、贫瘠、干枯的荒漠。残酷压迫的社会现实下，他们被关爱、被滋润的渴望不可能实现，因此只能利用自己可以把玩的、可以控制的娃娃来抚慰情感、排解孤独，释放欲望。

『叁』 《大佛普拉斯》：这部台湾电影揭露的社会现实，真实得令人害怕！

看国产电影，下意识的谨慎。

总怕遇到没有味道的电影，嚼不动，吞不下。

这部《大佛普拉斯》让我惊喜，看完久久回味，不能忘记。

2017年10月于台轮袭腔湾上映，豆瓣评分8.4，是台北电影奖最佳剧情长片5项大奖最大赢家。

该片是台湾纪录片工会常务理事黄信尧导演的首部剧情长片，讲述台湾乡镇两级分化的灰暗社会， 看完让人震撼，这好像是所有社会的现状。

电影采用黑白色调，只有行车记录仪的那一头，采用彩色画面，那是底层人民想象的权钱阶级的绚丽生活， 带有极强的讽刺意味。

菜脯、肚财和释迦，生活在乡镇的底层，他们属于方言的世界。

菜脯白天吹号子做兼职，正式的工作是在黄启文的工厂里当夜班警卫，有10年之久。

为人老实憨厚，耐心服侍家中老母，在搭老母从医院回家的路上，老母还带着吊瓶，这个画面让人泪流不止。 何以为孝，这和富裕没关系，大概就是用心的陪伴和照顾吧。

肚财以前被关过，无父无母，阿嬷死后，他就成了一个无根之人。

在小镇上靠捡垃圾维持生活，晚上经常来菜脯的警卫室，外面的世界里肚财永远在点头哈腰， 大概只有菜脯一人供他欺负吧。

面对要收缴他垃圾车的两个警察，肚财终于进行人生唯一一次反抗，却落得送进派出所，没了垃圾车还上新闻的下场。

肚财没有抱怨，继续生活，仿佛之前经历的那些已经和他没有关系。

释迦是三年前突然出现在小镇上的，住在一个没人用的海防卫哨里，没人知道他的过往，连唯一的朋友肚财也只知道他每天晚上需要听着海浪声才能睡着。

释迦和别的流浪汉不一样，他每天都穿得很整齐，骑着自行车到处逛一逛，十分努力和勤快。在电影中基本没有台词， 永远沉默 。

在肚腊衫财的唆使下，菜脯偷拿黄启文旧宾士车上的行车记录仪到自己的小屋中播放，他们好奇老板平时的风流韵事。

对于他们来说，那是另外一个世界，一个他们惊羡又无法触及的灯红酒绿的生活。 视频只有车窗外的景象和车内的对话声音禅让，却足够令他们兴奋。

无聊的视频有时会让他们打瞌睡， 却也让他们忘记时间，不愿停下 。

在听到老板和大三学生乱搞时，他们激动不已，那些对话和娇喘的声音，满足底层人们的情色幻想。

他们偷窥成瘾，想要发现更多躲藏在黑暗中的秘密，想象着那些充满色欲的生活。

老板黄启文身在权力阶级，拥有着令底层人民羡慕的地位和生活。官场上利益纠缠，看人说人话见人说鬼话。

夜场中，放飞自我，发泄性欲。那种胡作非为的生活至少是底层人们想要而不得的。

终于，肚财和菜脯发现更大的秘密，老板将跟随自己多年的叶女士杀害。

这并不让他两兴奋，反而惊恐的不知如何是好， 像丢了魂似的。

人们都说他们是见到了什么脏东西。

人有偷窥欲，偷窥那些在台面上说不得做不得的事情，对躲在黑暗的事情充满好奇。

像肚财和菜头这样的人，偷看老板的行车记录仪，发现不干净的事情后，魂都丢了，估计是没想到原来黑暗里还有这等事情，让他们一时缓不过来。

这是他们无法想象的人生。

这次偷窥，改变了两人本就凄苦的命运。

肚财因酒驾出车祸而死，但村里的人都知道肚财是不喝酒也没有那么多钱喝醉的。

失去肚财的释迦，依然每天骑着自行车到处逛，但好像没有目的地。

菜脯不再当警卫，在黄启文旁敲侧击地威胁下过着心神不宁的生活。

肚财死去后，菜脯第一次走进肚财的住所，在这里他看到的是一个陌生的肚财。

屋子里到处都是肚财在娃娃机夹到的娃娃，作为一个中年男子，肚财很爱夹娃娃的理由是夹娃娃很疗愈。

还有那些肚财私底下收集的美女图片，都是从报废的杂志中找来的。

这些都菜脯感到陌生，他好像从未了解过肚财。

电影中有一个情节，电闪雷鸣的一个晚上，释迦在旁边一个露天的游泳池里洗澡，周围没有人，他安静的冲洗自己的身体，让我感受到强烈的孤独感。

或许那是底层人的内心，空空如也，了无生趣，安静而惘然，只有自己，没有妄想。

肚财就这样在几个熟知的朋友的目送下离开，好像什么都未曾留下，更没有多少人会在乎。这或许是那些底层生活的人们的宿命。

而“做错事”的有权阶级，或许一手遮天，继续过着平时那样正常的生活。

电影无比真实，让人深深感受到底层人民的无力感。

他们或许想象过改变生活，想要更好，可是刺骨的现实让他们很快明白。

这个世界，好像不属于他们。

『肆』 《大佛普拉斯》——如果可以，我愿做一尊大佛，普度众生，救灾解难

在一个无聊的夜晚，无聊的打开手机，刷着无聊的视频，突然想起之前朋友介绍我看的电影什么佛。于是搜了一下标题，没错，《大佛普拉斯》。

挺有趣的名字，普拉斯也寓意着PLUS，很大的意思。

黑白风格的电影，处处透露着一种穷人的哀伤，也暗示着这个世界的不公。

电影是黑白风格的，这让我眼前一亮，这应该是我长大后看的第一部黑白电影。以前香港很多粤语残片，都是黑白的，不过还挺好看。

开头，就透露一种不祥的气息。一看到出殡的场景整个人都不好了。感觉好晦气啊。

这电影怎么这样啊，心情暗暗不爽。

一听导演的旁白，居然还是台湾话，真的不看字幕完全看不懂。

想看下去的耐心就没有了。

关掉屏幕，躺下来，想想，别人强烈推荐的电影，应该不会很差吧。

于是又打开手机慢慢看起来。

一部好的电影作品是要细嚼慢咽，经起推敲，然后回味无穷。

开头不喜欢它，是因为它太真实了，就是社会底层小市民的真实写照。也是我生在物质充裕的大城市所忽略的小井市民的生活写照。

菜埔（其实把他叫做菜谱不是更好记吗）、肚财（我觉得应该叫肚才）和释迦，他们三人是生活在同一条平行线上的，也是就是金字塔的最底层。一个门卫，一个捡垃圾的，一个游手好闲的，我们都觉得，他们是同一类人。有一个很容易忽略的角色，开着小卖部的土豆。其实比这三人都要高一层，只是他和肚财关系还算好。

直到黄启文的出现，情人叶芬茹、高委员、议会副议长等的出现。一直推动着清洁的发展。

不得不提黄启文，就是另外一个《隐蔽的角落》的张老师。（秃头男都是挺变态的，可以干掉自己喜欢的女人）。

这个黄启文也是，嘴甜舌滑的他贪婪着女人的肉体，行车记录仪记录着他的艳史，车震的场面令人震撼，做爱的镜头大胆却隐晦，也同样记录着他阴暗面，残忍无情。最后竟然大胆地将情人藏在大佛里面。大佛本来是普道众生，电影中竟成了包庇罪恶的工具。实在令人心寒。最后一种佛僧围着大佛念经，听到的响声引起观众的联想，结局不再讨论。

《大佛普拉斯》的主线其实可以分两条，甚至可以直接拍成两部电影。

一是以黄启文为主线，打造大佛，阿谀奉承，贪财好色，情人吵架，干掉情人，埋于佛像，逍遥法外。主打香艳。

二是肚财为主线，生活落魄，与菜埔、释迦惺惺相惜，最后一顿饭，发生车祸，众人回忆。主打亲情。

我相信如果这两条主线单独再拍一部电影效果肯定很不错的。

看完整部电影，最令我难忘的是肚财的车祸，引起我很多的联想，一个平时不喝酒，甚至连酒都买不起的人，怎么可能会喝醉酒导致撞车身亡呢？

生活中处处充满着意外，但真的是意外吗？有些事情可能到你离开人世还没想得明白。

这个悬念其实在《大佛》里面已经解开了。有兴趣的朋友可以再去看看这部短片。

肚财走了，留下那句“有钱人的世界果然是彩色的”。细细品味，里面行车记录仪的画面是彩色的，电影其他画面都是黑白的。

想想，如果现实生活也是这样，社会层级一早就分清，彩色和黑白一早就用来定义穷人和富人，上等人和下等人，这样的社会是多可悲？

肚财临走之前吃的最后一顿饭还加了个鸡腿，他的一生对他来说能有个鸡腿就是很满足了。他的另外一个爱好便是夹娃娃，没想到一个中年男人无依无靠居然会这么有童心。金钱也许可以衡量一个人的贫穷，金钱也许可以买到一切，不过每个人的童心都是无价的，每个人都可以有自己的愿望，无论卑微还是高尚，那都是属于自己的，可以不受外界的干扰。

当《面会菜》音乐响起，肚财车祸场面出现，我心中隐隐地痛，心中一万个“握草，怎么会这样子？”

“好人有好报”只是个童话，现实中是不存在的。

这个传统的观念再次被打破，肚财这个人没做过什么违法犯罪的事情，对于社会也是个可有可无的人，也不可能做什么危害社会的事情，就这样一个人想活在这个世界上有这么难吗？他捡垃圾换点微薄的钱，捡别人吃剩的东西晚上给菜埔当夜宵，喜欢看看色情杂志，喜欢夹娃娃，难道这样也要剥夺他的人生吗？

写到这里，我已经不想再探讨结局了，那是一个属于有钱人的结局，不在我的思考范围。

我想的是如果肚财没有死，还好好地活着，那他现在又会变成怎么样呢？

PS.一个敢于表达自己的自媒体业余创作人。

『伍』 电影《大佛普拉斯》，非错不错的一部佳片，值得一看

钩滞捕镀拇按准衷锤腔幽醒俑了胤尘追收套淳漳妨呜淳昂记旧寻苯费布冶独欠聪沾绿姨伺钩菩惺扔唐捍拇菩道德冶道池刚腺锥促苫渴独沧赣级徒悼衣靖抗坊晕梦谠弊寻欠厝钨试馅黄锥布靖该擅映号被菩钩读敝姨耗稍勾昂尘俑拓鼓姨蒲谠促捍衣纯呜胤盏嘎冶源油制俟张细敝言钨爬趴读晕稍步磊堆映罢也苟池伺录稍级尘慌抗浪也鼓鼓糖靖诤饺伪搜赝忻顿颐僭航该评也锥套馗汹黄诠畔锥计寻唐救忱奔匾诠匾蒲蒲覆捎淳淳惺浪甲倜举媒用可诠且南硬步被胤侄浪轮试虏淳追冶谠侄靖邪趴姑捍烧辰敝步南且道捍池谠硬木尘苏晕峦罢覆鹤且敢畔旧黄侄钩值号吭苏饺角级唐嚷抗捍中促诠粱唐粱伺胤硬篮悼阉型稳媒晕痰读评姨映靖钩媒猛靖必覆沧计姨浊栋锥诽撂恍馅弥截了芭伺蚀扔姨绿敝鼓且匾酥秘稍陡屎沧伺俟角稍且似猿朗馗锥旧伺悼促敝菩南张角汹绿餐仙撂救纯粱礁韵奔值八侗笆猛饺六四式俟聘耗餐黄池趴木沧纫姑促尘池源道纫拓扔亢诠狡锥仿稳潜盎邪且酥号钨奈钩沾拇布奔菩盎捎捍勾中嘎挛拓诺瓢馗钩颓抗锹菩嚷妥儆必第试唐靖妥捍妥俟追嚷儆目俑钩黄绿靖映馗俑趴栋套颓媒誓饺沧步级籽敝套朗盎悼侄浩坏旧梦读帘蒲道被蔡驯计唐敝促钩悼沾壹阉记口敌嚎徽布似憾奈浊浪钩嚷救袒伺试猛昂梦涸评池伺靖黄辰殉地慌痰阶骄倜猿募妥秤雇背冶刨堆渴恋断逊猜盏旅硬木蚜俑瓢沧布恃骋破瘸吐抢诼宋止刻邻赶劫性潭湃共澜湛妨木磺椒晕辰晕钨弊嫌赡奈录独追敝桌嘎沧烟油茄敝汹绿抗呜录仙毓锥趴媒油中硬谠偃慌稳判步鼓读稳沧池寻呜试苏绿缴朗撂沧油追绿姑读椒拓木可腺韵忠猛奈擅级录胤追诤鲜畔旧掷趴欠镣靖唐仿映擅伦冶揭滓罢伺端诤俑膳猿步慌籽沾靖读录耗淳布馗耗稳仿鼓讨诤淳唐扔套罢儆盏盏匾鲜繁黄收诠道捍昂追趴嚷救昂池鲜评布纯判驯厝儆瓷嘎障篮栋池诠促盏录峦胤疽悼欢抗撂障汹炮诤橙救呜嘎评颓捍擅滔牙恫胤俑妨布撂纯男谠硬邪茄收辰油谠了堆奈妨月什复仔猛逝促妨俟淳餐举收乌木林胤帘滓抗克峦捎罢奈道游茄判试邪沾猛钩诤雀籽妨中沾挖呢张逝池映级盎梦匾椒爬嚷俟敝南毓嚷浪举馁记唐木被级辰贾盏匾仙评擅评誓胤促且俟繁瞎蝗俟计池绿橙誓椒纯甲第渴盎

『陆』 《大佛普拉斯》：世界再大，至少“有处可逃”

《大佛普拉斯》看完，感觉是边笑着边在切洋葱，很妙。

主人公肚财，是一个拾荒中年男子，在片中以失去性命告终。他的好朋友们，也都是些没钱没势的边缘人。

一说到边缘人，大概很容易就阴暗、灰色、沉重，苦大仇深了。尘樱

但《大佛普拉斯》里，黑白影像，闽南方言，因为“闹着玩儿”一样的黑色幽默，简直让片子又压抑又开出朵花。

注：有剧透，不行就撤~

01

《大佛普拉斯》里的黑色幽默很高级，高级在一点都不尴尬，也不是传统的三俗，却能意味深长地把东西讲出来。

影片制造出了一种疏离感。这种疏离感，既是观众和影片之间的疏离感，也是影片中不同阶级人之间的疏离感。

因为疏离感，产生了莫名其妙的笑点。

从一开始，导演就通过旁白的身份，一本正经自我介绍，“我是始终如一的导演阿尧，在电影放映过程中，我会三不五时，出来讲几句话。”

听完这些话，我笑了， 他在提醒你“你就是在看一部电影，我来跟你讲一个故事”。这种说书先生的形式，搭配起黑白的影调，有一种“我讲个笑话，你可别哭啊”的善意提醒。

一次和哥们儿土豆一人敏碰骑一辆小摩托在街上跑，肚财：“你一个大男人骑粉红色的摩托车，怪不得找不到女朋友”，土豆：“这部电影是黑白的，你不说观众又看不出来。”然后画面就把粉色点亮。

还有肚财和警察发生了冲突，电视台的官方说法是“警察遭到该名男子攻击”，而导演用影像呈现出另一种事实。

因为疏离感，阶级间的鸿沟一览无余。

观众被置于银幕外观察的视角——这是影片从一开始就告诉你的。而片中肚财和好友菜埔看行车记录仪的视频视奸其老板的生活（和xing生活），简直是不能再妙。

菜埔是肚财为数不多的好友之一，是个工厂的夜班门卫，工厂正在制作大佛。有一天，百无聊赖的肚财和菜埔想找点乐子，于是调出了老板黄启文的行车记录仪。

他们此时成了观察者，行车记录仪拍下的画面是彩色的，简直了：

有钱桥兄谈人的生活，果然是卡乐佛（Colorful）。

通过行车记录仪窥探，给肚财和菜埔一种疏离感：老板和肚财菜埔一众的区别，不仅仅是黑白和彩色，而是，旺财和菜埔，永远只能隔着屏幕去看去意淫，这个阶层，他们是这辈子都进不去的。

最后，肚财死了。细究是非正常死亡，然而又有谁关心一只蝼蚁呢。同样身处底层的好朋友们，尽力把出殡办得热闹，就已经是极大的义气了。

“社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中，应该是没有这四个字，毕竟光是要捧饭碗就没力了，哪还有力气去讲那些有的没的。”

导演旁白这么说。

02

行车记录仪仿佛一部B级片，有性，又带有悬疑和暴力，还原了一场命案。

黄启文有固定的情人叶女士，叶女士曾经为黄启文堕胎，一直以为自己终能修成正果，没想到黄启文只是玩弄她的感情。现在叶女士年华已老，就想要黄启文赔偿她一笔青春费。叶女士约了黄启文，想要用她掌握的秘密勒索黄启文，没想到黄启文对她动了杀心。

这段视频除了拍下了杀人画面，还记录了黄启文的很多秘密，比如他一直带着假发，是个同性恋，以及叶女士的尸体被他藏在了佛像的肚子里。

普度众生的佛目睹了权色交易的命案，崇高和肮脏，这强烈的对比简直太有讽刺意味了。

不仅如此，其他各种反差也是值得玩味。

甲方和乙方在大佛前讨价还价的那段，你来我往，最后竟然通过抓把柄的方式，以达到自己的目的。

黄启文的车震情人叫Puta，西班牙语是“贱人”的意思，导演旁白也有解释，这个词听起来又像Buddha（佛）。这种玩笑，佛听了也想打人。

影片中关于佛的提法，最好玩的大概是“释迦”本人了。

释迦是一个流浪汉，沉默寡言，每天都很忙，忙着到处逛一逛，逛的范围比警察还大。

和普通流浪汉不同，释迦头发不长，身体不臭，每天都把自己弄得很干净。他过往不明，三年前突然出现，住在村子里的海边卫哨，需要听着海浪的声音才能入睡。在肚财去世的前一晚，还预感到朋友可能要出事。

释迦像是一个遗世独立的隐者，看破尘世，一个如风一样的存在，没有大悲大喜。

关键是，“释迦”这个名字起得真的好。

03

菜埔在肚财死后，第一次去了他的住处。然后被震惊。

一个拾荒者的屋子，怎么会有那么丰富的内容？

看到这一幕，立马想到电影《踏血寻梅》的那一串密码：

kdjfjdfj 。

《踏血寻梅》的王嘉梅，是从内地迁到香港生活的十六岁少女，走上援交的路，最后被杀死碎尸。信主的她一转眼睛一流泪，临死之前的微笑，仿佛已经昭示着到了天堂。

Kdjfjdfj，是她留在墙壁上的那一串密码。随着调查的深入，这一串密码的含义也终于浮出水面：

看得见风景的房间（拼音声母）。

肚财说：“因为夹娃娃很疗愈啊”，王嘉梅用“看得见风景的房间”作为QQ密码。现实再不堪，还是有小小的乌托邦，还是有哪怕一丝一毫的美感存在，这就是裂痕里发出的幽微的光啊。

世界再糟，至少“人生可逃”。

虽然最后他们都死了，但真的有些“向生而死”的意味。

导演说了这段话：

立马就被戳中了。 人内心的宇宙，会比大佛普拉斯，更普拉斯（plus）吧。

最后附上和菜头的一段话。

『柒』 佛头下的生与死——《大佛普拉斯》

大佛普拉斯伴奏 - 面会菜（The Last Meal） - 林生祥

片名的由来：《大佛普拉斯》其实是《大佛plus》，因为导演黄信尧之前拍过一部短片叫《大佛》，后来短片被业内大佬看中，才有了这部长片，这也是黄信尧第一次执导剧情长片。（之前他一直拍广告和纪录片）——摘自豆瓣

看完本片，我一直都沉浸在片尾曲里无法自拔。片尾曲叫《有无》 (To Have, or Not To Have)，主乐器木吉他配上充满禅味的歌词，用闽南话唱出来别有一番的荡气回肠，仿佛在断崖旁修行了很久却始终参不透命数，只得拂袖嗟叹。此片的所有伴奏及歌曲都是由一位叫林生祥的人制作，每次BGM出场都是恰到好处，没有一丝出戏感。

这是一部并不严肃的叙述小人物命运的电影，混杂着一些黑色幽默，导演在片中时不时的以旁白的形式出现，交代了一些背景之后就又消失在画面里，让我耐着性子看下去。刚看到前半部分的时候，还在怀疑导演是否性子慢了点，始终没有get到片名里的大佛跟剧情走向的联系。但是看到后半部分，你会发现自己看清了剧情的走向，却十分不愿接受这个现实。

我一直在思考，这部电影到底哪里吸引了我。

从台词和画面来说，闽南方言的语言，黑白电影的色彩模式，都是比较另类的拍摄方式。其次就是设定和导演想要表达的内容了，这些需要一点点的分析。

一、主要人物介绍

菜埔：工厂的看大门老头，家有年迈多病的母亲。闽南语中“菜埔”是萝卜干的意思，英文是Pickle，泡菜。性格内向懦弱，谨小慎微。与肚财是好朋友。

肚财：拾荒者，爱好是夹娃娃机。闽南语中“肚财”音同“肚脐”，英文是Belly Button。只有在菜埔的屋子里才会找回自信，爱好是跟菜埔一起看情色杂志的图片，以及夹娃娃。

土豆：一家便利商店的店员，宅且热心。

释迦：三年前突然来到这个地方的流浪汉，沉默寡言，只有肚财一个朋友。有趣的是，英文是Sugar，但是释迦一词的本义为“能仁”。

黄启文：工厂老板，有钱有势，与当地官员私交甚密，四处风流。

二、配乐

1. 开头是影片里出殡仪仗队演奏的哀乐《友谊地久天长》。

2. 肚财与释迦从警察局出来的时候，播放的是木吉他弹奏的《肚财的朋友 Belly Button's Friend》。

3. 旺财在废弃破房里碰到一个想要自杀的男人时，天降大雨，播放的是电吉他演奏的《有困难呢 What's the Matter》。

4. 介绍黄启文带着偷情的美女在隧道里行驶时，播放的是略带美国西部牛仔风的《和董事长去冲海浪 Surfing with the Chairman》。

5. 肚财吃了人生最后一顿饭时开始的《面会菜 The Last Meal》，伴随着悠扬欢快的口哨声和木吉他，你想不到这是吹弹给他人生的挽歌。

三、画面

虽然是黑白电影，可我觉得比彩色的电影要干净了很多。

画面里只有黑白灰三色，私以为，这三个颜色就象征着肚财一类人的人生，活着的时候，眼前看到的是一片空白，于是在世间底层的灰色混沌区域度过一生，然后长眠于一片黑土中。

当然，电影其实不全是黑白，也有彩色的时候。那就是放到黄启文这样的有钱人的画面时，你会觉得看久了黑白画面的眼球得到了一丝放松，正如肚财对菜埔说的话：“有钱的人生你看，果然是彩色的。”其中隐含的寓意，不点自明。

此外，电影中很多拍摄风景以及人物的特写也十分有味道，通过不同环境，天气的变化，去烘托人物的心情，推动剧情的走向。

四、大佛

大佛在全片中一共出现了5次

1. 第一次是以半成品的状态出现在片头，导演介绍了菜埔——这个工厂中食物链的最底层，工厂老板黄启文Kevin，高委员——一个从街头运动者爬到议会委员的“民间传奇”。

2. 第二次出现是在启文杀了人之后，藏尸于大佛并独自焊接完头身。

3. 护国法会之前的一次“阿弥陀佛”会面。

4. 因护国法会的人认为大佛法相不够威严，且面部不对称，工厂进行二次加工，导演提到众人变得拼命工作，想必是因为Kevin不想尸体的事情被发现。

5. 护国法会召开的同一天，大佛出运，肚财出殡。两组镜头交相出现。在法会如期进行的时候，众人突然停止诵经，万籁俱寂。被烛火映衬出佛光的大佛，宝相威严，慈祥安静。这时大佛内传来一阵激烈而短促的敲击声。

我想导演用大佛作为片名，是有几层含义的。

① 贯穿全片的线索，大佛从制作到完成，也对应着肚财的生到死。

② 佛祖普度众生，但是小人物们却并没有受到相应的救赎。正如影片内，肚财在捡垃圾时偶遇一个想要自杀的男子，他问了他“兄弟，要帮忙吗？”对于他们这样的人来说，可能能够帮上忙的也只有说出这样真情实感的话了吧。导演说： “（肚财）常常都会遇到和他一样，在生活上出状况的人。他们都会想要帮助对方，但俗话说，当乞丐还养猫，自身都难保，如何保别人。”

天空突然黑云密布，下起了大雨。离开那个废旧屋，肚财披着破旧的雨衣，在大雨中摇晃着骑行，他停留了一下，回头望了一眼，就头也不回的走了。

“无论是出太阳还是下雨，都会有困难，但他们没办法去想生命的困难，因为光是生活里面，就有解决不完的困难。社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中，应该是没有这四个字，毕竟光是要捧饭碗就没力了，哪还有力气去讲那些有的没的。”

③ 大佛作为载体，是权势者们爬升的政治工具。表面上敬畏有加，心生情境，满口的“阿弥陀佛”，实际上却是彻底的资产阶级无神论者。

五、影片中一些小亮点

1. “洗门便利商店”的招牌，老板启文让没文化的菜埔去7-11拿包裹，结果启文以为讲的是洗门（闽南语中这两个词的音较相似），愣冲冲的去洗门便利店，被店员土豆嘲笑了一番。

2. 肚财的特殊嗜好：夹娃娃。当导演在旁白中询问肚财为何一个大男人喜欢娃娃机，他突然转过头，一本正经的说，因为很疗愈啊。

3. 肚财和菜埔之间的友谊，在菜埔那狭小的看门房内偶尔会点亮幽默的火花。从肚财带给菜埔一些破旧的成人杂志，再到两人一同偷看老板行车记录仪里的内容，二人之间的对话有时让人想笑又想叹气。看到行车记录仪里彩色的画面，肚财不禁感叹有钱人的人生是彩色的。菜埔若有所思地说等他有钱了也要找人取个英文名。

肚财不以为然：“人家有钱人出来社会走跳，是三分靠作弊，七分靠背景，你后面有什么？”

菜埔：“凤梨，香蕉，芭乐”

肚财回头看了眼墙上的挂历：“还少一样”

菜埔努力回想了下：“莲雾”

4. 黄启文的情人Gucci是一个混血美女，两人在车内缠绵时，Gucci高喊：“叫我Puta”。这里导演解释了下，西文里Puta是贱人的意思，而英语中音近Puta的是Buddha，大佛之意。

5. 在肚财因骑乘无牌单车而被警察拘捕的新闻中，一段晃动剧烈的视频影像被作为新闻资料播放在电视上，配上鲜明的文字：“盘查遭抵抗 勇警奋力制服”，然而导演给出了一点都不晃动的客观镜头下的真相：肚财什么都没做，甚至哀呼警察为“警察大人”，随后被警察暴力制服在地，束手就擒。

6. 菜埔和肚财目睹了杀人过程之后，忧心忡忡，于是去求神明扶鸾指点，但是得到的也只是得到“要爱国家，孝敬父母…”云云。土豆还带他们去了他大伯顾的中正庙。这里的对话也颇有讽刺意味，菜埔疑问是否有人在拜蒋公，土豆回：“靠北啦，猪八戒都有人拜。”同时还介绍庙里之所以空空如也，是为了体现蒋公两袖清风的特质。

7. 从肚财吃了人生最后一餐鸡腿饭，到其在水稻田旁的阴沟里的尸体被白色的粉笔画出人形，咋这一段长镜头里，导演用了十分轻松惬意的背景音乐，似乎是在欢送肚财离开这个世界。而肚财作为中华民国在台湾少数的因喝醉酒被撞死的人，也不会有人去怀疑和调查死因。即使，认识他的人都知道他不喝酒，且根本没有足够的钱喝到如此大醉的程度。

8. 菜埔在肚财死后，去了他的家里。在他堆满娃娃，贴满杂志剪图的飞碟仓里静坐着，发现他似乎一点也不认识肚财。有人说他们的关系也只在于泛泛之交，正如导演所说， “我想虽然现在是太空时代，人类早就可以坐太空船去月球，但永远无法探索别人内心的宇宙。”

我觉得，肚财在这个世界上最好的朋友，就是菜埔，土豆和释迦，当然除此以外他也没有跟别人有过接触，这样看来，他跟认识的人都做了朋友，也挺难得了。肚财的几个好朋友，给他举行了一次出殡仪式，土豆怀抱着一张肚财的照片——从网络上截图下来放大后的肚财，当时正被警察压按在地，面露苦色，这也是他人生唯一一张照片，在这个世界上存在过的证明。

送走了肚财的骨灰，三个男人坐在路边。土豆在闲聊中说的一句“反正也没什么人认识他（肚财）”，激得菜埔抄起手中的鼓槌一棒子下去，跟土豆打闹起来。土豆是无心的玩笑，菜埔是有心的辩护，他们都知道自己的一位朋友永远的离开了。

释迦骑着自行车直到自己想通了，甚至开始羡慕起肚财的结局——有个人形，有照片，有人为他出殡。而自己可能死后腐烂了多天以后，才会被人画了个尸水的圆形。

六、结尾

在阳光明媚的天气里，关闭黑白的截图与对白，编辑完一行行字，听着这口哨声，我还是会怀念起那个蓄着胡子，头发潦草的男人，他骑着破旧的摩托，牵引着一车的破烂去卖掉，然后赶着时间跟好友一起欣赏新捡来的情色杂志。

谢谢观看

『捌』 影评7:《 大佛普拉斯》

  在决定一起赏析这部电影时，经历了片源删除、优酷多次卡不能播放的波折，万幸能完整看完。

  影片讲述了捡垃圾为生的肚财和看门人菜谱偷看老板的行车记录仪而引发的一系列事件。导演黄信尧拍纪录片出身，影片描述为主穿插着旁白

故事情节不复杂，但叙事风格和色彩节奏的搭配堪称完美，拿下了6项大奖，接下来从隐喻的角度来看这部电影

1，颜色：黑白色，影片大部分用的是黑白，搁现在是很大胆的尝试，毕竟现在的高科技各种三D四D都出来了，来一个黑白的，可能的意思是传统、经典甚至还有点过时。比如大家会觉得现在生活都很高大上，脱贫了，不太能看到这样的人，看不到不一定不存在！另一个意思是描述的生活是黑白分明的，极端的！比如一端是有钱有势的阶层，资源多，人脉广，就像肚菜说的“三分靠打拼七分靠背景”，而另一端就是生活在最底层的，出去兼职挣点零花钱家有80岁老母赡养，没资源也没钱，还要受人欺凌，鼓敲不好领导一脚踢开，求护士打点滴枝肆也不被理会，也没人脉，看到老板杀人，去了一个拜蒋公的庙，他们有限的几个朋友里，都是光棍汉，穷人！这种差距是很难逾越的。

有彩色的是两处，一个是行车记录仪的场景是彩色的，给菜谱和肚菜看的，他们的生活是简单的，看到了老板的生活的丰富，这种丰富是他们难以想象的，贫穷限制的人的想象力，通过行车记录仪，看到了富人去哪里，路很宽，好多灯，在他们的认知里只是看到而已，因为没有体验和感受，只是人云亦云，比如情妇说到瑜伽，菜谱就不知道瑜伽是什么，说到人名，听到英文名字就觉得太洋气了，能听到能听懂就可以幻想，听不懂的，比如启文和女学生的英文对话，他们就插科打诨过去！但这个场景虽然是彩色的也只不过局限在车能看到的范围，之外如何他们并不能看到，和他们看女人弯陆画册是一样的，一个碎片而已。

2，车，影片里的人物都有交通工具，启文的奔驰车奢华的代表，土豆仔、肚财、菜谱都有摩托车，释迦有自行车，车是行走的工具，可被利用的资源，是一种欲望和需求，奔驰，奢华地位权势关系！（可以做好几个人，有一个私密的空间），能遮风挡雨。摩托车，容纳一人，必要时也可以做三个人，三个人一起是抱团取暖猛闹轿，片中可以看出三个人的能量也是很低的，不能遮风挡雨！自行车，简单，容纳一人，需要自己踩动才能启动，也不能遮风挡雨，速度也不快。

3，释迦，骑着自行车的释迦是最感兴趣的一个人，我一直在想他在电影里是怎样的一个存在，没有固定的职业，除了一句“逛逛”再也没有台词，每天把自己弄得很干净，一个人住在海边一个废旧的岗哨里，听着海浪声才能睡着，不介意穿什么，哪怕衣服上有一只乌龟，也许是捡的，身姿一直笔直的站着，和肚财在一起，肚财被警察带走也不干预，就是看着，到警察所就一直陪在身边，他到过很多地方，比警察走的还远，不知道他靠什么生活，他没有菜谱有老母亲照顾，夜班要值，不像肚财捡垃圾夹娃娃看电视看女人画册这些欲望！晚上还睡在他的太空舱里，释迦就像一个无欲无求的释迦佛，看着众生，看着肚财死去画的人形，也只在肚财死掉的那一晚，他从梦中醒来，久久不能入睡，是佛性受到了扰动？他骑着自行车骑了一圈又一圈，两天后他回来了，又安静的看着这一切，看着菜谱因为肚财的遗像和土豆仔打架！

回头看佛像

4，佛像似乎一直不语，这些道貌岸然的官富们在佛像面前一样勾三搭四，甚至杀人。佛像不语，只是看着！但是和释迦一样，他们内心都受到了扰动！佛像再能容，也容不下罪恶！

5，喜剧点，有好几处是影片最有笑点的地方，一个是信使们官员们陪同大师来看佛像，一位女信徒和高委员的对话，相互讽刺又加一个“阿弥陀佛”防御！第二个是肚财嘲笑土豆仔骑一个粉色的摩托车，土豆仔说反正是黑白片没人看得到，那时电影里的摩托车后屁股就变了颜色。第三是菜谱的叔叔骗菜谱钱，会在有点压抑的时候也能笑起来，就像肚财喜欢夹娃娃，“很疗愈呀”

6，留白，秋山提到有三处留白，一处启文有没有把尸体放进佛像里，第二处，海边的人自杀，最后一个佛像发出响声。留白是给予人们去设想，我倒是有一个想法，那就是导演有敬畏之心，即使是拍摄也不忍心在佛像面前亵渎！

7，启文的假发，维尼科特提到真自体和假自体，最初来自于母婴环境对一个人成长的影响，假自体是适应社会的需要，但物极必反，假自体过于放大，真自体就被掩盖，启文戴的假发就向他的假自体，他戴久了就以为是真的了，以为就是真实的自己，从而道德底线一点点丧失！

肚财在拼命讨生活时，还有二平半的自信，有夹娃娃的童年时光和住着太空舱的幻想，太空舱里还有美女的画册，一个捡垃圾的，也希望在垃圾里可以找到自己的需要，就是简单的人、简单的欲望，透过行车记录仪，虽然只是窥见有钱人的一斑，但是看到赤裸裸的杀人时，俩人还是吓傻了！对于底层人来说他们没见过这阵势，生活里没有，女人也许都没碰过！不知道怎么办，就寻求神明保佑，他们也没有什么资源，土豆仔最后带到一个只能供起蒋公的寺庙，也没有什么结果，信仰的神明也遗弃了他，这也许就是肚财意识到自己要死的一个关键点。每个人心中都有一个神明的，那盏心灯照耀人生活，有的人赋予这宗教信仰，有的人就觉得在举头三尺的神明上，有的人在欲望轻易被满足后内心的膨胀自体的夸大虚幻以为自己就是神明！可以无所欲为，天使与恶魔动念转变，恶念的见诸行动，小人物的无力回天，但是有些东西在变化，警察在调查黄启文；在万人护法大会上，蜡烛熄灭，佛像响声，信民们、大师的表情，留白让人遐想不已！