大鸿米店电影未删版多长时间

❶ 关于赤贫，你永远也无法真正理解

一直以来，有很多次的冲动要为苏童的《米》和改编的电影《大鸿米店》写点文字，然而那种无法逃脱的悲凉感与绝望禅嫌感又常使我不敢以苍白的文字来描述真实的感受，文字的表现力和张力在很多时候是“瘦骨嶙峋”的，虽然有时候它有着撼天动地的强大推力，然而那仅限于大家的能力范围，于我则仅仅只能表现一鳞半爪。

苏童这个名字，其实早已听过，然而因为浅薄的固执偏见，也就非常不喜这笔名，并在很多次的阅读书单上与之交臂失之，这种情况并非偶尔出现，甚至成为一种无法控制的常态，每每不免令人惊惧，却也很无奈，人的执拗是一种无法抵抗的内在因素，有时候我们以为的坚强、坚韧，也许就是一种固执的偏见，这谁能说清呢？当五龙一步一步走向扭曲的深渊时，我们很难说是可贵的执着与坚持还是可恶的偏执，然而悲剧就像无法消逝的黑洞，吞噬了一切，芸芸众耐袭脊生在这欲望与痛苦的挣扎中显得不堪一击，最终大败而归。

我是先看了电影再读的小说，据说是苏童第一部长篇小说，其实并不算长。更丢脸的说，因为无知，当初看这部电影仅仅是因为宣传的诱惑性，比如大尺度之类的词汇，委实贻笑大方。总的来说，除了最后一部分改编的不同，电影与小说的区别不大，基本上可以说80%的情节来自于原著，然而原著有什么值得思索的地方？电影为何如此改编？这样改编是否更有冲击力？

小说的故事并不复杂，作者取材了一个江南水乡城市为背景，可以猜测，大约是在苏州、无锡一带。随着洪水泛滥，乡村成为一片汪洋，农民只能背井离乡到处乞讨，五龙嚼着家乡枫杨树的糙米，成为这其中的一员，并来到了瓦匠街，从街名就可以看出，这并非什么富人区，充满了穷人的挣扎和嚼舌，当织云把要喂猫的冷饭拿给五龙的时候，排队的人表情呆滞，一言不发地看着米店内的小插曲，黑暗时代饥饿的人群滋生出麻木不仁的情绪，这种情绪始终贯穿着整部小说。

大鸿米店的掌柜姓冯，有两个女儿，大女儿叫织云，大概15、6岁的时候因为一件貂皮大衣就把自己的肉体给抛弃了，成了六爷的玩物，这注定了她悲剧的一生，而且也被妹妹绮云称为恶魔，但是从本质上来说，织云具有很强烈的同情心，比如五龙逃难到大鸿米店时，所有人都对之不屑一顾，只有织云表现了善良的同情心，虽然这带有某种不屑的意味。另一个场景是五龙比较能吃，而冯老板不愿意让五龙多吃饭，还是织云为五龙解围。

整部小说中，织云充满了肉欲的诱惑和沉沦，这可能源自元她对于权力的渴望，或者外在的虚荣心，当她成为六爷的玩物时，趾高气昂，看起来雍容华贵，但是这只是她自以为是的表象，众人对她一面是性的饥渴，一面又是道德上的不屑，而当她怀孕时，又因为出身并非大富大贵，到六爷家以后充当奴役，与儿子虽近在咫尺却远如天涯，最后葬身火海，以悲剧涅槃，不过电影因为时间的关系，并未有太多的展现，甚至连旁白也没有，只能隐含的猜测，相比而言，原著更昌渗能体现出一个女性从堕落到升格为母亲后的转变，显得更为真实饱满。

冯老板的二女儿叫做绮云，绮云自认为冰清玉洁，对织云的行为切齿痛恨，平时按部就班的帮着父亲打理店里的生意，她憎恶一切，痛恨肮脏而卑劣的现实世界，但是她在本心并没有内化处一个精巧的世界，更没有给自己营造出一个纯洁的氛围，反而是麻木、呆滞、古板以及木讷的形象，她对一切都怀有诅咒，也就对一切都没有同情心，包括对家人。

绮云最后与五龙完成了婚姻，但这与她本意相违背，她缺少情趣，对生活没有热爱。与她的父亲一样缺少基本的善良的同情心，在五龙初到大鸿米店时，绮云是充满了敌视与憎恶的，而其父亲冯老板则对五龙落井下石。在五龙落难时，他们没有表现出一丝人道精神，最终注定是悲剧。

《米》这个名称，是全书的主线，小说围绕在大鸿米店的三个人物：五龙、织云和绮云展开，尤其是五龙，他初到城市时，腹中饥饿，而周围的一切又充满了诱惑，在码头却又遭到了阿保的凌辱，这造就了五龙的性格的扭曲。而后来在大鸿米店得不到认可、理解和尊重时，他的复仇与性欲观都是一种扭曲的体现，只是在最初的饥饿感得到满足以后，他完全认识不到自己内心的阴暗，看起来顺理成章，但每一个推动着的因素都充满了丑恶。

电影中五龙称王称霸后死于黑枪，但是小说并非如此。在原著小说中，人物刻画的更为胶着，或者说更为恶心、令人不寒而栗，然而读者又对此无可奈何，所有的情节都带有一种扭曲的意味，却又像合情合理，这之作者的独到之处。

当五龙与织云在米缸里大发性欲时，故事到了一个高潮，这是的织云，被众人认为是“破烂货”，或许她会与五龙完成最后的救赎，不过突然峰回路转，让五龙又慢慢步入深渊，当他的全部欲望得到满足后，他的心理和身体都出现了令人作呕的病态，加上对于饥饿的恐惧，他又对米表现为一个病态的偏执狂形象，最后当瞎了眼的五龙带着一车厢大米准备衣锦还乡的时候，他的生命也到了终点，然而这种恐慌与欲望却并没有停止，随着一代代往下传。

对于五龙的角色，他对于大米的痴迷，谁也无法理解，或者说他自己也说不清，这根源应该来自于他遭受的饥饿的恐慌，这种恐慌将他的一切心灵掏空，从前乡村中的质朴也在城市的欲望中幻化成一缕青烟，最终凝结成无法填塞欲望，不过直到此时也没人理解他的欲望，就像人们一直的做法——不屑。对于贫穷者的不屑扭曲了五龙的一切价值观和婚恋观，于是他变得冷漠、阴毒以及狠辣，甚至敲掉所有牙齿而换成金牙，然而到了这种程度依然没人理解他的转变，他的贫穷感成了无法理解的乌云，黑暗笼罩了一切，也杀死了他自己。

从小说的开头到结尾，从乡村与城市的矛盾，从贫穷与富裕的对立，从尊严与不屑的斗争，从恐惧与贪婪的过渡，整个小说体现出一种阴暗的色调，这种色调或许让饱食终日今天的人们无法理解，然而它却非常真实，如果可能，我们应该偶尔饿两顿，才能感受到人性的转变和食物的珍贵，浪费固然可以促进经济的繁荣，然而节约才是人类社会最长久的做法，毕竟资源是有限的，而我们也可以用某种相对极端一点的方式来提醒自己大自然的馈赠有多么值得珍惜，而人的理解与宽容多么珍贵，但我希望这种做法适可而止，不然危险性就太大了。

❷ 大鸿米店滚米是几分几秒

十分十五秒。大鸿米店讲述的是五龙逃荒进城派辩核凭着一身蛮力做了大鸿米灶颂店的伙计，霸占了地主两个女儿，电影十分十五秒的时候五龙因为饥饿，晚上躺在米仓里大口大口尘掘的嚼生米翻滚时才能感觉到踏实，将人性的黑暗表现淋漓尽致。

❸ 穷小伙来米店打杂被瞧不起是什么电视剧

大鸿米店。穷小伙来米店坦弊打杂被瞧不起是源自电影改编自苏童的小说的《米》，拍摄成电影大鸿米店，是由黄健中执导，石兰、杨昆主演的剧情片，于2004年6月10日在中国大陆上映，影片讲述了20世纪20年代的中国，枫杨树的让链族农民五龙逃难到城里的大鸿米店谋生，为了一块畜生吃剩的肉，与码头一霸阿保起了冲突，势单力薄的他被阿保踩在脚下喊爸，受到侮辱的五龙唤腔就此种下了仇恨的种子决心复仇的故事。

❹ 大鸿米店伍龙怎么对付六爷的

五龙是从乡下逃难来到这个城镇的，在城里，他被驱赶，被侮辱，被不当人。他饿了，捡狗吃的食物吃。正当他的手刚碰到地上的食物时，阿保的脚踩了上来，逼着他叫爸。在这样的情况下，他不能够抗争，只有屈服，他叫了。五龙是个饥迟凳自尊心极强的人。从这个时候起，仇恨已经埋在了他的心里，以至于他在最后用同样的方式对待一个苦力时，他说：“是什么让我有今天？是仇恨！”他寄居在大鸿米店的门板下，不要工钱给冯老板打工，非常卖力。绮云看不起他，冯老板对他也不很好。织云只会在有意无意中对他好，她是吕六爷的人，可是却和阿保烦不清楚。

织云怀孕了，五龙写信告诉六爷阿保跟织云的奸情。冯老板一家找到六爷府上，六爷非常不待见他们。眼见着织云的肚子一天天大起来，五龙娶了织云。结婚当天，六爷送来了结婚礼物，阿保的人鞭。五龙是个聪明人，他知道这是怎么回事，第二天，他就冒着一个极大的烂旅风险去找六爷。他把刀给了六爷，表示忠诚，让六爷爷割了他的人鞭。奏效了，从此六爷非常相信他。冯老板雇人杀五龙，五龙没死。从此以后就没有冯家的好日子了。五龙采取了疯狂的报复行动，他要每一个看不起他、曾经作旦族践过他的人不好过！织云怀孕期间，他还要行房，在织云处得不到的，他要在绮云处得到！织云不是黄花闺女，他要得到绮云！他恨六爷，六爷的家被炸了，是他干的。爆炸声响时，他正在牙铺里装金牙。

冯老板死了，吕六爷死了，织云在吕公馆被炸当天去的六爷家，也被炸死了。绮云在收买盗匪杀五龙的计划失败后也被杀了。

❺ 川东行1：合江尧坝

从重庆塘河走成渝环线高速，就进入四川合江，合江有个尧坝古镇。想起2014年春节的川东之行，就是从尧坝开始的，现在进入“回忆模式”，说说“川东行”——

春节4天行程1300公里，自驾行从成自泸出游，成渝线返回，到了川南泸州合江尧坝古镇、福宝古镇、天堂坝国家森林公园、川东重庆綦江东溪古镇、隆昌云顶寨。初二出行，赶在初五晚间回来，成功避开了出行返程高峰。

成（都）自（贡）泸（州）高速公路居然出奇地通畅，3个小时即到了泸州。沿途听“私家车925”说成温邛高速金马路段因大雾暂时关闭，庆幸成自泸高速路段一直是薄雾，能见度还可以。沿途除了乡村风光没啥别的，可是不时看到被撞死甚至碾碎的狗狗和猫猫，很是不忍，直到看得颂铅段都麻木了……

本计划直接走成渝环线高速到尧坝，为了参观一下泸州而进入这座漂亮的城市，然后被导航导入通往尧坝的省级公路（路段较近）。这时我们发现，这条路居然烂得可以，我们“越野”般（也幸好是SUV了）地到达成渝环线高速佛荫出口（很遗憾没走高速），约下午1点30分停下休息，吃了点早上准备的“车餐”（暖煲里的炒饭）。再次启程，不到半小时就到了尧坝。

尧坝古镇历史悠久，是合江最早的六大古寨和八大古镇之一。激盯尧坝古镇位于川南、黔北结合部，距合江县城37公里、泸州市区22公里、贵州赤水市区27公里、省会成都310公里、重庆210公里，是川南和黔北历史文化、古风民俗结合最好的地方，距今已有2000年历史，是川黔交通要道上的驿站，是古江阳到夜郎国的必经之道，有“川黔走廊”之称。泸州与赤水间未通公路之时川南黔北的商贾往来和官方传书皆经尧坝到赤水，必在尧坝停歇，官方建尧坝驿站，各种商贩云集于此，商品齐全，市场繁荣，远近闻名。

尧坝旅游资源丰富，文化底蕴深厚，古建筑群精美，民俗风情独特，著名经济学家厉以宁予以高度评价。有长1000米的青石板古街和被清华大学古建筑专家誉为“古民居活化石”的古民居群，有明朝古庙东岳寺、清代建筑大鸿米店和进士牌坊、神仙古洞、尧王古墓、古镇历史陈列馆等建筑。国家优秀旅游城市验收领导组、专家组一致认为尧坝古镇不亚于江浙的六大古镇。尧坝古镇与周边的生态景区相比，具有异质性和非常好的互补性。

在这片野誉神奇而美丽的土地上，孕育了清嘉庆年间武进士李跃龙、清末反清斗士任大容、近代革命斗士梁自铭、著名导演凌子风、美学奠基人王朝闻、著名作家李子英、打工文学扛鼎者周崇贤、著名美术设计师杨洪烈等一批优秀名人。吸引了凌子风、黄建中、郭宝昌、苏崇福等著名导演，相继在这里执导拍摄了《狂》、《大鸿米店》、《山风》、《泸州起义》、《英雄无界》、《功夫骄子》、《酒巷深深》、《红色记忆》等十余部影视巨片，成就了许晴、尤勇、陶泽如等影视巨星，续写了邵兵、马伊莉、刘蓓、童蕾的银屏神话，成为享誉中外的“西部影视基地”。

进入古镇需30元门票。

进士牌坊是封建社会科举成就的标志，武进士牌坊座落于古街道南端，是清嘉庆十五年（1810年）皇帝特敕武科进士李跃龙修建，为川南独有。牌坊坐西北向东南，仿木石结构，三重檐歇山式建筑。通宽8.80米，通高7.80米，进深2.10米。面宽3间用4柱，匾、题完好。

中柱题对楹联。正面：对天仗以呈能，勇冠貔貅之队；戴宫花而焕彩，荣耀桑梓之邦。背面：宴预阴扬，银榜金花初得意；名题雁塔，铜筋铁肘尽称奇。牌坊雕刻精美，气势雄伟，是尧坝古镇武擎一方的标志性纪念建筑。

我们发现，此门在街道略为中段的地方，可以不收门票入内。如果游客知道这里可以自由出入，多少有些内心不平哈。但门票也有用，如要到米店楼上观全镇风景，就要有票哦。但我感觉到这只是针对外地游客设的“屏障”（成都周边的古镇是不收门票的），有点不那么“WTO”哈。老实说，游客给点管理费也是应该的，只要值，游客是不会计较的。

据介绍，尧坝古街道及古民居群总面积近60000平方米。街道南北走向，平坦曲折延伸，略呈S形，总长1000米，均宽5米，最宽处7.50米，窄处3.50米。北街为周氏家族修建，南街为李氏家族修建。街面为垂带式青石板铺成，石板街下面是宽1.5米，深1.2米的排洪沟，街道两侧是木结构建筑商贸店铺，店后为四合院民居生活建筑群，计有小青瓦房2000余间。上街依山势修建，屋舍起伏，错落有致；下街房屋宁静平和，瓦脊连贯，富有韵律节奏美。尧坝民居建筑具有显著的清朝时期川南地方特色，是四川省保存至今较完整、地方特色异常鲜明的少数古街道民居群建筑之一，具有较高的文化探寻、文物研究和旅游开发价值。

进士牌坊内右侧，即是我国著名的雕塑家、文艺理论家、美学大师王朝闻先生的故居。据介绍，王朝闻先生原名王昭文，取“郁郁乎文哉”之意，似乎注定了先生要为中国文化奋斗一生。所以，先生以几十部近千万言的著述，成就了一座学术丰碑，影响了几代美术工作者。

王朝闻1909年4月18日出生于尧坝花滩子。故居位于古镇进士牌坊下侧，立木结构，是川南典型四合院，面积500平方米，院内天井50平方米，有明代古井一口，一方戏楼，三方厢楼，木雕精美。故居分为戏楼、正堂、客厅、卧室、天井、作坊室、偏房等。正堂供奉神龛、神案，左右置太师椅，可见当年诗书礼乐家风。作坊室是王朝闻少年时代使用的碾子、龙骨车、风簸、簸箕、撮箕、蓑衣、斗筐、锄头、犁耙等。故居简朴整洁，风范依旧。王朝闻先生成为一代美学宗师，正是以故乡纯朴之美作底蕴，经过理性升华，把美的本质带给了全世界。

尧坝古镇是著名的“川南影视城”，这里深厚的文化底蕴、独特的民俗风情、精美的古建筑群，深得众多著名导演和影星的钟爱。拍摄了《狂》、《大鸿米店》、《山风》、《泸州起义》、《英雄无界》、《功夫骄子》、《截拳道》等十余部影视片，著名导演凌子风、郭宝川、黄建中，影星许晴、尤勇、陶泽如、杨昆、石兰相继留下过他们的身影。

凌子风，1917年生，出生名门，祖籍尧坝陈墙上，是现代中国著名电影导演。尧坝是凌子风先生的童年故乡。故居现存房屋4间，小青瓦房盖，背靠小山，茂林修竹，环境清幽，文气环生。1991年，凌子风先生在尧坝古镇拍摄电影《狂》，欣然在老屋小住月余。

凌子风故居陈列馆里的穿堂天井里，有一株相传是凌老离家前亲手种下的榕树，以奇特的方式展现出生命的力量。根系已经包裹住了原有的青条石花台，见出岁月的功力。

镇尾有个大宅院周公馆，原为周氏宗祠，是以周其宾武举为代表的周氏家族修建。

牌匾和书法中的“品重名仪”“天道酬勤”，体现了这个书香门第的家风遗存。

小镇手工制作的有名的泸州油子伞，已有上百年历史。此伞采用全手工制作，完成一把成品伞需要100多道工序。它以其精美绘画和独特制作工艺在业内享有很高声誉。可惜的是，节日里伞工休息，我们没有看到制作油子伞的过程，好在刚看过央视《远方的家》里别的地儿制伞过程。一些游客把它当作纪念品买走了。

大鸿米屋，也颇有名气，为清嘉庆年间进士李跃龙所建，位于尧坝古镇临街17级台阶之上，为古镇标志性建筑。米店临街，坐落在千米长街中段的小山丘上，坐东向西，占地约2000平方米，为川南风格的前后院全木质串架建筑，当地人称之为“走马转角楼”，前院分上下两层，上层护拦串花雕刻，下层廊道精致典雅，建筑两侧封火墙完好如初。里面是宽敞而典雅的天井，天井两边是相依环抱的走廊，廊道雕梁画栋、精致典雅、古色古香。

大鸿米店是尧坝古镇在历史上作为川黔粮食贸易重要集散地的遗存古建筑，是研究川黔经济史、交通史和建筑风格的重要实物资料。著名导演黄健中曾以此背景拍摄电影《大鸿米店》而使该店名闻遐迩。现在，在大鸿米店内，设有在尧坝古镇拍摄的所有影视道具展厅和明、清时期家具展厅。

因为他考取了武进士的功名，所以家中颇为殷实。

现在，游客可以在这里喝茶小憩。

古镇有个东岳庙，比别处都要雄伟一些，上香火的人虽不多但也络绎不绝。

东岳庙，俗称火神庙，坐西南向东北，位于古镇中央，依九龙聚宝山而建，初建于明万历年间（1573—1620年），清代康熙、嘉庆几度重修。建筑整体顺依地势，逐级爬升至坡顶，建筑风格是歇山式木石结构，由五重殿宇组成。总进深84米，总面宽29米，占地面积6500多平方米，是典型的川南民俗性宗教建筑。一重殿，名庆典戏楼，俗称万年台，系单重檐歇山式穿逗木石结构，占地面积210平方米。屋顶塑二龙抢宝，画面栩栩如生。天花板绘有对称的36个“寿”字图案。楼台围栏雕刻大量精美的深浮雕木刻戏剧内容。二重殿名魁星楼。三重殿名城隍殿。四重殿名东皇殿。五重殿名孔圣殿。

小镇有不少茶铺，喝茶打牌的不少；还有一些餐饮店铺，平常供乡民生活之需。

本来计划夜宿尧坝，但看来条件不是很好，于是直奔合江而去。

（相关介绍来自网络和景点）

（待续）

❻ 老总家里一颗米都没有全家饿肚子了什么电影

是《大上海》。
这是电影大上海中的一个片段，老百姓没有吃的尺好斗，被警察围着，有人就说了句“老总家陵磨里一颗米袜指都没有，全家饿肚子”。

❼ 穷小子米店打杂叫什么电影

《大鸿米猜宴此店》祥指。这部电影改编自苏穗迅童的小说《米》，拍摄完成于1995年，但却一度因为宣扬人性恶论而被禁。但是这部电影中所透露出人性的内容还是值得观众去细细品味的。

❽ 理论片午午伦夜理片2021

2021没有新上映的伦理片，以下介绍几部经典伦理片：

1、《理智与情感》

《秘密的画舫》是由Jin Dal-rae执导，Joo Hye-ri等人主演的一部伦理片。影片讲述了一个艺伎的爱情故事。

❾ 大鸿米店结尾织云烧的什么

菟丝花。《大鸿米店》电影剧情显示织云得到了荣华富贵，在大户人家最后醒悟烧掉了菟丝花颂桐，也是她最喜欢的花象征富贵的花。《大鸿米店》是举樱纤由黄健中执导，陶泽如、石兰、杨昆等共同主演的剧情片，影片主要讲述在20世纪20年代的中国正仿，枫杨树的农民五龙逃难到城里的大鸿米店谋生。

❿ 电影<结婚7年>讲了些什么内容

《结婚七年》讲述郭怡敏和余强结婚七年，那种把情窦初开、爱、性和婚姻一锅煮的关系。婚后的平淡，宛如一池水。忙于工作和应酬的双方，渐渐地心渐远，开始对性爱的饥渴和对性泠淡的恐惧。一天，郭怡敏惦记自己的丈夫，和丈夫通电话时她发现了丈夫的不忠。一气之下，决定到厦门去度假。

在机场因拿错皮箱与钟孝良认识，二人在误会中共进晚餐；当晚，郭怡敏呕吐不止。她向钟孝良求助，钟孝良将郭怡敏送进医院，细心照顾。钟孝良一开始就想和郭怡敏发生一些“美好又不拖泥带水的关系”，而郭怡敏从和钟孝良的相处中体会到短暂的欢乐，可一夜欢乐之后，郭怡敏却感到迷惘。

(10)大鸿米店电影未删版多长时间扩展阅读：

《结婚七年》是中国第一部反映一夜情话题的国产影片，被称作是电影版的《天亮以后说分手》。影片由性感车模苏妍和在电视剧《黑洞》、《重案六组》中出演重要角色的“警察专业户”董勇担任主演。在本片中，董勇一改“新好男人”形象，开始向社会转型期的男人转变，个性、行为表现得很时尚、很先锋。

黄健中导演的《大鸿米店》因为有部分激情镜头，备受媒体热炒，最后被“炒歇”，但相比较《结婚七年》，它简直是小巫见大巫。而《结婚七年》的导演戚健在接受记者采访时也毫不避讳地表示，“无论是尺度还是处理手法，《结婚七年》远高于《大鸿米店》。”