关于上海南迁人员电影

Ⅰ 有关启功的人格魅力

“贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名涅架。”
——《杂阿含经》卷十八
1．
回顾李叔同的一生，我们不难从他身上发现其独特的人格魅力及巨大的精神导向，对我们21世纪的青年来说，是不是应从其文艺成就和人格魅力上获得某些启示呢？今年是李叔同先生诞辰一百二十五周年，我谨作此拙文，以慰先生的在天之灵。
“先器识而后文艺”的李叔同先生作为中国近代文艺的先驱者，是最早提倡话剧，最早研究油画和西洋音乐的人。他极富文艺才能，举凡诗词、篆刻、书法、音乐、美术、戏剧等等，无不独领当时风气之先。借用其得意门生丰子恺的话来说，文艺的园地，差不多都被他走遍了。
然而就是这样一位“英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播。现代中国文化，正待从他脚下走出婉约清丽一途”（见余秋雨《庙宇》）的艺术大师，却于1918年悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，法号弘一（时称弘一法师），陡然从一代俊彦转变成为苦行佛陀。李叔同出家之举，在当时曾震惊了整个知识界，也给后世留下了一个迷。值得一提的是，出家后的李叔同又将中国传统文化和佛教文化相结合，重兴并弘扬了律宗，从而最终奠定了在中国近现代佛教史上的显著地位。
“24年后，在距他生日还差十天的时候，功德圆满，安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院，时间是1942年10月13日。临终前写‘悲欣交集’四字，以为绝笔，且预作遗书、遗偈数通，于弥留之际，分发示友。其偈云：‘君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。’其生其死，都充满了诗意和神秘的色彩，仿佛一切都是事先设计好了的，又仿佛是演完了一场人生大戏，在人们还没有品评出韵味的时候，便卸妆收场了。”（见赵大民《李叔同的文化结构和文化人格》）
佛教认为，人生即苦难，苦难的根源是欲望，即生命欲望、占有欲望。脱离苦海的唯一途径是灭绝欲望，进入涅架境界。弘一法师由朱门子弟，风流半世，享尽富贵，一变而成为空门高僧，穷困半生，历尽艰辛，后化作千百粒舍利，最终进入了佛门最高的涅架境界，求得功德圆满。
他在从艺术家到皈依佛门的过程中，无不体现了生命的巨大落差和人生的反复无常。然而这样一个民国奇才，究竟又有着怎样的人生历程呢？我们有必要而且必须对20世纪活跃在中国文坛的现代知识分子们做出进一步的梳理和思考，体味其生命征途背后的苍凉故事和寂寞心情，从而达到对一个世纪、一个年代的整体性反思。

2．
天津频临渤海，地势低平，多风多雨，又有海河贯穿其中，自清末以来已是长芦盐的中心集散地，源源不断的食盐生产业，培植和招徕了大批经营盐业的商人。1880年10月23日，李叔同出生于天津市三岔河口附近一户富有的盐商之家。祖父李锐大约于康乾年间从南方招资时来天津经营盐业和银钱业，逐渐殷富，及至叔同父亲一辈，更是将李家富贵推向了顶峰。
父李世珍，字筱楼，于1865年接连考取了举人和进士，与直隶总督李鸿章同年会试，是为挚友，官至吏部主事，又是天津有名的盐商、银行家，享有“李善人”之美誉。其长子文锦出生后不久夭折而去，次子文熙，自幼体弱多病。李叔同系李筱楼第五个姨太太王氏所生，幼名成蹊，学名文涛，以字行世，号漱筒，以求平安。叔同出生时，母仅二十，父已六十八，可谓龙钟老矣！传说王氏临盆时之际，一只口衔松枝的喜鹊，突然飞入产房，将松枝安放于产妇床头，又欢叫了一阵才向外飞去。长大后的李叔同确信其事，将喜鹊留下的那枚松枝，随身携带了一生，直到在泉州圆寂，还挂在他寮房的墙壁上面。
李叔同从小在长兄文熙和生母王氏的教导、关怀下成长，7岁学《玉历纱传》、《百孝图》等，一遍过去即能琅琅成诵。9岁在常云馆接受老式教育，读《孝经》、《毛诗》、《千家诗》、《古文观止》等，又读《尔雅》和《说文解字》，习训诂文字之学，打下深厚国学根基。此后细读史汉精华和《左传》等多数史籍，并师从赵幼梅学诗词，又师从唐静岩工书法金石，书艺大进，始与同辈名士广泛交游，获益良多。经过七八年的家馆课程，李叔同在经史诗文和文字学层面，都具备了扎实的根底，为后来“二十文章惊海内”，精研佛典，打下了坚实基础。
青年时陪母亲南迁上海，由于其才思敏捷，智慧过人，很快为沪上名士许幻园所器重，交游日广，终以才子驰名于当时上海。李叔同入沪不久后便加入以许幻园为盟主的“城南文社”，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。母亲去世后，他赴日留学，并接触西方文化和文艺。回国以后，他先在上海太平洋报社当编辑，而后被南京高等师范请去教图画和音乐，接着又应杭州师范之聘，同时兼任两校之课。1916年冬，短期学道，自诩“欣欣道人”，不久后入杭州虎跑定慧寺试验断食，返回后，始素食，并阅佛典，有导儒归佛之意向。1918年逢马一浮友人彭逊之在寺中出家，深受感动，随即拜了悟上人为师，法名演音，号弘一。李叔同自此完成了由儒—道—佛的精神及身份的双重转换，从而最终抛弃了惬意舒适的世俗生活，硬是走到了芒钵衲衣、青灯黄卷，异常艰苦卓绝的追求西极的生活途径上来。
弘一法师终其一生，既洒脱飘逸，光明坦荡，又富有浓厚的传奇色彩。正如其好友夏丏尊在《弘一法师永怀录》的序言中所概括的那样：“综师一生，为翩翩之公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真如幻，不可捉摸，殆所谓游戏人间，为一大事因缘而出世者耶？”散文家余秋雨这样提到李叔同的出家缘由：“或许可说，法师出家，是新文化在中国的尴尬……他在挣脱，他在躲避。他已耗散多时，突然间不耐烦嚣。他不再恼于艺术与功利的重重抵牾，纵身一跃，去冥求性灵的完好。”这样的解释我是比较接受的，看似简单的语言，却娓娓道出了李叔同内心的精神挣扎和斗争。当然，一个人在经历这样的磨难后，作出此种决定，绝不是一时的冲动，我们应该在更理性的精神层面上来分析和了解他独到的感受。我想，只有这么，才能准确地把握人物的命运，不会再以世俗的眼光来衡量和判断了。

3．
当代哲学家周国平先生说：“诗人之为诗人，就在于他对时光的流逝比一般人更加敏感，诗便是他为逃脱这流逝自筑的避难所。”此种另辟新径的解释是很独到的，引起了我的共鸣。当然，我在认同的同时，还认为有责任感的时代诗人应该肩负起为国人开启明智，荡涤心灵尘埃的使命。
19世纪末20世纪初，正是祖国外忧内患的多灾阶段：1894年甲午之战败于日本，1895年割地赔款与日本讲和，1898年英占威海卫，1900年八国联军占领北京，1901年签订《辛丑条约》赔款讲和。部分激进的爱国知识分子们显得有些急躁不安，他们不禁要发出这样的疑问：“根深蒂固的封建专制王朝何时才能覆灭？当代中国现代社会转型的序幕是否延续得太久了一点？”他们奔走呼号，东渡日本，西走欧美，上下求索着。
青年时代的李叔同就生活在这种大背景下，祖国的苦难让李叔同感到不安和痛苦，他惟有通过手中的笔发出自己内心的呐喊和悲愤。当时“抵制美货”、“抵制日货”运动初起，身处上海的李叔同为沪学会作词配曲《祖国歌》一首，于中原大地上喊出了自己的愤怒。歌词如下：
上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼，大国民！呜呼，唯我大国民！幸生珍世界。琳琅十倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋。谁与我仗剑挥刀？呜呼，大国民！谁与我鼓吹庆升平？
李叔同将民间曲调《老六板》减慢为四四节拍，配入歌词，创作出这首乐歌处女作。秦启明曾这样评价此歌：“该歌词贴切，主题鲜明，富有民族特色。歌颂了我幅员辽阔的华夏古国，抒发了自强不息的民族精神。一经教唱，即由沪学会传遍沪上，传遍全国，首创了国人用民族曲调配制乐歌的新风，李叔同也一举成为闻名全国的乐歌音乐家。”他后来的门生丰子恺回忆当时“和同学们肩了旗子排队到街上去宣传‘劝用国货’的情景，憬然在目。我们排队游行时唱着歌，李叔同先生的《祖国歌》正是其中之一。”
《祖国歌》的盛行，在当时产生了巨大的反响，国人的反抗斗志和激情被大大提高了，“国是世界最古国，民是亚洲大国民”，有这样伟大称号的国家有几个？只有我们中国。“谁与我仗剑挥刀？谁与我鼓吹庆升平？”这首歌无论从词或曲都有激昂澎湃的情绪，从而反映出先生当时当刻内心热烈的爱国情怀。
1905年，李叔同抱着为个人为国家寻求新路的愿望，远渡扶桑（日本）留学。临行前填有《金缕曲》一阕，“留别祖国并呈同学诸子”。其词曰：
披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧，便惹得、离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。
漾情不断凇波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底、苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生，那惜心肝剖！是祖国，忍孤负。
此词既饱含李叔同内心的孤独与忧郁，又揭示了祖国的危难：“破碎山河谁收拾？”自己曾经“二十文章惊海内”，到现在只觉得是过眼云烟，“毕竟空谈何有？”他的心绪忽然平静了，平静得如一泓湖水。然而他也在反思，在醒悟，这一点在最后三句表现得最为透彻。“听匣底，苍龙狂吼。”词人的心绪为之一震，破天荒地发出豪迈之语，惊天地，泣鬼神，“那惜心肝剖！”这正是李叔同复杂心情的真实写照，也是其铮铮男儿立下的豪壮誓言：拯救祖国于危难之中，不惜肝脑涂地，心剖胆裂，忍辱负重，像苍龙般那样狂吼着向前奔去。
1912年中华民国成立，积极入世的李叔同对此表示了热烈的欢呼。他写下了《满江红》一阕：《民国肇造志感》——
皎皎昆仑，山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好河山，英雄造。
我们从中可以体味到作者当时的心情是何等的舒畅，如“荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。”从此中国有了曙光，有了未来，“一担好河山，英雄造。”此词既是对民国肇造者的歌颂，也是作者在辛亥时期的激情和抱负的写照。但是李叔同毕竟不是对政治很感兴趣，对辛亥革命和民国的支持也只限于写词一类的言论上的欢呼，其他时候，并没有作出实际的举动来。这种心态和行动路线实际与他的性格、兴趣和年龄有很大的关系。
李叔同先生虽然在后来遁入空门，但是在他冷奥的心里一点爱国热忱的星火始终没有熄灭！据丰子恺回忆道：“他出家后，有一次我送他些僧装的粗布，因为看见他用麻绳束袜子，又买了些宽紧带送他。他受了粗布，把宽紧带退还给我，说：‘这是外国货。’我说：‘这是国货，我们已经能够自造了。’他这才受了。”
由此，李叔同先生强烈的爱国精神，我们可见一斑。

4．
李叔同东渡扶桑后，已二十六岁了。这二十多年来，他进过学校，也两次参加乡试，但始终没有确定自己的事业方向和谋生之道。在去日本之前，他确定了学习的方向：主攻美术，兼习音乐。当然，这是与他多年来逐渐增浓的兴趣和原有的书法技艺基础有关。他是一个做事极为认真的人，在日本留学期间为祖国的文艺做出了巨大的突破和贡献。如：中国第一份音乐刊物的发行；他是中国第一个美术留学生，首次开创了国内裸体绘画的局面；同时他还倡导建立春柳社，成为中国话剧运动的奠基者。
李叔同从《祖国歌》产生的巨大影响中，感受到了音乐艺术本身巨大的作用，这促使他产生了想介绍和传授西方音乐理论知识，为国人做些启蒙的工作。
1906年2月8日，由李叔同独力筹办的《音乐小杂志》第一期，在东京三光堂印就，五天后寄回国内，20日又尤惜阴在上海代办发行。这本杂志虽然很小，64开，30页，但它是我国有史以来第一份音乐刊物。处在彼时彼地的他，在思想情绪中表现更多的是对国家前途的忧虑。这份小杂志，他以“个人绵力”编出，越发显出了其对音乐所起的美育作用和社会功用的重视。
作为在我国音乐期刊上的首创之举，编辑者在音乐史上留下了不可磨灭的功绩。首先，他发表了《乐圣比独芬传》，即贝多芬。除详细介绍了他的生平、性格和成就之外，用了三分之一的文字着重突出了贝多芬的创作态度，这与他提倡的“先器识而后文艺”的宗旨是一脉相承的。其次，他还刊登了以李息翁署名的木炭画《乐圣比独芬像》。这是中国出版物上第一次刊登的西欧音乐家的画像。最后，他还运用了五线谱谱成了《隋柳堤》，《我的国》，《春郊赛跑》，等三首民歌，为在我国推广现代作曲法树立了一个榜样。
李叔同原来对戏剧艺术抱有浓厚的兴趣，自到东京以后，又结识了藤泽浅二郎，川上音二郎夫妇第一批日本著名的戏剧家，向他们经常请教新派剧和浪人戏的表演艺术。同时，萌发了改革中国戏剧的念头。
1906年底，一个由李叔同、曾孝谷发起的在东京戏剧团体“春柳社”在东京成立。正因如此，李先生成为了中国话剧运动的奠基者，开创了中国话剧史新局面。“春柳社”第一次在东京的中国留学生中演出《茶花女》，李叔同参与演出茶花女的角色，此剧在日本话剧界和留日学生中产生了很大轰动。
春柳社的成立和首次上演《茶花女遗事》，对中国话剧来说是破天荒的，开创性的，它标志着中国传统戏剧出现了大的变革，标志着中国从此产生了一种前所未有的新型戏剧形式——中国话剧。
亲身参与了中国话剧创始期活动，并在东京看过李叔同演出的徐半梅先生，在《话剧创始期回忆录》中说：“世界各国的戏剧，差不多都是以话剧为主，歌剧为宾；独有我们中国情形不同，一向只有在歌舞为主的戏剧。所有的戏，都以唱为本位，所以演戏称为‘唱戏’，看戏称为‘听戏’，在以前的中国，差不多可以说戏剧即歌剧，歌剧以外无戏剧。”确实，无论从形式上还是内容上，中国观众们都希望中国戏剧应该加以改革了。由于春柳社的影响，1908年后的几年中，以上海为中心，而后春笋般地出现了众多提倡话剧的戏剧团体。如春阳社等等，就是接受了春柳社的启示。
李叔同在东京上野美术学院毕业后学成归国。如前所说，当在浙一师任教的时候，他担任图画和音乐老师。在此期间，他又开创了一项史无前例的艺术实践——裸体绘画。他自编西方美术史的课程讲义，属国内首创，又填补了中国艺术教育的一个空白。

5．
不要试图去填满生命的空白，
因为，音乐就来自那空白深处。
——泰戈尔
李叔同是诗词大家，同时也是歌曲创作的高手、大师。他一生中最负盛名，影响最为深远的是《送别》和《忆儿时》两首。大多数人是听着这首《送别》而后知道有李叔同其人的。现在让我们来重温一下《送别》的歌词：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。天之崖，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。
《送别》的曲子，原是美国通俗歌曲作者J•P•奥德威（John.p.ordway,1824—1880）所作，歌曲的名字叫《梦见家和母亲》。由于此曲旋律优美流畅、悠远深切，李叔同便选用它为《送别》一词配曲。《送别》歌一经问世，立即风靡海外，八十多年来传唱不绝。电影名著《早春二月》和《城南旧事》等，选它作插曲或主题歌，更加扩大了它在国内外的影响。
《忆儿时》是李叔同另外一首脍炙人口的代表作。歌词曰：
春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情脱托，儿时欢乐，斯乐不可作。儿时欢乐，斯乐不可作。
选配的则是美国通俗歌曲的作者海斯（William.s.Hays，1837—1907）的《我亲爱的阳光明朗的老家》一歌的曲子，舒缓的旋律中不无忧伤。
李叔同创作的大量歌曲之所以能够广泛流传，原因是作者“有深大的心灵，又兼备文才与乐才”（裘梦痕、丰子恺《中文名歌五十曲序》）。其歌词，具有高度的文学性和浓厚的抒情性，富有民族特色；其曲调，通俗流畅，雅俗共赏。他的创作理念为中国的音乐制作提供了一种实践的示范，从而扩大了歌曲的流行面。

6．
爱默生说：“伟大的有信仰的人永远被视为异教徒，终于被迫以一连串的怀疑论来表现他的理念。”
李叔同出家之因是多方面造成的，其中就有几条值得注意。这也是近年来其研究者得出的某些结论。一是家庭氛围中受其影响。他五岁以后，就时常与出家人见面，时常看见出家人到他家来念经拜忏。他的家庭中弥漫着一股信佛的倾向。二是西湖佛教氛围的影响。浙一师离西湖很近，他经常到附近的寺庙里游玩。丛林密集，僧人众多，钟声梵吹时有所闻，这种特有的人文环境，有形无形地强化了他自幼种下的佛化因子，三是周围人的影响。如马一浮即为其代表之一，他试图用以儒学为主的中国传统哲学思想推进一步，从佛教哲学中吸取养料，从而建立儒佛合一的思想体系。四是对男女情爱、家庭婚姻的负疚感。李叔同出家之因中，不能不说没有他对自己年轻时期荒唐生活的后怕和忏悔。这是一个难言之隐。五是生理病性的影响。他长期患有神经衰弱症，和由上一代传染的肺结核，从而更加需要他在幽静清新的环境中调养，远离嚣尘的山谷丛林。除了厌弃世俗看破红尘，也是由于其对博大精深而高深莫测的佛学思想的入迷和向往，何况，他是一个凡做事就要做得认真和彻底的人。当了和尚，他也有自己的目标，同时又在中国佛教各宗各派佛理佛法和传统思想文化的基础上，形成了自己独到的佛学思想体系。
美学家朱光潜先生在谈及弘一法师时，有“以出世的精神做入世的事业”的提法。他认为：“红尘中人看破红尘而达到‘悲欣交集’即功德圆满，是弘一法师生平的三部曲。……弘一法师虽是看破红尘，却绝不是悲观厌世”；“佛终生说法，都是为救济众生，他正是以出世的精神做入世事业的。”（《以出世的精神，做入世的事业》）朱先生的这个提法，常被弘一法师的研究者所引用，是有影响的。
在中国十大佛教宗派（俱舍宗、唯识宗、律宗、成实宗、三论宗、禅宗、天台宗、华严宗、密宗、净土宗）中，华严宗是一个理论体系比较完备，且有哲学深度的派别。它的理论体系统称为“法界缘起”说。如前所说，“弘一法师入佛，不单是为了避却俗世的纷扰，以求清净；入佛后，也不想仅仅做个撞钟念经的和尚，他是为了生西成佛，超脱生死。而要达到这一终极目标，从修行角度上说，首先就得从佛教哲学的高度上，把握到佛性和佛境的内含，以及达到的途径。弘一法师钻研《华严经》和华严宗，正体现了他在探索佛性和佛境时的深度和品位。（见金梅《悲欣交集弘一法师传》）
中国佛教史上所说的律宗，实际上就是指道宣的南山宗，道宣则是中国律宗的高祖。第二祖为道宣弟子、唐代周秀律师。第三祖为北宋道恒律师。自元代起，律宗消沉不振，典籍散失，佛纪涣散，加上禅风盛行，逐渐下滑。本世纪头二三十年间，中国开始从日本请回部分唐宋律宗之书，此宗才重新被佛教界予以重视。正是在这种过程中，弘一法师才被誉为重兴南山律宗的一代宗师。
他为佛教留下了《四分律比丘戒相表记》这部著作，并和其门生丰子恺等商定编绘了《护生画集》，在社会上引起了巨大影响。法师后又倡导举办了南山律苑学院，专门弘扬律宗，其后接着倡立“佛教养正院”，在佛教界产生了巨大震动，加上法师在俗时的影响，大批可造僧材脱颖而出，一时佛教之气蔚然成风，较之以前大为改观。

7．
李叔同悲欣交集的一生，是与其时代息息相关的。虽然用他自己话来说是“遍走天涯”，但他走来走去也没有走出文化天地，他始终是一个文化人，就是出家以后也还是一位文化和尚。（见黄福海《弘一法师与我》）他在俗时拥有巨大的影响力，入佛后，又在佛教界做出了贡献，其一生充满神秘和坎坷。我们今天面对他时，多了一份旁观者的姿态，多了一份闲适的心情，然而我们还是被他独具的人格魅力所深深吸引了。是呵，有时候我们拥有的功利心太强了，少了一份宁静和闲适，少了一份对生活、艺术、人生的多角度思考。
弘一大师在俗39年，在佛24年，都值得我们当今的学者研究，特别是其在文艺上对我国作出的巨大成就。掩卷深思，我在想，21世纪的中国知识分子又是走在怎样一条富国强民的道路上呢？

Ⅱ 中国历史上真的有许文强这个人吗

许文强也是虚构的。

是电视剧《上海滩》、《新上海滩》，电影《君子道》（上海滩后传）里的人物。许文强是燕京大学的一名学生，他由于从事爱国学生运动而被捕关押三年，并失去了志同道合的女友。

经历这一沉重打击后他只身来到上海，决心不再对社会和身边的人抱任何感情，一心一意追求物质享受。想当一位痞子，但骨子里却流淌着文化人的血。

重情重义的兄弟丁力，纯洁善良的冯程程，温柔贤淑的阿娣，以及精武门与日本特务之间的恩恩怨怨一次次地动摇他的决心。他在情与恨中徘徊，在各方势力中斡旋却无法力挽狂澜，直到魂断上海滩。

(2)关于上海南迁人员电影扩展阅读：

《上海滩》 塑造了许文强一个很立体的形象。这个形象反映了生活的真实.许文强性格的矛盾性决定了他个人命运的悲惨，同时这也是他有魅力的一个很重要的原因.

他生活在流氓的社会里，必须按照流氓的处事规则行事，但他的血液中还流淌着知识分子正直和爱国的一面。就好像生活在狗群中的狼,在努力地做着狗的同时，却摆脱不了狼的习性。他是这个流氓社会里的异类。

作品不仅仅表现了他性格的多面性，还表现了他性格的矛盾性。我们在谈及他的诸多优点的时候，无论如何都不能忘记他的流氓这一身分。

换句话说，他首先是个流氓，然后才是其他。世界上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，这是公认的哲理.这也决定了人物性格的多样性。我们只记住了他光辉的一面，却忽略了他阴暗的一面，所以对他的印象特别的好。

作为一个流氓，他不愿与爱国的精武会有牵扯，但他潜意识里的爱国心还是促使他在无意中帮助精武会杀死了日本间谍山口香子.在做出决定之前，他是矛盾又痛苦的，不问吧，自己的良心过不去，问吧，自己就会失去一切。这种想法在这种情形之下是每个正常的人心里都要考虑的。

所以爱国在有的时候并不都像我们的红色经典中描述的那样大义凛然、义无反顾，这就是一种生活的真实。

Ⅲ 介绍三部心目中好的电影。谢谢

1.兵人(未来世界的战士，一出生就经过严格筛选，没有所谓的个人身分、性格，他们和社会家庭完全隔离，并且从小就被植入晶片，只奉唯一原则：不是你死就是我亡。这些精选的未来战士必须遵守美国军方所谓的“生存守则”： 绝对服从命令、不能质疑长官、要有必胜决心、武力战胜知识、消灭所有敌人、必须赶尽杀绝、不能手下留情、心软等於死亡。陶德（Kurt Russell）是一名打过多场银河系大战的顶尖士兵，他从小就接受严格的军事洗礼，生存的意义只为作战。经过多次惨烈战役，他仍然屹立不倒，可说是达尔文“物竞天择”下的最佳见证。但 ......从未战败的陶德，终於也将面临末日的降临。 日新月异的科技训练出一批全新的未来战士，他们的作战技巧精良纯熟；他们的体能午人可比；他们杀敌手法更是心狠手辣。为了测试下一代战士优秀的作战能力，政府举行了一场竞技比赛，让陶德和其他两名士兵和 607号新战蔏�鳎↗ason Scott Lee）一搏高下，果然新的魔鬼训练方式，让凯恩攻无不克，两名士兵惨死，只有陶德逃过一命，但却也伤痕累累、奄奄一息。战败的他於是被政府当作废料，丢弃到一个遥远的星球上，那里全是因为科技进步而被遗忘的人与物。该星球上的居民悉心替他疗伤，而他也开始学习日常生活上的一切事物，慢慢发掘出自己的人性，并且知道除了冲锋陷阵、奋勇杀敌之外，生命还有许多美好的体验。没想到这时， 607号战士奉政府之命，率领士兵前来摧毁这个星球。陶德被迫再度作战，於是抛开与星球居民间彼此的隔阂与歧异，他们团结一心，在陶德的率领下，为家园的存活背水而战。大制片杰利温楚柏曾制作过脍炙人口的科幻片《银翼杀手》和现代的西部片经典《杀无赦》，於是在读到《兵人》剧本后，决定把此片融合这两种电影类型。并找来知名动作男星寇特罗素担任男主角演出。在剧本描述的未来世界里，每一个人的职业在出生后就已经被安排妥当，不管是科学家、教师或是士兵......。被选为士兵的婴儿从小就被训练成没有人性的感情的战斗机器，但是当先进科技培育出更强大的战士，他们就像破铜烂铁一样被丢弃。制片温楚柏表示，“寇特是这角色的不二人选，他的年纪、身高各方面都和兵人相符，而且他是个很棒的演员。此角从一个被训练成杀人机器的士兵，变成有血有肉的好汉子，这之间感情转折是非常具挑战性的。”但对寇特罗素而言，他那一身强健的肌肉才是演出此片的最大挑战。寇特在片子开拍前的一年半，就实行密集的健身计画，并且配合严格的健康餐，每天固定 5小时的运动量，包括打拳、跑步、爬山等。而杰森史考特更是为此片增重15磅，使自己在片中看起来更壮硕庞大。对两位演员而言，拍摄“兵人”就如同进入魔鬼训练营般，向自己的体力极限挑战。)
2.霍元甲
(主演:李连杰 中村狮童 孙俪 杨紫琼 邹兆龙 董勇
霍元甲自小醉心武术，但其父不想孩子成为一介武夫，遂不让他习武。元甲与玩伴农敬荪偷偷抄录霍家拳谱天天苦练，终以稚嫩的霍家拳打败小恶霸，自此信心大增。凭着对武术的悟性及热情，武艺根基日益深厚，后来成为天津赫赫有名的武师。但却因锋芒太露好胜心强，性格变得浮躁傲慢，人也越来越好勇斗狠。
元甲徒弟被天津另一高手秦爷重创，他不问原由闯入秦爷的寿宴，威逼秦爷当场签生死状与他比武。最终，虽然元甲得胜，但却因此赔上了他一生最爱的两个人――母亲及女儿的性命！大错一手铸成，痛不欲生的霍元甲神志昏乱，遂远走他方。隐姓埋名栖身于一个偏远的村落，并得村民孙婆婆及失明少女月慈照顾收留。与世无争的农村生活，温厚善良的村民令万念俱灰的元甲渐忘伤痛及仇恨，生命正慢慢复苏。
一天，村中小孩阿贵被隔壁的暹逻村人欺负，元甲为救阿贵，终于显露身手与暹逻村的泰拳高手北查进行较量。经此一战，他开始重拾对武术的意识及思考，创出流传后世的迷纵拳，并决定返回天津。为自己及中国武术重新找回方向。
其时国内武师纷纷败于西洋大力士奥比音手下，对方更扬言要横扫东亚病夫，元甲于是赶往上海挑战奥比音，并以自创的迷纵拳打败巨人。外国商会代表担心元甲会挑动民族情绪对抗外国势力，便策划一场四大外国高手挑战霍元甲的比赛以挫其锐气。元甲知道是时候发挥“自强不息”的精武精神，故不理好友农劲荪的反对接受挑战。比赛当日，他连续击败英国拳王、西班牙剑客与普鲁士长矛高手。最后日本高手田中安野上场，这是列强策动这一场世纪之战的最后一粒棋子，也是最厉害的杀着，但见擂台上两人屏息对峙，台下四方鸦雀无声，千万个拳头紧握着，千万双眼睛只盯着
同一个方向……
一九一○年九月十四日，没有人可以忘记这一天。 )
2月5日上传的,到现在观看人数居然达到872人次!!!!
3.地球之危(2005年度最具影响力的科幻大片之一)

Ⅳ 作家朱自清的介绍

朱自清简介：

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。“文学研究会”的早期成员，现代著名的散文家、学者。原任清华大学教授，抗日战争爆发后转西南联合大学任教。在抗日民主运动的影响下，政治态度明显倾向进步。晚年积极参加反帝民主运动。

他的散文，结构严谨，笔触细致，不论写景抒情，均能通过细密观察或深入体味，委婉地表现出对自然景色的内心感受。抒发自己的真挚感情，具有浓厚的诗情画意。主要作品有《毁灭》、《踪迹》、《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》等。

(4)关于上海南迁人员电影扩展阅读

朱自清的作品《比兴》篇对“比”和“兴”的涵义，尤其“兴”的内涵进行了追根溯源的推理与探寻，并得出了鲜明的结论，指出“兴”为发端和譬喻。朱自清的研究成果对“兴”的研究规划了研究方向，奠定了理论基础，对后世的研究具有重要的理论意义。

纵观中国现代散文的发展史，“五四”时期的散文成就对现当代散文的创作影响最大。而这一时期散文成就最高的作家则要首推朱自清。

朱自清散文中备受推崇的是那些写景打情的篇章，其中描绘自然风光的部分，以真挚的情意、细致的观察、丰富的想象构成了浓郁诗情及漂亮缤密的艺术风格。

秦淮河的灯月交辉，画舫凌波，与游览者的快意、渴慕之情相谐调，而山歌妓卖唱引起的怅惘、矛盾、幻灭等情思，意使“清艳的夜景也为之减色”。

写景则融情于景，叙事则化意入事，这正是朱自清散文的动人之所在。他在深厚的古典文学的基础上融合中西方文化，创造了具有中国民族特性的散文体制与风格。

朱自清的散文大多篇幅短小，构思更见匠心。《背影》无论写人、叙事、抒情都十分平实，但在平实中却孕育着极为精巧的构思。全文共写了三次背影。第一次，为儿子买橘子而艰难的在月台上爬上爬卜的背影，深深的打动了作者的心灵，顿时使“我’获得了特殊的感觉。

第二次，父亲的背影渐渐在来来往往的人群中找小到了，犹如电影画面慢慢淡去，景越淡情越浓人越远心越近。第三次，从信中得知父余困顿际遇，在晶莹的泪光中，又浮现出那“清布棉袍黑布马褂的背影”，他将成为“我”终身难忘的一幅父子告别图。

《荷塘月色》在写心中“颇不宁静”，一路写来，却又处处见“静”。《春》从多侧面细描春之生机，而把文眼“一年之计在于春”置于描叙之中，毫无斧凿之痕。

Ⅳ 解不开的心结：要回上海！      ——观影片《青红》有感

        要回上海去，这是50年代、60年代、70年代几乎所有由于各种原因奔赴祖国大江南北做贡献的上海人的唯一想法。我亲自经历过，看着开往上海的火车慢慢远去，直到看不见，只剩下无声的两条冰冷的铁轨，自己的心就凉了。所以，看这部描写三线工人想回上海的影片非常贴心贴肉，两个小时一会就过去了。

        吴青红的父亲在影片中刻画非常成功，我爱人说他是一位老演员了。他脾气暴躁，对技校上学的女儿青红管头管脚，天天护送着她“上学”与“放学”，对老婆也总是粗声粗气，倔强无理。老婆要说他一句，他会有十句话等着。吴师傅老是“牵头皮”，就因为当年是老婆坚持要服从分配来三线，说工资能涨三级，结果依了老婆，小家却安在了贵州偏僻的山坳里，十多年平平庸庸过去了，一辈子也不会有出息了。对老婆只是出气而已，对青红才是恨铁不成钢，他期望女儿能好好读书，考上大学走出这山沟沟。恰遇女儿青春期，正在与一位他所在的国营新兴光学仪器厂的青工谈恋爱，还是本地人的子女。吴师傅日日夜夜的担心，一旦女儿谈成朋友，就只能永远留在大山里，再也不会有出头之日。作为父亲是真着急，一定想办法回上海去，哪怕再难，哪怕厂里不批准，哪怕逃也要逃回去。因为上海是他心中一个解不开的结。

        亲不亲故乡亲，金窝银窝不如自家狗窝。但是上海人对于上海的亲有着更深的含义，因为，“上海”两个字背后就连着一串的名词：凤凰自行车、上海牌手表、红灯收音机、南京路乔家栅、静安寺百乐门、苏州河外滩、石库门弄堂、嗲妹妹跳橡皮筋、小鬼头刮香烟牌子、大白兔奶糖、小笼馒头阳春面、大饼油条糍饭糕、咸豆腐浆、凯司令蛋糕、老松盛、老介福、老凤祥、复旦交大华师大、大世界城隍庙、还有永远忘不了的上海闲话：小赤佬、烂糊面、十三点、搓气、昂三、哪能了、拗手筋、扎台型……哪一个上海人会忘记？更别说吴师傅后悔莫及离开了上海呆在山沟里。算年龄，吴师傅比我大十几岁，青红考大学那年，我才回到上海结婚。说起我们在吉林农村插队那会，冬天不用干活，早晨睡在热炕上，都懒得起来，不知谁起了头说，“啥宁刚得出，淮海路从八仙桥往西一间一间门面？”结果扎劲啊，你一嘴、我一嘴，真的就一直说过了陕西路的“天鹅阁”西菜社才刹车。这时嘴巴里“馋吐水哒哒滴”，可是，上海啊，离我们太遥远了，火车不停地开要48小时……

        又过了十几年，八仙过海，绝大多数同学终于又回到了上海，再相聚时，那种逃回上海来的心情还意犹未尽。是啊，有考大学回来的，有开假诊断书装病回来的，有已经上调到工厂再退回到农村回来的，有自己已经无法回来，通过儿子在上海拼搏再回来的，有曲线救国，先挪到离上海近一点的地方，再进入大上海。像我是狠狠心放弃考大学，宁可回上海当采购员也要回来，因为上海不但有前面吸引力的那些，更有我趋之若鹜的上海音乐厅，有我心中百听不厌的俞丽拿小提琴《梁祝》。后来陆续听说，去黑龙江农场的大龄知青是大返城回来的，还有新疆、兰州、云南、江西、贵州、安徽、内蒙、连近在咫尺的江苏大丰农场，浙江农村自行插队的也千方百计回来了，支援内地的三线工厂也落实政策迁回上海郊区了。所以，我非常感谢王小帅2005年能拍这样一部“逃回上海”的片子。

        作品有宏大叙事的手法，有写三线建设为祖国造原子弹导弹而感人至深的报告文学、有写杨永青上海知青在新疆建设兵团屯垦戌边火热生活的故事，也有写知青生活中的《伤痕》《孽债》小说……但是，从一两个家庭及子女千方百计要回上海这样的视角，我还是第一次看到。其实王小帅就是电影里那个似懂非懂，学拉手风琴的青红的弟弟。吴师傅也有打算，让儿子有个一技之长，大了去考文工团。人虽只有11岁，但是他看在眼里，深深记在心里，当某一天他有机会了，做导演了，他就把这个小的不能再小的故事搬上银幕，终于让全世界的人都知道了上海人是这样的恋家！

        今日上海，已不是我们躺在炕上梦想的上海了，今日的上海已成了“魔都”，那东方明珠、世纪大道、南浦大桥、地铁、高架、隧道、万体馆、东方绿洲、浦东机场都已是昨日黄花，而浦东临港自贸新片区、崇明国际生态岛、青浦华为全球研发基地、白金上海国际马拉松、施特恩国际小提琴比赛、上海绿卡将更加吸引人。影片最后，吴师傅乘着一辆破轿车消失在山区弯弯曲曲的路上，他的果断决策是对的，尽管方式方法有些问题。我真想走出电影，问问吴师傅今天还安康吗？青红到上海成家了吗，孩子读大学了吗？

        今天已经不是上海人要回上海，而是全国的有志青年都想来上海，还有外国人呢。我祝福上海。上海两个字会永远在我心间。

                    写于2020年3月13日

    （上海全市公园重新开放之日）

Ⅵ 猫和老鼠大雁迁徙哪一集

138集。有一只小黄鸭很执着的认为自己是要往南方迁移的。每次都没能成功，因为总有一只想吃掉她汤姆，以上是动画片《猫和老鼠》第138集剧情。《猫和老鼠》是米高梅电影公司于1939年制作的一部电视动画剧集，该片由威廉汉纳、约瑟夫巴伯拉编写，弗雷德昆比制作，首部剧集《甜蜜的家》于1940年2月10日在美国首播。

Ⅶ 有关爱国爱党的人物故事

(1)张自忠,国民革命军33集团军总司令,率部多次于日军血战,曾取得过喜封口,临沂,随枣的战役的胜利.后在枣宜会战中殉国.
(2)狼牙山五壮士,为了掩护群众和大部队撤退阻击树倍与己的日军,最后弹尽粮绝,全部跳下山崖.
(3)林则徐,禁烟运动,壮我中华.
(4)李宗仁,著名爱国民主人士,抗战时期任第五战区司令长官,组织徐州会战,冬季攻势,枣宜会战等正面战场的重大战役,取得过台儿庄大捷.有效的打击了日本侵略者.
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岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。

北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。

从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。

岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。

1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。

岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。

岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!

岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄
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二战空中豪杰陈瑞钿

1997年10月4日，美国空军历史博物馆所属的美国空军战斗英雄馆举行仪式，表彰了美国第二次世界大战的第一位空战英雄。出人意料的是他竟是一位华裔，此人就是二战空中豪杰陈瑞钿。显然，对陈瑞钿来说，此项殊荣迟到了几十年。

美国空军历史博物馆，位于美国德克萨斯州米德兰（Midland），它收藏有美国各种飞机300余架。其下属的美国空军战斗英雄馆，专门收集和展出美国空战英雄的事迹。但入选该馆的空战英雄，必须具有击落5架以上敌机的战绩，经该博物馆顾问委员会评选之后，才能被授予空战英雄（ACE）的头衔。顾问委员会则由现役和退役的美国空军参谋长、军事专家、航空专家组成，其中还有一名已退休的英国空军元帅，共120人。

在今年纪念“七.七卢沟桥事变”和“八.一四抗日空战大捷”的日子里，美国舆论界就陈瑞钿荣获空战英雄一事，进行了广泛的宣传，并对其英雄事迹和坎坷人生进行了介绍。例如象美国的《世界日报》、《国际日报》、《星岛日报》、美国有线电视军事频道等。1998年8月14日版《国际日报》撰文称他是“中国战鹰”、第二次世界大战的“美国第一位空战英雄”；《世界日报》在刊登他在广东空军的戎装照时，称他是“中美共同的空战英雄”、“永远令人景仰”。这在美国社会，尤其是在华侨同胞中引起了很大的反响。

战功卓著1932年，年仅19岁的陈瑞钿怀着满腔热血，返回祖国。1937年“八一三事变”的第二天，他便参加了震惊中外的“八一四”空战。两天后，他驾驶美制“霍克”双翼战斗机，击落了日本的“三菱”轰炸机，首开了自己击落敌机的纪录。在1937年至1939年间，他共击落敌机六架，并协助僚机击落敌机三架。在空战中，他骁勇奋战，敢打敢冲，其座机曾三度被敌机击落，但都跳伞成功幸运生还。其中有一次，当他的座机被击中后，他奋不顾身驾机直冲敌机，将其撞毁。他自己则是在座机失去一个机翼的情况下成功跳伞生还的。另一次是在1939年秋任空军副大队长的陈瑞钿，曾两度率机掩护苏联援华空军轰炸昆仑关一带的敌占区。在12月27日邕宁附近上空的战斗中，中方参战的3架飞机与日本10多架战斗机遭遇，经过长达1小时的激烈空战，中方共击落了3架敌机。在战斗中，陈瑞钿的座机油箱不幸被敌机击中起火，自己全身也着了火。他带火跳伞，为借助高速气流吹灭身上的火焰，他跳伞后并未及时开伞，始终保持清醒的头脑直到快着陆时才开伞，虽然跳伞成功，但面部和全身上下仍被大面积烧伤。他的英雄事迹当时被广为传颂，被誉为“中国战鹰”（Chima's Warhawk），同时还被编成美国英语课外读物《中国战鹰》出版。美国于1946年发行的《真正英雄的真实漫画故事》（RealHeroes，True Stories in Comics）系列丛书，在当年3－4月出版的第13期，以《真正英雄的动人故事》（Thrilling Stories abourReal People）为题，介绍了他的抗日战绩和不平凡的经历。为纪念他1937年以相对落后的双翼霍克战斗机击落日本先进的三菱九六式单翼轰炸机的战果，美国著名画家罗伊·格林内尔（Roy Grinnell）还专门作画表现了当时激烈的空战场面。据说，好莱坞一电影公司还有意将他的事迹搬上银幕。去年10月4日，美国空军博物馆将他评选为在第二次世界大战期间，美国最早的空战英雄，也在情理之中。在表彰仪式上，他被称为“美国第一位二次大战的空战英雄”。

经历坎坷陈瑞钿，祖籍广东省台山县大江村，父亲是华裔母亲是秘鲁人。1913年，陈瑞钿出生于美国俄勒岗州的波特兰市，早年就有志于飞行事业，所以在高中时期，就靠打工挣钱来学习飞行。在日本入侵中国时他就取得了美国的飞行执照。1932年“九一八”事件发生后，波特兰市华人决定派遣志愿军回国参加抗日空战，当时陈瑞钿已从当地华人创办的美洲航空学校毕业，他便志愿与来自俄勒岗州、华盛顿州、加利弗尼亚州的13位爱国青年一道参加了志愿军，其中还有一位女青年。

陈瑞钿一行乘船首先抵达上海，但竟未被国民党中央军收留，当年11月，他便辗转到广州陈济棠麾下，参加了广东空军，不久便分配在广东空军第六飞行队，军衔少尉。1935年，他被派往德国学习战斗机飞行和战术回国后晋升为中尉。1936年7月，因陈济棠投归南京政府，广东空军随之被中央收编，陈瑞钿则被分配在杭州笕桥中央航校任战斗机飞行教官。同年10月任驻广东空军第3大队17中队中队长。

1938年夏升任少校中队长。

1939年又升任第3大队副大队长。

自1937年“七七”卢沟桥事变以后，到1939年12月27日的昆仑关战斗他在华东、华南、中南地区执行过多次截击、护航等任务，参加过著名的杭州笕桥大捷、武汉大空战和南京保卫战等重大战役。陈瑞钿在昆仑关战斗中，因座机油箱起火被严重烧伤以后，因交通不便，整整用了三天才被送往柳州医院，当时面部伤口已感染发炎。由于当地医疗条件较差，不能得到很好治疗，以后又辗转香港、衡阳，最后经飞虎队的陈纳德将军和蒋介石夫人宋美龄女士的帮助，才于1940年返回美国就医。在美国，他的面部虽然经过五年的整容治疗但并不成功。他不顾面部已扭曲变形，于1945年初又返回祖国，在驼峰航线执行空运任务，继续为抗日贡献力量。抗日战争胜利后，则转任中国航空公司飞行员。1949年夏天，他回到波特兰市并于1952年在当地一家邮局从事信件整理、分发工作，直至1983年退休。1997年9月3日不幸病逝，享年84岁。

陈瑞钿前后有三位夫人。第一位是爱国华侨伍月梅，是孙中山先生革命政府外交官员伍迁芳之女。她是在广东读书时与陈瑞钿认识的。在一次日本飞机夜袭柳州时，为救丈夫，她扑伏在丈夫身上不幸被弹片击中遇难陈瑞钿与伍月梅育有2男。开始第二位是他在美国纽约的五年治疗过程中认识的一位护士小姐，美国人弗朗西斯·梅尔道克（FrancisMurdock）。1945年，由于陈瑞钿出院后又返回祖国抗日，所以他们从此分手。两人育有一女。

第三位夫人叫杨瑞芝，是上海人。她是在中国航空公司作地勤服务工作时与他认识的，于1948年结婚。他们育有一个男孩，现为美国国务院驻新加坡的一名外交官。

陈瑞钿现共有子女4人、孙子10人，曾孙1人。

名列榜首

陈瑞钿的英雄事迹和坎坷经历极大地震动了另一位美国空战英雄，他就是肯恩·杰恩斯特（KenJernstbt）。

肯恩·杰恩斯特是美国空军志愿援华飞虎队飞行员，他在退伍以后曾担任俄勒岗州参议员30多年。在二次大战期间对日作战中，他取得了摧毁12架敌机的辉煌战绩（空中击落日机5架，击毁地面日机7架）。因此，他早就获得了美国空战英雄（ACE）的头衔。

在陈瑞钿1940年乘机返美就医时，他也搭乘同一架飞机，两人因此相识。他自己虽然已功成名就，但当他了解了陈瑞钿作战英勇无畏、战功卓著和不幸遭遇后，深为感动。他认为，陈瑞钿无疑是美国二战的第一位空战英雄，为此他长期以来一直为陈瑞钿在空战英雄榜上无名打抱不平，并竭力向空军博物馆顾问委员会推举陈瑞钿入选空战英雄榜。

但是，顾问委员会认为，美国正式对日宣战是在1941年12月7日“珍珠港事件”以后，而陈瑞钿在1940年已返回美国就医，而且，当时陈瑞钿参加的不是美国空军，而是广东空军，所以迟迟不能认定。

其实，长期以来，国民党空军的态度也很令人失望：首先，把怀着以航空报效祖国到上海投军的陈瑞钿拒之门外就不应该；其次，对有如此战功的陈瑞钿不宣传、不表彰，原因是陈不是嫡系中央军而是广东空军。前台湾空军总司令赖名汤上将在谈及此事时，就曾说：陈瑞钿是陈济棠的广东派系军队，非属中央军，虽打下多架日机，但不算数。真是荒谬！

经肯恩·杰恩斯特坚持不懈地奔走、游说，顾问委员会终于以陈瑞钿是打击同样的敌人，美国空军飞虎队早在美国对日本宣战之前就已在中国战场与日作战，陈瑞钿本人也是美国公民为理由，接受了杰恩斯特的推荐在评选过程中，杰恩斯特也极力坚持陈瑞钿才是第一位击落日本飞机的美国英雄。因此，陈瑞钿的名字才在1997年刻在了美国空军战斗英雄馆的英雄榜上，正式被评选为第二次世界大战美国的第一位空战英雄。此次与他同时被评选列入《美国空军战斗英雄名人录》的还有另外七位美国空军英雄。

陈瑞钿是在生前得知这一消息的，原打算亲自到场参加表彰仪式，不幸的是，就在举行仪式的前一个月零一天与世长辞了，而由他17岁的孙子代他出席了这次盛会。

陈瑞钿的英雄事迹和不幸遭遇，在美国社会引起了很大反响，美国华人和新闻媒体更是关注。新闻界除广为宣传报道外，美国有线电视军事频道还准备将他富有传奇色彩的一生拍摄成专集，并有意将当时返回祖国参加抗日战争的空战英雄们拍摄成系列专题片。为此，他们特地委托美国硅谷专家叶晨晖博士帮助寻找、收集有关陈瑞钿生前的资料，特别是面部毁容前的照片，以及其它英雄的资料。

叶晨晖先生对空战历史颇有研究，去年他曾经通过华文媒体（见本刊1997年6月号《巴伯的在华奇遇》一文），并经过湖南有关部门的多方努力，终于在今年初找到了曾在抗日战争时期救过美国空战英雄巴伯的两个恩人。巴伯在那次遇险获救之前，曾驾机击落了日本海军大将山本五十六的座机（见本刊1997年6月号《谁击落山本该水落石出了》一文）。

徵集陈瑞钿生前资料的消息通过新闻媒体披露以后，不少热心读者纷纷提供线索，叶晨晖先生很快就找到了现居住在波特兰市的陈瑞钿少校的遗孀杨瑞芝女士，并有幸见到了她珍藏的陈瑞钿初入广东空军时的英俊戎装照，以及《中国战鹰》一书

Ⅷ 沈安娜：“按住蒋介石脉搏的人”

沈安娜，原名沈琬，1915年11月7日，出生于江苏泰兴的书香门第。1935年1月，打入国民党机关，长期埋伏沉着应战，向党组织提供国民党各方面高层内幕情报，被誉为“按住蒋介石脉搏的人”。

打入国民党浙江省政府

1932年，沈安娜不想成为封建包办婚姻的牺牲者，也不想做传宗接代的工具，跟姐姐沈伊娜（原名沈珉）出走上海，以一篇具有反封建性质的《求学》文章，考入南洋商业高级中学。在此期间，沈安娜结识了共产党员兼校友的舒曰信和华明之，在他们的影响下，革命激情渐渐增长，一心想跟着共产党干革命。后来，因经济拮据，她转入上海炳勋中文速记学校学习速记。
1934年冬，国民党浙江省政府招收一名速记员，同学们趋之若鹜，沈安娜却并不积极，想着去国民党机关伺候官僚还不如去拍进步电影。党的中央特科情报专员王学文，认为这是一个掌握国民党政府内幕情况的绝好机会，指示舒曰信和华明之好好启发沈安娜，抓住机会打入国民党浙江省政府，相机为党搜集情报。华明之跟她讲：“去浙江省政府担任速记员，就是参加革命！”沈安娜高兴地说：“真的么？只要是参加革命，我就去！”华明之、舒曰信看沈安娜初生牛犊不怕虎，提醒她打入国民党内部会有生命危险。沈安娜却镇定自若地说：“过去，徒有报国之心而无报国之门。今天报国有门了！我要革命，我不怕死！”

1935年初，沈安娜以每分钟200字的记录速度和一手清秀娟丽的毛笔字，成功考录国民党浙江省政府。为了让她在省政府站稳脚跟、安全隐蔽，王学文向其讲述了党的秘密情报工作的基本原则和做法：为党做秘密情报工作，要对党忠诚，不怕艰难困苦，不惜牺牲个人一切，甚至生命；严守机密，遵守纪律，除非领导指定的同志，一概不对任何人讲与秘密工作有关的事；要心里革命，但不能暴露进步思想，表面上要说国民党的话，做国民党的事，生活上要合乎他们的潮流；分清敌友，处理好亲疏关系，特别是要搞好和顶头上司的关系，对同事朋友要和气，对敌人要警惕；要不断提高速记技术、文化水平和在国民党机关的办事能力。

沈安娜牢记原则和方法并认真践行，不参加任何派系，也不议论机关里的人和事，留心观察各色人等，勤勤恳恳工作，恭恭敬敬待人。经过一段时间观察研究，她认定议事科科长薛元燕是个有学问的好人，不管写什么一定先请教科长，速记整理抄正之后都送科长阅改，还拜科长夫人做干亲。待人厚道的薛元燕，一有空闲就向她介绍机关里的人和事，还帮助她修改记录稿。后来，朱家骅出任省政府主席，没有后台的沈安娜也是在薛元燕的推荐下被继续留用和重用。凡是朱家骅主持的重要会议，都要叫她去速记，她以速记准确、字迹端正给朱家骅留下了深刻的印象。实践中，沈安娜逐步掌握了国民党机关的一般情况和办事规律，逐步积累了较为丰富的地下工作经验，陆续搜集到国民党对闽浙赣边区、皖浙赣边区和浙南地区的“清剿”计划，上交党组织。

假情侣变真夫妻

沈安娜最初既是情报员又是送情报的交通员。沈安娜最初传递情报的方法比较原始和简单：趁宿舍没人时，闩上门，拉好窗帘，用毛笔蘸着隐形药水，写在家信的背面或者空行之间。一听到脚步声，就马上收起药水和家信，拉开窗帘，打开门，就像什么事也没发生过。然而在宿舍密写情报并不十分安全，她险些被舍友发现真实身份。党组织出于安全考虑，王学文决定派遣华明之前往杭州指导和联络沈安娜。

华明之，原名华家骊，任职于国民政府交通部上海国际电信局无线电台，为党组织收转外地的秘密信件。接受任务后，他常逢假日乘早班车到杭州，晚上再乘夜车回上海。在有限的时间里，两人时常伪装成一对恋人，在西湖堤畔、茶馆、餐厅，以约会为名传递情报。共同的革命事业让两人相处极为愉快，美好的爱情之花悄然绽放。王学文觉得沈安娜外向胆大，华明之内向稳重，是对好搭档，于是批准两人结为伉俪。1935年秋，经党组织同意，（华明之辞去上海的工作，到杭州定居，谋职于浙赣铁路局，与沈安娜组成夫妻情报组。）从此，沈安娜白天把情报速记下来，晚上整理成文字，华明之则负责编辑、密藏、传递。

七七事变后，上海及周边局势日趋严峻。1937年8月上旬，党组织派遣在上海担任党组织情报交通员的沈伊娜前往杭州取情报，并指示沈安娜，如战事扩大到杭州，就跟着省政府走，等待时机与党联系。八一三事变当天，沈安娜分三次送走丈夫、姐姐、婆婆和儿子，浙赣铁路局派遣华明之到金华工作，姐姐、婆婆和儿子去了上海。当日本侵略者的炮火蔓延至沪杭地区，沈安娜只身一人留在杭州跟随浙江省政府辗转西撤，两人与上海党组织失去了联系。年底，浙江省政府迁至金华，夫妻俩重逢，通过各种渠道了解到中共中央在武汉成立了八路军办事处。

1938年伊始，因日军步步逼近，浙江省政府继续从金华西撤至浙江永康方岩山区。沈安娜看出省政府已没有重要情报，即使有情报也无法送出，继续随省政府西撤意义已经不大。二人商议决定，华明之继续留在浙赣铁路局，以其工资维持两人生活；沈安娜则以停薪留职的方式离开省政府，前往武汉寻找党组织。

1938年5月，沈安娜找到了八路军驻武汉办事处，见到了周恩来、董必武等中共领导人，详细汇报了过去的工作，希望投入到轰轰烈烈的抗日群众运动中去。董必武得知国民党中央党部秘书长朱家骅正在招兵买马，决定依然交给她重要的隐蔽工作：凭借朱家骅的老部下身份，打入国民党中央党部继续为党搜集情报。周恩来根据经验，认为夫妻俩一起做情报工作更有利于隐蔽，指示沈安娜立即通知华明之前往武汉衔接党的关系。沈安娜连续发了两封电报给华明之，不巧的是他正好被浙赣铁路局派去宁波出差，没有及时看到电报，直到8月初才赶到武汉。自此，夫妻俩重新开始并肩作战、流水作业。

在他们晚年时，夫妻俩回首过往，共同作诗一首：同窗又添战友情，结侣转瞬五十春。互助合作探虎穴，生死与共海誓盟。竭尽绵薄献我力，深受培育感恩党。桑榆自当保晚节，半点余热一片心。

国民党的“特别党员”

遵照周恩来和董必武指示，沈安娜利用老部下的身份拜会朱家骅。朱家骅见沈安娜千里迢迢来为自己效力，想把她安排在国民党中央党部机要处，立即为她办理“特别党员”，并临时将她安置在自己主管的“管理中英庚款董事会”工作。

所谓“特别党员”，就是由三个国民党中央委员介绍加入国民党，手续简单，批准时间也比较快，党证上标有“特”字。这种党员，在国民党内部被认为是有后台和来头的。

1938年10月，抗日战争进入相持阶段，沈安娜“特别入党”手续办妥，正式进入国民党中央党部机要处任机要速记员。处长张寿贤和科长徐漂萍看她字迹清秀、速记能力高超，又是朱家骅亲自介绍“特别党员”，都很信任和器重她。由此，沈安娜有了更多获取重要情报的机会。董必武指示沈安娜注意了解国民党动向，叮嘱华明之不要出现在通讯处，组织上会派人到住处与他联络，联络暗号为有节奏的“嗒—嗒嗒—嗒”的敲门声。

国民党中央训练团由桂林迁至重庆浮图关后，时任中央党部秘书长、中统局局长及中训团训育委员会主任的朱家骅经常到“中训团”作报告。沈安娜应秘书杨公达邀请参与写作讲稿，不仅拿到了朱家骅讲话的全文，还悄悄记下了中统局特务机构的组织状况和活动手段。与此同时，杨公达没费多大力气就为朱家骅写好讲稿，对沈安娜的协助工作也很满意，当着秘书室的同事夸奖她很能干。由此，秘书室的大小秘书也不把她当外人，沈安娜可以向主任秘书咨询一些想知道而不易知晓的事情。

1941年初，皖南事变震惊中外，新四军大部壮烈牺牲。沈安娜心里十分愤怒，在机关内她努力克制自己，强忍悲愤之情，当直接联络人徐仲航来家接头时，她再也控制不住内心的感情，泪水情不自禁地流了下来。徐仲航嘱咐沈安娜，越是在这个时候，越是要保持冷静，要学会忍耐！沈安娜擦干泪水，点点头，相信只要有党组织在，再大的难关也一定能闯过去！

1941年10月，国民党筹备年底召开五届九中全会，策划新的反共阴谋。怀孕八个月的沈安娜，坚持每天上班，仔细留意每一份文件，在众多的文件中瞧见了军事委员会参谋长何应钦起草的《关于对共产党问题的报告大纲（草案）》和中统局副局长徐恩曾起草的《对共产党的处理问题的提案（草案）》。尽管沈安娜在情报战线上已看尽风雨，但见到这两个重要文件时，她还是有些紧张。思索片刻，趁秘书们忙得顾不上和她搭话的时候，快速地默记下“大纲”和“提案”的重要内容，随即回办公室速记内容，一些特别重要的怕记得不准，又特地跑回秘书室偷看一眼然后补正。下班后，将速记纸片大大方方地带回家整理成文字，上报南方局，使党组织在会前就全面准确地知晓了五届九中全会国民党顽固派消极抗日、积极反共的图谋和措施。

1941年12月，国民党五届九中全会如期召开。军事委员会参谋长何应钦作了关于共产党问题的报告，通过了《对共产党处理问题》和《关于党务推进的根本方针》。生完第三个孩子还未满月的沈安娜，不能参加会议速记，主动协助科长整理抄写材料，获悉会议全部内容；为了寻找已由大会秘书处润色定稿的正式油印件，她又去了印刷股，趁乱从等待销毁的文件中抽取早已看中的文件。由此，在没能担任会议速记的情况下，沈安娜依然获得了会议的全部重要情报，她笑称“那是个艰难而有收获的季节”！

按住蒋介石“脉搏”

1942年8月，直接联络人徐仲航被国民党抓获，党组织为防敌人“放长线，钓大鱼”，临时中断了与沈安娜的联系。直到抗日战争胜利后，吴克坚遵照周恩来和李克农的指示，到国统区开展情报工作，凭着记忆走到沈安娜住处，指示沈安娜重点搜集国民党有关国共和谈的内部考虑及反共部署。

1946年1月，旧政协在国民政府礼堂召开。国民党政协委员每晚秘密召开党团会策划如何对付共产党，决定攻守要点，确定谁唱红脸谁唱白脸。沈安娜不管多累多苦，坚持担任会议速记。每晚回到家已是深夜，她顾不上吃饭，急忙将速记符号整理成文字，一式抄两份，一份准备第二天上交机要处，一份由华明之立即密写密藏，连夜上交党组织，帮助中共代表团及时知晓国民党的底牌。第二天政协会上，国民党委员刚说完，就被中共委员列举大量事实予以回击，没几个回合就败下阵来。

1946年3月，国民党召开六届二中全会，国民党顽固分子把政协会议决议称之为“党国自杀”，蒋介石在会上公开号召对政协通过的宪法原则“就其荦荦大端，妥筹补救”。沈安娜意识到，此次全会将决定抗战胜利后国民党对共产党的施政方针、战略决策，必须全力以赴搜集会议所有材料，但各速记员轮流工作，半小时一整理，单靠她一人根本无法做到。潜伏多年的沈安娜深知国民党内部规定，“在召开大型会议时，经机要处长同意，可以借调在其他单位工作的直系亲属到大会秘书处临时帮忙”。她叫上华明之参与会议工作，协助科长修改、润色、校对、编辑记录稿，获取他人速记。为了获取更多情报，她又以孩子在家无人看管为由，晚上把材料带回家整理，陆续上报会议进程。

1946年3—4月，蒋介石召集了多次小范围会议策划全面反共阴谋，妄图借国共谈判来争取时间，迅速调动大量兵力，与我党争夺东北；继而又连续召开两次由少数军界高官出席的“最高军事会议”，讨论确定向关外东北、关内中原等各个解放区进攻的军事部署、兵力调配、战区划分和长官任免等问题，并对中共将领、兵力特点、军队数量进行猜测和评估。一场空前内战爆发在即。沈安娜将他们的反攻部署悉数收入囊中，上交党组织。党中央及时根据国民党的兵力部署、进犯路线和作战序列，做了相应部署，从而使我党立于不败之地。4月底，周恩来对1946年1—4月获得的情报做了“迅速、准确”的口头嘉奖。沈安娜觉得再苦再危险，也心甘情愿。

1946年5月，国民政府和国民党机关开始还都南京。资源委员会尚未“还都”，华明之仍需继续留守重庆，沈安娜为保住岗位，只得独自带着孩子先返回南京。沈安娜害怕与华明之的这一次生离就是死别，临行前，一家人认真打扮了一番，拍了在重庆的最后一张合影。

随着解放战争的胜利推进，国民党反动政权垮台为时不远。吴克坚指示，越是胜利在望，越要注意隐蔽和伪装，切不可麻痹大意。为了更好地保护自己，沈安娜和华明之购买收音机聆听流行歌曲，学跳交际舞，有意迎合达官贵人纸醉金迷的生活，还向国民党元老于右任、吴稚晖求取墨宝挂在家里，增加保护色。

从“地下”走到“地上”

1949年春节过后，国民党各党政机关纷纷开始南迁。吴克坚指示沈安娜和华明之，在适当时候撤至上海，不必跟随国民党机关继续南下。党组织要留下一批老党员，作为骨干力量，参与新中国的经济建设和情报保卫工作。

即将结束十几年的地下情报生涯，终于可以脱离腐败的国民党机关，沈安娜和华明之兴奋了几天几夜，但也害怕遭遇不测，便将家人先行送回上海，临别前带着孩子在南京拍了一张合影留作纪念。

2月，国民党中央党部秘书处、机要处准备南迁广州。机要处长张寿贤秉承秘书长陈立夫旨意，要沈安娜撤往广州。沈安娜预先准备了一套说辞：肯定是跟中央党部走的，但是现在还走不了，立法院院会还在南京召开，需要速记员。为了让陈立夫相信自己一定会南下，她还把印章和刻有名字的戒指交给张寿贤保存。

胜利在望也不能掉以轻心，夫妻俩牢牢把握情报工作原则，拟分两批撤离南京。华明之随资源委员会部分人员先期撤回上海，不参与资源委员会策反工作。沈安娜独自留在南京，任立法院院会速记，有时搜集到重要情报，等不及联络人按预约时间来取，她便以老人或子女有病为借口，佩戴中央党部党徽亲自送往上海。直到4月20日，沈安娜才匆匆从南京撤至上海，脱离国民党机关，从“地下”走到“地上”。
2010年6月16日，沈安娜在北京辞世，国家安全部致敬语：沈安娜同志是我党隐蔽战线的杰出女战士，是对党绝对忠诚、富有隐蔽战线斗争经验的无名英雄。

Ⅸ 西南联大 Southwest Associated University

1938年，在中国西南边城昆明，诞生了一所特殊的大学，由国立北京大学、清华大学、私立南开大学合并而成，这就是西南联合大学。西南联大仅仅存在了九年时间，但是其成就与光辉，已经逾越了时代和疆域的界限，成为奉献给整个世界的丰厚遗产。毕业学生3882人，却走出了8位两弹一星元勋、2位诺贝尔奖得主（杨振宁、李政道）、173名两院院士、100多位人文大师。

系列纪录片《西南联大》由徐蓓导演，由云南省委宣传部与中央新影集团联合出品，一共5集，每集52分钟，分别为《八音合奏》《刚毅坚卓》《大学之大》《火的洗礼》《嘉荫长留》。当晚展映了第一集《八音合奏》以及第五集《嘉荫长留》，讲述了西南联大由清华、北大、南开联合组建，“八音合奏，终和且平”的历史故事，展现和解读这所大学所具有的永恒魅力和精神力量。

国立西南联合大学  校训：【刚毅坚卓】

国破山河在，城春草木深。烽火连八载。弦歌壮古今。

有一种老师叫做“先生”

有一种教育叫做“通识”

有一种研究叫做“无畏”

有一种故乡叫做“云南”

有一种情怀叫做“天下”

一国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋此乃人类历史本身无可避免之大例。我们一定要和平，一定要和平，别的算不了什么。

千秋耻终当雪，中华兴须人杰。

农人忙着耕耘、播种、收获，渔人得在运河里撒网捕鱼，女人得纺织缝补，商人忙着买卖，工匠们忙着制作精巧的成品，读书人则高声诵读，默记“四书五经”，然后参加科举。中国有成千上万这样的村落，共同的文字，共同的生活理想，共同的文化和共同的科举制度则使整个国家结为一体，而成为大家所知道的中华帝国。

1891年张伯苓就读北洋水师学堂，1895年甲午战败，因无船实习赋闲在家。1898年英国继日德后强租威海卫，三历国耻而决心投身教育，与严修共创南开中学堂。1917年赴美哥伦比亚大学研究教育学，与蒋梦麟成为同学。1919年回国后，建立南开大学并任校长。

1907年蒋梦麟就读南洋公学，其总教习为清末翰林蔡元培。1909年赴美入读加州大学，1912年于哥大攻读教育学博士。1919年被时任北京大学校长的蔡元培聘为教授，1921年成为蔡校长的继任者。

1907年梅贻琦就读南开中学堂，师从退伍海军张伯苓。1909年通过庚款留美项目，考入伍斯特理工学院。1919年入职清华大学，曾向张伯苓抱怨，对教书没有兴趣。张伯苓说，教半年就没兴趣，年轻人要能忍耐，回去教书！1931年，出任清华大学校长。

1937年卢沟桥事变，日本发动全面侵华战争，北大、清华、南开受命组成长沙临时大学。1938年再迁昆明，改称国立西南联合大学，三位校长共任校常委成员。日后，张伯苓用天津话给蒋梦麟说：我的表你戴着（你代表我了）。蒋梦麟则给梅贻琦讲：你年富力强，要多担重任。因清华在经费和师资上留存最高，梅贻琦成为西南联大的掌舵者，而这很大程度上也依赖于“张的退，蒋的让”。

本集结语，源自冯友兰题写的《西南联大纪念碑碑文》：

文人相轻，自古而然。喜人所言，今有同慨。三校有不同历史，各异之风学。八年之久，合作无间。同无妨异，异不害同。五色交辉，相得益彰。八音合奏，终和且平。

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

——《西南联大》

我的童年教育，可以说主要是记忆工作。

——蒋梦麟《西潮》

面必净，发必理，衣必整，钮必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象，勿傲，勿暴，勿怠。颜色，宜和，宜静，宜庄。

——严修《南开中学堂》镜子箴言

不慌不忙不喜不忧。人称之为“寡言君子”。

——《徐若陶自述》梅先生

生斯长斯，吾爱吾庐。

——《梅贻琦自述》

·严式家馆——南开中学堂——天津南开学校——天津南开中学

·南开大学

·北京大学

·游美学务处临时办公处——清华学堂——清华学校——国立清华大学——清华大学

代际之间的转化：

第一代办大学：进士，状元（旧知识分子）

第二代领导者：到过西方留学过的

严复——北大首任校长

蔡元培——第三代领导者：领导者的代际转化，充分的世界化，充分的现代化

西南联大常务委员会三常委：

·T——清华——梅贻琦（年纪最小）

·P——北大——蒋梦麟（大3岁）——让

·N——南开——张伯苓（大13岁）——退

长沙临时大学 = 国立清华大学 + 国立北京大学 + 私立南开大学

1938年再迁昆明，改称“国立西南联合大学”

我的表你戴着（天津话）=

  你就代表我了

——张伯苓

先生答道：“再炸再修”

——张伯苓

唐梅宋柏元杉

当象牙之塔的师生真正走向战乱中国，在跨越湘、黔、滇三个省份，行程三千多里的行走当中，他们真正了解了生于斯长于斯的土地和人民，他们的意志得到磨砺，心灵受到震撼，思想得以升华。这次行走成为了联大师生的共同精神财富，“刚毅坚卓”得以成为联大校训。而这四个字，正是联大师生在昆明办学八年的写照：他们经历轰炸、贫穷、病痛，却从未间断过教学与研究。

·陈寅恪

1937年日本军队占领北平，清华教授陈寅恪之父陈三立听闻后大放悲声：苍天何以如此对中国也！随后，这位85岁老人拒医禁食，以死殉国。此时的陈寅恪不仅背负丧父之痛，还因右眼视网膜脱落急需手术治疗，应留京处理家事休养生息。然而，陈与妻子彻夜商榷，不愿日后为日本人做事，丢了中国人的骨气，决定携亲眷随校南迁，用剩下的一只左眼坚持自己的教育工作。

1944年12月，陈寅恪左眼视网膜脱落，从此双目失明。1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，陈寅恪曾写下如此诗篇：

降书夕到醒方知，何牵令生见此时。

闻讯杜陵欢至泣，还家贺监病弥衰。

国仇已雪南迁耻，家祭难忘北定时。

念往忧来无限感，喜心题句又成悲。

·闻一多

1938年初，日军进犯中国腹地，长沙临时大学南迁昆明，清华教授闻一多报名参加了师生步行团，跋山涉水三千余里。他人不解为何大教授要自讨苦吃，他回应说：“我在十五岁以前，受着古老家庭的束缚，以后在清华读书，出国留学，回国后一直在各大城市教大学，过的是假洋鬼子的生活，和广大的山区农村隔绝了。虽然是一个中国人，而对于中国社会及人民生活，知道的很少，真是醉生梦死呀！现在应该认识认识祖国了！”某种意义上，这次行军是闻一多思想左转的起点。

闻一多在联大先后教授十余门课，极受欢迎的是古代神话课。不单是文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也会穿过整整一座昆明城来上他的课。汪曾祺在《人间草木》中写道：“闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来就是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听到这样的课，穿一座城，也值得。”

1941年太平洋战争爆发，昆明城内物价飞涨。闻一多迫于生计，开始撰文刻章以贴补家用，切身体会到了百姓之不易，他反思道：“我这一二十年的生命，都埋葬在古书古字中，究竟有什么用？现在，不用说什么研究条件了，连起码的人的生活都没有保障……国家糟到这步田地了，我们再不出来讲话，还要等到什么时候……现在只有一条路，革命。”

1946年7月11日，爱国人士李公朴惨遭国民党暗杀，15日闻一多在其追悼大会上做了最后的演讲：“这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣、最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔，用嘴，写出了、说出了一个没有失掉良心的中国人的话！”当时在场的云南大学学生余丹及时记录下了讲稿，如今已是88岁耄耋老人的她依然感慨：闻先生的话历历在目，多少年都忘不了。1946年7月18号，闻一多被国民党特务枪杀于昆明街头。

本集结尾曲《也许》的歌词，源自闻一多写给女儿立瑛的葬歌：

也许你真是哭得太累，

也许，也许你要睡一睡，

那么叫夜鹰不要咳嗽，

蛙不要号，蝙蝠不要飞。

不许阳光拨你的眼帘，

不许清风刷上你的眉，

无论谁都不能惊醒你，

撑一伞松荫庇护你睡。

也许你听这蚯蚓翻泥，

听这小草的根须吸水，

也许你听这般的音乐，

比那咒骂的人声更美。

那么你先把眼皮闭紧，

我就让你睡，我让你睡，

我把黄土轻轻盖着你，

我叫纸钱儿缓缓的飞。

观晚霞，至美。

——吴宓

从长沙到昆明长途跋涉的第一步，使他走向了殉道之路。

——历史学者易社强（美）《战争与革命中的西南联大》闻一多

快一个月了，没有吃茶，只吃白开水……回来在饭后泡了一碗，总算开了荤。

——闻一多致妻子高孝真信

食于斯，寝于斯，读书于斯，做研究于斯。

那时，我的身份是清高教授。呜呼，清则有之，清者清汤之清，而高则未也。

——华罗庚自述

刚毅坚卓

——西南联大校训

1937年7月，天津人杨苡高中毕业，她的成绩本可以让她被保送南开大学，可是突如其来的七七事变，让她无书可念。几个月后，她得知由清华、北大、南开共同组成的长沙临时大学迁往昆明，更名为国立西南联合大学，便决定乘船离开天津。

·求学之路

1937年8月淞沪会战上海失守，17岁的高二学生汪曾祺告别江苏南菁中学，随家人流落到高邮远郊村落的一座小庵（即其日后作品《受戒》里的荸荠痷）。1939年他通过海路几经辗转，就读于西南联大中文系。

1937年12月13号日本占领南京并屠杀城中百姓，16岁的许渊冲受到震动遂离开老家江西南昌，1938年考入西南联大外文系。

1941年17岁的北平少年邓稼先考入西南联大物理系，与曾共同就读北京崇德中学的杨振宁分到一班并成为挚友。

中国各地的学子，历经各自的颠沛流离，终于在陌生的内陆高原，与自己的大学相遇。

·学有建树

1938年11月，前湘军士兵、北大旁听生、破产报馆主编沈从文，被聘为西南联大中文系副教授，讲解各体文习作、创作实习和中国小说史，汪曾祺选修了所有的三门课。一次他写了篇小说，自认为对话写得很诗意、哲理。他拿给沈从文批阅，沈回复：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此他知道，对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素，这样才真实。

多年以后，汪曾祺写出了很多像老师沈从文一样“平淡的、没有脑壳打架”的文字，被称为“中国最后一位士大夫”。

1941年10月，许渊冲报名参加了战地服务团译训班，1942年被分配到航空大队机要秘书室，负责翻译每天昆明行营的军事情报。一日，许渊冲看到情报说日本一艘军舰到达海防，登陆士兵多少人，飞机多少架进驻河内机场，他火速将译文送到陈纳德的指挥室。第二天日军空袭时，飞虎队早有准备。他在日记中回忆道：“我只听见飞机爬高的呜呜声，机枪扫射的啪啪声，一架架画着一轮红日的日本飞机，尾巴冒出一团团浓烟，被击落在西山滇池上空。”

1983年62岁的许渊冲回到北京任北大教授，他开始以每年至少一本新作的速度，英译了大量中国古典文学作品，如《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《中国四大名剧》等。2014年，国际译联把亚洲第一个“北极光”杰出文学翻译奖授予了93岁的许渊冲。

1948年邓稼先赴美留学，再次与同窗好友杨振宁相遇。1950年邓稼先获得博士学位后，决定归华报效祖国。1971年获得诺贝尔奖的杨振宁回国，与已成为中国原子弹研发事业领头人的邓稼先重逢，他问道，有没有美国人参与中国原子弹的工作。邓表示应该没有，但会再去证实一下。不久邓回信说：“我已证实，除了最早于1959年底以前曾得到苏联的极少援助以外，中国原子武器工程没有任何外国人参加！”

多年后，杨振宁对此回忆说：“邓稼先的回答，让我热泪满眶。事后我追想，为什么会有那样大的感情震荡，是为了民族而自豪？还是为了邓稼先而感到骄傲？我始终想不清楚。”1986年7月29日，长期受到放射性物质伤害的“两弹元勋”邓稼先在病痛折磨中溘然长逝。

中国各处的宁静，都终结于1937年的炮火。

——旁白

L——联，P字好，T字香，N字没人要。

——杨苡翻译家

就这样，中国各地的学子，历经各自的颠沛流离，终于在陌生的内陆高原，与自己的大学相遇。

——旁白

闻先生的课可以抽烟。闻先生打开笔记，开讲。痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。

——汪曾祺《人间草木》

听这样的课，穿一座城，也值得。

——汪曾祺

一条大路通云南，去时容易转时难。去时阳鹊未下蛋，转时阳鹊叫满山。

——闻一多录下的贵州安顺民歌

前士兵，北大旁听生，破产报馆主编沈从文，经人推荐，受聘西南联大中国文学系副教授。

——旁白

沈先生说，你这不是对话，是两个聪明脑壳打架。

——汪曾祺《人间草木》

抗战要胜利，国家要富强，要民主。

——彭佩云西南联大社会系学生

中华兴，须人杰

——西南联大校歌

千秋万世，长乐未央。

为往圣继绝学，真正的大学，才能让中华文脉不断。

——《未央歌》歌名来源

Makethemosteveryday。

每一天，一定要做到最好。

1938年的秋天，日本军队陆续占领广州和武汉。至此，中国的大片领土沦陷。在昆明的街头，不断出现来自沦陷区的青年学生。他们冒着生命危险，穿越一道道火线，只是为了在中国找到一张安静的课桌。然而，远离战场的云南真的安全吗？

我虽可以忘记我是人，而我不能忘记，天地与我并生，万物与我为一。我深知道我这本书，有旧瓶装新酒的毛病，其所以明知故犯之者，就是因为我要把一部分，对于这些名词的感情，转移到这本书一部分的概念上去。

——西南联大教授金岳霖《论道》

一国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋此乃人类历史本身无可避免之大例。我们一定要和平，一定要和平，别的算不了什么。

——西南联大教授钱穆《国史新论》

中国人的生活是靠土地，传统的中国文化是土地里长出来的。

——西南联大教授费孝通《土地里长出来的文化》

轰炸是火的洗礼，咱们的民族，咱们的国家，像涅槃的凤凰一般，已经从火里再生了。

——西南联大教授朱自清《论轰炸》

上世纪三四十年代，昆明南屏电影院，一场群架，箭在弦上。原因是一名外地观众模仿云南话，给正在放映的一部外国电影加了戏谑的旁白，因此惹恼了在场的云南人。1938年5月，云南本地最大的两家报刊连篇累牍地刊发声讨文章，声讨对象是一位作家，他此前曾在一篇文章里把云南人比喻成牛，令云南人感到受辱。这位观众和这位作家，都来自西南联大。

此地但无烽警，便是桃源。苟能国难平息，生活安定。在此亦可乐不思蜀也矣。

——吴宓日记

本校同人不敢希冀培植天才，但不践踏天才。

——黄钰生自述

西南联大师范学院，留昆明独自办学——昆明师范大学——云南师范大学

唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧。旷代之伟业，八年之抗战。已开其规模，立其基础。

今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功。而联合大学之使命，与抗战相终始。

万物并遇而不相害，天道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以伟大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气。内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号。联合大学之终始，岂非一代之盛事。旷百世而难遇者哉。

——冯友兰《国立西南联合大学纪念碑碑文》

“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。这是一段难忘的岁月，在生死攸关的时刻，国家和个人命运紧紧相连。国立西南，三校同存，八年之久，合作无间，五色交辉，相得益彰，八音合奏，千秋文脉。

在这个时代，“独立之精神，自由之思想。”一时盛行。那时的师生不再囿于个人选择，义无反顾乃至理所当然地投身救国，心里都有一团炬火。钱穆在破庙中撰写《国史大纲》，闻一多在街头慷慨演讲，陈寅恪为随校南迁舍弃了一只眼睛，查良铮投身中国远征军穿越过野人山……他们“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他们就这么做了，好像中国的知识分子就本该如此。

镜头下，硝烟弥漫的云南昆明，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。联大师生虽辗转颠沛，流离失所，朝不保夕，但却从未放弃过对学术的追求，对文脉的保护与传承。无数优秀的翻译作品和理论思想文章，随着他们的足迹流向四面八方。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，勾勒出西南联大，这个乱世中的桃花源，这个当时所有学子的思想圣地的宁静与美好。

梅贻琦先生曾说，“再也不会有第二个国立西南联合大学。”是的，天时地利人和，也再造就不了第二个“学术包容，学风自由”的西南联大，它将永远地铭刻进历史，成为高山仰止般的存在。在每一段回忆结束后，那短暂的沉默，安静舒缓低沉地音乐开始响起，像是一种致敬，一种沉思，抑或是一种宏大叙事收拢后的内心潮涌，人们从中感叹着过往，回念着老一辈人艰苦执着的精神，并继承着先辈的品格，为中华民族的富强而砥砺前行。

“中兴业，须人杰。”联大的校歌依稀回荡在耳边。西南联大的先生们，教明德，述致知，行于微渺，著于磅礴，“寡言君子校长”梅贻琦，“国学大家”陈寅恪，“文学大师”沈从文，“事必躬行”朱自清……他们，凭一腔肝胆，肩育才之责。西南联大的学子们，见贤思齐，勤学善思，刚毅坚卓，崇德向善，“工业报国”的王希季、郑哲敏，“两弹一星”的邓稼先，“诗译英法唯一人”的许渊冲……他们，怀一腔热血，将此生许国。白玉无瑕，孰为珪璋，少年如玉，师者锲之，方成琼琚。师者与学者相辅，成民族之脊梁，承民族之希望。在那个特殊的时代下，一代人的坚守，一个民族的坚守，一条中华文脉的源远流长。

西山沧沧，滇水茫茫。千秋耻，终当雪，学子痛，何时灭。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。热泪盈眶，唏嘘不已。风骨不再，斯文难继。