电影世界的原住民起点

Ⅰ 为什么很多电影的背景都选在重庆

我觉着是因为重庆的山水比较好，风景比较独特，并且民国年间的很多特务确实是活跃在重庆地区的，仔细看看，真的有好多电影、电视剧作品选景选在重庆，不管是现代剧还是民国剧，基本都选在重庆，就可以看出这个地方的独特之处了。

这座城市每次带给人的感觉都不一样，并且可以拍出各种不同感觉的镜头，还可以领略城市的美景，我想这也是为什么很多电影的本经都选在重庆的原因了。

Ⅱ 电影艋舺讲的是什么故事艋舺是什么意思

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由尚永峰自编自导，闫鹿杨、姜文轩、赵婉娇、李铁军等主演的惊悚恐怖片。该片于2018年6月29日在中国大陆上映。

Ⅲ 穿越电影世界小说世界类小说

推荐一个吧：行你余生路
是穿越的的，但好像没穿越到电影世界。

Ⅳ 寂静岭主要讲了什么

寂静岭剧情：

罗斯无法接受爱女莎朗患上致命怪病并被医生建议应该永久地接受精神病监管治疗。不顾丈夫的反对，毅然带着病危的女儿逃家去寻找能救治方法。

半路，她们随着一个入口指示，走进了一座名叫寂静岭的荒凉小镇。不久莎朗突然走失了，惶恐的罗斯却发现镇上四处游移着貌似女儿的奇怪身影，她只能一路追循这些身影试图找到女儿的踪迹。

越到小镇深处，罗斯开始清楚这个小镇绝不是普通的小镇，这里潜伏了许多诡秘生命以及能幻化成所能触及生物形态的神秘黑暗体，而镇上仅存的活人也接连被阴影吞噬。

随之，罗斯遇到了警方派来把失踪的母女二人带回家的女警西比尔，两人结伴寻女可一路毫无头绪，但罗斯逐渐揭开寂静岭掩饰在迷雾下的渊源，并意识到莎朗原来只不过是一场巨大阴谋中的小小棋子。

化身作莎朗模样的恶魔突然来到罗斯面前，它要挟罗斯协助它侵占整个小镇并杀死所有意欲毁灭它的生命，而交换条件是莎朗的命。

罗斯也得知30年达利亚的女儿阿蕾莎被当成女巫而被施火刑，过着生不如死的日子，她的恐惧和伤痛逐渐转变成了怨恨和杀意。

地狱来的恶魔以“黑暗的阿蕾莎”的身份出现了，她给了阿蕾莎黑暗的力量，以黑暗阿蕾莎名义给那个小镇定下了新的规则。

莎朗是阿蕾莎的善面化身。为了保全爱女，罗斯达成了魔鬼协议。阿蕾莎开始了自己的复仇。

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角色介绍：

罗斯

又译露丝，莎伦的养母，为了解除女儿的疾病，露丝不顾丈夫的反对，决定带着孩子回到寂静岭——女儿出生的小镇，找出病因。为了保全爱女，罗斯达成了黑暗的阿莱莎协议。

莎伦

又译莎朗、香秾，莎伦是罗斯的养女，实为阿莱莎的善面化身，染上了莫名的疾病，她经常梦游，且做出不可思议的事，实则是被阿莱莎召唤。

西比尔

一名勇敢的女警察，她刚开始怀疑罗斯绑架了莎伦，从而追踪两人来到寂静岭。后来为了救母女二人，被克里斯贝拉绑在柱子上活活烤死。

艾丽莎

又译阿莱莎、阿蕾莎，作为私生女，她受到周遭所有人的唾弃，最后，竟被当作魔鬼的代言人吊上了火刑架。没想到，这把火，几乎烧毁了镇上的一切。

奄奄一息的艾丽丝，被一个好心人送进了医院。可是，她只能丑陋而可怜地躺在病床上，极度的恨意使艾莉莎将自己的黑暗面制造出了一个恶魔，就是恶魔艾莉莎，并开始复仇行动。

克里斯贝拉

艾丽丝的姨母，寂静岭邪教组织的主教，她下令将艾丽丝作为巫女活活烧死。

Ⅳ 哪些电影适合小学生看

电影1：《寻找幸福的起点》（俄罗斯）

内容：该片讲述了从意大利来到俄罗斯的一对夫妻想在儿童之家领养一个孤儿的故事。

看点：幸福的起点是什么？影片给出了一个温暖的答案：是亲人，是家庭。

一堂一课APP-小学语文课文动画同样也有这样的教育意义，以动画形式展现的，可以让孩子更真切地感受到动画片中所要传达的精神情感，帮助更多的孩子从动画中学习多元文化，学习品德教育。

Ⅵ 世界电影史概况

无声、有声、彩色等阶段。1993~1995前后是世界电影开始走下坡路的时候，直到现在还没下完。

Ⅶ 什么是民族化，怎样理解中国电影民族化的探索

首先，民族电影不是一个凝固、静止的范畴。它是一个随着时代前进而变化发展的概念。新电影获得成功最重要的一点是它们回应时代的要求。
其次，民族电影也不是一个单一的范畴。它具有多源性和包容性。后第三世界主义电影理论在分析早期第三世界主义关于“民族”概念的局限时指出：首先，统一的民族常常包括了各种地方民族。一些民族性国家事实上应该称为“多民族国家”。第二，所有国家，包括第三世界国家都是多源的、异型的，同时是城镇的和乡村的、男性的和女性的、宗教的和世俗的、原住民的和移民的，等等。单一的民族概念压制了多源文化中不同的社会和种族的声音。第三世界的女性主义特别强调了第三世界民族主义革命的主体被无形中被表述成是男性的问题。
第三，民族电影并不排除外来文化的影响，也不可能排除。关键是进行分析取舍，以建设一个积极、进步的民族文化为目的，采取拿来主义，为我所用。简单、狭隘的排斥只会进入另一个误区。九十年代中期的批评中，以张艺谋、陈凯歌为代表的许多在国际上获奖的电影被指责为是后殖民主义时期东方主义的产物。其理由是认为他们的一些电影迎合了西方人对东方的想象。这一批评的立论虽然很尖锐，但是它的偏颇也很明显。从事实看，陈凯歌、张艺谋当初拍《黄土地》、《红高粱》未必想到要迎合西方人对于东方的想象。他们的根本目的是想对中国人对中国的传统想象发起冲击。从理论上看，把西方人的读解（看到一个神秘、落后的中国）看作是唯一合法的读解，而把中国人的读解（对民族文化的反思）看作是无足轻重的，这种读解模式本身就是欧洲中心主义的。任何一个民族对外来作品都可以产生一种“投射性欣赏”的阅读模式， 即把自己的理解、想象放到该作品中去，而不顾及该作品的原意（中国人则把此称之为“创造性误读”）。就中国人而言，自然不必把西方人的这种投射性读解看作是唯一合法的读解；而是应该相信自己读解的合法性，应该根据这些作品和产生这些作品的本民族文化背景之间的动力关系出发进行读解。

Ⅷ 电影里的寂静岭在哪里

寂静岭是游戏中虚构的城镇
好像浣熊市那样

而寂静岭中的TOLUKA湖却真实存在
在美国加州