A. 邢台哪个电影院舒服
1、金逸国际电影城(邢台天一城店)
河北省邢台市新华北路235号天一广场A座7层购票
2、邢台影剧院
地址：桥东区新华南路21号
3、邢台市新鼎电影院
中兴东大街126号
4、金棕榈邢台国际影城
地址：桥西区中兴西大街188号北国商城七层
5、银河汽车电影院
地址：河北省邢台市桥东区迎宾大道399号北高速路口西行3公里路北
6、Imovie网尚数字影院
河北省邢台桥西区公园东街1000号(波斯猫KTV6层)
7、梦幻动感5d体验乐园
地址：邢台市桥东区
8、3D影院
地址：邢台市清河县
9、隆尧影剧院
地址：邢台市隆尧县
10、人民影院
地址：邢台市威县
11、临城影剧院
河北省邢台临城县兴临大街331号
都还可以
B. 邢台现在都有那些电影院啊都在那个地方哪个比较好
需要撒谎的时候尽量沉默，不得不撒谎的时候尽量不要伤害对方
C. 做客甘肃卫视《聚健康》的李忠教授，谁知道怎么挂他的号 急！急！！
古今名人1、尧，据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又称作尧山。后人称其为唐尧，帝尧曾在今邢台大麓禅让位于舜。 2、伯夷，不食周粟的河北（卢龙）人。 3、叔齐，伯夷之弟，与其兄不食周粟，饿死首阳山。 4、扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北任丘市），春秋战国时代名医。 5、公孙龙，春秋、战国时期的思想家。公孙龙，字子秉，赵国人。 6、赵武灵王（约前340年—前295年）名雍，战国时期赵国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家。 7、赵奢，马服君，汉族“马”姓起源。赵国人，与赵王室宗，当届贵族。战国后期赵国名将。 8、蔺相如，战国名相，河北曲阳县人，英勇大义，智慧宏达，千古佳谈。 8、廉颇，战国四大名将，慷慨重义，以勇气闻于诸侯。生于公元前327年卒于公元前243年，赵国杰出的军事将领 9、乐毅，赵国人，战国名将，领五国之兵连下齐国七十二城。 10、李牧，赵国柏人（今河北隆尧）人，战国四大名将之一，其功绩自不必说。 11、毛遂，赵国贤士，毛遂自荐，出使不辱使命，为官造福于民。 12、赵姬，秦始皇生母，今河北邯郸人。 13、徐福，据传为日本天皇老祖，秦时齐人徐福（沧州战国时属齐，安阳内黄战国时属赵）率三千河北儿女东渡日本。 14、赵佗，嬴姓，秦朝恒山郡真定县人（今河北省正定县以南）。南越国创建者。 15、毛亨，西汉学者，河北河间人，“毛诗学”的开创者。 16、毛苌，西汉诗学“毛诗学”的传授者，河北邯郸人，《诗经》，就是毛苌注释的“毛诗”。 17、韩婴，西汉诗学“韩诗学”的开创者（注：诗经传承有齐鲁燕赵四家，后惟赵毛苌一家流传至今）。 18、董仲舒，汉初大儒，罢黜百家独尊儒术的始作俑者，西汉广川(今河北景县)人。功罪千秋评说。 19、李延年，中山人(今河北省定州市），汉武帝时造诣很高的音乐家。 代表作《佳人曲》。 20、李夫人，汉武帝妃子，李延年之妹，死后被追封为孝武皇后，有“倾国倾城”之貌，其兄曾赞其“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” 21、窦太后，清河郡（今河北清河）人，汉文帝的皇后，汉景帝的母亲。自她之后，把汉王朝推上了强盛的高峰。 22、王政君，汉元帝刘刘奭的皇后，正定人，一生经历七朝，享年84岁，是中国历史上最长寿的皇后。 23、甄宓，河北省无极县人，庙号文昭甄皇后。是中国历史上极贤的美女之一。后人称其为洛神。 24、张角，钜鹿（今河北平乡县）人，汉末农民起义领袖。黄巾起义军首领，太平道创始人 。 25、刘备，河北涿州人，蜀汉皇帝。 26、赵云，常山真定（今河北正定以南）人，三国名将。 27、张飞，河北涿州人，三国名将。 28、祖逖，范阳（今河北省定兴县）人，西晋名臣，闻鸡起舞和中流击楫由他而来。 29、刘琨，河北无极东北人。西晋诗人。少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。闻鸡起舞的另一主角。 30、祖冲之，今河北涞水县， 是中国数学家、科学家。南北朝时期人。生于未文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。 31、郦道元， 北魏地理学家、散文家，范阳（今河北涿县）人。 32、孙伏伽，隋河北清河（今邢台清河）人，历史上第一位状元。 33、李春，河北邢台临城人，隋代造桥匠师，中国古代著名建筑学家，赵州桥的设计者。 34、窦建德，河北故城东北人，隋末河北义军首领，李家统一中国的最大挑战者，当时是鹿死谁手未可知。 35、刘黑闼，贝州漳南（今河北故城东）人，隋末河北义军首领。 36、李渊，唐朝开国皇帝，甘肃成纪人，其祖乃赵郡隆庆（今邢台隆尧）人。 37、魏征，唐初名相，邢台巨鹿人，中华铁胆直臣。 38、卢照邻，著名诗人，初唐四杰之一。幽州范阳（今河北涿县）人。 39、高适，字达夫，唐代沧州(今河北省景县)人，唐著名边塞诗人。 40、贾岛，字阆仙，范阳（今河北涿州）人，唐代著名诗人。 41、韩愈，唐代文学家、哲学家。河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。 42、柴荣，邢台人，著名五代时期后周皇帝，周世宗。 43、赵匡胤，祖籍河北涿州，生于洛阳，常年居住在开封，死后葬于郑州巩义的宋陵。 38、三苏（苏洵/苏轼/苏辙），四川人，祖籍河北省栾城县，苏辙有《栾城集》，以念其祖。 44、怀丙，（生卒年月不详），真定僧人，北宋高僧、著名科学家。精于建筑工程技术。 45、武松，邢台清河人，因杀人逃入阳谷县。 46、郭守敬，邢台人，中国元朝的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家。 47、关汉卿，河北保定安国人，元曲大家。 48、白朴，元曲四大家之一，正定人。 49、苏大年，河北正定人。元代翰林编修，人称苏学士。最擅长画竹石等，能诗文。 50、梁梦龙（？—1592），真定（今正定）人，明朝政治家、军事家。 51、樊腾凤，河北邢台人，明末清初音韵学家，著有《五方元音》。 52、纪晓岚，河北沧州人，清名臣，《四库全书》主编。 53、曹雪芹，祖籍河北，伟大的文学家。 54、张之洞，河北沧州南皮人，洋务运动重臣。 55、刘春霖，字润琴，号石云。直隶肃宁人，清光绪30年（1904年）甲辰科状元，亦是中国历史上最后一名状元，所谓“第一人中最后人”。 56、霍元甲，河北东光县人，著名武术家，燕赵侠士，民族英雄。 57、赵三多，邢台威县人，义和团领袖，首先在山东率领义和团起义。 58、大刀王五，王正谊，回族，河北沧州人，燕赵豪杰，京城侠士，为谭嗣同等“戊戌六君子”复仇，参加义和团运动，被八国联军枪杀于前门。 59、燕子李三，河北沧州人，侠义大盗，名震中华。 60、李大钊，字守常，河北乐亭县大黑坨村人。中国共产党早期领袖。 61、韩荫亭，永年田寨人，中共直南特委特派员，八路军平汉支队司令员，一代英豪，传奇名将。 62、董振堂，邢台新河人， 红军名将，原红五军军长，为河北省参加革命以来牺牲的职务最高的将官 63、张作霖，东北王，辽宁海城人，祖籍河北。 64、张勋，大军阀，辫子军首领，长江巡察使，江西人，祖籍河北。 65、马凤图，河北沧州人，回族，据八极、劈挂等加以总结与改进而成通臂劈挂拳。 66、裴文中，河北省丰南县人。史前考古学、古生物学家，北京人发现者。 67、王士珍，河北正定人，北洋三杰之龙，曾任北洋政府国务总理。 68、冯国璋，北洋三杰之豹，河北河间人，著名笑星冯巩的曾爷爷。 69、冯玉祥，祖籍安徽，生长于河北保定，保定土话保持一生。 70、佟麟阁，中国抗日将领，民族英雄。直隶高阳（今属河北）人。 71、张爱玲，祖籍河北丰润，近代上海著名女作家，功罪任评说。 72、杨露禅，永年人，杨氏太极宗师。 73、冯至，现代著名诗人、翻译家、教授。直隶涿州（今河北涿县）人。 74、孙犁，现、当代小说家、散文家，河北安平县人，被誉为“荷花淀派”的创始人。 75、郭小川， 现代诗人。河北丰宁县人。 76、董存瑞，河北张家口市怀来县人，民族英雄，燕赵遗风。 76、马本斋，河北沧州人，回族，中华抗日英雄。 77、戎冠秀，河北平山人，中共党员，抗日英模，荣获“子弟兵的母亲”光荣称号等。 78、狼牙山五壮士，河北张家口蔚县人，民族英雄，燕赵遗风。 79、小兵张嘎，河北保定安新县人，少年抗日英雄。 80、王二小，河北保定涞源县上庄村人，少年抗日英雄。 81、于敏，核物理学家，中国氢弹之父。 82、盖叫天，京剧武生，号燕南，葬于杭州西湖。 83、邓丽君，河北大名人，生于台湾，著名歌唱家，一代歌后。 84、刘文正，河北任丘人，生于台湾，曾经台湾最红的男歌手。当时有男学刘文正，女学邓丽君之说。三度荣获台湾金钟奖最佳男歌星，如今虽然刘文正早已退出歌坛，但是他的名字将永载音乐史册。 85、王蒙，河北沧州人，前文化部长，著名作家、红学家。 86、铁凝，著名作家，现任中国作协主席。 87、裴艳玲，原名裴信。著名河北梆子表演艺术家，兼演京剧，工武生，祖籍河北肃宁。 88、崔永元，籍贯河北省衡水市武邑县，出生于天津，央视著名主持。 89、杨公骥，教授，是我国著名社会科学家、著名学史研究专家，河北正定人。 90、葛优，籍贯：河北省衡水市饶阳县，著名影视演员，中国电影表演艺术协会副会长。 91、高圆圆，祖籍河北唐山丰润，著名影星，《南京，南京》女主角 92、张铁林，著名影星，祖籍唐山人毕业于英国。 93、吴德，唐山市丰润区人。曾担任北京市委第一书记等党和国家的重要职务。 94、米露，籍贯河北沧州，第八届cctv模特大赛总冠军 95、钱红，河北保定人，女子游泳运动员，奥运冠军，获51个世界冠军，“蝶泳皇后”。 96、郭晶晶，河北保定人，跳水运动员，奥运冠军。 97、范玮琪，台湾歌手，毕业于哈佛大学经济系，祖籍河北省石家庄市深泽县 98、周颖超，祖籍河北唐山，生于河北唐山，内地当红网络明星。 99、王宝强，1984年出生,河北省邢台市南和县人著名演员,代表作《天下无贼》《士兵突击》 100、苗澄，邢台任县人，清代直隶首任总督 102、庞伟，河北保定人，射击运动员，奥运冠军，2008年北京奥运会中国代表团第二金获得者。 103、窦文涛，籍贯山东，出生于石家庄，凤凰卫视主持人。 104、僧一行，邢台人，唐代著名的天文学家。 105、郭威，邢台人，后周的建立者，为后周太祖 106、孟知祥，邢台人，五代后蜀国的建立者 107、李世民，李渊第二子，唐太宗，祖籍邢台隆尧，耗时17年在隆尧修建了唐祖陵，规定邢州刺史春秋两祭。 108、尚小云，邢台南宫人，京剧四大名旦之一 109、赵忠祥，邢台宁晋人，央视著名播音员和主持人 110、陈强，邢台宁晋人，著名电影艺术家和喜剧演员 111、刘秉忠，邢台人，元朝的开国元勋和丞相，元朝国号的拟定者，北京城的修建者，是著名的元代政治家、元曲作家、阴阳风水学家和建筑专家。 112、宋璟，邢台南和人，唐代四大名相之一，大唐开元盛世的奠基者 113、董海川 生于清代清嘉庆三年，原名董明魁，清朝河北省文安县朱家坞村人。一般认为是八卦掌拳术的董海川创始人和主要传播者. 114、高欢 (496-547年)．祖籍渤海蓨(今河北景县).著名军事家.对建立东魏起决定性作用和实际统治者.其子高洋建立北齐后，追其为神武帝. 115、苏味道. (648—705)初唐政治家、文学家。赵州栾城（今属河北栾城）人。先后三度为相达七年之久，深得武则天赏识。苏味道死后葬今栾城苏邱村。其一子留四川眉山，宋代“三苏”为其后。 116、吴樾，籍贯河北张家口，著名动作演员，曾获中国武术最高级别“武英级”。 117、哈攀龙，回族，清朝名将。 118、韩乔生，河北邯郸人,中央电视台著名体育节目主持人. 119、张师曾，原名：师曾，河北廊坊人，书画大师，重量级人物大家。 120、句号，原名句兆杰，出生于辽宁丹东。祖籍：河北省衡水市景县，相声演员，国家二级演员。 121、李彬，籍贯：河北衡水市安平县，国内综艺节目王牌主持人。 122、王任重（1917－1992）中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，毛主席曾给予光荣称号：华北第一才子。直隶（今河北）景县王瞳人。 123、于文华 中国人民解放军北京军区政治部战友文工团、国家一级演员。著名歌唱家。河北唐山人。 124、 荀慧生 （1900～1968）四大名旦之一，伟大的京剧旦角表演艺术家，荀派艺术的创始人。河北沧州人。 125、杜志国：内地著名影视演员杜志国，从艺至今已经30多年，深受广大内地观众喜爱。河北保定人，籍贯邢台。 126、杜淳：国内一线当红小生。河北保定人，籍贯邢台。 127. 商震：字启予（亦作起予），河北保定人，生于1888年。国民革命军二级陆军上将。文武双全，历任河北省主席、山西省主席，河南省主席。抗战时期的第二十集团军总司令、第六战区司令长官，军事委员会办公厅主任、战后中国驻美军事代表团团长，国民政府参军长、中国驻日代表团团长。 128、王实甫：名德信，河北省保定市定兴县人，约出生于1255~1260年间。共著杂剧十四种，流传至今的仅有《西厢记》、《丽堂春》、《破窑记》三种，另有《芙蓉亭》、《贩茶船》各一折曲文。 129、高渐离：河北省保定市定兴县高里村人.性刚毅,善击筑,与荆轲为信义之交。公元前227年,燕太子丹使荆轲刺秦王,高渐离随太子及众宾客送至易水,高渐离击筑,荆轲和律而歌:"风萧萧兮易水寒,壮士一去人兮不复还,……"歌筑之声悲壮慷慨,众人怒发冲冠,荆轲登车而去.荆轲行刺秦王未遂被杀。 130、姜文：原名姜小军，河北唐山人。1963年1月姜文出生在唐山的姥姥家，童年便是在唐山度过。父亲是名参加过抗美援朝的军人，母亲则是一名小学音乐教师。在从姥爷家回到父母身边后，又辗转到过贵州、湖南。1973年，也就是姜文10岁时，全家才迁到北京定居。 131、赵婕妤：即钩弋夫人赵氏，齐国河间人，今和河北沧州市肃宁县人。因她总是握拳，被称为“拳夫人”。汉武帝过河间，“望气者言此有奇女”，一日召见她，她才将手展开。传说因为手开后掌中握有一玉钩，因此被封为钩弋夫人，后被封为婕妤，汉昭帝刘弗陵的生母。 132、刘建宏：河北石家庄人，中央电视台体育频道著名节目主持人。 133、冯巩：祖籍：河北河间市。中国广播艺术团副团长兼艺术总监。国家一级演员，文艺一级，中国曲艺家协会副主席，十一届全国政协常务委员、民革中央委员、全国青联常委。 134、吴琼：河北保定人。英皇星艺(北京)文化发展有限公司签约艺人 135、方琼：河北石家庄人。中国中央电视台优秀主持人，河北主持人 136、王莎莎：1992年出生于河北邯郸。毕业于河北云飞武术学院，因出演一部古装情景喜剧《武林外传》中的莫小贝一跃成为家喻户晓的重量级“童星”。代表作：《小兵张嘎》、《武林外传》、《健康快车》、《都市六人行》、《射雕英雄传》(08版)、《蔷薇之恋内地版》、《新包青天之七侠五义》（2009-2010金超群版）、《包青天之碧血丹心》等。 137 王莽 ：（公元前45—公元23），魏郡元城人（河北大名县东）。西汉权臣。王政君之侄。中国历史上新朝的建立者，公元8—23在位。 138 池峰城（1904—1955）又名风臣（凤臣），别字镇峨，河北景县人。中央军校高等教育班第一期毕业。西北军学兵团肄业，陆军大甲级将官班第一期、庐山中央军官训练团将官班毕业。 139 孙连仲(1893年2月3日－1990年8月14日)，字仿鲁，汉族，中国河北雄县人。国民革命军二级陆军上将，著名抗日战争将领。冯玉祥的十三太保之一，抗日战争时期因坚守台儿庄而闻名中外。
D. 宁波天一广场附近有哪些电影院啊
天一广场西侧开明街上的民光电影院
江东曙光路上的曙光电影院
天一广场老银泰六楼和七楼的时代影院
鄞州中心区万达广场的万达国际影院.硬件是宁波市最好的电影院
如果要看电影，选择星期二半价，当然那些节日除外。万达星期二.星期五是半价。
E. 谁知道天一那边的电影院 变形金刚3是几点放的 票价多少 晚上有没有放映的 急！急！！急！！！
楼主 我不是宁波人 但是我有办法让不得到你所需要的详细信息
就是打电话114或114118查询 只是收市话的费用 呵呵几乎无所不知啊 以前晚上我家里的人烫伤 就连问附近的那家医院有治疗烫伤的医生在值班 都能问的到 所以建议你试试
F. 在隆尧天一广场上班管吃管住吗
不。隆尧天一广场坐落于隆尧县康庄路与柴荣街交叉口唐尧公园北侧，地上5层，地下2层，集吃喝玩乐购于一体，想要在隆尧天一广场上班是管吃不管住的，是因为薪资待遇优厚，时间自由工作日上半天班，所以只招县城居住的。
G. 邢台哪里电影院有情侣包间比较好一点的影院，具体位置，怎么到达，还有价位多少
天一广场的金逸影院 价格80元
H. 日本侵略者在家乡的罪证,时间,地点,内容,对象
731”遗址：不能被遗忘的罪证
“731”，这本来是一串极其普通的数字，但是，当我们把它与侵华日军联系起来之后，“731”就成了魔鬼的代名词，甚至，它比魔鬼更凶残！
7月16日，我们就站在“侵华日军第七三一部队罪证陈列馆”前。虽然此刻，四周一片静谧祥和，但作为60年前“731”部队的侵驻地，至今在高楼群中，绿树荫下，仍能寻找到二十几处杀人工厂的残垣断壁。焚尸房、冷冻房、培养细菌老鼠的地窖和放养黄鼠的小石池等等历历在目。
事件回放：
二十世纪三十年代，日本军国主义者为实现其独霸亚洲、称雄世界的政治野心，公然违背国际公约，秘密策划了生物战、化学战的战争阴谋，并在很短的时间内，将这些疯狂研制出来的鼠疫、伤寒、霍乱、炭疽等各种细菌武器用于战争，成为人类历史上最为凶残的法西斯战争罪人。盘踞在哈尔滨市平房区达13年之久的满洲第731部队就是日本军国主义者实施这一阴谋的中枢机构。他们在这里不仅进行了规模巨大的细菌武器的研究、试验和生产，而且，惨无人道地用健康人做细菌试验。仅在1939年至1945年这段时间里，至少有三千人在试验中被残杀。在细菌战过程中，至少有三十万人受到屠杀和残害。
现场踏访：
“731”遗址是不能被遗忘的罪证
“这张图片上显示的是日本侵略者所培养的细菌鼠和跳蚤”，“这就是日本人活剖中国人的残酷镜头”，“这个场面是按照当时的真实情况制作的实景模型，这就是当时千千万万被鼠疫夺去一家数口人命的其中一家”……在听完讲解员的讲解和看完了日军不择手段戕害无辜生命的真实图片和模型后，来自河北的吴先生实在忍不住了，他走出展览厅外，点燃一支烟，狠狠地吸了一口，激动地说：“日本帝国主义真是太坏了！太让人气愤了！”他告诉记者，在纪念抗日战争胜利60周年到来的特别日子里，他带着朋友和10岁的侄子来这里参观，有着特别的意义。小侄子以前只在书刊、影视上了解日本帝国主义对中国人犯下的暴虐罪行，只是抽象的认识。这次特地让他到这个真实的地方，来真实地感受日本帝国主义当时对中国人是如何的残酷无情、毫无人性，激发他的爱国热情。一定要让他记住，不忘历史，不忘国耻！
“灭绝人性”、“惨无人道”……参观过“731”罪证陈列馆的人们纷纷愤怒地表示：“‘731’的滔天罪行在此袒露无余！”“‘731’遗址是不能被遗忘的罪证，它不仅是国人的爱国主义教育基地，更值得全人类去关注和反思！”
田村良雄：只要活着，就要为中国人民作证
近年来，在中日两国历史学家的努力下，“731”部队的真相逐渐大白于天下。当年的一批原队员，也以忏悔之心勇敢地披露了许多鲜为人知的内情。据陈列馆的曹主任介绍，近几年来，有很多日本友好人士和“731”部队的成员多次来这里表示最沉痛的悼念和忏悔。在来过这里的原“731”部队队员中，又以田村良雄为代表人物，他已来过数次，为的是忏悔和把那段历史坦诚公布给公众，特别是要让日本人了解当年的侵华暴行。
田村良雄，又名筱冢良雄。1939年，他成为“731”部队少年班的一员。一开始，他做细菌研究的辅助工作，后来还亲自参与过对活人进行鼠疫试验，并对感染鼠疫的活人在无麻醉状态下进行解剖等血淋淋的经历。战后被俘，后转至抚顺战犯管理所，中国政府的宽大政策使其获释回国。近年来，他几十次出现在日本、中国各地集会场所并公开了“731”部队的秘密。6年前还曾在东京地方裁判所出庭做证，以自己年轻时在哈尔滨等地的个人经历，首次在日本法庭上证明了“731”细菌部队的存在。因为迄今日本政府对于“731”部队、人体试验等一直未予正式承认。田村良雄称，他之所以出庭做证，一是出于对日本政府不肯承认历史事实感到愤怒，二是对于中国被害者及其家属有一种强烈的负罪感。
曹主任介绍说，田村良雄现已84岁高龄，不便外出，但是他仍然表示，只要他活着，就要为历史作证，为中国人民作证。 回答者： 棒棒堂≯露 | 二级 | 2007-3-26 20:28
从地理规模来说，日本的面积是37万多平方公里，只相当于中国的云南省。但令人不解的是，就是这样一个小国，却连年不断地发动对外战争，给亚洲的许多国家尤其是中国带来了罄竹难书的浩劫和灾难。
黄仁宇在他的《万历十五年》一书中说过这样一段话：
在16世纪中叶，日本这一个岛国能够严重威胁本朝(即明朝)东海沿岸各省的安全，这种现象是很难理解的。合乎逻辑的倒是本朝的士兵应该越海进攻日本。因为当时的日本不仅地狭人稀，而且几十年来没有形成一个统一的政权，内战频仍，法律和纲纪可谓荡然无存。本朝是一个高度中央集权的国家，被一个极有组织的文官集团所统治，中央指挥地方如身之使臂，极少发生抗命的事情。同时我们这个帝国在名义上拥有当时世界上最大的常备军，人数多达二百万。
日本军国主义者对这个问题倒是有一个答案：日本列岛是一个蚕，中国则是一片桑叶，蚕就是要吃桑叶。日本的老师就在课堂上给自己的学生们灌输这个观点：日本的形状像个蚕，支那则像个桑叶，蚕吃桑叶天经地义，否则蚕岂不要饿死吗?
这真是可笑的歪理邪说。
要回答日本为什么侵略中国，既要看日本的因素，也要看中国的情况。
从日本方面看，首先是它想侵略中国，其次是它有能力侵略中国。前者解释日本侵略中国的必然性，后者则回答日本侵略中国的可能性。
第一个问题：从日本方面来看。它为什么要侵略中国．为什么想侵略中国?也就是日本侵略中国的必然性在哪里?
日本之所以走上侵略扩张道路，根子还在于它的民族文化中存在着浓厚的军国主义传统。
那么，日本为什么会形成军国主义的传统呢?
1．这首先和日本的武士道密切相关
日本的武士道是大家熟知的一个名词，但武士道究竟是个什么货色?它是怎样形成的?它对日本有什么作用和影响呢?
日本历史上曾经历了很长的战国时期，大名领国群雄割据，混战不已，并逐渐形成了专事征战杀伐的武士阶级。1192年，日本建立了第一个武士政权——镰仓幕府，从此开始了长达数百年的武士统治时代。“武家习气”、“弓矢之道”与中国的儒家伦理相融合，就形成了忠君、节义、廉耻、武勇、坚忍等一整套封建伦理规范，统称“武士道”。
武士道的形成使武士意识大大强化了，它不但从伦理关系上加固了武士阶级，而且使武士的思想和行为特征更加明确了。中国儒家伦理所倡导的儒雅之风，不但没有使日本武士变得像中国儒生那样弱不禁风，反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣，使其在血泊与文墨之间达到心理平衡。封建武士经常为试刀而无故砍杀路人，然后彬彬有礼地朝死者鞠上一躬，说声“对不起”。这典型地体现了日本武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。这也是日本武士与西方强盗的不同之处。在武士统治的数百年间，武士道一直被作为日本社会伦理的基本内容而加以宣扬，武士道潜移默化的熏陶，使日本文化和日本民族性格中具有强烈的强悍尚武的特点。
明治维新推翻了武士阶级的统治地位，废除了武士等级，但武士道却被日本统治者作为主导性的伦理传统继承下来，用以向国民进行灌输，甚至将武士道精神渗透到青少年的教育之中，千方百计地培养青少年的残酷心态。比如，为了培养小孩子的胆量，深夜派他去死刑刑场取死人头，谁敢做就给谁奖励；给小孩喝红色的羹汤，让他体验喝血的感觉。
2．与军国主义密切相关的第二个因素是天皇制
天皇制政体是明治维新保留的除武士道之外的另一个封建残余。日本的天皇制有两个特点：一是万世一系，从未改姓，绝大多数日本国民对天皇有着绝对的精神信仰；二是天皇不掌握实权。天皇制的这一特性，也被日本利用于军事领域。日本军队实行所谓的统帅权独立制度，即军队的指挥权不归内阁而归天皇，日本军阀可以借助天皇的名义随意对外用兵，日本的政党体制对日本军方不起约束作用。
可以说，军国主义是日本侵略成性的根源所在，而武士道和天皇制，正是日本军国主义得以形成的精神支柱和政治基础。
3．明治维新后资本主义的发展促使日本踏上了军事立国的军国主义道路
从西方列强的情况看，资本主义的发展必然带来对海外资源和海外市场的迫切需求，而世界政治经济的不平衡性和资本主义列强在政治组织力、经济实力和军事力量尤其是武器装备方面的优势，使它们得以通过暴力强行夺取海外资源，开拓海外市场。
日本走上资本主义发展道路要比欧美列强晚得多，国力也相对较弱，因而日本统治者普遍怀有急起直追的心理，加之其固有的嗜杀黩武的武士道传统和天皇制政体的影响，所以日本资本主义的发展比欧美列强更多地借助于暴力性的对外扩张。
要通过暴力强行夺取海外资源和开拓海外市场，就必须拥有强大的军事力量。为此，明治政府以军事立国为根本国策，竭力扩充军备，迅速走上了军国主义道路。
4．西方法西斯主义传入日本，形成法西斯军国主义
第一次世界大战后期，源自欧洲的法西斯主义思潮也开始在日本萌芽。西方的法西斯主义和日本的军国主义可以说是一对异姓兄弟。经过日本民间法西斯鼻祖北一辉和另一名法西斯思想家大川周明的介绍和鼓吹，法西斯主义思潮在日本尤其是日本军界迅速蔓延。由北一辉、大川周明提出的法西斯思想经军内法西斯加以补充，构成了比较完整的法西斯思想体系，即：通过“天皇归一”的忠君思想树立以天皇为绝对权威的“国体意识”；依靠军队进行“国家改造”，废除政党政治，打击保守派统治人物，建立法西斯独裁政权；通过实行国家总动员建立总体战体制，对外发动侵略战争，夺取远东霸权，完成“昭和维新”。
1936年二二六政变后，军政大权完全落入军部之手，日本的法西斯军国主义体制正式确立。
我们可以梳理出一条思路：武士道使日本人强悍尚武，强悍尚武的民族性格和天皇制的特性，加之明治维新后日本资本主义发展的需求，促使日本走上了军国主义道路，日本的军国主义与从西方舶来的法西斯主义相交媾，又孕育出一个具有日本特色的怪胎——更加好战、更加残暴、更富于冒险性侵略性扩张性的法西斯军国主义。这样一来，日本就犹如一辆被恶魔操纵的战车，不可能不对外发动侵略战争。这便是日本侵略中国的必然性。
第二个问题：日本侵略中国的可能性，也就是日本为什么有能力侵略中国？
这首先与明治维新有关，可以说，明治维新是近代日本历史命运的根本转折点。
日本早在明治维新之前就开始了对外侵略扩张，但基本没有达到侵略企图，根本原因就在于当时日本的国力不足以支撑其对外扩张，可谓心有余力不足；而明治维新之后，日本的对外扩张几乎次次成功，主因就在于维新后的经济发展为其对外扩张提供了物质基础。
仅以武器装备为例，到全面侵华战争前夕，日本已能够批量生产当时所有的先进重型武器，如坦克、装甲车、大口径火炮、作战飞机、战列舰、巡洋舰、航空母舰和军用通信设备，其性能也与英美制武器相当，而当时的中国只能生产步兵轻武器和小口径火炮，重武器基本依赖进口。
所以，明治维新是日本之幸，而为中国之祸。邻国一次成功的改革，却给自己国家的命运带来莫大的影响，这是许多中国人做梦也没有想到的。这个血的事实提醒我们，必须放眼看世界，必须密切关注国际事务。
其次，日本民族文化和民族性格中的一些特性强化了日本的国力，也强化了日本侵华的能力
在推动和有利于日本侵华的种种因素当中，除了武士道、天皇制、军国主义、法西斯主义和经济发展之外，值得一提的还有一些体现日本民族性格和民族文化特性的东西，如团结、认真敬业、善于创造性摹仿和有危机意识等。日本因为强大起来才可能发动一场全面侵华战争，而日本的强大是与这些民族特性分不开的。
1．不搞内哄
日本人并非没有内部矛盾，但他们不大搞内哄，他们对自己的同胞很爱惜，谁动了日本人一根毫毛，哪怕是伪军的高级将领不小心伤了一个日军士兵，那也是不得了的事。
抗日战争期间，我们策反伪军十分容易，而策反日军部队从整体上无一成功。日本军队从未发生过内战，而中国军队内部磨擦不断。抗战时，我们曾提出一个著名的口号：“团结起来，一致对外!”但是，正义一方的中国人没有完全做到，非正义一方的日本人反而基本做到了。毛泽东的《论持久战》是一部了不起的战略著作，经过抗日战争实践的检验，基本的预测都实现了，惟独有一样没有实现，即：“中国抗战的胜利除了自身的努力外，还将有待于国际的援助和日本国内的变化”。所谓“日本国内的变化”即指日本反战力量的增长。但是，直到1945年抗战胜利，日本的反战力量仍极为有限，几乎没有构成一种力量。
那么，日本人为什么比较团结?
原因有三个：一是对天皇的忠诚，二是民族优越论，三是矛头对外。先说日本国民对天皇的忠诚。在以等级制为基本结构的日本社会中，天皇站在最顶端，这与中国古代的帝制是一样的。但是中国五千年历史上，皇位频繁更姓，总计三十六姓，而日本自神武天皇开创天皇制之后，天皇从未改姓，可谓万世一系。
在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政，二来无实权就不会犯什么大的错误，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。于是，皇统绵延不绝，皇恩浩荡不息，久而久之天皇也就成了日本统一与永存的超凡脱俗的象征。对天皇的效忠就是对日本国的效忠，效忠天皇成了每一个日本国民义不容辞的义务和责任。这就使得日本有一个凝聚国
民的核心和集中统一的精神信仰。
二是民族优越论。日本人自古以来就把自己视为“天照大神”的子孙，视为世界上最优秀的民族。根深蒂固的民族优越感使日本人强化了对本民族的认同和对自己同胞的尊重，同时也强化了日本人对其他民族的蔑视和鄙薄心理。
三是矛头对外。日本是一个岛国，面积很小，资源贫乏，很多需求从日本国内无法解决，而必须通过贸易或战争的手段从国外解决，所以它的矛头是对外的，贸易是对外贸易，战争是侵略战争。无论是解决资源、市场问题，还是扩张领土，日本都是把矛头指向他国，尤其是中国。矛头对外，可以缓和内部矛盾，所以日本人从整体上比较团结。
2．认真敬业
日本人的认真和较真，在世界上只有德国人可与之媲美。而这两个国家恰恰是世界一流的强国，其产品质量的信誉在世界上也是数一数二的。
日本学者研究郑和下西洋那条大船上究竟用了多少铆钉；一位专门研究李大钊的日本女学者能把李大钊在日本时住在什么地方，在那个饭馆吃饭，到哪里散步等等说得一清二楚，这让中国研究李大钊的专家们瞠目结舌；还有日本学者专门研究唐朝皇帝死后，太子守灵的礼仪，这个问题如果让中国的学者来解释不知是否有人说得清楚。日本学者的论文与中国学者的论文反差很大，我们讲究篇章布局，讲究观点的提炼和总的结论性评价；而日本人重视细节，重视资料，写得极为细致。中国人读了日本人的论文感觉过于繁琐，日本人看了中国人的论文则感觉大而空，不扎实。
日本人之所以认真，恐怕与它小有关，家小业小，土地少资源少，事事必须精打细算；也可能与日本的对外扩张有关，你一个小国去打人家大国，总得精心准备吧。也可能与日本的私有制有关，什么都是自己的，不认真自己吃亏。
认真作风与生活的所有内容都有关系。认真的民族肯定是一个敬业的民族，认真的好处不仅能够保证产品的质量和办事的准确无误，更有助于在国民中树立科学精神，日本人能把西洋的科技学到手，进而后来居上，肯定与认真有关。因为科学是精细的东西，来不得半点马虎。
3．创造性摹仿
一个人或者一个民族，要进步就不可能不摹仿，但摹仿的水平和结果却大不相同。在漫长的古代社会，中国一直是世界一流的先进国家，中国人也一直习惯于以老大自居。直到鸦片战争爆发，国门被英国的舰炮轰开，中国人才发现自己已经样样落后了。于是，清廷的有识之士在“中学为体西学为用”的宗旨下发起了洋务运动，企图“师夷之长技以制夷”。但是，由于长期的封建专制统治，禁锢了中国人的想象力、主动性和创造性，加上体制方面的大锅饭等原因养成的惰性，我们学习西方先进的东西，往往只摹仿不创新，落后了再引进。
日本人的摹仿，与中国人形成了鲜明的反差。他们跟着英国人学习造船的技术，最终达到甚至超过了老师，建起世界一流的“联合舰队”；他们向德国人学习照相机的制造技术，最终成为世界第一照相机强国；他们跟着西方学习汽车的制造技术，最终使日本汽车大举占领西方市场；他们向中国人学习陶瓷、造纸、染料、豆腐和景泰蓝等传统产品的制作技术，最终把我们甩在了后面。
可见，日本人的摹仿与我们不同，这可以叫作创造性摹仿或超越性摹仿。何以日本人能够实现摹仿的超越效果呢?首要的原因是日本人认真、较真，对引进的和学来的东西仔细揣摸，把它吃透，这样超越和创新就有了基础；第二个原因是日本人对于强者的态度，你的技术厉害，我佩服，我学习，我引进，但最终我要超过你。这表明了日本人对于强者的不服输的精神。
4．有危机意识
危机意识可以视为日本岛国心态的一部分。日本人因为自己的国家面积太小，资源贫乏，所以形成了特别强的危机意识，稍有风吹草动，就大呼小叫，如临大敌。在中国人看来，简直神经过敏，小题大作。但实际上危机意识并不是一件坏事。它使日本人总是处在一种如履薄冰、小心翼翼的状态，这样就容易把事情做得好，而不致犯大的错误。相形之下，中国人的盲目乐观和麻木不仁与此形成鲜明对照。
第三个问题：从中国方面来看，日本为什么侵略中国?
先从客观上看，日本为什么将对外扩张目标指向中国?
日本对外扩张的方向是由它的地理位置和远东的国际形势所决定的。中国、朝鲜与日本隔海相望，距离很近，同时因与欧美相距遥远，故尚未完全被欧美列强所控制。这几个因素都有利于日本。日本可以将军事力量全部集中于远东，全力展开对亚洲大陆尤其是中国的争夺。
这是中国遭受日本侵略的客观因素。如果一言以蔽之，就是我们距恶魔太近。
但是，这不是一个主要的因素，我们遭受日本侵略的更重要的原因在我们自身。
从中国的主观因素上看，有以下原因：
首先，由于中国国力衰弱，使日本侵略者认为中国不堪一击
中国综合国力落后，表现在各个方面，政治腐败，经济落后，人民愚昧而不觉醒。从军事方面看，中国军队在鸦片战争和甲午战争中所暴露的落后，实际上经历过明清两代长期的量的积累，最终形成了质的落差；并且，这种落后不是某一个方面的，而是全面的、综合性的，表现在武器装备，军事训练，战略战术，组织指挥能力，官兵的军事修养、文化视野与自信心等各个方面。
日本军阀是最看重实力的，甚至是迷信武力的，日本在中日实力对比上的显著优势极大地助长了他们的侵略野心，也使其全面侵华战争具备的切实的可行性。有的日本军阀甚至吹嘘：日本只要派出3艘巡洋舰、1个师团，用1个星期就可以灭掉中国。其气焰之嚣张可见一斑。
其次，中国人的民族性格使日本军阀觉得中国软弱可欺
日本在实力上的优势使日本具备了侵华的物质条件，而中国人在民族性格上的弱点更使日本军阀感觉中国软弱可欺。
崇尚以德服人的中华民族待人以和为贵，遇事处中庸之道，这种文化背景下的中国人平和善良，容忍克制，消极懦弱，重文轻武，性格内向。
那么这种民族性格因何而来呢?
首先来源于中国几千年的自给自足的小农经济。因为经济基础是所有社会生活和文化观念的决定因素。自给自足的小农经济从根本上决定了中国人的民族性格：安土重迁，崇尚和平。小农经济模式，需要土地的主人守护着自己的土地，而不是到处游移扩张。“男耕女织”，“牛郎织女”，“三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”。这便是几千年来中国人最典型的生活图景。
小农经济的守土性决定了中国军事的防御性。中国的军事理论和军事设施从体系上说完全是防御性的。万里长城是中国防御文化的军事产物，这个雄伟的军事设施所体现的不是进攻的野心，而是和平的意愿。虽然中国不乏闻名于世的军事家和勇武善战的将军，但他们基本上都是在自卫战争中涌现的。中国武术囊括十八般武艺，精彩绝伦，十分了得，但其主旨也不是进攻而是防身。欧美骑士、日本武士莫不以征战为荣，以征战为乐，就怕战争不大，惟恐征程不远。他们描写战争的文学作品，充满了对战争的讴歌和对勇武的赞颂。而中国古代描写战争的诗词基本上说的都是征战之苦，而不是征战之乐。打开唐诗宋词，这类作品比比皆是。比如岑参的一首七律是这样写的：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。这种作品所反映的是中国人一种普遍的心态：这个仗不得不打，但实在是太苦了!苦到什么程度呢?将军冻得拉不住弓，都护冻得睡不着觉，放眼望去一片冰天雪地，一片愁云惨淡，这个仗什么时候才能结束啊!
中国人崇尚和平有其根深蒂固的经济基础，中国人的和平意识几乎是渗透到民族的血液和骨髓之中的。由此不难理解中国古代描写战争的诗词何以总是那样愁怅凄苦，而没有一点冲天豪气，由此也不难理解为什么历史上强大而统一的中国王朝尤其是汉人王朝，从未产生过对弱小日本的侵略欲望。
安土重迁、崇尚和平本非坏事，但事情总有它的反面：安土重迁难免不思进取，崇尚和平难免重文轻武，久而久之，中华民族的性格中少了血性和胆量，多了安逸和保守，文官谙于世故，武将怯于疆场。鲁迅说：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。”这句话真是一针见血。
封建的中央集权的专制统治是铸造中国人民族性格的另一个重要因素
众所周知，中央集权的专制统治体制是极为庞大的、专横的和高压性的，懦弱顺从、缺乏血性就成了这种体制下的臣民们的必然性格。因为中央集权的专制统治体系是极为庞大的、专横的、高压性的，个人与之相比，太渺小，太卑微，太软弱了。这种极大与极小、极强与极弱的对比使中国人从民族性格上派生出一系列的特点：轻则缺乏主见，缺乏自信和独立人格，追随大流，胆小怯懦，畏惧强权，忍气吞声，逆来顺受；重则软弱可欺，甘于压迫，奴性十足。在中央集权的专制统治下，只允许皇帝和官员出头，不允许平民百姓出头，所以中国古往今来告诫人们不要出头的谚语多得很。当年伪军投敌，基层官兵多数是随大流，挺身反抗的人极少。南京大屠杀时，十几个日本兵看管上千俘虏。实际上在那种情况下，如果有人带个头，大家就是用脚踩也把日本人踩成肉酱了，但就是没有一个人敢带这个头。抗日战争期间，在广大的沦陷区，一个班或者一个排的日本兵统治一个县城是司空见惯的现象。卑微懦弱的民族性格使中国人和日本人在对待强者的态度上大相径庭。对于强者，日本人一是钦佩，二是学习，三是征服，怀着敬佩的心情把你打倒。如对待张自忠，虽然尊其为“现代关公”，但想方设法加以打击，直至将其打死。对待美国也是如此，你再强大也不怕，照样开战。中国人对待强者，一是敬佩，二是畏惧，三是躲避。敬畏，即敬而畏之，畏而避之，避不开就畏而服之，不是敬而学之。
当然，中国人当中并非没有顶天立地、叱咤风云的人物，但它并不标志中华民族的整体风格。大家可以想象，如果像谭嗣同、秋瑾、邹容、陈天华，像彭德怀、吉鸿昌、张自忠、杨靖宇、赵尚志、赵一曼那样的人多了，日本再强大也不敢于发动一场旨在灭亡中国的全面战争。
第三，中国的内乱和内耗给日本侵略者以可乘之机
自给自足的小农经济模式不仅决定了中国经济的封闭性，也决定了中国文化和民族性格的内向性，所有的需求和因需求而产生的矛盾摩擦，都是从内部解决而不是通过侵略扩张寻求解决途径。这就从根本上决定了封建的中国必定是一个对外讲和平、对内讲斗争的国家，内部矛盾和内部斗争相当激烈。
地域广袤但四周封闭的地理特点也从自然环境方面强化了这一状况。
中国的东面是大海，西面是阿尔泰山、天山，西南面是喜马拉雅山，南面是十万大山和大海，北面是荒漠和冰天雪地的西伯利亚。这种地理环境的特点是大而封闭。地大而物博，予取予求，应有尽有，无需向他国索取和掠夺；封闭则是指中国的四周不是高山即是大海，严重阻隔着中国与邻国的交往。这种大而封闭的独特的地理因素，强化了因小农经济而造成的中国民族性格和矛盾斗争的内向性。
国民党内部的激烈的派系斗争，不仅给外敌以可乘之机，而且直接促使一部分民族败类投入日本侵略者怀抱，在日本人的卵翼下残害自己的同胞。汪精卫也好，大大小小的伪军头目也好，有许多人投敌叛国的直接起因正是内部矛盾。
I. 七夕宁波有什么好玩的
天一阁
“到宁波不到天一阁，等于没有到过宁波”。素有“南国书城”的天一阁，为明代兵部右侍郎范钦的藏书楼，取《易经》中“天一生水”的说法，把藏书楼定名为“天一阁”。阁内藏书13000多卷，其中大部分是明代刻本和抄本，有不少是海内孤本。除了藏书丰富，天一阁在防火、通风、防潮方面也独具特色。据说，范钦在兴建书楼时反复考虑过防火问题，他在阁前开凿一座水池，池下有暗沟与月湖相通，使池水终年不竭，万一失火，可就近汲水抢救。康熙四年，范钦的曾孙范光文在阁前池边建造假山，增筑小桥亭榭，环植竹木，用山石砌成“九狮一象”，面积虽小，相当精巧，颇具江南园林特色。后来各地保存《四库全书》的文源、文渊、文津、文溯、文汇、文澜、文宗七阁都是模仿天一阁的式样而建造，从此天一阁享誉全国。1935年，把原在尊经阁等地的历代石碑，一起移建到天一阁后院，命名为“明州碑林”。共有宋、元、明、清石碑80余块，其中以三块“南宋旅日华侨碑”最为珍贵，这是迄今已发现的南宋时明州港最早的文物，也是国内现存最早的华侨文物。
参观线路：西大门→东明草堂→天一阁→东园→书画馆→南园
交通：火车站乘560路到到天一阁站下车
门票：20元门票:5元
（不说它是否最好玩，但它是宁波的标志，必须去哦）
阿育王祠
全国重点佛教寺院，位于鄞县宝幢镇。现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间；左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。
大雄宝殿系清康熙年间重建，殿上有乾隆书“觉行俱圆”匾。舍利殿始建于1678年，重檐，黄色琉璃瓦盖顶，石雕舍利塔一座，内置七宝嵌镶塔亭，塔身青色，五层四角，四面窗孔，每层雕菩萨神像，内顶悬宝磬，舍利珠挂在其中。寺内有全省仅存的两座元塔，砖木结构，仿楼阁式，六面七层，每层置腰檐、平座，底层四周有围廊。阿育王寺现存唐、宋、明、清、民国及现代碑刻58块。其中以《阿育王寺常住田碑》、《宸奎阁碑记》和《妙喜泉铭》最为珍贵。
参观线路：阿育寺庙门前→藏经楼→佛迹岩→上塔→下塔→东塔
交通：在轮船码头坐82路到阿育王寺，或在汽车东站坐去大矸、柴桥、白峰码头的中巴车。
门票：5元
东钱湖
浙江省最大的淡水湖，位于市区东南15公里。东西宽6.5公里，南北长8.5公里，面积22平方公里，由谷子湖、北湖、南湖组成，是杭州西湖的四倍，号称“华夏沿海第一湖”。四周青山环抱，林木苍郁。湖岸蜿蜒曲折，溪流众多。湖面一望无际，烟波浩渺。元、明时期，时有文人隐居湖山之间，故四周山麓多有名人遗迹。湖光山色、人文景观交相辉映。湖中小岛名“霞屿”，又名“小普陀”，是东钱湖景区精华所在。目前，东钱湖的主要景点有陶公钓矶、余相书楼、百步耸翠、霞屿锁岚、双虹落彩、二灵夕照、上林晓钟、芦汀宿雁、殷湾渔火、白石仙枰等。
参观线路：芦汀（下车）、岳王庙→霞屿、普陀洞天→二灵山→忠应庙→绿荷洲、沙孟海书学院→周尧昆虫博物馆→芦汀（上车）
交通：可搭乘K906前往，票价2元。汽车东站有“莫枝线”中巴车去东钱湖。
门票：岳王庙10元，小普陀20元，船票20元，陶公岛10元。
天童寺
天童寺位于鄞县天童乡太白山麓，号称“东南佛国”，为我国“五大丛林”之一。建成后屡遭损毁，1631年（崇祯四年）重建，筑佛殿、天王殿、法堂、先觉堂等，共有寺舍999间。整个建筑梯级布局，中轴线由南向北依次为外万工池、七塔苑、内万工池、照壁、天王殿、大雄宝殿、法堂、先觉堂、罗汉堂，均重檐歇山顶，筒瓦骑缝，并饰以鸱尾脊兽。两侧配置偏殿，左为钟楼、新新堂、伽兰殿、云水堂、玉佛殿、御书楼、御碑亭等；右为大鉴堂、库房、禅堂、面壁居、方丈殿等。现存佛殿为1635年（明崇祯八年）建，系寺内最古建筑，殿高20.5米，宽36米，深27.16米，殿内三世佛坐像3尊，总高13.5米，其中佛身高6.38米。法堂改建于1931年，上为藏经楼。天王殿、钟楼、东禅堂等重建于1936年。天王殿高19.6米，宽31.77米，深23.64米，四天王总高7.77米。寺内佛殿前有清顺治帝书“敬佛”碑、康熙帝书“名香清梵”匾、雍正帝书“慈云密布”匾。寺内有宋、元、明、清碑刻30余方。
1961年，天童寺列为市重点文物保护单位。1982年公布为县重点文物保护单位。1989年12月12日，公布为省级重点文物保护单位。
旅游线路：在汽车东站乘362路空调公交车（汽车东站为始发站），票价3元，每15分钟一班。
天一广场
宁波天一广场东起车轿街，西至开明街，北沿中山东路，南临药行街，总占地面积为19.6公顷，是国内一流的融休闲、商贸、旅游、餐饮、购物为一体的大型城市商业广场。景致通透的广场建筑、一池碧水、一块3.6公顷的城市绿地，使天一广场充满了现代的商业气息，也给市民提供了一个环境优雅的休闲娱乐中心。
小贴士：广场天天都有音乐喷泉,晚上有水幕电影，另外还有城隍庙在对面，是喜欢购物的女孩子的好去处，好吃的小吃也在那边的……。
交通：市区内很多公交车都可以到达，在火车站到坐公交车10路,7路等可到。
七塔寺
宁波市区规模最大保存最完好的寺院，位于江东区忠介街。寺院创建于唐大中十二年（公元858年），是浙东著名丛林，称东津禅院，清康熙年间，在寺前建了七座塔，故称“七塔寺”。寺内保存着唐代舍利塔、宋代大钟、明代木雕、清代刻印的《藏经》及石刻五百罗汉。
交通：火车站乘354或560路公交车到七塔寺站下车（市区）。
门票：5元
J. 宁波天一广场附近有哪些电影院啊
天一广场西侧开明街上的民光电影院 江东曙光路上的曙光电影院 天一广场老银泰六楼和七楼的时代影院 鄞州中心区万达广场的万达国际影院.硬件是宁波市最好的电影院 如果要看电影，选择星期二半价，当然那些节日除外。万达星期二.星期五是半价。