电影的世界观

A. 《变形金刚》电影的世界观是怎样的

每个几年就有几个反人类的激进分子搞事情（说白了就是想统治地球），然后又恰好有几个有高科技能力（汽车人）的想要统治地球，然后他们又恰好的找到了那几个激进分子，然后他们就跑到大城市拆房子去了。然后正派的汽车人就看上了几个有着美好品格的地球人，然后就上演了好几部农村包围城市的戏码，最后楼拆的差不多了，反派也没大招了，正派汽车人就开大了，然后就和平了，然后就灾后重建，GDP就上去了。

B. 科幻电影中还有哪些常见的世界观

科幻电影里面常见的世界观就是，保护环境、热爱生活、珍惜现在。因为在我们常常看的科幻电影中，无非就是保护这个世界、保护现在的生活所以我们要热爱现在的生活。

C. 《雷神1》电影中世界观里一共是有几个世界

《雷神》作为漫威宇宙中不可分割的一个角色，如今已经出了三部电影了，同时也构建了一个庞大的世界观，那么在《雷神》世界中一共存在多少个世界呢？

9、穆斯贝尔海姆（Muspelheim）——恶魔（Demons），由巨人史尔特尔守护的酷热国度。

以上就是《雷神》世界中所存在的所有世界了。

D. 电影【时间规划局】里的世界观是怎样的求分析。详细些大大有赏、

科幻故事从what if开始，也就是从反事实的科幻假设开始。对科幻电影的最根本剧透，就是揭露它的原初假设〈但不必然泄漏剧情〉。本片的原初假设似乎是以下六条。

一、寿命转移。寿命可以从一个人身上转移到另一个人身上。在人际转移中，必须至少一方存在转移或接受转移的意愿，寿命才能转移。

因此，产生了寿命交易，寿命馈赠。偷窃或抢夺寿命也产生了。但寿命不能从人身往动物身上转移，反之亦然。应该附带解释一下：电影不太说寿命，而说「时间」，但事实上它谈的是寿命。

二、寿命储存。寿命可以从人身中转移出来，保存在某种容器里；也可以从容器中转移出来，进入人身；寿命也可以从一个容器转移到另一个容器。

本片对寿命的超人际转移着墨较少，这有点可惜。

三、寿命定值。至少在地球上，至少对人际转移来说，寿命值不因寿命转移而变化，也不存在转移耗损。

因此，爱因斯坦的一秒钟，转到我身上来也是我的一秒钟，不会变成我的一刻钟。当然，寿命如何定价是另一回事，这属于比较低阶的故事设定，取决于具体的经济制度。

四、可转移寿命。只有一个人25足岁之后的寿命，才是可转移寿命（似乎也只有在25足岁之后，才能接受他人的寿命转移）。

也就是说，假设今天有100个婴儿出生，又假设25年后它们都顺利长大，那么结果就是25年后的今天地球上将产生（甚至增加）100年可转移寿命 (为什么是100年而不是200年或500年，要看下一条)。

五、天然寿限与老化停止。每个人的天然寿命上限都是26年，但可以因为接受转移而无限制延寿。25足岁之后，老化停止。

也就是说：如果不考虑寿命转移，那么一个人的生物时钟在26足岁时会自动停止，导致立即死亡。如果考虑寿命转移，也就是结合上一条设定来看的话，那么一个人25足岁之後，一旦寿命收支不能平衡，就会立即死亡，甚至活不满26岁。

六、其它条件，都和目前已知人性和社会属性基本一致。例如性成熟年龄与婚姻制度 (我必须说还保留婚姻制度这点不合人性) 。


为什么设定成这样？----对科幻作者而言，这问题没有意义。但对观众而言，这问题大有意义。如果科幻故事的设定不恰当，观众将难以产生共鸣甚至难以理解，科幻电影将丧失它的预言性或寓言性。

我觉得本片关于「天然寿限」与「可转移寿命」这两项设定（也是本片最重要的设定）的数字不太理想，减损了它的寓言价值。

依照本片的条件设定，残酷的竞争与剥削根本就是必然。如果大家都是自食其力渔猎采集完全不存在竞争与剥削，那么每个人都将在26岁死亡。但人类的性成熟年龄设定并未改变，26岁的男女可能连孩子都还没生出来，就算有孩子又能多大。我实在难以想象，在电影设定的世界里，如果不存在残酷的竞争与剥削，人类社会将如何延续，文化将如何传承。在电影设定的世界里，任何活过26岁的人都必然是剥削者。

更糟的是：时间压力如此紧迫，生育率必然下降。25岁的父母要养小孩，还要从事寿命竞争，这么辛苦谁还愿意生孩子。生育率低，社会上的可转移寿命总量就更少了（本片设定的长生不老必然来自年轻人的牺牲），这岂不教寿命资源竞争更加惨烈？

总之，本片的基本设定数值和现实人类世界差距过大。我们就像站在三维世界去看平面世界的小打小闹，觉得剧中人可怜又可悲。男女主角真正该去争取的改变，不是银行和资本家的破产，而是Andrew Niccol修改剧本，至少也该重启基因工程把25和1这两个数字改一改。

当然，如果有人从高维世界观察我们这个世界，也一定会觉得我们总是小打小闹，既可怜又可悲。在这点上，本片还是具有极强的寓言警世作用。当我听到女主角爸爸那银行家说「你们只能造成一时的混乱，但别想这样就改变了体制」的时候，还是悚然一惊。

E. 用一部电影代表你的世界观，你会用哪部

《一一》 那时候我也才十六岁，第一遍看的时候只觉得能把一个故事讲得这么平淡却这么好，真是太难了。因为我一直都好喜欢平淡见真的故事，电影或者书都是。好喜欢洋洋，他说：“你看的到的我看不到，你看得到的我看不到，我怎么知道你在看什么呢？我们是不是只能看见一半的事情呢？”后来我又看了第二遍，有种顿悟的感觉，才明白《一一》在讲什么——它讲的是人生。误解、自以为是、太难太难的感同身受、遗憾、想冲破的牢笼和必须忍受的责任…这样活着，活下来，然后死。

F. 怪兽宇宙电影《哥斯拉大战金刚》剧情遭泄露，怎样看待里面打造的世界观

金刚和哥斯拉出现在同一部电影里，这个概念之所以行得通，其中一个原因就是两者都深受现实世界历史的影响。原版《金刚》的诞生可以说首创了巨型怪兽电影类型。那部电影在当时具有革命性，令人惊叹的停格动画特效让观众兴奋不已。金刚感觉就像是一个真实的角色，再加上充满动作、冒险和浪漫元素的故事，这部电影马上成了一部即时经典。

虽然《哥斯拉大战金刚》也许不会像60年代的老版那样充满政治色彩，但无论时间如何流逝，这种潜在的竞争会始终存在。《金刚大战哥斯拉》不同于任何老式的怪物大战;它就是两大怪物王者的交锋，这并不一定因为金刚和哥斯拉是同量级的选手，而是因为它们是两个电影传奇。鉴于它们在电影媒介中的传奇地位，在 21 世纪能够看到两者再次大战，真的让人不可思议的兴奋。

怎么样？如果你喜欢我的回答请给我留言点赞哦~

G. 电影《熔炉》给了我们怎样的一个世界观

因为最近有点影荒，于是叫朋友安利了一部电影，她就给我看《熔炉》。

以前也有听说过这部电影，可一直未曾看过，于是我去恶补了。

看完后我决定先不写原来计划好的主题，只想好好写一次影评。

电影开头便营造出了一种压抑，忧伤的气氛。这就为整部电影的悲剧塑造了一个让人很快就进入状态的氛围。

男主是懂得哑语的美术老师姜仁浩，在开车去新工作地――雾津市时，就撞上了一头小鹿。而另一条铁轨上，一个小男孩也被火车撞死了。男主望着这阴雾笼罩的城市，茫然。

修车时邂逅了女主徐友真，她是一名善良耿直的人权组织成员。刚到这所名叫慈爱学堂的聋哑人学校，姜仁浩主动给孩子打招呼，孩子们却闪避了。

有画画天赋的金妍斗，爱吃零食的陈侑利，脸上总有淤青的全民秀，三个性格鲜明的孩子，都不约而同地无视了仁浩的热情。仁浩在努力与孩子们敞开心扉的同时，发现了慈爱学堂不为人知的阴暗。

在偶然下班时，仁浩从楼道附近听到孩子的哭喊声，循声走到女厕所门前敲门，却被巡逻的保安拦截了。

仁浩亲眼目睹过姜刑警一边数着一信封的钱，一边回应校长说帮忙管教半夜跑出来的不懂事学生再累也是应该的。

自称和孩子相处过十几年的朴宝贤老师，竟然在职员办公室毒打民秀。办公室里的其他老师却像是孰若无睹，无动于衷。唯有仁浩见状立马阻止了朴宝贤。

被仁浩从阳台救下而开始信任仁浩的侑利，拉着仁浩的袖口将他带到学教的一个地下室，不料却看到一个女人将妍斗的头往旋转的洗衣机里面按，更威胁仁浩说自己作为宿舍指导老师只是在教育孩子，让仁浩不要多管闲事。

被仁浩送进医院的伤痕累累的妍斗，用手语向仁浩和友真等人说出了骇人听闻的事实：看似寻常的慈爱学堂里，遭受性侵犯的孩子不止她一个，施暴者也不止校长一个人。妍斗，侑利都曾惨遭毒手，连民秀和他弟弟也不例外。

讽刺的是，这么禽兽的校长，竟然说自己最喜欢的植物是兰草――一个高洁的象征。

当友真带着录制了妍斗手语描述被性侵犯过程的录像给教育厅时，教育厅和市政厅却在互相踢皮球。

直到仁浩询问民秀被侮辱的手语采访在公共场所直播，才受到了韩国人民的重视，校长和行政室长等人被拉进了警车。我以为悲剧总算可以告一段落。

可是，校长广泛的人脉和庞大的财力，软弱无能的孩子家长的妥协，办案警察和检察官的受贿，让罪魁祸首无法获得真正的惩罚。当民秀听到仁浩说民秀奶奶已经选择原谅了朴宝贤，民秀不禁大哭起来：“他杀了我的弟弟，我都没有选择原谅他，凭什么他能被原谅？”

那可是间接害死他弟弟和侮辱过他的人啊！

终审宣布被告仅仅只被判决廖廖几个月还是缓刑的那一刻，奸人得意不已，孩子们失声痛哭，仁浩愣在一旁看着一片狼藉的现场，质疑着公义的存在。

这部电影残酷吗？可这源于韩国的一个真实事件。这部如此让人悲愤的影片就是根据真实存在的事件改编的。

一名律师从在光州一所聋哑学校当教师的朋友口中了解到这件事，两人正想为此收集资料，那名教师却被对方过大的势力所扼杀，与此事有关的一些法律工作者也因此丧生。电影里仁浩为孩子们谋权时仅仅只是失去了工作，而现实中为正义再为献身的战士却是失去了生命。后患癌症的他带着被校方性侵的三个孩子在诉讼的路上坚持了七年。

后来他遇到了一名与他志同道合的医生，两人好不容易搜集到有利证据，却被各种潜规则所打压。其中一名小男孩接受不了这一结果而拖着犯罪者之一卧轨自杀，电影中民秀的结局便是来自于此。

两人备受打击，依然不曾放弃过抗诉。

最后病入膏肓的律师，被高压水枪击倒在水泥地上，电影里仁浩还能再爬起来，但律师再也没站起来过。医生在写下了整件事情缘由之后，抱憾自杀。由于网络的传播，一名韩国女作家将该事件写成小说，才引起了社会的重视。

电影里只提及三人对孩子进行性侵，但真实事件里从校长到老师共有十几人，对三十多个孩子参施过暴；电影里始终维护正义的友真收养了妍斗和侑利，可真实事件中另外两个孩子，却是强行被儿童福利机构用强硬手段给带走了。

就如揭发了这一性侵案的老师所说：“电影熔炉只演出了真相的十分之一。”

无独有偶，阿根廷也有几十个孩子忍受着魔鬼的折磨。

在阿根廷卢汉德库约市，有一所叫Provolo Institute的全寄宿制聋童学校。

库约市地处偏僻，政府请了一个由意大利总部派过来的名为Nicola Corradi神父，刚到学校，资历颇高的他能游刃有余地完成学校工作，和其他几名神父又迅速打好了关系，让老师们都觉得他很靠谱。随即他以革新学校为名义，制定了些校规，其中包括“禁止家长私自进入学校看望孩子们”，还解释这是为了让孩子们更高效，专注地学习。

随着Corradi神父待在学校的时间越久，孩子们越发觉到他的不对劲。

Corradi神父经常让Kosaka Kumiko修女带几个孩子到小教堂单独告解，一去就是半天；他会在孩子们排队去浴室洗澡时带其中一两个去另个浴室洗；深夜会找几个“白日里不听话”的孩子单独出来谈话，到了很晚才能回来??这些被神父找过的孩子们，每次回来都是相同的神情――恐惧、迷惑和紧张。

直到某天Corradi神父又在为一个孩子单独告解的时候被一伙好奇的男生从教堂门缝偷看，他们才看清了神父邪恶的真面目，那些神圣的理由，只是他侵犯孩子们的借口。

喜欢体罚学生的Kumiko修女，也帮着Corradi神父犯罪，但她并非是为了神父，只是为了满足她喜欢看人受苦的变态心理。每次神父完事后，她会清理孩子们身上的痕迹，还恶语相对地威胁孩子不准他们说出去??

你以为犯罪的只有Corradi神父和Kumiko修女吗？错了，还有其他四名神父。这四名神父在知道Corradi神父的罪行后非但没有揭穿，反而与他一起走上了性侵儿童的道路，整个学校成了无人问津的孤岛炼狱。

从2008年到2014年，这所学校有至少24名平均年龄为11岁左右的聋童曾被性侵过，有部分媒体报道还称实际数量达到60人。受到伤害后极度惧怕和难堪，对大人失去信任的孩子，直到2016年才有部分受害者选择说出真相。

实际上，这并不是Corradi神父第一次犯罪了。早在2009年的一起意大利维罗纳聋童分校的儿童性侵案，他就是主犯之一。但由于种种原因，教皇只给了他再轻不过的惩罚：“终身忏悔，不再接近儿童。”于是他得以继续将魔掌伸向了无助的孩子们。

所幸的是，正义虽曾迟到，也总算未缺席。

自2011年9月电影《熔炉》上映后，影片轰动韩国，百万韩国人在网上签名要求重新调查此案，让相关涉案教职员工受到相应起诉和内部调查。而且因为更促使了韩国国会通过《性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案》（又名“熔炉法”），取消了儿童性暴力犯罪的诉讼时效，提高了量刑。其中规定：性侵女身障者、不满13岁幼童，最重可处无期徒刑。

阿根廷的案子里，由于铁证如山，犯罪分子无可抵赖，也被陆续逮捕了。根据阿根廷的法律，他们最高将面临50年的刑罚。

在这个世界，丛林法则是永恒不变的生存规律。但是弱肉强食不等同于恃强凌弱。

面对生存的压力，有些人内心的魔鬼便会作祟，心灵扭曲的他们将欺负弱者作为发泄方式，来满足他们那一点点的征服欲。可是真正的强者，从来不屑用这么卑鄙无耻的方式去征服别人。

上述的两个案件里，受害的都是手无缚鸡之力的孩子，还是听不到音乐，说不出委屈的聋哑孩子，怎能不让我们感到痛心和气愤？

电影《熔炉》的结尾曾说“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们”律师、医生、相关从事法律者、女小说作家、拍摄该电影的所有工作人员这些看似单薄的勇士，顶着巨大的舆论压力，却未曾选择舍弃正义。人与鬼，皆在一念之差。不要让孩子在本应该被疼爱怜惜的年纪，却被蒙上了一层又一层的阴霾。

如果孩子面前是一片漆黑，我们可以选择为他们点亮熠熠星辰。

也许在这一刻，就有孩子被虐待。

他（她）们还只是个孩子，请不要让孩子在小时候就已经对这个世界失望了。

歌单｜电影里让人百听不厌的主题曲

你对男朋友的身高有要求吗？

我们90后年轻的一代好得很