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⑴ "酒肉穿肠过"的下一句是什么

酒肉穿肠过，佛祖心中留。

酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”

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本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

典故:明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。 明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。

谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。

于是山贼拿出一些酒肉对住持说:“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然!此计甚绝!修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说:“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。

接着拿起块肉说:“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有在先，只好放过所有的人。 大家知道"酒肉穿肠过,佛祖心中留"下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。

佛说:“我不入地狱，谁入地狱?”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

⑵ 应该如何理解男人世界里的兄弟情

男人世界里的兄弟情，实际上源于中国的儒家文化，根深蒂固的中国孝悌文化，孝指的是对缝，悌指的是对兄弟。

这个呢，就是因为他们有共同的爱好，可以玩在一起。假如上天能把欲望加到里边的话，男人是永远不能和女人在一起的，因为他们没有共同的爱好，也玩不到一块去。

⑶ 酒肉穿肠过，佛祖心中留是什么意思

只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.

出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”

首先，此话是道济禅师所云，但是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。“世人若学我，如同进魔道”此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。

明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。

山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。

只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。

此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

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从古至今出家人都是禁酒禁肉的，但是济公却打破了大家的这种观念，而济公也算是一个名扬四海的一个又喝酒又吃肉的一个和尚了。历史上济公就是一个喝酒吃肉的和尚，但也是一个爱在民间帮助人的和尚。

而济公的口头禅是：酒肉穿肠过，佛祖心中留，下面一句话就是：世人若学我，如同进魔道，说的意思就是如果你要是信佛的话，就该有着信佛的样子，态度和心态都要摆正了。不能有着自私的心，真正的信奉便是心中有着自己的底线，不会去超过，也不会把这个底线丢失。

济公其实是在告诉我们，做事都要有着自己的想法，有着自己的底线，不管做什么事情不能靠嘴说，心里一定要有着明镜。

一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。

只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以遮掩圣人之本迹，而其中密意凡夫不可能明白。济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来，如果其他人也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还应本分修炼佛法。

⑷ 说一个人酒肉穿肠过是指什么意思

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

⑸ 酒肉穿肠过，指的是什么意思

说的就是你可以喝酒，可以吃肉，字面意思就是你喝下的酒，吃了的肉都从你的肠子里穿过去了，并不需要忌讳什么，一般都是劝酒时或破忌的僧人说的

⑹ 看央视 少林寺 里 唐朝 李世民让少林寺可以吃肉喝酒 真的吗

阿弥陀佛

所谓的唐太宗李世民解除少林寺“酒肉戒律”只是一个传说，并无可靠的史料依据。电影《少林寺》中“酒肉戒律”被解除的剧情，不过是电影编剧或者导演，仅凭那块《皇帝嵩岳少林寺碑》发挥想象，演绎和杜撰的结果。

李世民真的将少林寺的“酒肉戒律”解除了吗？

请看如今嵩山少林的十大戒律第七条：

饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。盖酒能夺志，肉可昏神也。

此戒条赫然载明：“酒肉戒律”并未被“解除”。

在少林寺碑林钟楼前，刻立于唐玄宗开元十六年的（公元728年）那块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》（俗称《李世民碑》），正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

此碑文中，也并无李世民解除少林寺“酒肉戒律”的文字记载。

事实上，佛教在全世界，唯独中国提倡素食。如今真正的少林寺僧人，仍不食肉、不沾腥荤，严守这一中国僧人的根本戒律。

由此可见，所谓的唐太宗李世民解除少林寺“酒肉戒律”只是一个传说，并无可靠的史料依据。电影《少林寺》中“酒肉戒律”被解除的剧情，不过是电影编剧或者导演，仅凭那块《皇帝嵩岳少林寺碑》发挥想象，演绎和杜撰的结果。假如当初，少林寺主真的当着李世民的面解除了“酒肉戒律”，却言行相悖，依然至今将此“戒律”列入十条戒条之中，岂不犯下了欺君之罪? 恐怕早就被杀头了。

⑺ 谈恋爱，男朋友从来不说带我去看电影，享受二人世界，一个月了，他从没这样做过，只是他跟他朋友吃饭，每

如果你喜欢他，可以约他出来坦诚地谈一谈关于你们两个相处的方式，生活的乐趣等，如果仅仅是在他朋友聚会时带上你，其他时间不与你联系，不约你逛街、看电影、吃小吃、喝咖啡、送你花和礼物等，可能你要考虑是否继续 。因为恋爱的基本形式都没有了，如何证明那是恋爱呢。

⑻ 酒肉世界换什么网址了

有一条线路。
1、根据明县官网得知云南省昆明市富民县罗免乡罗赤公路旁只有一条线。
2、这条线是为科目三准备的设有上车准备、灯光模拟考试、起步、直线行驶、加减档位操作等。

⑼ 历史上真的有济公这个人吗

影视剧中的济公活佛并非凭空杜撰，而是具有历史原型的，其所依据的便是南宋时杭州灵隐寺的高僧道济。与大家熟悉的济公一样，道济和尚不受清规戒律，喜欢饮酒吃肉，看起来疯疯癫癫，故被人称为“济癫僧”。

据说当时秦桧的孙子生病，请济公去看，但济公在为其治病时，却故意刁难，令秦家丑态百出。此后，济公担心会牵连灵隐寺，并到南方云游去了。也正因如此，许多地方还流传着济公的传说。这些传说，在明末清初的话本《济公传》中曾收录了不少。

⑽ 喜欢一个高冷的女人会是什么感觉，为什么感觉好累

那是因为那个女生还不够喜欢你，女生如果真遇到喜欢的人，会变的很有依赖性，都会有小女人的一面