孝哥是什么电影

⑴ 农村死人唱孝歌歌词是什么

农村死人唱孝歌歌词：

痛尔父（母），哭尔亲，养育儿曹恩义深。

朝提袍挈劳苦辛，三年怀抱始离身。

儿长大，亲不存，牙床空对泪淋淋。

要相见，隔幽冥，有负亲恩似海深。

难效目莲把孝行，十八地狱去寻亲。

叹人生，总是空，生死从来万古同。

高年彭祖今何在？不免南柯一梦中。

唱孝歌的特色

转香期间要找会唱孝歌的人唱一通夜，内容不限，有为老人歌功颂德的内容，到了夜深时，唱歌的一对男女就故意唱打情骂俏的歌，以吸引那些帮忙的和一些送礼的客人不睡觉，不至于冷场（农村习俗老人去世葬礼越热闹就越孝敬）。

有的为了更热闹更吸引人干脆就请两批唱孝歌的人，让其对骂谁骂赢了主人另行有赏。虽然谈不上不文明但也相当有趣。具体曲调为当地的山歌，主要在陕南等地方。

⑵ 老本孝歌开歌头歌词是什么

老本孝歌开歌头歌词是：

点鼓郎来点鼓郎，好好点鼓我开场。

别的闲言我不唱，我唱孝子把名扬。

大舜耕田为皇帝，闵子卓衣顺后娘。

丁兰刻木为父母，扇枕温食是黄香。

七岁安安来送米，卧冰求鱼是王祥。

孟宗哭竹冬生笋，王衰闻雷泣墓旁。

戏彩娱亲在堂上 ，啮指痛心曾参郎。

江革背母遇贼党 ，弃官寻母朱寿昌。

子路负米把亲养 ，打虎救父是杨香。

尝粪忧心是黔娄 ，文帝为母把药尝。

涤亲溺器黄庭坚 ，陆绩怀秸奉亲娘。

为母埋儿是郭巨 ，周郯取乳上山岗。

姜诗三春两夫妇 ，涌泉跃鱼奉亲娘。

吴猛喂蚊在窗下 ，让父安寝睡在床。

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

转香期间要找会唱孝歌的人唱一通夜，内容不限，有为老人歌功颂德的内容，到了夜深时，唱歌的一对男女就故意唱打情骂俏的歌。

以吸引那些帮忙的和一些送礼的客人不睡觉，不至于冷场（农村习俗老人去世葬礼越热闹就越孝敬）有的为了更热闹更吸引人干脆就请两批唱孝歌的人，让其对骂谁骂赢了主人另行有赏。虽然谈不上不文明但也相当有趣。具体曲调为当地的山歌，主要在陕南等地方。

⑶ 《三十六古人》孝歌内容是什么

《三十六古人》

歌儿唱了这一阵，

想唱三十六古人，不知记得清不清。

赵钱孙李李老君，周吴郑王王玉春。

冯陈诸魏魏臣相，蒋沈韩杨杨总兵。

这是四个姓古人，还有四个老古人：

果老二万七千春，洞滨三千有余零。

彭祖活了八百岁，拐李千载零几春。

这是四个老古人，还有四个小古人：

安安七岁去送米，周俞九岁统雄兵。

甘罗十二为臣相，罗成十岁把北征。

这是四个小古人，还有打虎四古人：

存孝打虎把山下，太保打虎久逢春。

武松景阳曾打虎，仁贵打虎遇咬金。

这是打虎四古人，还有四个红古人：

红脸匡应下南唐，红脸关爷保皇娘。

红脸刘备坐荆州，红脸李庆坐庆阳。

这是四个红古人，还有四个黑古人：

黑脸敬德救唐王，黑脸霸王死乌江。

黑脸张飞闯辕门，黑脸包爷保宋王。

这是四个黑古人，还有四个白古人：

天上白脸北斗星，地上白脸白书生。

唐朝白脸薛仁贵，宋朝白脸杨总兵。

这是四个白古人，还有四个笑古人：

佛爷一笑上西天，笑坏何贺二神仙。

咬金笑死如犹营，大肚罗汉笑观音。

这是四个笑古人，还有四个哭古人：

周氏墓前哭夫君，梦姜女儿哭长城。

雪梅小姐哭商林，赵匡应哭郑子明。

这是三十六古人，表与各位散精神。

孝歌的特点：

孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。

内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的;《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等

曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无不入歌。

中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。

唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。

⑷ 梦中听到有人唱孝歌是什么意思

没有什么特殊的意义，写人唱孝歌其实反倒是很欢乐的意思。

⑸ 孝歌《十二月哭》歌词内容是什么

《十二月哭灵》：

歌手：张尧

所属专辑：我们不知道

作曲 ： 张尧

作词 ： 张尧／丁可

《十二月哭灵》歌词：

南方的冬天太冷，我丢掉了唯一的烟

在梦里你沉默的说，亲爱的

再见，十二月的白色夜晚

迷雾笼罩着看不清你的脸，我们说谎开始一个真实的故事

以为你仍活在那个不眠的城市，走过了多少地方几座城

没有你的地方都大雪纷飞，请你告诉我

明天怎么办，跌跌撞撞

步履蹒跚，走过了多少地方几座城

没有你的地方都大雪纷飞，请你告诉我

明天怎么办，跌跌撞撞

步履蹒跚，请你告诉我

明天怎么办，跌跌撞撞

步履蹒跚

(5)孝哥是什么电影扩展阅读：

《十二月哭灵》表达了一种对父母的哀思，前传后教，尊老爱幼，民族美德。

张尧自幼习手风琴近二十年，以时而温暖低沉时而沙哑粗犷的声线著称，以古典吉他、手风琴、小提琴等乐器为主，旨在创作出与众不同的城市古典民谣，吟唱在异乡的温暖和孤独。

2012年张尧来到重庆开始音乐创作，先后与钟立风、尧十三、宋冬野、马頔、贰佰等音乐人合作演出，是宋冬野、马頔、尧十三一直驻留在南方的小兄弟。

⑹ 云南，农村，父亲死了，唱的那种孝歌就什么名字

大悲咒 药师心经 药师心咒

⑺ 孝歌歌词是什么

《歌场十等人》

我与歌师孝家行，打鼓闹丧把歌明，

听唱歌场十等人。

一等歌师有实力，上到歌场有魅力。

孝歌场中满堂辊，算是高手人敬佩；

二等歌师本领强，唱歌从来不慌张；

唱到哪儿他也会，说到那儿也知详；

三等歌师是高手，世代历史嘴边数；

三十六朝滚瓜熟，二十四孝顺口溜；

四等歌师表得明，轻重大小分得清；

遇见歌郎他尊敬，不愧是个满罐人；

五等歌师嗓门亮，上场什么都能唱；

一本正经几多个，下场别人还说棒；

六等歌郎不一般，上场情绪闹翻天；

张冠李戴胡滥撤，历代朝份不沾闲；

七等歌郎人丢完，锣鼓在手搞锻炼；

进门五更就开始，上场如同在表演；

八等歌师不入绺，盘头八仙胡滥吼；

二及头上乱开始，三及头上把尾收；

九等歌师看不透，连续几夜不罢休；

限歌一遍一遍数，只为消夜混时候；

十等歌郎笨如牛，死板拧套放歌喉；

几句唱完心里急，悄悄溜达人后头；

学唱孝歌也好玩，彻底学透难上难；

表面听似很简单，实际头绪千千万；

唱得不好难下场，稍不注意人说闲；

大小上下分不好，在场歌师得罪完；

有的说是二秆子，有的说是二百半；

坐夜唱歌人情赶，留个美名在人间。

孝歌民间歌曲发展

孝歌以唱为主，大多反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有：《父母恩情难得报》等是劝善行孝的；《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的。

《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场，群英聚首，各显其能，见人唱人，见事唱事，凡生活所及无不入歌。中华人民共和国成立后，出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。

唱孝歌时，用打击乐器一鼓一锣，也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化，调性色彩对比强烈。

⑻ 悲伤七字孝歌是什么

悲伤七字孝歌：

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。 为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。 父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。 世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。

爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。 呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。 大小事情须禀命，禀命再行莫自专。 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。 保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。 为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。

忆父赋：

清远有胜景，初春百花开;独坐禅院里，面对凤凰台;凤凰涅盘地，我心自悲哀;去岁今日里，慈父尚健在;四十而立年，犹爱老父怀;父坐高凳上，子坐矮木台。

父执子之手，子抚父膝盖;背靠父胸膛，幸福观自在。子离家乡走，父送村口外;沿途多嘱咐:盼子早归来;创业如征战，成败莫挂怀;莫学楚霸王，自绝望乡台;落难须牢记，卷土可重来;根收枝落叶，门为游子开;荣辱不可忘，忠义挂胸怀。酷暑烈日炎，父出捡薪柴;盛夏忧严冬。

⑼ 又短又好听的孝歌是什么

1、来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，唱段孝歌把你劝：只为大人归了阴，永生永世难见面；孝子不必太伤感，人的生死古难全；

2、生老病死是常情，莫怪亡者寿路叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。

3、孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。劝你不必泪满腮，人的生死命安排。本说亡者归天界，是他少带阳寿来，不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。

4、人在世上什么好，不如路边一棵草，十冬腊月霜打了。草死落叶跟还在，那有人死得转来。人死如灯灭好似滚水来泼血，人死魂还转海底捞明月。哪怕银钱雇骡车，千金难买阎王爷。

5、来到桑前抬头看，赛过当年金銮殿。烛台好比摇钱树，香炉好比聚宝盆。要钱用上摇钱树，想金银盆里捞。孝子的这两样宝，荣华富贵想到老。

(9)孝哥是什么电影扩展阅读：

1、孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

2、孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。

3、唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。

⑽ 二十四孝孝歌七字句是什么

丧堂贺亡孝歌书，古人花名菜名小调药名报恩，堂前贺新亡孝歌，一柱香来一柱香, 手棚心香进丧堂,丧堂面前行一礼, 有福之人受青香。 二柱香来二柱香, 手拿青香进孝堂, 孝堂门前行。

有一种语言现象在中国非常盛行。无论是领导干部还是普通群众，许多人都能随口来上几句。比如表现自己或他人在餐座上的英雄气概，酒徒们振振有辞：

感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝个够；感情铁，喝出血。比如形容个别领导干部腐化堕落，社会上一时流传：喝白酒一斤两斤不醉，下舞池三步四步都会，打麻将五夜六夜不睡，玩女人七个八个不累，收礼金成千上万不退。

新民谣在语音形式上的最大特色是“押韵”。由于民谣非一般的口头说话，因而同诗歌、曲艺和唱词等一样，或多或少要讲究一点韵辙，这样人们听起来就悦耳和谐，念起来才顺口易记。

如新民谣“50年代全民炼钢，60年代全民度荒，70年代全民下乡，80年代全民经商”每句最后一个字都是同一个韵母，是极标准的押韵形式，加上句式排列整齐，念起来觉得特别响亮动听，如果换成无韵的同义手段表达相同意思。

比如说成“50年代全民炼钢铁，60年代全民度荒灾，70年代全民下农村，80年代全民做生意”，效果就会差得多。