箜儿什么电影

① 秋雨代表了什么

秋雨
秋雨是一部文艺作品的名字，在本词条内同名作品有长篇小说《秋雨》、电影《秋雨》、文学印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。

长篇小说《秋雨》

作者简介

丁大正，男，作家，1944年出生，陕西省汉阴县人(原籍江苏徐州市大黄山乡),陕西省作协会员，安康市作协会员，汉阴县作协秘书长，《汉阴文艺》编辑。

主要作品

主要作品：长篇小说《秋雨》。20世纪八十年代初开始发表诗歌、散文、小说，1984年后一度搁笔十几年。1996年夏开始创作长篇小说《秋雨》，2007年11月完成初稿，又经五次修改，终于完稿。

小说由贾平凹先生题词，陕西人民出版社出版，出版日期：2009年12月。

代表作品：长篇小说《秋雨》

电影：《秋雨》

基本信息

《秋雨》：当代中日青年的爱情纠葛

Autumnal rain

片名：秋雨

译名：Autumnal rain

导演：孙铁

主演：前田知惠 饰 桥本栀子

靳东 饰 何鸣

毕彦君 饰 何冀初

张晗 饰 徐妙春

编剧： 薛晓路 Xiao Lu Xue

类型：剧情/爱情

出品：中国电影集团公司

国家广电总局电影频道节目中心

北京铁哥华亚影视文化发展有限公司

上映日期：2005年7月21日

推荐指数：★★★★☆

制作公司：

中央电视台电影频道[中国]

北京铁哥华亚影视文化发展有限公司[中国]

北京创世纪影业公司[中国]

剧情简介

公元二OO四年一月，冬天的北京。深蓝色的天空下，西直门城铁车站。何冀初手举着的小木牌上写着五个大字：“大连，乔老板。”一位自称是“乔老板”的日本姑娘让何大吃一惊。在“何老板”的引荐下，桥本栀子拜徐妙春为师。决心重返梨园的何鸣遇见了住在自己家的栀子。

清纯的栀子在排练《四郎探母》的过程中与何鸣相恋了。当栀子兴奋地将心中的秘密告诉远在日本的爷爷桥本正文时，爷爷告诉了她雹拦一件不堪回首的往事：六十年前，他曾作为侵华日军的一员不仅吃过人肉饺子，而且亲手枪杀了何鸣的爷爷-- 一名宁死不屈的中国抗日军人……

影片背景及介绍

这部由孙铁导演执导的电影《秋雨》前身是6年前那部颇受争议的电影《我认识的鬼子兵》。当年，这部投资上千万的影片由于种种原因一度停拍，然而那些拍摄好的历史镜头已经耗费了上百万元的资金，导演不愿意让这些心血白费。经过了六年的修改筹备，孙铁导演把剧本改成了现在的《秋雨》。影片中保留了他以前拍摄的一些珍贵的战争场景的闪回，但剧情已经完全改变了。《秋雨》讲述的是一个侵略过中国的日本老兵，为了赎罪，将自己的孙女送到被自己杀害的一个中国人的梨园世家中去学习京剧，日本女孩在学唱京剧的过程中，逐渐了解了爷爷的历史，并与梨园传人相爱的感人故事。整个剧情已经由原来完全的血腥暴力转变成唯美温情、细腻动人。孙铁导演对媒体说这是他六年磨一剑的心血之作，更是2004年度最为感人的一部电影。值得一提的是，剧中几位演员虽然并不是什么大腕，但他们的表演非常出彩，其中扮演日本女孩的是曾在冯小宁的《紫日》中担任女主角秋叶子的前田知惠(日本人)，男主角则由今年晋身影坛的实力新秀靳东扮演。

主题介绍

中国和日本一衣带水，两国关系源远流长。从一千多年前大批日本遣唐使来华学习，到十九世纪末开始长达半个世纪之久的日本侵华战争，再到今天日本成为中国第三大贸易伙伴。纵观华夏数千年外交关系史，没有哪一个国家像日本那样受到中华文化如此久远的影响，也没有哪一个国家像日本那样给中国带来如此深重的灾难，更没有哪两个国家像中日那样既有如此密码启切的联系，又有如此难解的恩怨。正可谓：恩情怨情终难断，情缘孽缘总是缘。

女演员访谈

以下是女演员前田知惠拍摄完《紫日》在2001年4月5日接受的采访,因为《紫日》也是一部涉及并探讨中日关系的电影,所以当时采访中前田对中日关系及源模胡战争的一些看法也刚好契合《秋雨》这部电影的主题。

记者：你能谈谈拍摄这部电影的收获吗?

前田：拍摄《紫日》的过程当中，我对表演的认识，对自我的认识，包括对和平的认识都学到了很多。我和中国人、俄罗斯人在一起合作，虽然有语言方面的困难，但是通过拍戏、交流我明白了语言并不重要，心灵沟通是最重要的。我来中国的目的是为日中友好、为艺术交流起桥梁作用。就像这部电影一样。

过去日本人和中国人有很多矛盾，日本人对中国人做了很多坏事。伤害了中国，所以我们要从现在开始为日中友好做贡献。我扮演的秋叶子有善良的本质。她活在战争的年代，失去了亲人、朋友和自己的灵魂。她的敌人并不是中国人，也不是苏联人，她的敌人就是战争。我认为我和秋叶子的性格和想法是同一的，不同的仅仅是时代和环境。不管哪个国家的人都被战争伤害了。战争伤害的是人的灵魂，和平才能拯救人的灵魂，所以我想呼吁和平。我希望观众看完这部电影，对和平思考一下，为了自己，为了别人能干些什么?我们要做我们应该做的事情。

为了这部电影我拼命地去努力了，使劲了所有的力量。戏里有很多镜头是真的去体验战争的感觉，我真的感到害怕、恐怖、难过，我认为我演得虽不完美，但秋叶子和我一起克服了戏里戏外的各种困难。

我非常感谢导演、演员和所有工作人员，包括支持我的亲人、朋友。我非常高兴参与这样的一部电影。

记者: 经过这一段的拍摄，看到很多日本兵残害屠杀中国平民的镜头，你有没有觉得很难过?为什么?

前田: 不是难过，是羞耻。因为我看过很多资料，知道那些都是真的。那个时候，日本人很疯狂，完全失去了理智。

记者: 关于日本侵略中国、屠杀平民这段历史你和大多数的日本学生都了解得非常少，但随着拍摄的深入，对于这段历史能够谈谈哪些是你能够相信的，哪些是难于相信的吗?

前田: 我了解到，那个时候日本人对中国人确实是法西斯，见到中国人必杀(前田用右手在眼前做了一个电影里见过的日军那种杀头的手势，让人看了不寒而栗)，我还看了记录片，中国人跪着，日本人砍头，我相信存在“9·18”和南京大屠杀，不过在日本，他们告诉我们时说杀的是中国军人。我现在懂得了上年纪的中国人恨日本人的感觉。

记者: 如果将来有一天，这部影片能够在日本上映的话，你认为日本人，尤其是日本的普通老百姓会怎么看?你在日本的同学们会怎么看你?

前田: 我想大家会喜欢的，日本人都非常喜欢看电影，有的人会不喜欢，上了年纪的一些日本人会不喜欢，年轻人会喜欢，我的同学一定会很吃惊，因为他们知道我在中国拍电影，而且现在的日本人不喜欢战争，他们希望好好的享受生活，实际上，我的父母一直在鼓励我要坚持，努力把片子拍好。

记者: 扮演这样的角色，你本人有没有感到痛苦?为什么?

记者: 秋叶子是那个时候的日本人，所以开始她也是法西斯，想杀娜佳和杨(剧中人物)。后来三个人在一起，她有变化了，开始反对战争，反对法西斯。她的心理是忏悔的，为了日本人对中国人犯的罪悔恨，她认为这样是不对的，她想去阻止日本人杀人，看到战争和流血，她很痛苦。我不痛苦，因为我在通过秋叶子呼吁和平，我喜欢表演，希望以表演作桥梁，促成日中友好，希望世界不要在有战争。

记者: 今后你是不是还要继续在北京电影学院学表演?想过毕业后从事表演吗?在中国还是日本?

记者: 是，我在北京的电影学院还要学习四年表演。毕业以后，我想成为演员，因为我喜欢表演，可能在中国，也可能在别的地方。

影片简评

《秋雨》以独特的切入点和巧妙的构思，把清婉的爱情与痛苦的反思、沉重的历史与严酷的现实浓缩在桥本栀子学演京戏的剧情之中，“令人耳目一新”。该剧通过艺术的表现手法，把剧中人物爱与恨的凄苦、情与仇的煎熬、传统与现代的冲撞、历史与现实的尴尬、以及家族与民族的悲欢汇成一支憾人心弦的命运交响曲。

更为难能可贵的是，影片的归结点不是为了重揭历史伤疤，煽起民族间的仇恨情绪，而是意在呼唤人们应当正视历史，告诫人们反对日本军国主义复活是中日两国人民的共同任务，从而使本片与以往同类题材的作品相比具有更高的起点、更新的意境、更深刻的内涵、更加深厚的文化底蕴和更为浓烈的艺术感染力……

网友影评

《秋雨》把它敏感含蓄的主题,深沉丰富的情感,诡谲递进的情节装进京剧的华袍中,一部“四郎探母”的名剧贯穿全片,唱的是戏中剧,演的是剧中戏。

影片有两条爱情线,一条是日本女孩栀子与梨园后代何鸣的恋爱,一条是梨园师姐对何鸣的暗恋。两线交织,缠绵曲折。栀子与何鸣有着共同对京剧的热爱,又被彼此善良纯美的个性吸引,爱得质朴而真诚。而人到中年的师姐因为从小与何鸣排戏一直暗恋他,这个泼辣精悍的女人对年轻师弟爱得不动声色却卑微委屈，而后来她对栀子与何鸣的爱情从阻碍到成全又显示了一个成熟女人的隐忍和大度。

片中推动主要情节发展的是栀子爷爷桥本的秘密的两次揭开。一次全家人在吃饺子,栀子爷爷用电子邮件讲述了一件骇人听闻的往事.桥本年轻时曾是侵华日军的一员,他们在中国的除夕攻入一个村落.一名年轻女人袭击了他,被他的同伙杀掉.然后日本兵分食肉馅饺子,他吃完后得知饺子馅正是那女人的大腿肉.桥本的讲述激起了大家对日本人的忿恨,何鸣砸烂了饺子盘,栀子因愧疚不辞而别.如果说“国仇”已让人义愤填膺,“家恨”更是切肤之痛.栀子走后,桥本告诉何鸣父亲自己其实是他的杀父仇人.何鸣的爷爷当年是个铁骨铮铮的抗日军人,炸断腿后被日军活捉,宁死不屈.他临刑前要了只鞋放在断腿下,说托生后也要做个全乎人继续抗日.为他执行枪决的桥本记住了这个让他害怕又欣佩的中国军人,于是多年后把自己的孙女送到他儿子家学京剧.上代的血泪恩怨也许无法化解,但两人都希望下一代的中日青年能友好相处并祝福栀子与何鸣的爱情,但何鸣在无意中知道了这个秘密.最后,得知是栀子为自己争取到演出机会的何鸣在舞台上遇到了代替师姐上台的栀子,顶着国仇家恨的何鸣面对深爱的栀子选择了爱与宽容,一声“我的妻”的唱词令栀子落泪,也感动了所有的知情人.影片结尾,回老家为父亲修坟的何爸爸消失在大雪中,夹在上代的恨与怨和下代的爱与亲中间的他,心中可也似秋雨般清冷又温情……

本片一大看点就是中日两国青年在国仇家恨下的敌对中艰难相恋的动人情节。清纯善良，谦顺可爱的女主角桥本栀子在爷爷的安排下来到男主角何鸣的父亲家学京剧，并认识了离开梨园多年又回来唱戏的男主角。在周围人对日本人反感排斥的氛围下，何家父子通过接触感受到了栀子的纯真无辜以及她对代表中国文化的京剧的真挚热爱，接受了她。一次，何鸣为栀子追回被抢钱包，为了不让栀子搬出去租宾馆而有意隐瞒，而当晚栀子偷看何鸣的照片时被他发现，两个异国的年轻人心意相通，互生情愫。后来栀子让何鸣给她讲“四郎探母”的故事，身着戏服的何鸣手持宝剑，边舞边讲：北宋时，杨家将与辽国交战，杨四郎被萧太后所擒，改名木易，与铁镜公主成亲，招为驸马，在辽国过了十五载。一日四郎思母，请求公主为他在肖太后处骗来令箭以赴宋营，宣誓一夜即返……唱到此处，何鸣试问栀子：“如果你是铁镜公主，我是杨四郎，你会为我盗来令箭吗?”栀子急切地回答：“会，会，我会的。”两人欲接吻却被何爸爸的进屋打断，但他们已经真切地感受到了彼此爱的渴望和勇气。最终，在何鸣练唱“四郎探母”的舞台上，栀子用一段罗密欧与朱莉叶的台词道出了对冲破障碍，勇敢去爱的向往，两人在台上紧紧相拥。此时，罗密欧与朱莉叶，杨四郎与铁镜公主，何鸣与栀子这三对古今中外的恋人在不同的时代用相似的情节演绎着同样的坚贞和深情.而当何鸣与栀子经历了更多的波折和迟疑后又一次一同站在舞台上,这次是两人对唱“四郎探母”,栀子演的是铁镜公主,何鸣演的是杨四郎。两人思绪纷繁复杂,边唱边试探对方心意。当何鸣借助唱词表达了对栀子的最终接受时,掌声雷动，又一对有情人冲破了层层阻隔,终能倾心相爱……

看完《秋雨》，走在回校的路上，那诗意的画面，婉转的唱腔，纠葛的情感久久萦绕在脑中，也让我对如何看待有创伤的民族关系有了新的思考……

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2007年该片荣获华表奖优秀夏衍剧本文学奖

文学印象：秋雨

秋雨之寒

在文学里，“一场秋雨一场寒”，象征愁苦，是凄凉的一种景象。秋天的雨是漂泊的游子在静夜中勾勒乡间小道，是空闺的女子在寒夜里贮倚危楼，是匆匆的过客在叹息后策马扬鞭，是痴痴的伊人在黄沙后浅唱低眸。 秋天的雨是凄寒的，无奈的。无语的诉说着那些古老的传说，秋与春本是一对恋人，且被永世相隔。那漫天飘零的雨丝，是秋在哭诉，是秋积压了一年的情愫的爆发，是秋对爱情最铁骨铮铮的誓言。 秋天的雨是寂寞的，空虚的。用它无力双手弹奏着荡入心魂的惆怅。等待，无穷无尽的等待，那是忍把浮名，换作浅吟低唱后，最落寞的存在。 但秋天的雨又是昂扬的，激慷的。它以绵绵之力对抗着，那些无法触及且又存在的东西，她们冲向前，却又义无反顾。那是明知不可为而为之的勇气，也是老当益壮宁移白首之心的倔强。秋天的雨就那样飘落着，留给人的是无穷的哀怨和无尽的遐想……

古人寄思

引伸：(寒蝉)秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。

文学印象

秋雨

缠绵的雨

走进深秋的季节

饥渴的大地受到滋润

麦子 又可以轻松入土

为冬季画上一片新绿

守住土地的人

谈笑中播撒希望

秋雨 绵绵的秋雨

轻声慢语 打湿我的记忆

胸中万言 可不知

从何落笔 还是

抱起一份感恩的心态

感谢天 感谢地

风调雨顺的日子

一次次端起饭碗

让生命

轻松的走过每一天

文人名字：余秋雨

简介

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪市)。当代著名文化学者、散文家。艺术理论家，中国文化史学家，散文家。曾任上海戏剧学院客座教授，上海写作学会会长，上海戏剧学院院长。妻子是著名黄梅戏表演艺术家马兰。

“秋雨体”

浙江文艺出版社最近推出的专著《文化突围———世纪末之争的余秋雨》一书，第一次从文学史角度提出了“秋雨体散文”的概念。

《文化突围》的作者徐林正认为，余秋雨的散文形成一种“秋雨体”，是以《文化苦旅》发端、以《山居笔记》拓展、以《秋雨散文》集大成的，它是中国近50年来，感性和理性、历史感和文化感结合得最好的散文之一。其主要特征是有个跋涉者兼沉思者的抒情主体。

散文《秋雨》

文章内容

张爱玲

雨，像银灰色黏湿的蛛丝;织成一片轻柔的网;网住了整个秋的世界 。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片;就像屋顶上剥落的白粉. 在这古旧的屋顶的笼罩下;一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤;都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样;在萧萧的雨中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。 草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息着它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。他背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。

雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋雨的世界。

作者简介

张爱玲(1920年9月30日-1995年9月8日)，中国现代作家。张爱玲本名张瑛，出生在上海公共租界西区的麦根路313号的一幢建于清末的仿西式豪宅中。张爱玲的家世显赫，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。张爱玲一生创作大量文学作品。类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识作家胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，终年75岁，死因为动脉硬化心血管病。

秋雨的诗句

白居易《长恨歌》

春风桃李花开日，

秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，

落叶满阶红不扫。

【应天长】唐五代-冯延巳

当时心事偷相许，

宴罢兰堂肠断处。

挑银灯，扃珠户，

绣被微寒值秋雨。

枕前各泪语，

惊觉玉笼鹦鹉。

一夜万般情绪，

朦胧天欲曙。

【李凭箜篌引】唐五代-李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

【栾家濑】唐五代-王维

飒飒秋雨中，

浅浅石榴泻。

跳波自相渐，

白鹭惊复下。

【减字木兰花】清-纳兰性德

相逢不语，

一朵芙蓉著秋雨。

小晕红潮，

斜溜鬟心只凤翘。

待将低唤，

直为凝情恐人见。

欲诉幽怀，

转过回栏叩玉钗。

【齐天乐】近代-王国维

天涯已自愁秋极，和须更闻虫语。

乍响瑶阶，旋穿绣闼。更入画屏深处。

喁喁似诉。

有几许哀丝，佐伊机杼。

一夜东堂，暗抽离恨万千绪。

空庭相和秋雨。

又南城罢柝，西院停杵。

试问王孙，苍茫岁晚，那有闲愁无数。

宵深谩与。

怕梦稳春酣，万家儿女。

不识孤吟，劳人床下苦。_

《秋雨夜眠》唐 白居易 五言律诗

凉冷三秋夜，安闲一老翁。 卧迟灯灭后，睡美雨声中。 灰宿温瓶火，香添暖被笼。 晓晴寒未起，霜叶满阶红。

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③ 说说现代音乐，动漫，电视，电影，广告等背景音乐使用的乐器，越全越好，最好有解释和举例

中国八音分类法

八音分类周代已有之。《尚书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”学术界认为这是八元论相关的思维方式，如八卦、八方等。这种分类法主要依材质的不同把乐器分为：金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八类。其中，金（钟、铙、钲）；石（磬）；丝（筑、琴、瑟、筝）；革（鼓、鼗）；木（柷、敔）可以说，上述五类乐器都直接用发声体的物质来作为分类标准，而竹（箫、篪、笛）；匏（竽、笙）；土（埙、缶）不完全直接用发音体的材质来区别。如竹类乐器基本上都属吹管乐器，后把竹质打击乐器也归入。匏类的发音体是葫芦内管端的簧片，与匏本身无关，但这类乐器都是自由簧气鸣乐器，匏只是个代名词。土类除缶、瓯等用陶土制成的打击乐器外，埙属吹奏乐器。
华夏乐器大多用一个字来命名，除上述乐器外，如镈、铙、瑟、筑、琴、筝、笛、笙、鼗等，而琵琶、扬琴、火不思、筚篥、唢呐等两字以上命名的大多为外来的乐器。现今的常规乐器均建立在种类繁多的古乐器基础之上。
印度分类法

印度的分类法种类较丰富，有多种：其一是二分类法：把乐器分为弦乐器和气乐器。其二是与佛教有关五分类法：有关单皮乐器、双皮乐器、前皮乐器、打击乐器、气乐器。其三是四分类法，这种方法又有两种内涵：一种是把乐器分为皮乐器、弦乐器、金属打击乐器、气乐器等四类。另一种是把乐器分为弦乐器、管或气乐器、皮制打击乐器、金属打击乐器等。印度传统分类法曾经影响到现代逻辑乐器分类法形成。
阿拉伯二分类法

阿拉伯的二分类法，把乐器分为固体乐器和空穴乐器两部分，所谓固体乐器包括：击奏、弹奏、擦奏乐器；所谓空穴乐器主要指有共鸣腔的吹奏乐器。
欧洲三分类法

欧洲的传统三分类法把乐器分为：管乐器、弦乐器、打击乐器。三分类法起源于古希腊、古罗马。在希腊，很早就有enchordon, entata（弦）、pneumatempneusta（管）、kroustukon（打击）等用语；在罗马，也有tencile（弦）、inflaile（管）、pulsatile（打击）等用语。德国音乐学家维尔东（Virng）在《音乐精义》一书中确定了这一分类法，并且以instrumenta chordata（弦）、instrumenta pneumatica（管）、instrumenta pulsatilia（击）为用语。比利时乐器学家马依永（Mahillon, 1841-1924）受印度传统乐器分类法的影响，确立了四分类的用语：autophones（自鸣乐器）、membranophon（膜鸣乐器）、aerophones（气鸣乐器）、chordophones（弦鸣乐器）。
现代分类法

现代乐器分类法也称逻辑分类法，是在印度四分类法的基础上发展起来的。1914年，由霍恩波斯特尔（V.Hornbostel, 1877-1935）和萨克斯（C.Sachs, 1881-1959）系统提出后，萨克斯增加了英国盖尔平（Galpin, 1940）提出的电鸣乐器类，形成今天乐器的五大类的理论基础。即以乐器的振动方式、策动方式、演奏方式等为分类依据的分类体系。萨克斯则基本采纳了印度分类法，并把autophones改名为Idiophones（体鸣乐器），进而在整体上用十进制作了详细而科学的下属分类。由于电声乐器的出现，英国音乐家盖尔平（Galpin, 1858-1949）在他的著作《欧洲乐器》（1937年）中仍取马依永的用语，并新增了电鸣乐器一类，扩展成了五大类。随后，萨克斯在1940年也增加了electrophones（电鸣乐器）。至此，终于形成了今天所见到的乐器学的基础，分别称为：体鸣乐器、膜鸣乐器、气鸣乐器、弦鸣乐器和电鸣乐器。
法国的舍夫纳（A.Schaeffner, 1932）提出了物态的二分类体系。杜尔农（G.Dournon, 1991）改进了霍-萨分类体系。胡德（M.hood, 1971年）的“符号分类体系”、海德（H.Heyde）的“自然的”和“人为的”分类体系都有独特的方法论。美国的R.T.A.利斯洛夫和J.马特森提出了视角信息量更大的“变量分类法”。
民乐一编辑
民族乐器分为四类：体鸣乐器、膜鸣乐器、气鸣乐器、还有弦鸣乐器。中国民族乐器，历史悠久，源远流长。仅从己出土的文物可证实：远在先秦时期，就有了多种多样的乐器。如新石器时代文化遗
址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞阳县的贾湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北随县曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的编钟、编磬、悬鼓、建鼓、枹鼓、排箫、笙、箎、瑟等等。
体鸣

（1）敲击体鸣乐器：叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓锣、铜鼓、三角铁、木鱼、广东版、木琴、铝板琴，等等。

精美的乐器图集 (20张)
（2）互击体鸣乐器：棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、钗、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。
（3）落击体鸣乐器：乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、，等等。
（4）摇击体鸣乐器：连厢棍、萨巴依、热巴铃、盘铃、金刚铃、瑶铃、萨满铃、晃铃、串铃、
铜铃、八宝铜铃、师刀，等等。
（5）综合奏体鸣乐器：竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧，等等。
膜鸣

（1）棰击膜鸣乐器：大鼓、排鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓，等等。
（2）拍击膜鸣乐器：夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞，江南渔鼓等等。
（3）混合击膜鸣乐器：手鼓（俗称蛇皮鼓）、圆鼓、边鼓、双面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。
气鸣

（1）唇振气鸣乐器：牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴、小号、次中音号、圆号等等。
（2）嗓振气鸣乐器：斯布斯额、合欢箫，等等。
（3）边棱气鸣乐器：胡笳、壮笛、乃依、横笛、竖笛、排萧、短箫、筒箫、鼻箫、鹰笛、
骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨、口笛、埙，等等。
（4）吹口气鸣乐器：箫、夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰，等等。
（5）单簧气鸣乐器：巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、木叶，等等。
（6）双簧气鸣乐器：巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪，等等。
（7）自由簧气鸣乐器：芦笙、葫芦笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙等。
弦鸣

（1）打击弦鸣乐器:扬琴、竹筒琴、竹琴、锵，等等。
（2）弹拨弦鸣乐器:古筝、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶筝、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、独弦琴、五弦琵琶、纳西琵琶、火不思、忽雷、考姆兹、苏古笃、扎木年、弹布尔、赛依吐尔、碧约牛腿琴、独它尔、喀什热瓦普、多朗热瓦普、热瓦普、巴朗孜库木、库木日依、阿肯冬不拉、乐队冬不拉、月琴、贵州咸宁彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龙头三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、赛玎、壮族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、竖箜篌、凤首箜篌、双排弦箜篌、雁柱箜篌、转调箜篌、卡龙、弓琴、达比亚、傣玎、托甫秀尔、东布尔、菲特克呐、三线琴，等等。
（3）弓拉弦鸣乐器:二胡、曲胡中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、马头琴、琤尼、牙筝、塔吉克艾捷克、胡琴、萨它尔、胡西它尔、椰胡、葫芦胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、独弦胡琴、适争、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、铁琴、藏京胡、马骨胡、竹筒胡、纳西胡琴、二黄、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、马头琴、克亚克、呃吱、牛腿琴、库布孜、朝尔，等等。
补充

补充：无疑，最精美的铜器当数青铜礼乐器。青铜乐器主要是钟一一大型的编钟、单独使用的铸钟，以及铎、铙等与钟同一族属的器物。在古代，礼和乐是很难分开的。无论祭祀、还是宴饮，自

萨克斯管
然是在华贵的青铜礼器中盛满美酒佳肴，但还要有相应盛大的音乐伴奏。所以，从根本上说，乐是从属于礼的。除了用于祭祀、宴飨、婚嫁、葬丧之外，有些铜乐器还用于征伐与作战指挥，如“鸣金击鼓”，指的就是用军乐指挥军队的撤退与前进。
—— 青铜乐器主要有铙、钲、钟、铎、铃、钩、镦于、鼓等
西洋

西洋乐器 (14张)
西洋乐器主要是指18世纪以来，欧洲国家已经定型的管弦乐器和弹弦乐器、键盘乐器,并且被重视与承认，列入名单的。
西洋乐编辑
弦

弦乐器是乐器家族内的一个重要分支，在古典音乐乃至现代轻音乐中，几乎所有的抒情旋律都由弦乐声部来演奏。可见，柔美、动听是所有弦乐器的共同特征。弦乐器的音色统一， 有多层次的表现力：合奏时澎湃激昂，独奏时温柔婉约；又因为丰富多变的弓法（颤、碎、拨、跳，等） 而具有灵动的色彩。弦乐器的发音方式是依靠机械力量使张紧的弦线振动发音，故发音音量受到 一定限制。弦乐器通常用不同的弦演奏不同的音，有时则须运用手指按弦来改变弦长，从而达到改变 音高的目的。弦乐器从其发音方式上来说，主要分为弓拉弦鸣乐器（如提琴类）和弹拨弦鸣乐器 （如吉他）。
（1）弓拉弦鸣乐器：小提琴（Violin）、中提琴（Viola）、大提琴（Cello）、倍低音提琴（Double Bass）。
（2）弹拨弦鸣乐器：竖琴（Harp）、吉他（Guitar）、电吉他（Electric Guitar）、贝司（Bass）。
木管

木管乐器起源很早，从民间的牧笛、芦笛等演变而来。木管乐器是乐器家族中音色最为丰富的一族， 常用被来表现大自然和乡村生活的情景。在交响乐队中，不论是作为伴奏还是用于独奏，都有其特殊的 韵味，是交响乐队的重要组成部分。木管乐器大多通过空气振动来产生乐音，根据发声方式， 大致可分为唇鸣类（如长笛等）和簧鸣类（如单簧管等）。木管乐器的材料并不限于木质，同样有 选用金属、象牙或是动物骨头等材质的。它们的音色各异、特色鲜明。从优美亮丽到深沉阴郁，应有尽有。 正因如此，在乐队中，木管乐器常善于塑造各种惟妙惟肖的音乐形象，大大丰富了管弦乐的效果。
（1） 边棱音类：长笛（Flute）、短笛（Piccolo）；
（2）簧鸣类：单簧管（Clarinet）、双簧管（Oboe）、英国管（English Horn）、大管（Bassoon）、萨克斯管（Saxophone）。
铜管

铜管乐器的前身大多是军号和狩猎时用的号角。在早期的交响乐中使用铜管的数量不大。 在很长一段时期里，交响乐队中只用两只圆号，有时增加一只小号到十九世纪上半叶，铜管乐器 才在交响乐队中被广泛使用。铜管乐器的发音方式与木管乐器不同，它们不是通过缩短管内的空气柱 来改变音高，而是依靠演奏者唇部的气压变化与乐器本身接通“附加管”的方法来改变音高。 所有铜管乐器都装有形状相似的圆柱形号嘴，管身都呈长圆锥形状。铜管乐器的音色特点是雄壮、 辉煌、热烈，虽然音质各具特色，但宏大、宽广的音量为铜管乐器组的共同特点，这是其它类别的乐器 所望尘莫及的。
（1）铜管乐器 ：小号（Trumpet）、短号（Cornet）、长号（Trombone）、圆号（French Horn）、大号（Tuba）。
键盘

在键盘乐器家族中，所有的乐器均有一个共同的特点，那就是键盘。但是它们的发声方式却有着 微妙的不同，如钢琴是属于击弦打击乐器类，而管风琴则属于簧鸣乐器类，而电子合成器，则利用了现代的电声科技等等。键盘乐器相对于其他乐器家族而言，有其不可比拟的优势，那就是 其宽广的音域和可以同时发出多个乐音的能力。正因如此，键盘乐器即使是作为独奏乐器， 也具有丰富的和声效果和管弦乐的色彩。所以，从古至今，键盘乐器倍受作曲家们和音乐爱好者们的 关注和喜爱。其中，钢琴被誉为乐器之王。
（1）键盘乐器：钢琴（Piano）、管风琴（Organ）、手风琴（Piano Accordion）、电子琴（Electronic 是乐器家族中历史最为悠久的一族了。其家族成员众多，特色各异，虽然它们的音色 单纯，有些声音甚至不是乐音，但对于渲染乐曲气氛有着举足轻重的作用。通常打击乐器通过对
乐器的敲击、摩擦、摇晃来发出声音。可不要认为打击乐器仅能起加强乐曲力度、提示音乐节奏的作用， 事实上，有相当多的打击乐器能作为旋律乐器使用呢！现代管弦乐队里增加了很多非洲、亚洲音乐里的 音色奇异的打击乐器，几乎无法完全罗列。
（1）有调打击乐器：定音鼓（Timpani）、木琴（Xylophone）、钢片琴（Celesta）、管钟（TUBULAR BELLS）等；
（2）无调打击乐器：架子鼓（Drum kit）小鼓（Snare Drum）、大鼓（Bass Drum）、三角铁（Triangle）、铃鼓（Tambourine）、响板（Castanets）、砂槌（Maracas）、钹（Cymbals）、锣（Gong）。
打击乐器虎纹大磬。常用的西洋乐器有：木管乐器、铜管乐器、弦乐器、键盘乐器、打击乐器等。木管乐器起源很早，是乐器家族中音色最为丰富的一族， 常被用来表现大自然和乡村生活的情景；铜管乐器的音色特点是雄壮、 辉煌、热烈；弦乐器的共同特征是柔美、动听；键盘乐器的特点是其宽广的音域和可以同时发出多个乐音的能力；打击乐器主要用于渲染乐曲气氛。
国内发展编辑
2008年我国乐器行业278家规模以上生产企业实现工业销售产值159.35亿元，同比增长12.59%，出口交货值68.85亿元，同比增长0.84%。工业总产值（现价）160.45亿元，同比增长12.68%。以上数据表明，2008年我国乐器行业规模以上生产企业继续保持稳定增长态势，但工业销售产值增长幅度比2007年减少1.49%，出口增长幅度降减少4.44%，为历年来最低。
2008年乐器行业规模以上生产企业分布国内17个省和直辖市，广东、山东、天津、浙江、江苏、河北、辽宁、北京、上海、河南是中国乐器主要生产地区，完成工业总产值151.98亿元，占整个乐器行业总产值的95.37%，企业数量256个，占国内规模乐器企业总数的92.08%。工业总产值增长较快的是河南、辽宁、广东、湖北等省市，比2007年有所下降是天津、上海和北京三个直辖市，上海下降幅度最大，同比下降7.91%。广东、天津、山东、浙江、江苏是我国五大出口省市，总出口额达到53.85亿元，占规模以上企业全部出口的78.21%，其中河北省出口同比增长65.91%，增长幅度位居各省第一位，广东、江苏、北京、湖北、上海、天津等省规模以上企业出口都有所下降，下降幅度最大的是天津，达18.76%。
民族打击

鼓、手鼓、梆子、锣、云锣、钹、铙、木鱼、碰铃、响板、响筒、板鼓、铃鼓、钟 、方响、编钟、编磬、锸
民族吹奏

葫芦笙、葫芦萧、葫芦丝、巴乌、笛子、箫......
葫芦笙、是彝、拉祜、佤、僳僳、哈尼、黎、纳西、怒、普米、苗等族单簧气鸣乐器。彝语 称布若、昂。拉祜语称若、若果筚。佤语称拜、拜桂、恩拜因 、唔变。僳僳语称玛纽、阿普筚。哈尼语称拉结、报扎。纳西语称妞篾、贝批又。流行于云 南省楚雄彝族自治州、思茅地区、西双版纳傣族自治州、保山地区、临沧地区、德宏傣族景颇族自治州、怒江僳僳族自治州、丽江地区，四川省凉山 彝族自治州，贵州省毕节地区、安顺地区、黔西南布依族苗族自治州和广西壮族自治区百色地区等地。
葫芦丝，又称“葫芦箫”，傣语称“筚郎叨”（“筚”为傣语吹管乐器的泛称。“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦），是云南少数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型，常用的调为降B、C、D等调。葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。
巴乌，簧管乐器，也叫“把乌”，流行于云南彝、苗、哈尼等民族中。哈尼族称“各比”，彝族称“比鲁”或“乌勒”，侗族称“拜”，常用于独奏或为舞蹈和说唱伴奏。巴乌的品种较多，在哈尼族，有单管、双管之分，由于竹管长短、粗细的不同，还有高音、中音和低音巴乌之分。
笛子是中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之一，即中国竹笛，一般分为南方的曲笛和北方的梆笛。笛子常在中国民间音乐、戏曲、中国民族乐团、西洋交响乐团和现代音乐中运用，是中国音乐的代表乐器之一。大部分笛子是竹制的，但也有石笛和玉笛。不过，制作笛子的最好原料仍是竹子，因为这种材料的笛子声音效果最好。
箫又名洞箫，单管、竖

④ 游戏 电视剧 电影 动画片 哪个最喜欢

听到她说的话，再看到她认真的表情，大家都被惊到了，这未免也太容易让人误解了吧？

看到都没人说话，现场的气氛似乎有些小怪，陈玉兰又说道：“班长，你是不是不相信我会说你坏话？你要是不搞定我，改天你不在，我也给然然说你坏话，虽然我现在还没想到怎么说你坏话，但是总会想到的。”

秦雨都不晓得要怎么说了。

谢凡依旧自娱自乐笑嘻嘻的。

刘胖子开口道：“陈班长，你这是趁机敲诈阿雨啊？”

“这是敲诈吗？”陈玉兰反问道。

“不是不是，这是你做为小妹的闺蜜应得的，我支持你啊，要是阿雨给你买吃的，记得分我一半就行啊！”吴浪出来作妖。

秦雨假意要用筷子打他。

“陈班长，我可没谢凡有钱哦！”秦雨把手一摊，随意的说道。

“你没钱了吗？好嘛，那我不要你给我买东西了。”陈玉兰坐下，若无其事的又吃了两口饭，然后突然又站起来，说道：“班长，你没钱了，要不要我把我生活费借点给你啊？”

“陈班长，阿雨没钱，我有啊，要不我帮他，你想吃什么，我给你买，只要你不在小妹那里说他坏话就好了。”张伟说完，觉得自己真是太聪明了，总算找到机会送她东西了。

“不要！我只要班长买的。”陈玉兰冷冰冰的说道。

张伟顿时从暗自的兴奋中跌落谷底。

秦雨也觉得好玩，七搞八搞的，还搞到自己的头上来了，不过他觉得很开心，这才是青春该有的样子：越搞怪，越快乐！

“陈班长，等下吃完饭，你看看要吃什么我给你买就是了，你可不要说我坏话才好，我怕的很。”秦雨转念想了想，反正又不用自己花钱，总有人会愿意买单，何不让她高兴高兴呢，最近她帮大家学习也是很累的。

“真的啊？……，算了，你都没钱了，等你有钱再搞定我吧！”

“兰兰，我有钱啊，雨哥的钱都在我这里……”

两个女生说了一小阵话，气氛终于调整正确了。

“老板，老板……，把你家的药酒给我再来一杯，我有的是钱!”谢凡突然大喊道。

几个人刚刚都只顾着关注陈玉兰，没注意他。

他似乎有点怪，感觉眼神有些漂浮不定，神情显得有些兴奋，说话声音也有点散……

老板从后厨走出来，看着他说道：“同学，我这里没有卖什么药酒啊？”

“你桌台上那个不是吗？你是不是怕我没钱？”谢凡边说，把手伸到衣服袋子里面陶出了几张零钱。

“同学，你误会了，这酒不是卖的，它是我托关系，找朋友帮我从一个老中医手里买来的，是不能内服的，得外用。我这膝盖好多年的老毛病了，想着拿这药酒来擦一擦，兴许有效果。你没看到，里面还有毒虫呢，就算给你喝，怕是你也不敢！”饭店老板解释了一通。

几个人听到这话，都吓得不行，急忙跑过去看了看，看到里面真的有好几条不同颜色的小蛇和一些看起来奇形怪状的虫子，都被吓出了一身冷汗；萧然然和陈玉兰两个人被吓得抱在了一起。

“谁说我不敢喝，瞧不起人是不是？我刚刚还喝了小半杯，不相信你问我同学？快给我搞一杯来，这酒巴适得很，我觉得我要飞了，搞快搞快，咱不差钱啊……”谢凡听老板说他不敢喝，觉得是说他胆子小，还不干了！

“啊！你说什么？造孽啊，我朋友可是说了，这酒只能外用，内服有毒！”老板被吓得尿都快出来了，这要是把学生毒死在自己饭店，那还得了。

“老板，你这是毒酒，怎么乱放啊？”张伟生气了。

“我……，哎呀！这不是我朋友今天才给我送过来嘛，刚放下你们就来了，怕你们饿，所以我就想着说先给你们炒菜，谁知道这家伙会弄出来喝的啊！”老板真是觉得自己倒大霉了。

谢凡已经开始唱歌了，还说自己要和李润生对双胞胎，刚好一男一女，就不用生二胎了，他怕痛……

秦雨打算付饭钱，老板死活也不敢收了。他急忙把钥匙拿好，吆喝着要和几人送谢凡去医院。

“我打了120，应该快到了。”秦雨说道。

几人都没注意他什么时候打了急救电话，不过看到他很冷静，也都把慌张的心情放松了一些，当然，饭店老板除外！

几分钟后，救护车到了。

还好及时，谢凡没有生命危险，不过住院是逃不掉了。

秦雨都感叹，这是见鬼了吗？怎么三天两头往医院跑啊!

李春维正在添油加醋的给李润讲刚刚谢凡的所作所为，把李润都给听得有些生气了。哪有强行送人东西的，不要还对人家拉拉扯扯的。她气得在心里咒骂谢凡是个疯子，想着见到他，一定要问问是几个意思啊？

这时，她的手机响了起来。

“然然，打电话干嘛呢？”

“润润，谢凡他，他中毒了，雨哥说让我和你说一声。”

⑤ 电影野王里的方言是哪里的

是湖南长沙方言。

故事发生的地方是天目山，一看，嘿，明明白白不就是浙江杭州的天目山吗，小女孩上山了就开始了喜剧的节奏，女侠的梗好点意思哈，她那酷酷的哥也是够了。但他问，我老妹在哪里？好像只有我大芙南才这么称呼妹妹吧，见面一开口，竟然是长沙话，这算是喜剧剧情之外的惊喜了吧。

剧情简介

电影《野王》是由陕西广电影视文化产业发展有限公司、陕西芒果影视文化有限公司、陕西西咸新区秦汉新城乐派影业有限公司、浙江东阳九彩影视文化传媒有限公司联合出品。秦汉新城乐派影业承制的一部冒险动作影片。

影片讲述了天目山中山魁与猩猩为伴，箜儿为躲避追杀逃至山中躲藏，结识山魁和猩猩，并成为朋友。太守先后派出杀手追杀3人，却不料被山魁和箜儿等发现太守正是导致自己家破人亡的罪魁祸首。最终几人在猩猩的帮助下战胜了对方。

《野王》是由侯国涛导演，梁杰理、吕晨悦等主演的冒险、动作、喜剧电影。