1. 如何评价李树建的豫剧
作为当下豫剧表演艺术的开拓者,李树建在恪守中国戏曲程式化、写意性规范的前提下,创造性地提出“以情造声,用情创程”的表演主张,以揭示人物心理情感的唱腔、宾白动作实现内在体验与外在程式的完美结合,塑造性格鲜明、血肉丰满的典型形象,让中外观众感受和领略作为中华民族精神气质缩影的戏剧主人公的人格魅力。
一个好的演员,不仅要唱出人物的情感,唱出自己的情感,也要唱出剧种声腔、音乐程式所抽象凝定的地方集体情感。音乐的程式化与情感的类型化、形式化有高度的相关性。李先生唱得很深,唱得很厚,唱得苍凉悠远,一方面是因为他对剧种音乐有天才的领悟和理解,是被剧种所化之人,能够跟随剧种音乐达到依靠自己的个性经验和才华达不到的群类情感深处,另一方面是他用自己的心、自己的生命去唱。
他总是竭尽全力要把内心最深处的情感,包括个人意识层面以下的情感和力量唤醒、召引出来。特别是一些低吟的唱段,那些泣诉都是从自己心底搅动、翻滚,压抑、激荡,最后才倾泻、冲决而出,真正发自肺腑。有时候他似乎是作为人物在与自己的内心对话,在追求、寻觅心灵更深处的东西。
所以他的唱能够突破、穿透我们的意识层面,引起共鸣。李先生的唱有绕梁不绝之感,声音好像有了形、质之感。他似乎用唱来织出舞台的氛围、情境,浓郁不散。
他的唱成了戏、成了舞台的另一种内在结构。即使他不在台上,或者在台上只有别人唱,观众都觉他的歌唱并未停断,只是暂时消失,一会儿就会如期而至,只是潜伏着,成了无声的存在,等待着下一波高潮,响应着下一波高潮。所以他的唱不仅具有结构的力量,而且本身就具有戏剧性,不断生成期待,以及期待的如约而至、意外而至的惊喜,形成另一种戏剧性和内在节奏。
2. 《清风亭》中的人物不包括
焦循,阮大铖,红娘。
焦循,阮大铖,红娘都是不属于《清风亭》当中的人物,《清风亭》当中的人物有张继宝,周小哥,贺氏,张元秀。
《清风亭》是闹坦2012年朱赵伟执导的一部电影,这部影片是由豫剧表演艺术家李树建、柏弯做青主演,这部影片也获得埋弯衡了第14届中国电影,华表奖优秀戏曲片奖。
3. 清风亭简介及详细资料
《清风亭》是清代花部乱弹作品,一作《青风亭》。作者不详。清焦循《剧说》中提到:"今村中演剧,有《清风亭认子》",并在《花部农谭》中记载了全剧的故事。乾隆三十九年(1774)刊印的《缀白裘》第11集收有《赶子》一折,唱〔批子〕,唱词为七字及十字句型。〔批子〕是当时流传于安徽一带的声腔。
《清风亭》写薛荣妻妾不和,妾周氏生下一子,被迫抛在荒郊,被以卖豆腐为生的前明老人张元秀夫妻拾得,取名张继保,抚育成人。13年后,张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾,每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元,路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认,但张继保忘恩负义,不肯相认,把老夫妻当成乞丐,只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极,把铜钱打在他脸上,夫妻相继碰死在亭前。张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪《北梦琐言》卷 8记有唐代张仁龟故事,与这部作品的内容近似。明秦鸣雷(1518~1593)作有《合钗记》传奇(已佚),一名《清风亭》,曾在弋阳腔中盛演。描写同一题材的传奇,还有鲁怀德(生平不详)《藏珠记》,明代戏曲选集《词林一枝》、《八能奏锦》、《尧天乐》中收有零折;李宗泰(字华峰,江苏长洲人,生平不详)《清风亭》,已佚。《清风亭》在民众中影响较大,有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出,农村观众"其始无不切齿,既而无不大快。铙鼓既歇,相视肃然,罔有戏色;归而称说,浃旬未已"。它揭示了封建社会阶级之间的对立,反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束,也表现了古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅,富有真情实感;《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动,周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广,蒲剧、徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。
近以孔向东为首席演员的新编蒲剧《清风亭》,在社会的影响最大。
《清风亭》写薛荣妻妾不和,妾周氏生下一子,被迫抛在荒郊,被以打草鞋为生的老人张元秀夫妻拾得,取名张继保,抚育成人。13年后,张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾,每日到清风亭盼子归来。张继保慧肢告得中状元,路过清风亭小憩。张老夫妻前往相认,但张继保忘恩负义,不肯相认,把老夫妻当成乞丐,只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极,把铜钱打在他脸上,夫妻相继碰死在亭前;张继保也被暴雷殛死。此剧又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪《北梦琐言》卷 8记有唐代张仁龟故事,与这部作品的内容近似。明秦鸣雷(1518~1593)作有《合钗记》传奇(已佚),一名《清风亭》,曾在弋阳腔中盛演。描写同一题材的传奇,还有鲁怀德(生平不详)《藏珠记》;李宗泰(字华峰,江苏长洲人,生平不详)《清风亭》,已佚。《清风亭》在民众中影响较大,有震撼人心的悲剧力量。焦循说到他幼时观看演出,农村观众"其始无不切齿,既而无不大快。铙鼓既歇,相视肃然,罔有戏色;归而称说,浃旬未已"。它揭示了封建社会阶级之间的对立,反映了古代人民的道德观。全剧以雷殛结束,也表现了饥陵古代人民惩治恶人的强烈愿望。剧作自然、流畅,富有真情实感;《赶子》、《盼子》、《认子》等折极为动人。张老夫妻善良、纯朴而倔强的形象塑造得颇为生动,周氏、张继保的性格也都真实可信。《清风亭》在后世舞台流传很广,徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧等不少剧种均有演出。
当代著名戏曲家张清香主演的豫剧《清风亭》,得到了广大专家和戏迷的认可,张秋香(字清香),河南封丘人,生于1964年,国家一级演员,代表作品有《穆桂英挂帅》、《朝阳沟》、《秦香莲》等
张元秀老生
贺 氏老旦
周桂英正旦
张继保 前幼生后小生
周小乙丑角
薛 荣须生
薛 贵 杂角
曹大人 老相
丫环众乡民
龙套校尉 车夫等若干人
张元秀 李树建
贺 氏 柏 青
张继保(大) 王献光
二夫人 王爱霞
大夫人 祁秋娥
张继保(小) 吴江南
周小哥 郭付有
管 家刘晓光
家 郎 王 帅 张团结 陈坤峰 李腾飞
校 尉 张 杰 牛松涛 桑 屹 张月旗
王 帅 张团结 陈坤峰 李腾飞
丫 环 李圣娜 范彦格 赵亚萍 吴 迪
【周梁桥,清风亭,巴山汉水,残阳欲坠,一棵枯树矗立在半空】
周桂英:【内唱】身无力腿乏困饥饿难忍,【背包抱婴儿踉跄的上,缨儿啼哭】
【接唱】遭兄嫂苦残害逃离家门。
眼看着天将晚风雪正紧, 周桂英抱娇儿何处安身。
【哭白】天哪!天哪!儿父薛荣,投军边关,一去半载,杳无音信,可恨兄嫂苦苦残害,又逢兵匪为灾,我只得怀抱娇儿逃离在外,只落得日暮穷途,无衣无食,叫我如何抚养我儿!【哭介,抬头望】来在这周梁桥,清风亭前,不如将娇儿放在桥下,若遇善心之人,来往路过,将他收留抚养,也免得我母子同归于尽!【接唱】
叹我儿生世来时运不顺, 未满月离娘怀饥寒加身。
无奈何忍痛咬破连心指, 扯下身边半幅裙。【放儿写血书】
柔肠寸断珠泪滚, 一字一泪留血痕。
次子本是薛门后, 癸亥冬月是生辰。
只因兄嫂太毒狠, 周梁桥下弃儿身。
过路君子施怜悯, 将儿抱养长成人。
娘死儿生留根本, 周桂英九泉之下报深恩。【望空拜】
悲切切用血书将儿包裹,【欲放又止】难舍母子两离分。
狠心舍儿桥上奔,【放子欲走儿哭周桂英哭扑儿旁】
你你你声声哭碎娘的心。 倒不如与我儿同归于尽……
幕后
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第14届中国电影华表奖优秀戏曲片奖