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❷ 万诱宝鉴爱经的剧情简介
KAMA SUTRA,在印度被称为“爱情圣经”、“性 爱宝典”,也曾看过一点其中的文字,全没有中国《素女经》之类的“技术手册”中“九浅一深”的技术名词,反倒是在谈爱,谈爱情,谈灵与肉的交融。也许是选译本的缘故,但相信原著的主旨也确然如此,其中涉及的技术动作大多是为此服务,也是以此为基础的具体实现手段。
但是,爱需要技术吗?做 爱的技术又能为爱情和女人带来些什么呢?KAMA SUTRA给那个时代的女性什么样的影响?米拉·奈尔客观而理智地表达出自己对这部“印度爱经”的敬意与遗憾。
爱情必定要通过做爱来升华,而圆满的做 爱也能够为双方带来爱情,这大约是KAMA SUTRA的基本教义。就像片中一位教授KAMA SUTRA的女子所言:做 爱的最高境界,就是将肉 欲升华到绝对的信任,二者合一,水乳交融。但是,在影片中,玛雅赢得杰谷玛的爱情,纯是出于自然,而KAMA SUTRA也没有能让玛雅和王子之间升华出爱情。而KAMA SUTRA的立足点还是取悦男人的手段,这个观念在片中不止一次地出现,虽然玛雅这个角色也带着反抗等级、反抗男权的特征,但无论如何也无助于改善女性整体的从属地位。在这一点上,KAMA SUTRA甚至还带着一种逢迎和麻醉的意味。对于这部古代的女性经典的局限性,女导演米拉站在现代女性主义的立场上表明了自己的态度。不过,抛开历史的局限性不谈,KAMA SUTRA中对女性在爱情中的地位给予了很大的肯定,这是超越时代的,米拉也毫不犹豫地赞同了这一观点。
从公主的侍女到王子的宠妃,玛雅经历了爱情与KAMA SUTRA的洗礼。与杰谷玛爱情的受挫让她去学习KAMA SUTRA,KAMA SUTRA也使她有力量操纵王子重新得到与杰谷玛的爱情,但这一切又不得不以沦为王子的附属品为代价,这个矛盾是整个KAMA SUTRA最根本的矛盾的具体体现,其最终结果必然是导致了整部影片的悲剧结尾。这是时代的悲剧,也是女性的悲剧,更是KAMA SUTRA的悲剧,米拉·奈尔以自己女性的敏感捕捉到了华丽文字下掩藏的悲剧气息。
杰谷玛死了,玛雅消失在茫茫的风沙之中。经历了爱情,她看淡了一切,KAMA SUTRA没有让她得到爱情,却让她找到了自己,又迷失了自己。
❸ 爱经的影片评价
印度著名女导演米拉·奈尔的这部影片中毫不避讳地展现了肉欲交欢的场面,但随着男女双方感情的不同和变化,作爱时而是武器,时而是降服,时而是报复,每一次肉体交接的场面都是男女双方关系最直接的体现。KAMA SUTRA中做爱的技术,已经不单单是追求肉体快感的指导,而是一种男女之间特殊的“语”,并成为那个时代印度女性生活中最重要的部分。
印度3D电影《爱经》预告片曝光,女主角全裸沐浴在爱河中展露自己优美胴体。出演主角的是印度首个登上《花花公子》的28岁女星Sherlyn Chopra。
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书名:爱经
作者:华希雅雅娜
译者:陈苍多
豆瓣评分:6.4
出版社:内蒙古人民出版社
出版年份:2004-1
页数:191
作者简介:
婆蹉衍那(Vatsyayana),印度人,具体生卒年月不详,大约生活在公元1世纪到公元6世纪,其作品《爱经》(也译本《欲经》)、《伽摩经》等)是印度第一部性学专著,也是研究印度古代风俗史的重要文献资料。
库连穆尔(Kullianmull),印度人,生活于公元16世纪,其作品《欲海情舟》是对婆蹉衍那《爱经》的发展。
寒川子,职业作家、翻译家,本名王月瑞,出版作品40余部。
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《印度爱经》
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印度爱经作为一部2013年最新的剧情片,世界上最好的xinlove宝典恐怕就数印度《爱经》了——这是欧美诸多性学家们取得的共识。据美国福克斯新闻网专栏性学作家伊凡·富布莱特介绍,它充满了眼花缭乱的体位,有诗歌般的韵律。
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《爱经》印度剧情电影,影片由米拉·奈尔,殷蒂拉·瓦玛 /Indira Varma、莎妮坦·邱荷莉 /Sarita Choudhury、尼芬·安德鲁斯/ Naveen Andrews主演的爱情影片