⑴ 电影《哺乳期的女人》讲的是什么意思
电影《哺乳期的女人》的剧情是，七岁的男孩旺旺因父母常年在外打工，非常渴望得到母亲的关爱。有一天，他发现了对面喂奶的惠嫂，惠嫂喂奶的行为激起了旺旺对母爱的强烈期盼。某天，旺旺竟趁惠嫂不注意，对她的乳房咬了一口，此事在镇上引起轩然大波。出于对旺旺的怜爱，惠嫂让旺旺来吃奶，没想却遭到旺旺的拒绝。 影片将视角锁定在备受忽视的留守儿童身上，讲述了留守儿童对母性和母爱的渴求，以及爷爷、妈妈、孩子三个不同年龄阶段对于人性和爱的解读。
⑵ 电影 哺乳期的女人 林浩 为什么 被 扒
《哺乳期的女人》林浩饰演的旺旺自幼缺少母爱，尤其对处在哺乳期的女人格外敏感。余男在戏中有着霸气的分娩过程，陶泽如和林浩这对戏里的祖孙，因怎样伺候月子费劲了周折和心思，也正因为如此，旺旺对母乳的怯怯渴望逐渐显现。其中有一段戏是要表述旺旺偷看到女人喂奶后，趁着女人熟睡时，悄悄咬了她的**落荒而逃，而陶泽如饰演的旺爷虽憨厚倔强但不擅言辞，被误认为是“袭胸”嫌疑人，因此惹来乡亲的揶揄和误解，更招来**盘问。
⑶ 乳汁救伤员是什么电影
《红嫂》----是历史赋予沂蒙妇女的特殊称谓。它来源于抗战时期发生在沂南县的一个真实故事--明德英“乳汁救伤员”。 1960年，著名作家刘知侠根据明德英乳汁救伤员的情节，创作了短篇小说《红嫂》，后被改编成京剧《红云岗》、舞剧《沂蒙颂》、电影《红嫂》等艺术作品在全国传唱。从此，“红嫂”就成为在革命战争年代舍生忘死、无私奉献的沂蒙妇女共同的名字 。
在沂蒙山区，像明德英这样的红嫂还有很多，可以说是“村村有烈士，家家有红嫂”。在抗战最为艰苦的时期，在共产党八路军最需要帮助的时候，为了民族解放和革命战争的胜利，她们毫不犹豫地拆下自家的门板做担架，扒下房屋上的干草喂军马，找出珍爱的陪嫁布做军鞋，拿出仅有的粮食献给子弟兵，将最后一个亲人送到了前线，用自己的乳汁喂伤员，甚至，她们可以为保护党的孩子而献出自己的骨肉，可以为保存一封烈士的遗书而毁家无悔，可以为一句诺言而坚守终生……她们用柔弱的双肩毅然扛起了家庭和革命的重担，用青春、热血和生命，谱写了一曲曲感天动地的奉献之歌，把慷慨无私的崇高情怀展现到了极致！在她们身上集中体现了“最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”的大爱情怀，这种情怀，是红嫂精神的本质所在，更是广大沂蒙人民的理想信念和精神追求。
据不完全统计，从抗日战争到解放战争，沂蒙妇女共做军鞋315万双，做军衣122万件，碾米碾面11716万斤，动员参军参战20万人，救护病员6万人，掩护革命同志9.4万人，瓦解敌方9.8万多人。“红嫂”，正是民族精神的缩影，是革命精神的彰显。
为弘扬沂蒙红嫂的丰功伟绩， 2011年1月，我们在临沂市沂南县马牧乡常山庄村，利用仍然保留着抗战时期原始风貌的古村落创建了“沂蒙红嫂纪念馆”，就是让世人记住她们的事迹，记住她们生命中沉潜下来的民族精神。纪念馆经过不断改造、提升、扩建，2013年7月，重新修建后的沂蒙红嫂纪念馆以崭新的面貌迎接着来自全国甚至世界各地的参观学习人员。之所以选择在常山庄村建纪念馆，也是缘于长期在沂蒙革命根据地战斗工作过的原中共山东省委书记高克亭的一句话：“抗战时期，山东的中心在沂蒙，沂蒙的中心在沂南，沂南的中心在常山”。
⑷ 电影《哺乳期的女人》讲的什么意思
◎简介 因为母亲外出打工，旺旺（林浩 饰）自幼就与爷爷（陶泽如 饰）在断桥镇上相依为命。每当油菜花开的时候，旺爷都要带着旺旺接妈妈，但始终没有接到。这一年，一个临产的女人（余男 饰）意想不到地上了旺爷的船。看着女人给婴儿哺乳，从来没吃过母乳的旺旺萌发出对母爱深深的渴望，他狠狠咬了女人的乳房，而这在民风淳朴的小镇上引起了轩然大波…… 三个处于特殊生理周期的人，因此演绎出一段旷世真情。 电影改编自作家毕飞宇的同名短篇小说。
⑸ 哺乳期的女人的影片评价
该片导演杨亚洲以独特的视角进行艺术创新，他将正在哺乳阶段的女人、即将逝去的老人和快要步入青春期的孩子三个迥异的人物之间的纠葛呈现在观众面前，用诗意的深情和独特的视角，探讨了留守儿童、空巢老人的灵魂和心理状态，旨在对爱、人性进行自己的读解，比单纯描写女性世界更深了一步。（网易新闻评） 《哺乳期的女人》...运用心理描述的推进，令观众从人性的真和善逐渐悟出美，陶泽如饰演的旺爷，也在男人和爷爷的角色中游离转换，随着女人和旺旺之间心理距离的拉近，旺爷这条意志纽带也变得更加明朗清晰。（新浪娱乐评） 相比于原著小说里着重表现孩子对母爱的求而不得，电影《哺乳期的女人》将其中的情感元素进一步丰富化，加入了旺爷与旺旺、旺爷与养老院院长以及女人与死去的爱人等好几段深沉感人的情感关系。特别是对旺爷与旺旺祖孙情的刻画，在祖辈为孙辈的承担和付出之余，亦有孙辈对祖辈的反哺。这种相依相伴之情，朴实而细腻，富有感染力。该片依靠故事中人物情感的不断变化、发酵推动情节发展，在此过程中，除了演员的演技发挥作用外，富含哲理的台词对影片的增色也不可忽视。（新浪网评）
⑹ 外国小木船上生孩子的电影名字
《哺乳期的女人》。
《哺乳期的女人》讲述了孤儿旺旺与爷爷相依为命蜗居在船上，却被一个不知姓名的产妇毫无防备地闯入他们平静安然的生活，三人微妙的心理变化和燃并，在封建的农村环境下揭示得一览无余，从而引发了一场轩然大波的故事。双方本像一道平行线，毫无交集，孤儿旺旺却被这女人所吸引，女人想留在船上过安稳日子，而空巢老人想要一个陪伴，反映了当代留守儿童缺乏母爱的现状，表现了孤儿、空唤迹巢老人、寡妇这一小部分弱势处于时代边缘的群体他们孤寂落寞缺乏安全感。
《哺乳期的女人》是由兴化创星文化艺术传媒有限公司、大太阳（北京）影视制作有限公司出品的剧情片，由杨亚洲、杨博执导，陶泽如、余男主演。该片于2015年5月22日在中国内地段唤上映。该片讲述了留守儿童对母性和母爱的渴求，以及爷爷、妈妈、孩子三个不同年龄阶段对于人性和爱的解读。
⑺ 留守悲歌——评《哺乳期的女人》
女人（余男饰）、旺旺（林浩饰）和旺旺爷（陶泽如饰）三个处于特殊生理周期的人紧紧相拥在一起。而养老院中一张张因为岁月的刻录而变得怪异的脸尽可能地用自己最真实的表露分享着三个人的喜怒哀乐。而正值哺乳期的女人、渴望父母关爱的旺旺和身患痴呆症的旺旺爷过去的经历、现在的处境和未来的生活等留给观众的思考，不会因为影片的结束而结束，影片所引发的深层的普遍性存在的社会问题仍然值得认真反思。
电影《哺乳期的女人》改编自毕飞宇的同名短篇小说，讲述了一个看似简单，却又含义深厚的故事。因为母亲外出打工，旺旺自幼就与爷爷在断桥镇上相依为命。每当油菜花开的时候，旺爷都要带着旺旺接妈妈，但始终没有接到。这一年，一个临产的女人意想不到地上了旺爷的船。看着女人给婴儿哺乳，从来没吃过母乳的旺旺萌发出对母爱深深的渴望，他狠狠咬了女人的乳房，而这在民风淳朴的小镇上引起了轩然大波……因此演绎出一段旷世真情。影片截取一个社会的横断面，简单的故事情节，没有复杂的人物关系，更没有跌宕起伏扣人心弦的场面。反映的主题似乎是家长里短的事情，但穿透表层往故事的深处漫溯，才发现简单故事背后所寄寓的深刻的社会主题——留守儿童对母性和母爱的渴求，以及老人、孩子、女人三个不同年龄阶段对于人性和爱的解读。
小故事蕴涵大道理，小视角的大立意通过国产影片特有的蒙太奇的技术手段得以真切地表现。故事发生在古老的断桥镇，断桥镇只有两条路，一条是三米多宽的石巷，一条是四米多宽的夹河。三排民居就是沿着石巷和夹河次第铺排开来的，都是统一的二层阁楼，楼与楼之间几乎没有间隙，这样的关系使断桥镇的邻居只有“对门”和“隔壁”这两种局面，当然，阁楼所连成的三条线并不是笔直的，它的蜿蜒程度等同于夹河的弯曲程度。断桥镇的石巷很安静，从头到尾洋溢着石头的光芒，又干净又安详。夹河里头也是水面如镜，那些石桥的拱形倒影就那么静卧在水里头，千百年了，身姿都龙钟了，有小舢板过来它们就颤悠悠地让开去，小舢板一过去它们便驼了背脊再回到原来的地方去。古老的水乡，古朴的民风，尽管现代文明在那里也留下或深或浅的痕迹，但世代生活在那里的人们走出去的似乎很少回来，而留守者虽然偶尔走出去感受外面的气息，但大多数人依然固守着先人传承下来的思维，并用这些标准去大量着周围的人与事，处理着各种关系。纵观整部影片截取的场景，除了养老院，主要集中在旺旺爷孙两个用以安身的大船上。而围绕这两个场景展现出来的人们的生活状态，除了养老院中一群被子女寄居的身患不同程度疾病的老人，就是旺旺爷孙、哺乳期的女人和养老院的院长等。不同的人，不同的社会处境，不同的需求。当他们共出在社会大舞台展演自己的人生时，老人、孩子、年轻的女人已经不再是简简单单的个体，而是蕴含极具普世性意义的社会符号。
旺旺，一个刚来到充满迷乱的世界父母就远走他乡，与爷爷相依为命的留守儿童。当他睁开双眼打量世界时，他所看到的除了满脸写满沧桑的爷爷，只有一艘古旧的大船、金灿灿的油菜花和绿莹莹的河水。至于父母的容貌，对旺旺来说只是一种对自己充满太多磁性的好奇畅想。与爷爷的朝夕相处，祖孙两虽然彼此的交流不多，但已经心心相惜。对一老一少两个“男人”而言，在哺乳期的女人没有进入他们的生活之前，他们的世界是没有阴性的，尽管有水的滋养，但永远无法浸入骨髓。而成长在这种阳刚之气充溢的环境中，旺旺身上表现出的更多是野性。寻常日子，旺旺除了给爷爷打打下手，更多是一个人坐在船头目不转睛地注视着远方，对待着父母的回归。可是，无数次的望眼欲穿，在日出日落中换来只是深深的心灵灼伤。而爷爷散养似的的抚养，让已到入学年龄的旺旺还不知道书的味道。虽然后来在镇长的催促下爷爷把旺旺送进的学校，但野性未退的旺旺很难融入到学校的环境中。对旺旺而言，除了爷爷，他最好的玩伴就是那只老母鸡。只要有可能，老母鸡就与他形影不离。也许只有以鸡为乐才能消解对父母的思念，才能为自己苦涩的童年增添些许的亮色。当一位临产的女人进入旺旺的生活，当看着女人用黝黑的乳头把乳白的奶水送入婴儿的口中，深藏在旺旺内心的那份渴望被唤醒。通过婴儿，旺旺似乎看到了自己的过去，知道了自己刚来到这个世界的模样。只是唯一不同的是，自己没有吮吸过母亲的乳头，没有品尝过母亲稍显腥涩的乳汁。一幕幕女人毫不避讳的哺乳场景，一个个美好画面的渴望，旺旺对母爱渴求的挣扎让一个留守的孩子彻夜难眠。当得到女人的默许，乘着女人不注意旺旺狠狠地咬住了女人的乳房。这对旺旺而言是最大的幸福，但是对古老而守旧的断桥镇居民而言当是离经叛道的恶行。
原本是一种母性善良本能的外铄，结果却引发起一场轩然大波，这些是哺乳期的女人始料未及的。当一群群头部包着红围巾的年轻的留守女人面带狰狞向旺旺爷的大船投掷着一枚枚鸡蛋，青黄分离的那一刻，长期留守而很少见到自己男人，内心长时间的压抑可能得到暂时的缓解。但是喧嚣疯狂过后，独居于家的孤独，时时受到周围光棍汉充满贪婪眼神的灼烧，作为留守的女人们，她们内心更多的是凄凉。面对哺乳期女人半遮半坦的衣着，她们是无法接受的，对哺乳女人向旺旺的施与她们是无法容忍的。但是长时间独守空房的身心煎熬，使她们只能用畸形的眼光和思维打量着这个世界和她们周围的人和事。哺乳期的女人是不幸的，在孩子还没有到来时，丈夫就离开了这个世界。她只能身怀六甲，带着丈夫的骨灰去流浪；而生活在断桥镇的女人们更是一种悲剧的存在，保守的思想，让她们没有走出去的勇气。于是，当女儿身不再完整时，她们只能独守着大后方，听凭自己的男人在外面打拼。水乡的滋润与现实的苦涩让她们早早地习惯了彻夜难眠的等待。这份痛苦的煎熬对别人难以启齿，只能独自品尝。
断桥镇属于历史和过去，至于现在和未来，生活在这里的人们似乎看不到更多的希望。养老院中被儿女寄养的老人，除了沉浸在对过往的回忆中，对现实与未来他们只能以傻傻的痴笑面对。一群留守的老人，在他们大脑清醒的时候也许还能够记起儿女的容貌，还能够回忆起自己生命中值得回忆的美好东西。可是，当他们的思考能力被病魔无情地剥夺之后，他们的世界颜色变得单一。旺旺爷在孙子来到世界之后，儿子和媳妇就再也没有出现在自己的生活中。除了偶尔收到来自远方的儿子的汇款单，再也没有更多值得记挂的东西。不过，在旺旺爷的世界里，在他神志清醒的时候，他对美好生活的向往让他变得可爱。一枚戒指，面对院长时的语无伦次、手足无措，表现出老人对爱的渴求。当然，这份爱，除了男女之爱，也多少暗含着留守老人对儿女之爱的渴望。
古老的断桥镇沐浴在现代文明之中，但不失古朴的本色。作为现代社会的缩影，那里生活中的人们，老人、孩子和女人在传统和现代的双向挤压下痛苦地挣扎着。对他们而言，没有了物质生活之忧，他们多么祈盼走出家门的亲人们能够走进生活，走入他们近乎干枯的情感世界。（陈士同）
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作品相关简介：《哺乳期的女人》是由兴化创星文化艺术传媒宏尘有限公司、大太阳（北京）影视制作有限公司出品的剧情片，由杨亚洲、杨博执导，陶泽如、余男主演。该片于2015年5月22日在中国内地上映。该片纳帆讲述了留守儿童对母性和蔽茄禅母爱的渴求，以及爷爷、妈妈、孩子三个不同年龄阶段对于人性和爱的解读。
⑼ 《哺乳期的女人》影评
无论地拍摄通俗易懂的电视剧集，还是执导偏重艺术性的文艺电影，杨亚洲的作品总是把镜头瞄准平民小人物的生活状态，以他们命运的阴晴圆缺、情感的悲欢离合，旁敲侧击现实社会问题，给边缘群体送上深挚的暖流。这部《哺乳期的女人》也不例外。片子虽然略微晦涩，但静下心来仔细观赏，还是能被故事里蕴含的人文关怀所打动。
影片改编自毕飞宇的同名短片小说。忠实于原著，却又不拘泥于原著，在文字转化为影像的过程中，有效地增添了不少内容。故事讲述旺旺与旺爷这对祖孙相依为命，老船是他们的居所，一个临盆的女人的出现，打破了他们平静却乏味的生活。后者偷偷来到船上诞下孩子，随后与这对祖孙产生情感纠葛。影片采用心灵叙事的方式，缓缓地展现人物情感的交流，又用特有的温情，缓缓地收拢人们的感动。片中的台词少得可怜，完全是以人物内心戏作为剧情推进的主导，自始至终都笼罩着一种朦胧的状态，演绎着温馨壮美的人性故事，给人以深刻的思想启迪、情感共鸣和艺术享受。
整个影片展现了当代中国农村，在经济高速发展下的落寞之态。当年轻人纷纷前往富庶城市淘金之时，村落里只剩下鳏寡孤独的老人与孩子，他们在品尝着孤寂，冷暖无人问。虽然电影把江南水乡拍得如梦如幻，那断桥小镇看似美丽、古老、安详，但斑驳的老船透出苍瑟之感，河流的静水也孕着忧伤。片子里的老人、孩子、女人，各自带有不同的群体符号。旺爷代言空巢老人的孤独，旺旺显露着留守儿童的忧伤，那个不知其名的女人是哺乳期妇女烦恼的象征。而这三个不同年龄阶段的人，都处于人生拐点和生理特殊周期，他们拼命地守护的东西，代表着他们内心潜藏的渴望，却也体现出内心同一种恐惧——害怕孤独。旺旺全力保护下蛋母鸡，证明留守儿童对母性和母爱的渴求；旺爷痴呆后四处找寻戒指，显现空巢老人希冀此锋着情有所依；女人把守护皮包里情人的骨灰带在姿扒羡身边，流露出情感的失落，而她将骨灰抛洒的举动，昭示对逝情感的释然。
故事里旺旺与女人的情感互动是核心内容。由于母爱的缺失，旺旺从降生后便没喝到过老妈的母乳。而处于哺乳期的女人散发出来的母爱的光辉与味道深深地勾起了旺旺的企盼和忧伤。因为刚刚当了娘的缘故，女人以一位母亲的心情体味着旺旺的忧伤，她用无私的母爱关注、疼爱旺旺，不但挤出一杯乳汁供旺旺喝下，还让旺旺咬自己的乳房来喝奶。这咬奶迹拍之事，本是博大的母爱、美好的心灵、富有爱心的人性之美，但却为世俗的愚昧所不容。旺爷读不懂旺旺的心和成长的变化，对女人下达逐客令。而镇上的一干人也对女人进行着侮辱的狂欢。那群带着红头巾的女人们显示出中国人根深蒂固的劣根性，卑劣而迂腐、保守且狭隘。最终，旺旺那享受“母爱”的快乐，只能在冰冷的现实中戛然而止，那遗留在女人乳房上的`咬痕，成为刻在他心中的甜蜜阵痛。但不管怎样，这亲情错位中的母爱出现，还是寄寓了对美好社会理想的期待之情。
三个演员各自都有精彩发挥。陶醉如刻画出一个即将痴呆的老人，在劳作与看护孙儿中抚平孤独的内心戏。余男也演绎出一个身处哺乳期女人的善良与包容，显示出母爱的博大。而抗震小英雄林浩将一个留守儿童对母爱的强烈显示的颇为到位。影片以人性的视角来号召人们关注空巢老人、留守儿童、哺乳期女人的身心健康，是个有厚度和份量的电影。而那城乡之间贫富的悬殊差距，物质丰富与母爱缺失的二元对立，人性中的美与恶的弹性较量，更使得观众看完后发出一声重重的叹息。