1. 历代志下十六章
历代志下16章，亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯·玛音，和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。于是亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑槐卜圆迦巴和米斯巴。
先知哈拿尼
那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因弊蚂你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。(历代志下 16:1-10 和合本)
1.巴沙来攻打亚撒，亚撒完全可以依靠神战胜巴沙，但亚撒不依靠神，而是用属于人的方法，用金钱来贿赂亚兰王，依靠亚兰王的力量帮助自己战胜巴沙。所以，神通过先知责备了亚撒，但亚铅塌撒不但不接受责备，反而恼恨亚撒，把亚撒囚在监里。
2.我们得救后，神会给环境和困难来训练我们的信心，让我们学会凭信心依靠神，经历神。但我们很多时候像亚撒一样，被撒旦欺骗，在环境困难面前，心已经离弃了神，不是凭信心学习依靠神来战胜环境，而是利用属于人的手段解决问题。神为了训练我们信心的成长，会有更多的环境让我们面对，直到我们学会凭信心依靠神。
2. 历代志下 11 得民心者得天下
读经：
《历代志下》第11章
经文：
以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列 神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的 神。这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。（代下11:16-17）
关键词句：
都随从利未人，来到耶路撒冷
心得：
耶罗波安拿到了以搏禅睁色列十个支派的控制权，然而却由于他制造金牛犊以及擅自设立祭司等等的恶行，导致那些最忠心的子民不得不离他而去（再次用脚投票），投奔了南方的耶路撒冷。真是一把好牌让他给打得稀烂！
正袭握所谓“得民心者得天下”，地方大、势力强、不差钱又如何？人没了啥也没了，更何基岁况耶罗波安逼走的不是一群对信仰敷衍了事的乌合之众，而恰恰是一群对信仰最忠心、最较真也最有人格操守的子民！
今天的教会有可能像当年的北国以色列一样将忠心的儿女逼走吗？是的，有这种可能。这是一个让人感觉痛心却又不得不承认的事实：当一间教会不再持守真理，而是选择与其所处的某种社会相适应的时候，它就有可能将它的孩子们，而且是最忠心的孩子们逼走！
当犹太人失去了圣殿以后，他们在会堂里建立起了对律法最坚定的持守；当使徒们不能再在会堂里传扬耶稣的好消息时，他们选择去家庭和旷野向人们报告这个好消息；当历世历代的圣徒们不得不失去那些有形之物的时候，他们选择更加坚定的去仰望那些看不见的但永恒的事物。
什么都可以失去，唯有人和人心不可以失去。人，只有人，才是真正重要的。人心，只有真正赢得人心，才是唯一值得去努力的方向！
祈祷：
主啊，愿你在这片土地上兴起更多专一敬拜你的地方，让忠心的子民可以有地方投奔。阿们！
3. 历代志下二十四章
历代志下24章，耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又侍奉神，修理神的殿。耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王；王就听从他们。他们离弃耶和华－他们列祖神的殿，去侍奉亚舍拉和偶像；因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。
那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”(历代志下 24:15-22 和合本)
1.约阿施王是被耶何耶大所救，才没有被杀，并且是耶何耶大扶助他才登基作了犹大王。但耶何耶大去世贺友扰后，约阿施王听从众首领的话，离弃违背神，开始拜偶像。因为敬拜神要撇弃人标准，按照神的方式敬拜侍奉。而侍奉敬拜偶像是按照人自己的标准想法。当神差了撒迦利亚劝诚的时候，王竞杀了救自己性命，于自己有恩的耶何耶大的儿子，神告裤的先知撒迦利亚。
2.我们本来是污秽的罪人，因着神的爱，神差谴了他的儿子耶稣为我们罪钉死在十字架上，使我们成为义儿，得着神儿子的名得以存活。但撒旦通过肉体世界的贪婪与私欲引诱我们，使我们离弃神，跟随撒旦给的想法离弃神违背神禅旦，走灭亡的道路。但感谢神给了我们引导者，能于我们的肉体争战，使我们一直能走侍奉神的道路。
4. 历代志下二十一章
历代志下21章，约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。
约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰就率领军长和所有的战车，夜间起来，攻击围困他的以东人和车兵长。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时，立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华－他列祖的神。
……这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。(历代志下 21:5-10,18-20 和合本)
1.通过这些列王的兴旺和衰败可以看到，与王所娶的妻子是谁很重要。约兰分明是约沙法的儿子，却没有学习到父亲敬畏侍奉神的心，反而娶了亚哈的女儿。亚哈是行耶罗波安道的人，亚哈的妻子是耶洗别，都是离弃神的人。亚哈的女儿自然地学习了父母的信仰，约兰娶了亚哈的手丛大女儿，也就会被亚哈的女子诱惑行耶和华看为恶的事。约兰王比起讨神的喜悦，更是讨了亚哈女儿的喜悦。最终只能离弃神毕竖，遭到神兴起的各种困难和环境攻击。但约兰王仍然没有淘改，直到死为止。约兰离弃神的根本原因是没有正确地认识神的道和肉体的罪。也没有正确的得到神仆人的引导。
2.在神的话语和肉体的想法面前，我们该接受那个很重要。如果我们正确地知道肉体是虚谎的，污秽的，是已经卖给了罪，终日所思想的尽都是恶，最终的结局是死亡。那我们就不会接受肉郑枣体的想法了。同样，如果我们正确的知道神是创造万物的神，真实的，永远长存永不改变的，是赐生命的神。我们就会接受神的引导，不会离弃神的。今天我们能够一直行神的道，成为侍奉福音的人，不是我们凭自己的力量，乃是蒙了神的引导。否则，我们只能与约兰王一样的结局。
5. 历代志下26章
（一）思考
1.犹大众民立谁为王？他多大年纪？亚玛谢与他列祖同睡之后乌西雅收回哪个地方归犹大？乌西雅坐王多少年？他母亲叫什么名字？谁在世的时候乌西雅寻求神？他寻求神的结果怎么样？1/5
①立亚玛谢的儿子乌西雅接续他父作王。
②年十六岁。
③收回以禄仍归犹大，又重新修理。
④在耶路撒冷作王五十二年。
⑤他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
⑥撒迦利亚在世的时候。
⑦耶和华神就使他亨通。
2.乌西雅出去攻击什么人？拆毁了什么城？神帮助他攻击什么人？有什么果效？6/8
①攻击非利士人。
②拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城。
③神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。
④亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
3.乌西雅修筑了什么？9/10
①乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处建筑城楼，且甚坚固。
②又在旷野与高原和平原建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。
③又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
4.乌西雅的军事情况怎么样？11/15
①乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
②族长、大能勇士的总数，共有二千六百人。他们手下的军兵，共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。
③乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲拿信、弓和甩石的机弦。
④又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。
5.乌西雅强盛就怎么样？祭司亚撒利雅怎样抵挡的。乌西雅怎样反应？结果怎么样？大祭司和众祭司看到了什么？就怎样？这是因为什么？15/20
①他就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
②祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的滚敏冲祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王。
③乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前。
⑤额上忽大歼然发出大麻风。
⑥大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风。
⑦就催他出殿。
⑧因为耶和华降灾与他。
6.乌西雅王后来的情况怎么样？他其余的事都记载在什么书上？乌西雅与列祖同睡葬在哪里？为什么会葬在那里？谁接续他坐王？21/23
①乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
②乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子、先知以赛亚所记的。
③乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。
④因为人说，他是长大麻风的。
⑤他儿子约坦接续他作王。
（二）应用
总结乌西雅王的得胜与失败。
一、得胜——蒙福兴盛
1、敬拜独一真神
2、国土疆域扩展
3、筑墙防御外敌
4、加强军事装备
5、发展农业水利
6、增加武装部队
二、失败——犯罪败亡
1、强盛心傲干犯圣职
2、违背律法进殿上香
3、神惩罚长出大麻风
4、受罚与圣殿永隔绝
5、麻风一直长到死时
6、死后埋葬王墓旁边
（李霞）
6. 历代志下9章
乌04历代志下9章
对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。
耶和华－你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华－你的神郑液作王；因为你的神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”历代志下 9:5-6,8
1-示巴女王听见，极致亲眼看见所罗门的智慧，非常地诧异！
那么，所罗门所作的，是照着神 的意思作的，示巴女王看见的，其实是神 的作为！
所听见智慧的话语，也是圣经神 的话语！
因为，示巴女王回答的时候，说的是耶和华你的神 是亏旁应当称颂的，神 爱以色列百姓！
意思是，所罗门没有说自己的话，说的是神 的话语。
智慧的人，心在右边，愚昧人的心在左边，喊空物圣经里右和左，也有表示，表达意思。右边是蒙恩典的位置，左边是受咒诅的位置！
智慧的人，不是脑袋转得快，也聪明的。不是那样的！
智慧的人就是抛弃自己的智慧，自己的聪明，抛弃属于人的聪明，智慧的，他就是真正能属于神 的智慧的人，他们的方向就是右边的方向。
2-如今这个时代，得救的基督徒，他们的智慧就是在福音里面，基督耶稣里面，没有与话语连接，他就是愚拙的人，被别人藐视的，很多传道者离开教会，他做的事情，只能被人藐视！看不起！
大概5年前，我来义乌的时候，我管一个姊妹借钱，自己觉得比较信任她！那个时候被藐视，朋友也做不了的程度！那时候知道，依靠人血肉的膀臂，就是这个结果！那时候知道一点点，无论如何不要走到人的面前，籍着祷告，来到主 耶稣的面前，主 会给道路，会给我们很多的智慧！
在耶稣基督的救恩里面！在神 的里面！不是我们的里面。我们的里面，再好的东西，再良善的心，在正确的心，最终只能是伤害别人，杀害别人的结局！
7. 历代志下二十七章
历代志下27章，约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。(历代志下 27:1-9 和合本)
1.约坦的母亲是撒督的女儿，约坦敬迟告畏神于受到母亲的教育有直接的桥旦余关系。虽然他敬畏神，行神眼中看为正的事，但因着他父亲进圣殿烧香得了麻风病的事，约坦向着神的殿怀有偏见的心，没有察看父亲在神面前的过犯，回避进神的殿敬拜神，也没有引导百姓敬畏神，以至百姓仍然行邪辟的事。
2.信仰中也会有向乌西雅一样的人出现，但神通过乌西雅让我们明白神的心，看到自己的面目，发现神的爱，学习敬畏神。并不是让我们像约坦一样，远离圣殿，也不察看神的心，不去引导百敏滚姓敬拜神。而是让我们引以为诫，察看神的道，把神的心、神的道、神的福音传给更多的人，让更多的人敬拜侍奉神。
8. 历代志下二十八章
历代志下28章，亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，……并且在欣嫩子谷烧香，用州颂火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
所以，耶和华－他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的神。(历代志下 28:1,3-6 和合本)
1.历代王里面有像大卫一样行耶和华道的王，神就与他同在，赐福给他和百姓，使他们打败敌人，国家兴旺强盛太平。也有不像大卫一样遵行耶和华道的王，离弃神，违背神的旨意，不遵行神的道，行耶和华看为恶的事，拜偶像假神，结果都被神交在外帮人的手中，遭受责打和败亡。亚哈斯就是其中一位离弃悖逆神，拜假神和偶像的王，因着亚哈斯王离弃神的缘故，使国家和百姓腊镇受到痛苦和死亡。
2.神通过这样的记载，是要告诉我们心中敬畏神与离弃神的结果完全是不一样的。敬畏神的人得到神的恩典和祝福，离弃神的人只能遭受咒诅和败亡。
【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离轮迹粗弃耶和华的，那人有祸了！
因为只有创造万物的耶和华神才是独一的真神，他使人死，也使人活。同样只有耶稣基督的宝血才能洗去我们一切的罪，离弃十字架宝血的人，只能是咒诅和死亡。