① 关于浪漫的诗句长篇的
仓央嘉措
你见，或者不见我，
我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，
情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，
爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
《一棵开花的树》
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
《白鸟之死》
你若是那含泪的射手
我就是 那一只
决心不再躲闪的白鸟
只等那羽箭破空而来
射入我早已破裂的胸怀
你若是这世间唯一
唯一能伤我的射手
去就是你所有的青春岁月
所有不能忘的欢乐和悲愁
就好象是最后的一朵云彩
隐没在那无限澄蓝的天空
那么 让我死在你的手下
就好象是 终于能
死在你的怀中
《前缘》
人若真能转世 世间若真有轮回
那麽 我的爱 我们前世曾经是什麽
你 若曾是江南采莲的女子
我 必是你皓腕下错过的那朵
你 若曾是逃学的顽童
我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠
在路旁的草丛中
目送你毫不知情地远去
你若曾是面壁的高僧
我必是殿前的那一柱香
焚烧著 陪伴过你一段静默的时光
因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽
却又很恍忽 无法仔细地去分辨
无法一一地向你说出
《偶遇》
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心，
你不必讶异，
更无须欢喜，
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮
《传言》
若所有的流浪都是因为我
我如何能
不爱你风霜的面容
若世间的悲苦 你都已
为我尝尽 我如何能
不爱你憔悴的心
他们说 你已老去
坚硬如岩 并且极为冷酷
却没有人知道 我仍是你
最深处最柔软的那个角落
带泪
并且不可触摸
十、《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
九、《离思》 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
八、《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
七、《雁邱词》 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
六、《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
五、《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
四、《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
三、《诗经 邶风 击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
二、《卜算子》 李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
陌上花，相思扣
前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的时光。花绵绵而绽，音靡靡而绕，低眉含笑间，谁的深情绚烂了三生石上的一见倾心？
今生，你为高山，我为流水，长风为歌，幽弦清音，水流脉脉，岭秀倾情。你一袭洒脱，温柔了我的眉弯，心舟过处，谁的呼唤柔婉了谁的一帘幽梦？
从此，晓露痴缠，星月为凭，所有的心事旖旎，所有的呢喃软语，都，只为了你。
从此，我就在 唐诗宋词 里痴痴的等，等你的一个凝眸，将我的深情轻拥入梦；我就在水墨丹青里脉脉的候，候你的目光穿越红尘桑田，轻轻滑过我颤栗的灵魂。
我知道，你是我今生最美的相遇，纵隔了天涯海角的距离。一言相识，仿若倾心已久；但凡交谈，已默默相惜。你说，我是你今生最美的童话，我的温柔丰盈了你的传奇；我说，愿得一人心，白首不相离。
始终相信，遇见是上天的恩赐，也许，今生我就是为寻你而来。想象着，在落满枫红的小径上，与你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘；想象着，在这个冬季，你的柔情微笑会如雪花般开满我洁白的手臂，沿思念的脉络疯长，我会深情地握住这份幸福，用你的名字取暖。
没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于浅相遇，深相知；更没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于默然相伴，寂静欢喜。于万千的人群中，于无际涯的时光里，一个人没有早一步，也没有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中来，这，何尝不是一种深深的缘？
白居易的《长恨歌》和《琵琶行》千古绝唱，堪称经典。
不背一背可惜了。 【原文】长恨歌 （唐）白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 琵琶行 （唐）白居易 【原文】元和十年予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
人世间正是因为有了爱，才如此的美妙，如此的令人着迷。
假如生命中缺失了爱，那么一切都将变得暗淡无光，因此，我们应当珍惜所有的爱。当然，爱有两面性，它既让人欢喜也让人愁。
无论如何，我们都要用心去谱写爱的诗篇。篇一：《错爱》寂寞的灵魂空虚的心在深夜里游荡对你的思念只能化作一朵乌云任风吹散心头千百思念却无法表白只能眼睁睁看你远走篇二：《爱的诗歌》爱心是鲜花，爱心是阳光，爱心是雨露。
爱心创造奇迹，爱心改变世界，爱心是永恒的。爱心能使沙漠变成绿洲，爱心能使枯木变得枝繁叶茂。
只要人人献出一点爱，世界就会更美丽。篇三：《流星爱情》午夜的高脚杯流淌着红色的液体纤长的手指间细细的香烟在燃喧闹的人们与寂寞的红唇这一切的一切都与爱情无关透过你冷漠的眼神我看清了彼此的爱情就像流星划过的弧线左眼是开始右眼是结局篇四：《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜篇五：《爱的幻想》健盘的鼠标锁不住长夜的情思暗香的浮动掠过了季节的变幻一堆散乱的涂鸦窜成了爱的幻想河畔的杨柳解一段万种风情柔情细雨中诉一曲小桥往事看天空云聚云散云变云幻携一缕清风入夜揽一轮明月入梦谁又能主我尘世间的沉浮篇六：《上帝的爱》春天有春天的暖阳冬天有冬天的冰霜暖阳和冰霜是时令的标榜人的死亡贫穷和富贵其实都一样活着的人多希望在光明的地方享受阳光死亡的人灵魂总是在黑暗的地方彷徨在这个世上谦卑的人死后总会进入天堂上帝永远指引着方向爱着你们孩子篇七：《爱》爱，一个简单不能再简单的字眼，却蕴含着无穷的力量，也掩饰不住伤的寂寞。
爱，一个由十笔组合的字，却勾画出一个唯美的图画，隐藏不住眼底的笑意。也能构画出优美的旋律。
爱，也很寂寞，寂寞掩藏不住，倾听它的诉说，痛苦算什么，悄悄地……倾听爱的寂寞。篇八：《一棵开花的树》如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心篇九：《父爱花开》当春天来临当桃花盛开我揽着父亲走在桃花长廊听着父亲充满哲理的话当夏天到来当荷花怒放我跟着爸爸站在荷花池边看着爸爸深邃的目光当秋天走来当菊花绽放我牵着父亲蹲在菊花盆旁感受着父亲浓浓的爱意当秋天来到当梅花露笑我挽着父亲游在梅花树前了解着父亲心灵的温暖当父爱开出花儿我成为最幸福的人篇十：《相信爱情》刚开始，我相信爱情了，然后信心满满的去了，后来遍体鳞伤的回来了。
最后，我又不相信爱情了。到底我还应不应该，相信爱情呢？爱情到底是什么呢，是第一次见面时的心动，还是牵手时的甜蜜，亦或是经历波折后的谅解，平淡中的温馨与甜蜜？只有心中有了爱，才能去爱别人，也只有先爱自己，才能更好的爱别人吧。
篇十一：《当你老了》当你老了，头发白了，睡思昏沉炉火旁打盹，请取下这部诗歌慢慢读，回想你过去眼神的柔和回想它们昔日浓重的阴影多少人爱你青春欢畅的时辰爱慕你的美丽，假意和真心只有一个人爱你朝圣者的灵魂爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹垂下头来，在红火闪耀的炉子旁凄然地轻轻诉说那爱情的消逝在头顶上的山上它缓缓地踱着步子在一群星星中间隐藏着脸庞篇十二：《遇见爱情》两个人究竟要经历多少人才能够遇见究竟要经历多少事才能够最终走到一起为什么我们不好好珍惜眼前的人却因为种种现实的因素为选择了放弃究竟什么才叫爱此时此刻我感觉我的人生有点小小的失败为什么我的感情总是经历不起一点点波折是我不够帅气、多金不够甜言蜜语、浪漫还是不够执着、认真为什么最后的最后带来的总是伤痕篇十三：《爱的出路》爱情就像放风筝真心是手中的那条线如果线断了那缘分也就尽了有时候我们都是木头人至今不明白有多少爱可以胡来在爱情的漩涡里风情万种的女人总会留下有限的思念无限的悲伤等一个日子不见一个人骗得了一时瞒不了一世。
春江花月夜
作者：张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
回答者：花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。
抽刀断水水更流 举杯销愁愁更愁 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 玉阶空伫立，宿鸟归飞急 何处是归程？长亭更短亭。 箫声咽， 秦娥梦断秦楼月。
秦楼月， 年年柳色， 霸陵伤别。 乐游原上清秋节， 咸阳古道音尘绝。
音尘绝， 西风残照， 汉家陵阙。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
相思相见知何日，此时此夜难为情。 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
参考资料： 具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。
想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。
离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。
他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。
其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。
中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。
通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。
两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
② 金陵十三钗中蒲生是豆蔻的亲弟弟吗，最后蒲生说的那句话，是不是验证了他是豆蔻的亲弟弟，
《金陵十三钗》是一部警醒民心，激励长志，不忘历史伤痛的好电影！蒲生不是豆蔻的亲弟弟。电影《金陵十三钗》是创作艺术，有真实背景，也有虚构的部分。
③ 请认真看~金陵十三钗
约翰米勒一出场就是九死一生地穿越流弹纷飞的战争废墟，并死里逃生地去履行入殓师的约定给教堂的神父收尸。一俟到了教堂，他就俨然成了乔治眼里一个死活钻在钱眼里，趁火打劫捞一票的二流子。接着，他又对于美酒，美梦（神父房间的大床）和美色（妓女们）表现出毫不掩饰的赤裸裸的贪欲。与他外显的二流子形象形成微妙反差的是，他在路上巧遇幸存女孩们所表现出的善意的微笑和关怀的询问，以及在教堂劝阻女孩子们打架的时候， 语气中透露的一丝柔情和同情。这样一来， 我们意识到他至少是一个有着两面性的人物。一方面他把自己明显地表征为一个市侩小人，为赤裸裸地欲望所左右。但隐隐约约地觉得，他在对待女孩的方式上，似乎不像他外显的那样世故，势利，却别有一种深情。与此同时，一个与常识违背的鸿沟展现在我们面前：一个如此唯利是图，贪图享乐的小人一定是惜命的，他怎么会甘愿冒着生命危险穿越杀戮之地，为了一份并不确保地收入而去履行其入殓师的职务？我们猜想一定会有一种他并不自觉的欲望，在异常强大地驱策着他，甚至从心理学术语来讲有一种强迫和偏执倾向，才能让他无视实实在在的生命危险，让他似乎一味执着，沉迷于入殓师的工作。后来从他和玉墨的谈话中了解到，他已经干了5年入殓师了。是什么样动机促使一个人，来到语言不通的异国他乡（南京），面对不发一言的客户（死尸）执拗地乃至不畏生死地从事这份工作。好像就是为了不想与人交流，好像就是为了把自己闭锁在这样重复的工作里，不想出来，不想醒来。像世界上的许多人一样，常常用过分积极，执着，乃至不要命的生活方式去逃避面对一些东西。同样，当约翰把自己的自我意象贬抑到一些单纯的赤裸裸的欲望的时候，当他把自己扮演成一个贪杯好色的二流子的时候，他似乎也在逃避什么。似乎这样的“自贱， 练贱”的防御机制可以帮他掩饰，忘却他的其它身份以及他的过往，或者这样薄情唯利的态度也可以避免感情的投入同时也隔离了感情的伤害。
在这方面，玉墨恰恰使用了同样的心理机制。约翰扮二流子，表现为尽可能地图钱贪色。玉墨则表现为不择手段当上了花船的头牌。所以，他们第一次的正面交锋，纯粹是在表演“华山论贱”。玉墨表示为了达成逃离南京的目的，可以贡献肉体乃至“专业性技术”，约翰表示我能否用钱直接来买你的肉体。相对约翰把自己打扮得唯利是图，玉墨则表露得愤世嫉俗。她目空一切毫不在乎也毫不犹豫地把箱子扔过了墙。她的站姿朝向都是显得那么不合群，那么遗世独立。而她的眼神和慢慢抬起的眼皮则都是充满蔑视的。她真的不在乎，看轻一切，包括生死。也许她的感情生命在她13岁的遭遇之后就已经死去了。所以，她表面艳丽如花，内隐却有着一种深深的怨恨、愤懑，拒绝和绝望。可以说她是一个有着自毁倾向的人，这是她不自觉的欲望，她想死更多于想活。便如约翰更想把自己关在一个牢笼里，而非真地追逐钱色。所以，他们好像从对方身上看到了自己，潜意识里有一种棋逢对手的暗暗吸引：因为也许彼此都有面具背后相对美好的东西。同时他们之间也有一种冲突和厌恶在。因为自己扮演的，其实恰恰也是自己所讨厌的那个贱格。所以，在他们第二次交锋的时候，约翰借酒撒疯，表现得更为放荡，玉墨表现得异常愤怒和轻蔑。双方都动了手，超出了各自一贯的风度。他们的冲突升级了。当然恨和爱是能够转换的，关键是情感的强度
此时乔治的拒绝和玉墨的厌恶，恰恰给了约翰一点触动，开始动自己的“亮贱”行动。当他躲在柜中不成，并且突然意识到可以利用自己老外的身份假扮牧师的时候，他设法搭救女孩子的行为和他一开始所显现出来的一派柔情是一脉相承的。而当他从昏迷中醒来时，用手去触碰死去女孩的手指并默默流泪的时候，也许恰是他“真正开始醒来”的瞬间。在那一瞬间，他也许在试着打开自己闭锁数年的柔情。刚开始，那些温柔的怜悯也许只是涓涓细流，但很快变成了一股洪流。不知是聪明还是歪打正着，乔治准确地找到了他的命门：如果你不想做神父，你自己去和女孩子们说。
了解到约翰的义举和目睹约翰修车后，玉墨发现原来他二流子的面具背后，是一个人道英雄。玉墨顿时对约翰产生了惺惺相惜的感觉。因为她意识到约翰也许同她一样，把善良和同情藏在面具之后，藏在追逐利益的行为背后。（在这里修车与人物关系的变化有着微妙的隐喻。同样的安排也发生在电影面纱里面。面纱里面排水系统的修通和人物关系的层层递进是互相呼应的。）她对约翰说书娟有可能爱上你了，其实潜台词是表示自己的好感。而她确实棋逢对手：约翰马上给了她回应，我想听你的故事，潜台词就是我也对你有好感。约翰其实也意识到，玉墨的花魁头牌的面具背后，也别有洞天。当玉墨说自己曾经爱上过一个面目清秀的人时，她并没有应约翰的要求彻底袒露自己的过往（因为这个过往也是玉墨一直在逃避的创伤，且在这个时候表露不符合人物关系的发展程度）。玉墨说曾经喜欢过一个长得干净的人，其实隐约表达了一种邀请和期待的姿态：秀出你的真身吧，我相信你是一个更好的人。约翰则马上以剔须回应。因为他确切地感受到自己被别人需要和期待。这种“被他人需要和期待”的感觉是神奇的，它让人意识到了自己的独特性，唤醒了人性中一切美好的部分。被书娟们需要，被玉墨期待，让他想变成一个更好的人，让他光荣和尊严地恪守承诺。他内心深切的同情被激发和点燃了。他自居像一个守护神一样呵护着女孩们，设法不让他们受一点伤害，于是他编制了各种善意的谎言来安慰女孩们（包括妓女们）。因为被需要和期待，他冒死出门寻找豆蔻和香兰，犹豫片刻就拒绝了到手的逃生机会
这种人道同情表现为一种强烈的利他主义。对于约翰而言：我想你们得到如果换作我（或者我的女儿）也想得到，应该得到（却没有得到过）的爱和呵护。这种同情，换在乔治那里或许是：我想你们得到我也曾得到过（从英格玛神父那里）的救助和关怀，或者是我想让你们得到我从来没有得到过的一个父亲似的担当与保护。这种同情，换在十三钗那里，或许是：我不想让你们经历我曾经经历过的苦痛，或者我想你们得到我没有能够得到的挽救。
玉墨是唯一一个得知李教官故事的人（不然我的弟兄就白死了）。她知道李教官的兄弟们用生命保护了女学生。这给她一个强烈的暗示，原来命不必一味作贱，而是可以用来换命的。当她感动于女孩们牺牲了自己，掩护了他们，当她得知女孩子们即将的遭遇后，她的同情之火也被点燃了。于是，她终于意识到自己可以去死了，一切因此会有价值，会有意义。因为书娟也许就像多年前的自己。对于玉墨而言，她历经了种种创伤的深霾，却又在种种生欲驱策下，挣扎过、扭曲过、不堪过、放纵过，却从没有真正活过，也就无法安然死掉。现在，她的死终于可以变得有所值，死得其所，既成就了书娟，又成就了自己一个大写的人字。也许她毕生所有的等待，所有的力量积蓄，所有残存的希望，所有此刻抛却的防御，都好像在等待这一个最珍贵的，从而也是代价最大的忘我的一掷，向飞蛾扑火一样扑向自我救赎的唯一机会：为了另一个人，就像为了那个多年前未经玷污和侮辱的她自己一样。
在这里我们不得不说，在妓女们做出危机决定后（即一命换一命），在余下来的高潮行动中，导演用了各种手法来夯实这个危机决定的情感意蕴，并像点燃烟花爆竹一样，一月照万川，让很多的次情节以及人物关系相继达到了高潮，既有统一性，又有多样性。在危机决定的讨论中，红菱（玉墨的死对头），胖美花（玉墨的死忠）的次情节都达到高潮，因为他们各自揭示了行为后面的动因和曾经遭受的苦难。每一句话都意味深长，拳拳到肉，让观众加深对于这个危机决定背后情感代价的理解和同情。然后，约翰带着哭腔向女孩子们解释这一危机决定时，用语言和眼神，充分赞颂了妓女们的坚毅，勇敢和美好人性力量。说这种人性的力量可以跨越时间，超越生死，与日月同光。然后，妓女们和女孩子开始互赠衣服和首饰，用一种仪式化的行文来表示冲突的消弭（以书娟的一声姐姐点题）和生命的交换（由红菱的一句替姐姐好好活着点题），以及妓女们纯洁美好的外化（换上学生服）。然后，再用一曲百转千回柔肠寸断的秦淮景从写实到写意直达人心，从感官上（包括后来摔碎玻璃的高速镜头）真切传达了悲剧就是把美好的东西摔碎了给你看。这种多方位多层次的情感意义的彰显和冲击之下，所有先前的价值都被这一人性的光辉颠倒了：和刚占领地窖时不同的是，妓女们现在的任何肉体展示都变得异常纯净，纯洁。为了调节观众的情绪，避免边际效益递减，或者刺激过度，情节也不是一味的悲苦，参杂了一些个笑话。但此时任何笑话都变得那么笑中带泪，充满悲怆。其实，我们想说，整部影片而言，反差和对比带来的强大戏剧张力。即不是用悲惨来表示悲剧，却用美好来反衬悲剧。
此时，情节又像过山车一样，不断地引入新的迷你危机。当情节又进入一个少一人的迷你危机时，乔治的次情节达到高潮。在这之前，乔治一种充当这个教堂里唯一负责任的“成年人”。他显然在和死去的神父认同，从而来维护自己的自我价值感。于是他铁肩担道义，是各种禁戒，规矩和规条的化身。他还在书娟要自杀时还在强调天主教会的规矩。然而，我们后来得知他一直在被同学们嘲笑（他一直在数数，却真的不善于数数，而英文和南京话也不好），从而自视很低。他觉得自己很差，很糟，辜负了神父的嘱托。但在那个抉择的瞬间，他像玉墨一样也意识到了一个证明自己的，飞蛾扑火的唯一机会，原来他也可以“被需要和被期待”。这种“被需要”的感动能够让他愿意变成一个更好的自己，愿意光荣和尊严地恪守承诺，愿意牺牲。他哽咽的声音表明他的感情决堤了，他由一个忧心重重的大人，似乎变回了一个委屈动情的小孩子。和十三钗或约翰一样，他体认了情境伦理中善良本性或曰良心的力量，在这种善良和良心的力量照耀下，一切规条都显得异常苍白无稽：对于此时此境，我们只能这么做，因为这出于我们的本心，而非臣服于任何狗屁的规条或者教条，这对十三钗如此，对乔治也如此
当约翰在给玉墨化妆的时候，他说你能不能躺下来。这跟他们先前遇到时的华山论贱形成了强烈的对比：此时约翰的话语和眼神里面没有任何性的暗示。而这时候，一个彻底打开自己的玉墨出现了。她可以如释重负地说出自己的所有身世遭遇，并能够理所当然地问约翰是否喜欢她，就像她终于可以允许自己喜欢自己，接纳自己一般。而这时候的约翰已经被十三钗的牺牲和乔治的牺牲所感动。于是，约翰听任玉墨爱意的激发，也被彻底地唤醒了。他的唤醒表现为接受，全部的接受。当他对玉墨说我看见你就好像看见那么多年你所经受的一切，我爱你的全部。这句话未尝不是他说给自己听的。因为玉墨就是他的镜子， 就像玉墨一样，也许他终于能够坦然面对自己一直在逃避，一直在压抑的内心阴影，接纳自己的过去。他决定用自己无条件的爱和最温柔的呵护来接纳和融化玉墨。于是当玉墨还在执着于要化妆到13岁以前的时候，约翰用一个假鼻子来幽默了一下。他是想让玉墨领悟，她现在可以自由地并且有勇气跳脱自己对自己的身份的负面限定了。约翰又期许玉墨将来会来找她，是暗示玉墨要留有希望，尽可能地活下去。最后他用行动真正接受了玉墨的一切，包括她的肉体。而这时他们的做爱显得那么的圣洁和美好。
约翰人物弧光的高潮发生在他给妓女们化妆的时候。恋人的一大特征就是最大程度的互相自我暴露，在听过玉墨的故事后，他终于向玉墨投桃报李讲出了自己的身世，终于能够开口谈论他的创伤。这个秘密是，为什么做入殓师对他如同痴迷，意义非凡，原因在于他第一个入殓的对象就是自己的女儿，而他失去的女儿如果长大也和这些女孩同龄。这个揭示也点亮了观众。瞬间，我们可以回溯整个故事，猜测到原来他一直也走不出入殓女儿这个未完成事件。这么多年他用入殓师的身份给死人化妆所要逃避的就是说出这个生命中的最痛。所以要把自己定格，闭锁在入殓师这个角色里，不再想与人交流。同样，他酗酒，把自己假扮成一个二流子，隔绝情感的投入，也是为了逃避情感创伤的唤起。而他对女孩子们做的一切之初因，恰恰是来源于他的移情，潜意识里面他把他们当作了自己的女儿，于是他似乎有了救赎的机会。可光光救赎是不够的，通过救赎，他也许不再是一个二流子，却也许仍然会一辈子用入殓师的角色来逃避自己，难以释怀。他还是需要最终释放自己，修通自己，接纳并说出自己的痛楚。玉墨出现了，如同他的一面镜子。玉墨对他先拒斥鄙视，渐渐变成理解和爱慕。在这样一个过程里，玉墨帮助他逐渐接纳了自己，走出了自己的阴霾。约翰在情感和爱情的最高潮，才吐露心声。这才符合人物关系的真实性。约翰苦心经营了多年的自我闭锁，自我贬抑的逃避方式是很不容易被打破的。同时，这个自我揭示也是高潮性的。这个高潮是平静的，但是非常非常有力。前面说过，整部影片的张力都是通过通过反差和对比达到的：是什么样的力量让一个人5年如一日，不畏生死，执著沉溺地闭锁和贬抑如斯，却有这一个更加摧枯拉朽的力量打破这个自我击败，自我设限的枷锁，这才是人性力量的伟力，可以超越时间和变迁，超越生死。这样的反差和对比或多或少在玉墨身上，十三钗身上，乔治身上同样适用。
其实书娟的行为是有迹可寻的。在面对生死的选择时，书娟带领女生逃到阁楼上。书娟的第一次面临生死时，就是和小珍分开跑，最后小珍一声没吭殒命了，间接保护了书娟们。震惊之余，书娟冥冥中受到了暗示。而此时的书娟本身也饱受同学的诟病并为一种负罪感所深深困扰。而对于书娟这种年纪的学生而言，同伴的看法是她最最在意的价值。所以，书娟瞬间的行为选择，其实是在不自觉在模仿小珍受难时的情境，即如果分开躲藏，也许有人牺牲但有人可以活下来。书娟做第二次自杀选择时，她更加的绝望。因为她第一次的选择几乎让同伴们遭遇惨祸。而她又憎恨父亲俨然变成了汉奸，让她在同学面前彻底抬不起头。没有比众叛亲离的情
然而，进入第二幕后，情节转为人物之间的冲突和纠葛，总体上带来的情感体验从第一幕结尾的正面转而变成负面。约翰进入和教堂后，和乔治发生了冲突。从乔治口中我们知道，神父飞了，厨子颠了，卡车也坏了。妓女来到后也和乔治发生了冲突。约翰和玉墨发生了两次纠葛和冲突。李教官又和妓女们产生的冲突。女孩们从观念上厌恶，到隐忍，最后也和妓女发生了升级的正面冲突
这时候情节却急转直下。一小股日军杀入教堂，彻底改变了人物之间的关系。为什么在一个负面体验后能够再引入一个负面体验，而不违反回报递减理论，在于后一个负面的体验与前一个的反差如此之大，以至于相形之下，前面女孩和妓女的肢体冲突与大家几乎都遭日军荼毒相比变成了就像是正面体验一样。
在面对生死的选择时，书娟带领女生逃到阁楼上，几乎牺牲，间接搭救了十三钗，令十三钗十分内疚和感动。然后李教官的牺牲救了大家，李教官的死和女孩们的悲惨遭遇价值为大大的负面体验。但自此观众的情感体验又开始由负面转为正面。因为在面临第一次危机后，所有人的冲突关系得到缓和甚至改变，变得互相理解，互相感动，互相需要，互相依存。书娟恳求约翰留下，乔治敦促约翰留下。约翰决定留下，并与玉墨接近好感。妓女们像女孩们道歉。约翰开始修车。而第二股日寇的到来貌似温文尔雅，情节体验没有明显转为负值。只是玉墨担心它们是否真正为了保护女学生，给观众带来一丝不确定的阴影。但是，情节也不是一味地带来正面体验。作为一个既浦生后走入教堂的新人物，孟先生也同样起到了丰富人物关系和情节的作用。孟先生到来增加了和书娟之间父女的误会和冲突，而约翰恳求孟先生帮助时，孟先生又不置可否，所以孟先生这个次情节的展开可以看成是众多正面价值中的一点暗色。在情感价值渐渐转向正面后，豆蔻也表达了对于浦生的百般同情和怜爱，而使人物之间的情感价值达到正面的高峰。豆蔻自嘲自己弹一根弦像要饭的，在和浦生对话中继续开要饭的玩笑，既表面的她简单和单纯，又似乎喻示着她过往的悲惨经历。
但浦生的惨死又开始把情感体验转向负面，而之后豆蔻这个次情节马上达到了高潮，豆蔻和香兰殒命为这个次情节带来的一个大大的负面体验。同样的，相比豆蔻和香兰死亡之惨烈，浦生的无药而终看上去并不那么悲惨。所以这里也没有打破回报递减的原理。但是，此时不能再一味的负上加负，惨上加惨了。于是，在浦生，豆蔻，香兰相继死去后，用了一个场景来调和：就是孟先生送来修车工具（这里修车对于剧情的调控也起着一定的作用），交出救命的通行证，并托付女儿给约翰。这个场景是明显的正值，孟先生通过这个场景被表明是个好人，而约翰得到修车工具和通行证也预示着逃脱的希望
然后电影才进入危机场景，即日本人要征用这些处女。而电影的高潮以一个大大的负面体验结束的，所有的妓女都泪别约翰，踏上了不归路。而电影的尾声则是一个正面的体验，约翰和女孩们终于逃出生天
④ 金陵十三钗演职员
主要人物：
玉墨(倪妮饰) 约翰·米勒(克里斯蒂安·贝尔饰) 孟书娟(张歆怡饰) 李教官(佟大为饰) 孟先生(曹可凡饰)
十三钗：红菱(张逗逗饰) 怡春(韩熙庭饰) 豆蔻(李玥敏饰) 香兰(白雪饰)
小蚊子(袁杨纯子饰) 胖春花(孙佳饰) 秦淮女(周梦乔饰) 秦淮女(周羽饰)
秦淮女(顾璇饰) 秦淮女(邓莉饰) 秦淮女(苏小妹饰) 秦淮女(钱柳吟饰)
秦淮女(李纯饰)
教导队：
许大鹏(黄海波饰) 教导队队员(窦骁饰) 抗日战士(聂远饰) 抗日战士(高虎饰)
抗日战士(秦昊饰)
其他人物：
陈乔治(黄天元饰) 浦生(朱良奇饰) 泰瑞(保罗·施耐德饰) 长谷川大佐(渡部笃郎饰)
加藤中尉(小林成男饰) 朝仓中尉(山中崇饰)