金寨电影票房

⑴ 金寨有哪些古老的习俗

1、放胡鸭fanghuya：
每到栽秧或者秋收割稻时节，就有外地人赶着成千上万只小鸭子，来到汤家汇南溪一带放牧，象侯鸟一样准确。胡鸭通常排成很长很长的一排，跟着头鸭，在田间小路上左右摇摆着行走，后面跟着放胡鸭的汉子，手里拿着一根鱼竿样的长鞭，顶上系着一块塑料薄膜或布片，吆喝和驱赶着鸭子，成为一道美丽的风景线

2、货郎：
经常会有年纪四五十岁左右的人摇着拨浪鼓，挑着一副担子，打开上面的盖子，里面有针线、盆、水瓢等常用的东西还有小孩的玩具什么的，货郎挨家挨户的去每家问要不要买什么。那时最希望的就是买货郎柜子里各种好玩的哨子、拨浪鼓什么的，可惜一次也没有买过，因为那时家里都穷，大人更不会为你这无用的小玩意花钱。所以玩具只能自己做，所以自己用镰刀削了木头枪、用铁丝做了弹弓、用竹片做了弓箭和宝剑。。。。虽然和买来的不能比，但也其乐无穷。

3、补锅修伞和倒铜镜：

农村大部分都比较省，坏了一点的东西舍不得扔掉，补一补再继续用。所以以前经常会遇到补锅修伞的。补锅的一般是用锡块化了之后补东西，除了锅，一般还补铝水瓢、盛菜用的钵子、烧水的铜或铝做的水壶等东西。一般他们还顺便给小孩倒铜镜。用栗碳加温，化开铜块，在一个小模具里倒入铜液，冷却后就成了铜镜。铜镜上一般都有八卦的图，辟邪。

4、爆米花和炸泡果：

早期的是用手摇的火泡果锅，一个带风箱的炉子，上面一个可以转的封闭黑锅，转载啊转啊转，压力表上红针差不多指向最高的时候，炸泡果的人就把黑锅的阀门打开对着一个长口袋，然后一敲锅口的一个开关，砰的一声，无数的米就变成了一个个又酥又软的膨胀大白米了。现在以柴油机驱动的爆米花机为多，出来的有很多形状，以长筒状中空泡果为多。小时候手摇的一般5毛钱一锅，一锅一碗米，那时还嫌贵。爆米花机的好像是一斤米一块钱。

4、过年祭祖：

城市人一般只吃团圆饭，农村除团圆饭外，主要是祭祖。过年祭两遍，头遍祭菩萨，主要祭品是猪头和酥的各种丸子、豆腐之类；第二遍祭老祖人即自己的祖宗。主要祭品是各种炒菜。祭祖的同时都要燃放大挂的鞭炮。

5、正月十五祭祖：

十五祭祖前两遍和过年一样，头遍祭菩萨，二遍祭祖宗。但十五晚上还要去各祖宗先人的坟墓前祭祖，称作“送灯”。送灯一般是白光莲纸裁一下，粘成裤腿儿状，然后在坟前空地上插上3-4根竹签或木签，里面的中间点上蜡烛一支，再将“裤腿儿”套上，再烧些打过钱印的火纸，燃放鞭炮，向逝去的祖宗磕头即完成。一个裤腿儿灯一般代表一户人家去过，所以从坟前“裤腿儿”灯的多少就可以看出死者的子孙后代或本家是否发旺，是不是当地的大家族。
年前逝世并下葬的送灯仪式一般隆重一些，按照风俗去世者的女婿方会在初八至十五间选日子后组织一套锣鼓、送一套对子匾、若干花瓶、若干吊子灯等送到坟前拜祭。邻居、自家一般只需在十五前送花瓶或吊子灯，十五晚本家/自家另需送“裤腿儿”即可。
每年十五的晚上，在夜色中可以看到远处或近处的山上星星点点的裤腿儿灯发出的火光，那就是逝者的后人们为寄托哀思点燃的烛火。
一般通过坟前的碑文上可以看到去世者的子嗣名字，但也有很多没有竖碑的坟无法判别，还有一些年代久远或者是以前红军留下的无名烈士的无字墓，这些老坟一般老坟草长得很高而无人修缮，十五的时候也是没有点灯和烧火纸的痕迹的，确实很遗憾。

6、清明祭祖。

主要是寄托哀思，一般只祭辈份较近的亲人和逝世的前辈。辈份久远的祖宗的坟一般不祭。清明祭祀大部分不烧纸，只放鞭炮、压纸钱和修坟。
7、头七、五七做道场：
去世的人死后头七天和第五个七天内选某日做道场，主要是超度。
8、打醮jiao：
道士为人做法事，求福禳灾。目前最常见的是给小孩打娘娘醮。

9、下礼和回门儿：候饭。

下礼是男女双方同意婚事后，男方带着聘礼到女方家来提亲，下完礼基本就表示婚事已经定下来了（当然也有极少数因各种原因反悔的），一般是头年下礼，二年结婚。如果当年下礼当年结婚，一般会认为男方要人太急或者女方急于出嫁，给人的感觉不好。
下礼除了女方父母家外，女方同宗的本家（如公老爷、公老太儿的本家）也要一并带下聘礼，只是礼物稍轻，没有女方父母家贵重没有礼金而已。2000年左右我们家附近的下聘礼一般是礼金1-1.5W, 衣裳钱4-6K，另有一两挑子箩筐,里面是肉、挂面、馒头之类的，女方本家的聘礼一般是12包糖、四瓶酒还有果子若干，箩筐里的馒头挂面一般每家还会分到一些。当然这些东西不是白收的，下礼后的第二年正月，女方本家是要回门儿的，而且新女婿结婚后上门本家是要打发和候饭的。

10、喝喜酒：

即“红白喜事”中的“红事”。包括结婚、生孩子、乔迁新房等。以前结婚都是男方下礼，然后双方请风水先生或算命先生选好黄道吉日，定为结婚的日子。结婚一般都选在冬天农闲的时候，因为这时候农闲可以找到帮忙的人（一般是本家，妯娌、婶之类的负责切菜配菜，堂兄弟、叔等负责借桌子板凳、抬嫁妆、端盘子洗碗、写对子贴对子等），为婚宴切配菜、准备板凳大桌子等东西。男方的婚宴一般需要三天时间，结婚前一天是给抬嫁妆的人备饭（抬嫁妆是辛苦活，如果女方家很远、嫁妆又多的话会非常累人），第二天是正式的婚宴即结婚日（晚上可能有闹洞房），第三天请帮忙的自家人吃饭。从结婚后第二天，新娘子就算是男方家的人了。
以前结完婚会“玩新娘子”，就是两个本家的人把脸上涂上红染、扎着红带子，把打扮好的新娘子夹在两根杠子(木头)中间绑上，然后就推着新娘子到男方的本家门口，一家一家挨家又唱又跳，把新娘子推过来推过去（很搞笑的），算认个亲，也祈求发旺。本家比较少的（十家以下）一般一天搞定，本家比较多的（二三十家）一般需要两三天才能玩完。
既然提到了嫁妆，就简要说一下：嫁妆一般分为抬子和挑子。抬子一般是大件，像大衣柜、坎箱（要知道坎箱里一定会装上半坎箱稻谷的，所以非常重）、大床、10几床被子等物件，挑子一般是缝纫机、电视机等小件。抬子有两人抬的，有四人抬的。挑子一般是一个人挑。嫁妆的多少代表女方家是否富有（不过一般双方家长会提前商量一下）。现在嫁妆一般都提前买好送入婚房，结婚的时候直接带小件入洞房，不怎么需要抬嫁妆了。
生孩子是女方到新家后的要发生的第一件大事，所以女方的娘家人这边会非常重视，女方娘家这边的婶啊姑啊会提着老母鸡、挂面、成块的肉、新买的碗筷什么的去看望，祝贺添丁加口。（记得碗里好像要装满米并用红纸封起来？）
新房封顶，合大梁的时候，盖房的人家会准备一两箩筐各种糖、干果（花生、白果、栗子等）、馒头之类东西，盖房的人站在梁上朝下面一把一把的扔这些糖果，称为“抚喜果子”（结婚时在拜好堂后也会抚喜果子），以前生孩子、盖房、结婚都会放露天电影，远亲近邻都会过来看。
关于礼金：以前我初中时有一次无意间捡到一张破损的很久前的礼账纸，上面的礼金都是张家打了两个竹筐、李家编了两个簸箕、王家打了两条大板凳、林家送来一块肉等，早期的礼金基本都是这些朴实实用的实物即礼物，后来逐渐演变成钱即礼金。而且礼金的数额也越来越大。真不知道这是时代的发展还是时代的倒退。

11、喝豆腐汤：
即“红白喜事”中的“白事”。白事时门上一般贴的是白纸黑字的对联，喜事时一般贴的是红纸的对联。席间会有死者后人磕头道谢，主持的长辈会说“孝子谢”“孝孙谢”之类的话。

关于红白事的酒菜：
我们那边红白事的酒席一般都是流水席，即一份一份的上菜，一直到宾客散尽。菜式上，青山燕子河一带一般是冷菜加十大碗，南溪一带也是大海碗或盘子，海碗是炖菜，盘子是炒菜，但似乎没有定数，一般二三十道左右吧。

结婚之类的喜事除了冷盘外，一般第一份菜都是发肉，大概是红火发财的意思。寿宴一般头一碗是寿面。生孩子一般冷盘时会有一大盘红鸡蛋。虽然第一盘菜有区别，但是主要的热菜基本都差不多，基本都是发肉、炖鸡菠菜、炖猪蹄、羊/牛肉面、肉丸汤、梨片汤、梭子肉、绿豆汤什么的，一般都是按照一个炖菜、一两个炒菜、一个汤的顺序轮番上菜。
12、亲戚的排位：

古时亲和戚是分开的，亲指族内即同姓的本家，戚言族外即姻亲。现在亲戚一般指姻亲，同姓的本家均叫做自家，自家属于自己人，不属于亲戚。亲戚属于“客”，来亲戚了就是“来客了”，是需要隆重招待的。
亲戚的排位：舅爷（女方的娘家人）—姑夫（男方的姊妹）—》姨夫（女方的姊妹）。红白喜事时，如果有男方的舅头或岳父母来的话，那他们一定是当次酒席中最尊贵最主要的一桌，而且这一桌肯定会安排在堂屋，决不会在偏房。亲戚（客）坐上方，不同姓的邻居、门口人、朋友等坐桌子两边，小辈和本家一般坐下方（下凡儿）。

13、方桌（八仙桌）的座次排列：

单次的请客或者客人来就餐的话，靠近悬挂中堂的那一方为主客的两个座位，该方中靠左边的座位是主座，右边的座位是陪座。所以当你进门看见桌子上有人正吃饭的时候，正对着你的右边那个人就是饭桌上的主客。

14、过年贴门对子、迎财神。

一般过年前一天贴门对子门神、走油酥果子、在锅台上贴灶神和在碗柜上贴“财神到”。财神到和灶神都是一张16K的薄红纸，上面用黑墨印着财神和灶神的像。一般贴了门对子后算进入了新年，债主是不能再登门讨债的。所以讨债的看见你贴了门对子之后，下次只能过了正月十五才能来要账。

15、拜干佬儿：

即拜干爹。为了小孩好养活，求个吉利，所以在很小的时候根据属相和八字，找一个八字相合的长一辈的成年人拜干佬儿，干佬儿会送一个含有新名字的“捷报”挂在堂屋，以后两家就会走动频繁。一般孩子成年以后，干亲往来就会减少，孩子的父母、子女和孩子的干佬儿并没有亲戚关系，所以经常会有人说“干亲只有一代亲”，过了这一代就会疏远。

16 续谱（还是序谱？）

补充一个算第16篇吧，不知道楼主同意否
家谱一般一二年更新换代一次，增补同姓家族中人口变迁和要闻要事，规模很大，需要相当的财力和人力，所以一二十年来一次。
17 建祠堂修社庙子

毛时代的祠堂被村部或者小学占领了，社庙子被拆了
从八十年代末期开始，老百姓有重新修建社神庙，庙址选在乡村水流的聚拢口。过去水田归大地主所有，描述一个地主有多少田除了用担斗升作为单位外，还可以直接说社庙子。例如，南溪某地主赌博一夜输掉七个社庙子
修祠堂的事情到近些年才兴起，很多村小学都搬离了原来的祠堂，祠堂重新归还给老百姓了。同宗同祖的人开始建设他们的祠堂，规模也较大。

18 做社会（社庙子做会）
归属于同一个社庙子的老百姓（同一条河两个“把口”之间的相邻生产队人员）每年聚集在一起，找些道士，披着电视剧里面一样的道袍跪在地上念经，烧香烧纸，为百姓祈求风调雨顺。
19 打桐籽，打木子，打橡子，挖葛根；炸狗合子(狗獾)，逮黄鼠狼子，打兔子；种白芍，窖茯苓，窖天麻，拔药(采药)，种灵芝，种木耳。

打桐籽是把成熟的桐籽采摘下来去卖钱，主要用于榨桐油，打木子不知道做什么用途，小时候漫山遍野很多路边田边都有木子树和桐子树，现在全砍掉了。唯独橡子树还在，分为大橡子和小橡子，似乎都可以打淀粉，制成营养品，小橡子树叫斗笠树，树下可以躲雨。葛根的用途也一样用来打粉。狗合子的皮很值钱，八十年代据说都能卖几十上百块，黄鼠狼子的皮也值钱。南溪区范围内是著名的西山药库，有个像模像样的药材小市场，主要经营白芍，窖茯苓，窖天麻，其他草药等。

20 讲个“说媳妇生小孩”相关的吧
说媳妇就是介绍对象。因为本人没有亲身经历，不一定对，错了的话请楼下修改
结婚程序一般是提亲，认亲，下礼，接媳妇，中间还有什么衣裳钱。提亲的意思是男方看上那家闺女了，就找个很有面子的人做媒人去提亲，以后的各种场次，这媒人都参加。双方看中了后男方需要认亲，目前的价位是2000元到5000元左右。再过一段时间，就下礼，现在价位大概两万以上了。新娘子一般一年后就生了（头年说，二年嫁，三年生个胖娃娃）。顺便写个童谣：李大姐，快烧茶，给你小女儿说婆家，今年说，明年嫁，后年生个胖娃娃。
生了孩子第三天要洗个澡，可能叫三洗，第九天办喜酒庆祝，叫小孩九天，娘家来很多女客人，过去还带着小孩的“坐架子”，现在都变成童车了，小衣服小被子什么的。
完了后小孩还有个周岁，再后边就是十二岁打娘娘轿（可能是轿，非楼主写的醮）。
21 屋子出水(音译，可能出现通假字)

盖屋盖屋，伤筋动骨，可见盖屋是多么的不容易！
屋子出水的意思是新房子改成，庆祝一下。一般家庭主妇的娘家人需要送来屋子中间一间堂屋的大梁，还要来一套锣鼓，有的还有其他家具，当晚在主人家喝喜酒，级别不生孩子还要隆重。
22 送灯和抽灯笼

送灯一般有两轮，第一轮是去世后的头年十五，一般去世后不马上入土，表示舍不得亲人离去，怀念一下，要用个小房子陈放两到三年（分为茅屋秋葺和瓦屋秋葺（音译））；陈放好了后再隆重入土。这两轮主人家一般都受灯。
送灯是亲戚或者邻居家老人去世，买一盏纸灯送去，带上爆竹蜡烛烧纸。纸灯按级别分为 对子扁，花瓶，吊子灯，葫芦头（前三者需要购买，葫芦头一般自制，没钱买灯笼只好带着葫芦头了）。对子扁方方正正，写的有功德悼词，摆在正中间位置，旁边摆放花瓶，对子扁和花瓶都插在地上的泥土里面。吊子等可以插入泥土，也可以悬挂起来，挂成一排，葫芦头随便插在旁边。灯笼里面一律点上蜡烛，等蜡烛即将熄灭的时候，村里的小孩子可以选择自己喜爱的灯笼拿回去玩几天，叫做抽灯笼。以前我的邻居小孩，他爷爷死了所有灯笼都被他控制起来了，不经他许可是不能抽的，看谁顺眼就发给谁，俨然成了老大，自己留了一大批好看的，可见抽灯笼在农村小朋友间是多么隆重，有的小孩跑好几里路抽灯笼。
23 打锣鼓

每个较大的家族都有一套两套锣鼓，是所有家族同姓氏成员共同出资购买的，现在都被个人占为己有了，再过多少年会成为古董的。
或大或小的事情，一般都要打锣鼓。最常见的锣鼓在正月里，正月十五左右几天较为集中。如果家在大路边，有时候一天能看到三四套锣鼓从门前经过。
一套锣鼓分为如下几种部件组成：大鼓一个，大罗一个，草帽一样的铜锣两个一副，一套锣鼓里面大概有两三副，麻锣若干（像个炒菜的碟子，配一根棍子，可以高抛），其他的还有，说不上来了。锣鼓的音律一般为，1，2，3；1，2，3；1，2，3，4，5，6，7.当然，还有其他比较复杂的音律。
24 闹洞房送蜡

闹洞房之前，洞房里面只有新郎和新娘外配几个丫头小男孩什么的，外加两个身强力壮的守门员，其他人等一律在外边。客人每人点一只蜡烛，在堂屋中间开始说唱(像黑人的rap)，这是农村表现才华的好机会，一般有头有脸的人都会唱几出，唱词都是祝福恭喜类，为的是让东家高兴。唱了一遍后，客人秉烛从堂屋出发，排队走向洞房。洞房守门员把门抵住门不让进，然后客人来个唱段，如果唱段精彩，人群就会起哄，场面变得热闹，这时候守门员才把这个会说会唱的人放进去，顺便放两三个不会唱的进去(有一次我跟在一个会唱的人后边，一只脚进去了一半，被守门员生生地挤在门缝，大哭大喊，里面那两个傻大个子还在挤)。后边的接着唱
25 池塘相关

北方把池塘叫做坑或者沟，南方叫塘。北方一般并不是人人都见过池塘，但在南方，池塘随处可见，从这个意义上讲，塘和坑几乎可以作为南北分界线了。
池塘的用途主要是水田灌溉，当然也可以洗菜洗衣，甚至洗米，也有在池塘荡尿桶子洗尿浇灌的。
与池塘相关的第一记忆是逮鱼。
过去没有打工的习俗，年轻力壮都在家，一个生产队的几乎人家共用一个池塘。头年春天全塘人口合资放养鱼苗，一般有鲤鱼，草鱼，鲢鱼，大头鲢子，少见青鱼。第二年或者第三年冬天就可以收获了，全塘人口聚集起来，按照投资入股的比例或者人口比例分得渔获。
池塘的第二记忆是挖塘泥。
之前化肥很少，除了农家肥之外，肥料的主要来源是池塘的塘泥，本人95年左右还挖塘泥。
等放养的家鱼都打捞起来后，乘着水干，村民们开始抢挖塘泥。用铁锹把塘泥产起来，抛到可以删太阳的地方，等晒干后挑到自家地里作为基肥铺撒在地里。
池塘的第三记忆是摸脚鱼，钓黄鳝。
脚鱼即为甲鱼，或者叫王八，王八羔子就是指小脚鱼，不知道为什么变成了一句骂人的流行用语了。甲鱼可以钓，也可以摸，用个铁棍子捅捣甲鱼的石洞，听到震耳发聩的声音，这家伙就受不了了爬出来。池塘的黄鳝一般个头特别大，我家门口池塘里面曾经被钓出来个黄鳝，围着钓鱼者的胳膊缠了好几圈，估计二三斤应该有吧。1990还是1991年发洪水，邻居捡到一条黄鳝，很大，大到老人们都说不能吃，最后似乎说要抽筋后才能吃什么的，不过好像还是吃掉了。钓黄鳝和摸甲鱼的人来了，小孩子们都围上去看，他们的背笼笆篓里面一般有甲鱼和黄鳝。钓黄鳝多在春天，摸甲鱼多在夏天。池塘里面多有水老鼠，钓鱼的人肯定都知道水老鼠是什么东西。
池塘的第四记忆就是水猴子
绝对不是造谣，其实就是农村人说的水鬼，我亲眼见过，我弟弟也见过，而且我弟弟的描述和我见到的那个长相简直一模一样，所以绝非偶然间的大脑幻觉。
后来以为我们见到的就是书中说的水獭，然后网络上搜捕水塔图片，根本不是，因为水獭长得有点像家猫，而我们见到的水猴子，长个类似人的面相的一张脸，皮很皱，个头大概比家猫长度差不多吧，小时候我家门口池塘冬天干涸的时候我见过一次这东西。
最后就是洗凉水澡了
多数人家距离大河较远，小孩子洗凉水澡学游泳的地方只能选择池塘了，因此淹死人的池塘也不少

26 阳宅，阴宅，风水，合八字，看相，看眼(占眼)，打石(音)，算命，抽签，打汤气送汤气(音)，过话，做斋，树碑

巫婆神汉，道士半仙菩萨
南溪范围内很多人分不清佛教和道教，而且大多数时候佛教和道教合二为一。
有事情问菩萨，应该归为佛教；有事情找巫婆过话，应该归为道教；其他很多烧香磕头的事情有时分不清佛教道教。
道士一般不叫道士，叫先生。我小学同学的的父亲是个道士，所以他家收入颇丰，家庭条件也较好，还跟他父亲练就了一手书法，特别是毛笔字写得出类拔萃，可见南溪范围内传统习俗之流行程度。
阳宅即为房基，需要先生“格”一下，阴宅即为坟地，也一样要格一下，都讲个风水。合八字是指找配偶的适合把两个人的 年份(属相)，月份，日子，时辰 四个时间对应的天干地支共八个字合起来看一下吉凶。
看相比较神乎，有一次街上瞎逛，见一个看相的，让我过去一下，然后一下子说出了我兄弟几人，吓我一跳。
如果眼睛不舒服的话，那就是占了，找个先生看看，然后他会告诉你你家附近哪里有障碍物，去用茶叶和大米泼洒一下就好了。
打石是指东西不见了找不到，先生告诉你在你家的哪个方位，然后去找就可以发现。
如果小孩肚子疼，一般是舍不得花钱看医生的。但依然有解决问题的方法，用个碗，放半碗水，然后用四根筷子合在一起在碗里托放，一般喊着逝去的亲人的名字，当筷子恰好站立的那一刻，对应的亲人就是造成你肚子疼的那位了。那位逝去的亲人肯定有什么需求要求后人替他完成，于是后人就必须许诺以后多烧纸钱，要给他做斋，树碑什么的。
过话，就是代替阴间的人传话给活人，一般巫婆要把自己的状态调整到能够跟阴间接触的状态，据说比较难受的，然后把话传给活人，遵照执行就不会生灾害病了。
做斋的意思就是，找道士用纸做一些房子，金山银山，童男童女，杂七杂八，一起烧给逝去的亲人，让逝去的亲人在阴间过上贵族生活。

⑵ 安徽广播影视职业技术学院怎么样

安徽广播影视职业技术学院是一所很好的高职类院校，无论从学校环境、师资力量、学科建设等方面都很出色，具体为：

1、学校环境。占地面积618.89亩，建设有教学楼、实训楼、图书馆、学生公寓、食堂及后勤服务综合楼等15万平方米，满足8000人办学规模。

2、师资力量。学校有在职教职工255人，专任教师总数达232人，其中45周岁以下青年教师181人，占专任教师总数的78%。

3、学科建设。学校申报立项国家级精品课程1个，省级MOOC课程20个，省级教学名师3人，省级教坛新秀10人，省级教学团队6个，省级高水平高职专业4个，省级实践教育基地4个，省级名师工作室1个，技术技能型大师工作室4个，申报省级质量工程立项120项。

安徽广播影视职业技术学院简介。

安徽广播影视职业技术学院为一所由安徽省教育厅主管，接受安徽省广播电视局业务指导的公办高等职业院校，也是全国最早举办广播影视类高等职业教育的院校之一，并在安徽省高等职业院校人才培养工作评估中荣获“优秀”等级。

学院办学历史悠久，始建于1960年，时称安徽省中级广播学校，1984年学校更名为安徽广播电视学校,面向全省招生。2002年7月，经安徽省人民政府批准，教育部备案，升格为安徽广播影视职业技术学院,面向全国招生。

以上内容参考安徽广播影视职业技术学院——学校简介

⑶ 最新红色经典电影有哪些2022

最新红色经典电影2022有《浴血大别山》
《浴血大别山》是由宿州金盾文化传媒有限公司出品，张肖灵编剧，陈立军导演执导，徐杰、姚刚、褚峰、安泽豪主演的战争剧情类电影，该片于2022年1月8日在院线上映
电影讲述1948年刘邓大军撤出大别山，金寨县公安局第一任局长，根据党的指示，带领公安局160名战士，同国民党军汉土匪武装进行艰苦卓绝的斗争，为了掩护陈再道二纵野战医院600多名伤员安全转移，阻击国民党及保安团2个团10多次的进攻，最后全部壮烈牺牲。

⑷ 金寨江店今天下午玉博园有什么电影

澳门风云3、西游记之三打白骨精、美人鱼、高跟鞋先生、卧虎藏龙青冥宝剑、 功夫熊猫3、火影忍者、圣斗士星矢、诡娃等，基本上在这些电影中

⑸ 小时候看过的一电影，讲的是希望工程的“大眼睛”以及那个摄影师什么的，不知道是记录片还是什么

苏明娟1983年，苏明娟出生在安徽金寨县桃岭乡张湾村一个普通的农家，父亲苏良友、母亲钟业珍靠打鱼、养蚕、养猪和种田、种板栗为生，一家人过着辛劳拮据、简朴的乡村生活。

1991年5月，7岁的苏明娟是张湾小学的一年级学生，中国青年报摄影记者解海龙到金寨县采访拍摄希望工程，跑了十几个村庄，最后来到大别山的张湾小学发现了课堂上的苏明娟，一双特别能代表贫困山区孩子渴望读书的“大眼睛”摄入他的镜头。这幅画面为一个手握铅笔头、两只直视前方对充满渴望的大眼睛小女孩，题为《我要读书》的照片发表后，很快被国内各大报纸杂志争相转载，成为中国希望工程的宣传标志，苏明娟也随之成为希望工程的形象代表。

1991年冬天，8岁的苏明娟和她的5个同学像往常一样走在去往学校的路上。天蒙蒙亮，远处的炊烟从很远的山那边升起来——还有一个小时的山路。

对于这条羊肠小道，这些孩子已经再熟悉不过了。苏明娟挎着妈妈为她缝制的小书包，手里拎着一个碳炉，这是她在上课时用来取暖的，因为所谓的课堂不过是旧时的土地庙，年久失修，别说窗户，连土墙都残缺不全，如果没有这个小炉子，她的小手就会被冻僵，但即使这样，上学对这几个孩子来说，还是一件最快乐的事。

上课铃响了，苏明娟把碳炉搁在右边的小木凳上，暖了暖手之后，拿出了书本和只剩下一小截的铅笔。这时，他看见几个干部模样的人走了进来，其中一人还拿着一个她从来没有见过的奇怪的机器，很多年以后，她才知道那是照相机，而拿相机的人就是《中国青年报》的摄影记者解海龙。课继续上着，但苏明娟“溜号”了，她的大眼睛总是好奇地追随着这个拿着奇怪的机器在教室里走来走去的“不速之客”。她看见他一会将它对准黑板，一会对准老师，一会对准其他同学……慢慢的，那个人似乎也察觉到有双眼睛一直在看着他。终于，他发现了她，那是一双不可错过的眼睛，纯真、好奇、甚至一点惊恐，他举起了相机……在那只有零点几秒的时间里，苏明娟突然感到有点害怕，她不知道此刻发生了什么。当然，她更无从知道以后会发生什么……

姑娘，你要懂得知恩图报!

2007年4月26日，因为采访苏明娟，我和摄影师、化妆师、助理一同来到合肥。在我们下榻的希尔顿酒店，我惊讶地看见服务柜台上就摆着那幅“大眼睛”照片，上面用中英文写着：用你们的爱心支持希望工程。拿行李的侍应生告诉我们，这幅海报在合肥随处可见。当他得知我们这次就是来采访她时，他几乎是用兴奋的语气问道：“她叫什么名啊？现在是不是挺大了？”我告诉他，她叫苏明娟，今年24岁，就在你们当地的省工商银行工作。

在解海龙离开苏明娟所在的金寨乡桃李小学之后，那张“我要上学”的照片开始在各种媒体传播开来，并迅速成为中国希望工程的宣传标志。然而此时，照片中的主人公苏明娟却对这一切一无所知。直到3年后，湖南长沙某军校一位名叫李万的学员将一份《解放军日报》和一封信寄给了苏明娟的校长，报纸上登载的正是这张照片。他在信里对校长说，如果你们学校还能找到这个小姑娘的话，我愿意资助她到小学毕业。校长不知道这个小姑娘是谁，但根据报道中的线索，他将所有四年级的女孩叫到了办公室，然后指着照片问道：“这个人是你们当中的谁啊？认一下！”这是苏明娟第一次看到这张照片，当时唯一的感受是这个漂亮的小姑娘是谁啊？再仔细看，还是认不出来，只是隐约觉得那件红色格子衣服很熟悉，然后举手说：“老师，那件衣服好像是我的。”“那你下午回家把那件衣服拿来吧，证明是你。”回到家，妈妈把那件衣服找了出来，照片里那个小女孩的身份也由此确认了。后来，李万每个学期都会寄一笔钱给她。苏明娟的家人也知道那钱是从为数不多的军队补贴里一点一点省出来的。

因为山多地少，金寨乡历来非常贫困。而苏明娟家每年的收成也仅仅够全家吃三个月，更多时候，她的父亲苏良友只能依靠每天起早贪黑上山砍柴、抓鳝鱼换来的钱买点口粮维持生计，因此苏明娟每个学期100多元的学费，就成为这个家最大的负担，而李万的资助，也让这个濒临崩溃的家，重新看到了希望。但对于苏明娟来说，最大的精神支柱不是钱，而是李万叔叔写给她的一封封信。那些饱蘸着爱的笔墨的文字，直到现在都珍藏在她的小箱子里，虽然我没有目睹，但我相信，那些信里所传达出来的“爱”已经深深扎进苏明娟幼小的心里了。

后来，来自大连的一对退休老夫妇也加入了资助苏明娟的行列，他们拿出了仅有的退休金，还在信中安慰道：别为我们的生活而担心。善良忠厚的父亲对苏明娟说：“这钱我们不能要，因为我们已经有别人的帮助了。你爸你妈还能干活，还能养活你和弟弟。”苏明娟将钱还给老人，老人不要，后来在征得他们的同意后，苏明娟将这笔钱全部捐给了希望工程。这的确令人感到不可思议。苏明娟至今还记得当年父亲对她说的话：“姑娘，你要懂得知恩图报。”

每到过年，苏明娟的母亲钟业臻都会用这个家特有的方式报答那些曾经帮助过他们的人，将自己纳缝的一双双布鞋，腌制的一块块腊肉寄给解海东、李万、退休老夫妇，还有凑了100块钱捐助她的9个大学生。

一个特殊的名人

苏明娟也许是中国最特殊的名人，几乎每个人都见过她的照片，但却鲜有人知道她的名字。为了配合希望工程的宣传工作，已经上初中的她开始频繁参加各种活动。有一天，老村长来到她家对正在做饭的钟业臻说道：“你姑娘要去北京开会了，赶紧给她准备准备，过两天就走。”什么会苏明娟不知道，去了才知道是中国共青团第十四次全国代表大会。那时的她14岁，整个人民大会堂里的予会代表，属她最小。会后，她被选举为团中央候补委员。回到家后，邻居来看她，问：“你一个月拿多少工资啊？”在他们眼里，她已经是中央来的大领导了。当然，工资是没有的。苏明娟也明白，这只是国家给她的一个荣誉。

2003年，苏明娟考入安徽大学金融管理系，虽然只是专科，但她终于实现了从小“我要上大学”的梦想。入学两个月后她宣布:请求终止"希望工程"对自己的资助,因为她已经是一名大学生了,可以凭自己的能力完成学业.大一时，她就开始勤工俭学来解决自己的生活费，不仅当过售楼员，还曾在北京摩托罗拉总部的人力部和财务部实习工作过。此外，她还是学生会组织部部长。在一次暑假，她还组织过几个同学去金寨县另一个贫困村做义务支教工作。谈起这段经历，苏明娟依然很感触。“孩子们上课的条件非常差，跟我上小学的时候差不多，四面通风，只有一个破屋顶。孩子们的家庭也都非常贫苦。”苏明娟和她的同学们就在那给孩子们上了几天课，后来她知道班级里也有一个小女孩，她和母亲被父亲抛弃了，因为没有钱也没有户口，母女俩只能在别人家的屋檐下搭个草棚过日子。每天，母亲下河去抓黄鳝用来养家。当苏明娟和她的同学去看她们的时候，竟发现这个家连口锅都没有。那天，学生们自己掏钱买了锅，买了菜，为她们做了一顿饭，临走时，还凑了1000多块钱交给她们，这笔钱足以砌个水池用来养抓到的鳝鱼了。在回去的路上，苏明娟觉得自己是那么幸运，因为一张照片，从小学、中学到大学，她得到了那么多人的帮助。而在这个世界上，依然有人还在为了生存而挣扎，梦想对他们来说，还是一件奢侈品。如果每个人都有勇气做点什么，那么那些濒临绝望的人就有可能改变自己的一生，“而我不就是最好的例子吗？”

在合肥市中心，有一处让合肥人引以为傲的古迹——包公祠。对面，就是安徽省工商银行的大楼。苏明娟的办公室就在这栋大楼的17层。从落地窗向外看出去，绿树成荫的包公祠和合肥的繁华街景尽收眼底。单位给员工提供的待遇除了优厚的工资以外，还有食堂提供的一日三餐和一套两居室的公寓。苏明娟和这个城市里的其他人一样，每天过着朝九晚五的生活，有时会和朋友一起去吃麻辣小龙虾，逛街买衣服，每到周五，还会守在电视机前看“快乐男生”。这样的生活对很多人来说算不上什么，甚至有点乏味和平淡，但对她来说，这简直是上帝最好的恩赐。

每个月，苏明娟都会寄钱给家里。父母已经年近半百，因为女儿，他们的日子已经改善了很多。去年，他们将家里的黑白电视换成了彩色的，欠的债还清了，5间青砖瓦房也重新翻修了一遍。她现在最大的牵挂是正在上高中的弟弟，他的学习成绩不好，以前无话不谈的姐弟俩，现在却有了“代沟”。这让她有点着急，因为她比谁都清楚“上学”意味着什么。现在，苏明娟一年会回家一次，400公里的路程要翻山涉水整整走上一天。我不知道在路，她透过车窗看到外面的世界会想到什么。但至少有一点可以肯定，这条路的两头，却是两种完全不一样的人生。

2007年6月23日，安徽合肥，受北京奥运会、残奥会(安徽)赛会志愿者招募组委会邀请，中国希望工程形象代言人“大眼睛”苏明娟成为北京奥运会安徽赛会志愿者招募形象大使。据介绍,截止6月22日12点,全国范围内京外省(区、市)奥运志愿者报名总人数达196973人，其中安徽省共有11271人。

苏明娟长大后被朋友称为：“大眼睛”等。

08年7月，苏明娟从安徽大学毕业，被中国工商银行安徽省分行录用，将于11月24日正式上班。

采访中，她一边翻阅着《楚天金报》，一边说：“是‘希望工程’救了我，救了千千万万贫困孩子。”她认为，全国各级新闻单位在推动“希望工程”实施中，功不可没。并表示，将一如既往地帮助贫困的孩子。

⑹ 一部在六安市金寨县第一中学拍摄的电影，请问谁知道它的名字我看过但是忘记了。谢谢谢谢！！！！

《大地有爱》。电影《大地有爱》是继电影《良心》、《真心》和《爱心》之后的又一部真情之作。电影《良心》和《真心》不仅都获得了当年度的中宣部“五个
大地有爱剧照(19张)一”工程奖和国家华表奖，还引发了观众争睹国产影片的热潮(电影《良心》票房达3000万)， 《大地有爱》延续了上几部作品的特点，将形成一个以真情
大地有爱剧照2(12张)动人的主旋律电影品牌。 《大地有爱》以2005年发生在著名红军故乡安徽省金寨县的真实故事为原型，讲述了一个青年学生面临生活变故时所经受的人生考验．探索建设和谐社会过程中青少年的理想追求，表现父爱和母爱的伟大，呼唤社会真情，同时，体现红军故乡人民建设新农村的决心和自强自立的民族精神，具有普遍的社会现实意义。