看了三个苗族女孩要被杀的电影叫什么

㈠ 电影《长征》中贺子珍的扮演者是谁

电影《长征》中贺子珍的扮演者是魏伊。

生于安徽省，毕业于中央戏剧学院表演系，中国女演员、魔术师。

2005年，魏伊出演了个人首部影视作品《拒绝成熟》，并由此进入影视圈；

2007年，出演都市喜剧《杨光的快乐生活4》；

2012年4月，出演都市轻喜剧《喜事连连：剩男相亲记》；

10月，出演都市爱情剧《三个未婚妈妈》；

2013年，出演动作片《天机·富春山居图》；同年，出演悬疑片《帝国秘符》；

2014年，主演青春校园电影《毕业那年分手季》；

2015年，在古装剧《芈月传》中饰演魏少使，从而受到更多关注；

12月，魏伊凭借喜剧电影《婆婆妈妈》，荣获欧洲国际电影节最佳青年女演员；

2016年，在抗战剧《决战江桥》剧中饰演冯雪茹；

11月，主演抗战剧《长征大会师》 。

㈡ 如何评价姜子牙电影

《姜子牙》暴露了国产电影最大的问题，正因为如此，才呈现如今的口碑两极分化。

对于喜欢的观众来说，《姜子牙》是一部立意高远、涉及了人神征战、种族斗争、以及与命运、天意相抗衡的神片；

但对于不喜欢的观众来说，这就是一部"挂羊头卖狗肉"，叙事混乱，甚至连特效都充满了国产3D网游质感的圈钱之作。

首先，《姜子牙》在特效层面确实有一定的出彩之处，尤其是几个大场景的想象力极强，颇具中国古典邪幻气息。比如那只横亘在北海的巨斧，比如场景中不时出现的巨大的神族兵器，再比如姜子牙登天那两尊神像拦路… …这些场景都极具中国式的恢弘想象力。

但问题在于，这些场景确实宏大，却鲜有细节。我一位做游戏的朋友的点评我觉得十分有意思，他说："姜子牙的特效和画面，很有一种游戏建模的熟悉感，再很多场景都选择了最简单可复制的内容，比如最后姜子牙背着妲己冲向殷墟那个场景，制作起来其实就非常简单。"

除此之外，《姜子牙》最大的问题在于剧情的崩坏。

其实，这部影片在立意上是优秀的，涉及的天命、上位者的权谋、"一人不救何以救天下"。这些命题，几乎每一个都直达人性深处，也是值得上升到足够的高度去探讨的话题。

但问题在于，《姜子牙》想要表达的东西太多了。它既想要诠释"普通人的善念"，又想要表达"上位者的善念"，导向上还有"对体制、上位者的权谋"的抨击… …

想讲的"大道理"太多，也太杂。

本来，国产电影最大的弊病就在于，空讲道理而不讲细节。

这种现象的直接表现就是国产电影常常用台词去推动剧情的发展，然而实际上，一个故事转折、一个人的转变，都是从行为层面出现变化的。

现实中，我们很难看到一个人高喊"天道不公"，而是常常见很多人付诸行动。这两天成都大学的那位留下绝笔的教授，正是现实的代表。人类本性中的内向，是不允许我们把一切目的都公之于众的。真正的我们是擅长行动，而非擅长口号。

但国产电影"不现实"，《姜子牙》也不现实。所以我们会在看到姜子牙最后高喊着"让世间再无不公"的时候，感觉假、感觉大、感觉空。

㈢ 有个电影叫招尸引魂 还是招魂引尸的 里面女的胸都很大

是赶尸惊魂

赶尸惊魂

据说苗族赶尸人天姬和天碟看管着一队僵尸，尸队中有一个老先生，是一位得道的大师。在赶尸的途中，有一个黑巫师欧阳哈想过来偷尸。原来这位老先生并不是什么得道的大师，而是一个阴气太重的大恶人邪王。欧阳哈想借尸还魂，吸取尸体的精气，提升自己的巫术。此时，欧阳哈也命将归天，更要借尸还魂，延长自己的寿命，便前来偷尸。在几番斗争过程中，出现了一个世外高手雷震子，一直暗中保护着天姬和天碟。最终，欧阳哈成功偷取邪王的尸体，完成了借尸还魂的巫术。就在此时，邪王意外复活，反而吸取了欧阳哈的魂魄，天姬、天碟和雷震子能否击败复活的邪王呢？

㈣ 花山节乱象何时休

苗族是一个古老的民族，支系众多。不同的支系，文化也有所差异，就苗族最盛大的节日 花山节来说，阿卯支系大多在端午节期间举行，文山、红河、广西一带的白苗、花苗、青苗、黑苗花生节举办的时间与新年同时。但近年来花山节乱举办的现象经常发生。比如蒙自豹子洞，借着端午节或者中秋节亦或是国庆节立花杆办花山节，实则是为斗牛找一个名义。在这近年来到处都有花山场，骑车出门超过10km就可以踩上四五个花山，两个花山场之间都可以互相看到对方，可谓一天下来逛十几个花山场都很正常。

近来看朱开勇先生写的长篇小说《彩虹泪》，这部小说讲述的是云南文山老君山原始森林里一个山村苗寨的故事。故事的主人公陶彩虹和朱天雨这对恋人同父辈们一起，在原始森林里以打猎为生，过着刀耕火种的日子。但是，山下的恶霸地主龙镇山和开化府的司爷王慈仁对山里的野味、苗药的配方以及苗寨的美女等垂涎三尺，他们采用诱惑、逼税、半路打劫、绑架、暗杀等手段，将昔日宁静的小山村卷人腥风血雨中。于是演绎出陶又王遭绑被救、朱天雨等智闯龙府杀死开化府总兵王东升和大地主龙镇山、王慈仁血洗苗寨、为救民众陶彩虹和朱天雨被抓从而葬身火海以及陶又王诈降救苗寨并与敌人同归于尽等惨烈的斗争故事。其中有一章的内容写到了花山节——苗寨立花杆举办花山节，是为了团结老君山的民众，为青年男女提供一个相亲恋爱的平台，以好繁育后代，对抗王慈仁。小说中描写的花山节非常热闹，老君山苗寨举办花山节后，开化府的很多苗寨都来参加，花山场一片热闹，苗族青年男女对歌互诉衷肠，鳏寡孤独者互相对歌再组家庭，场面美不胜收。

在暑假期间，毕业于红河学院的吴状元学长参与拍摄了一部采访屏边苗族芦笙师傅的纪录片，本人有幸听到了这部纪录片的一些对话内容，其中有一段对话是关于花山节的。

采访者罗有亮老师询问侯师傅（芦笙师傅）：“现在很少有人来跟着您学习立花杆这个过程，而且现在花山节立花杆的内容，也有些变化，就只剩斗牛、斗鸡、斗鸟这些，那您担不担心以后花山节的内容会变质？”

侯师傅回答说：“因为现在的年轻人很喜欢看斗牛，这种情况是会存在的。花山场都去围绕斗牛，就会败。我很不同意斗牛这种活动在花山场捣乱，历来我都不赞成。在我们屏边县，前几年的花山节都是借着这个节日在斗牛。斗牛几万的奖，唱歌的才得到一块手巾，我对此有些意见，前几年都是这样做。我在河口的时候，河口那些小伙子小姑娘有摩托车，他们自动起早吃完早饭就骑车来我们屏边踩花山，那几年规定花山节最热闹的只能有一天，所以当天中午就发奖，但是只得到一块手巾。转来到河口我发奖的时候，发多少呢？发五十块、六十块。他们就说还是在我们本地方好，跑到屏边就只得一块手巾……”

罗先生又问：“侯老师，我又想到一个事情，我想听听您的看法。因为花山节是我们苗族一个盛大的节日，您是否主张这个村委会也立，那个村委会也立？还是要大家一起立？”

侯师傅说：“这种情况打个比方，我们这里，我是毛家村委会的，隔壁也有一个村委会，山头上也有一个村委会，如果我家这里也立，隔壁村委会也立，另一个村委会也立，立多了人少就不热闹了。我的想法是，如果要热闹，哪一个地方人比较多一点，村寨比较密集，在这个地方立花杆就比较热闹。花山场摆多了，没有几个人。”

正如侯师傅所言，这种情况并不只存在于屏边县。记得我读小学的时候，到了花山节，我们一家会早早的起来，爸爸在准备早饭，我和妈妈就梳妆打扮，吃完饭，换好新衣服，一家人就坐着拖拉机，再加上村子里面好玩的几家，一起去隔壁村委会举办的花山节踩花山。那时候花商山场很少，所以无论你去到哪个花山场，都是人山人海，放眼望去，除了遍地的拖拉机，就只剩下摩肩接踵的人，那才叫热闹。2018年春节期间，因我们周边的花山节实在是无聊，就和我的父母开着车一路从平远街到文山市，再从文山市到砚山县城，最后回到原点。这一路我们并没有刻意去村寨里面逛，而只是沿着国道走，但一路上所遇到的花山场多得不可胜数，有些花山场甚至只有一根花杆在那儿，而有些人很少， 比较热闹的 应当是德厚镇花庄的花山场和砚山县响水龙的花山场。但我个人觉得，还是响水龙的花山场更热闹一些，因为这里除了国内比较知名的苗族艺人外，还有不少国外的苗族明星，并且在花山场的门口，有一把大大的芦笙雕像，人来人往，异常热闹。而花庄的花山节，却少了很多民族元素，进入花山场里，各种游乐设施占据了2/3。就像爸爸常和我说的：“以前踩花山，到处都摆满了拖拉机，有时候直接堵车堵到半夜，后来开始流行摩托车，花山场上又到处都是摩托车，现在人们生活好了，家家都买得起私家车，可是花山场上已经很难再看到像以前那种遍地都是车的场景了。”何尝不是呢？

在网络上，一搜索苗族花山节，出来的就是“节日期间，苗族人民盛装汇集到传统的跳场坪，青年男女跳场中央的花杆跳舞，男青年还进行爬杆、赛马、射箭、唱歌、跳舞、选美等比赛，人数多时达十几万人”。除此以外，在我的记忆中，每逢花山节，村子里还会举行一些小活动，例如打鸡毛毽、打陀螺、打秋千，即便在村子里也很热闹。然而现在，这些活动已经随着时光留在童年，现在90后这一代估计没有几个人会削陀螺、打陀螺，00后的孩子们更别说打陀螺了，怕是陀螺是什么样都没见过。而花山场上的活动也越来越单一，除了去看斗牛 我现在已经想不到还有什么值得一提的了。如果有，那一定是舞台上那些群魔乱舞的DJ。好好的一个传统节日，被弄得“人不像人，鬼不像鬼”，有些甚至因为斗牛输了钱不服气在花山场上大打出手。现在很多年轻人也不愿意去花山节，这两年因为疫情原因没举办花山节，身边有不少朋友都说举不举办都无所谓，反正举办了他们也不会去。我问：为什么呢？他们给我的回答是：去花山场上除了吃灰还是吃灰有什么意思呢？就只有斗牛还值得一看，又热又晒，还不如在家里面坐着呢！是啊，我也越来越觉得现在的花山节少了一丝韵味，变得没有生趣。

以前的花山节，有对山歌、爬花杆、踢脚架、吹芦笙等等有趣的活动，而现在的花山节，除了斗牛还是斗牛，并且把传统的斗牛演变成了一种赌博形式，有些不良商家竟然公开摆赌博的摊子。导致了警察叔叔们大过年的还要来维持秩序进行检查，严重的地方甚至被查封了花山场，事后有些人埋怨警察叔叔们，说什么明明是民族节日，他们有什么权利查封。可是这民族节日已经变了味儿，变成了赌博现场。前几年花山场上除了斗牛，还有歌舞表演，还有一些看头，即使是群魔乱舞，也能看一下 娱乐 娱乐 。可是这几年，占据舞台的是那些“流浪歌手”，他们不是苗族，他们站在舞台上只是为了宣传他们售卖的唱片、录音机等等，为了生意他们可以一天到晚甚至几天都在那儿卖力的唱啊吆喝呀，把花山场上本该用来给苗族多才多艺的姑娘伙子们表演的舞台变成他们自己的舞台。说到这儿，就不得不提起2019年在文山市石榴红拍摄的一部苗族花山节微电影——《花山情》，这部微电影以一个苗族女孩的视角展开，从制作苗族服装到立花杆，再到花上场上的各种活动，如吹芦笙、跳芦笙舞、打木筒电话等等，非常完美的展示了苗族花山节的传统模样，这才是我想象中的花山节的样子。还有富宁县田蓬的国际花山节也是热闹非常，中越两国苗族同胞在节日期间欢聚一起，展示才艺，增进民族 情感 。

现在的花山节给我最大的感受就是：我除了去吃，还能去干嘛？一天四五个花山场溜一圈，溜来溜去都差不多。对比昭通阿卯同胞的花山节，我觉得咱们红河、文山的花山节真的不如他们举办得好。大一的时候参加了昭通市的花山节，在那里，每一个阿卯苗族同胞都非常重视这个节日，提早就做好了准备，组织也非常有力，从迎宾、唱敬酒歌到节目表演，安排的井然有序，表演的表演，玩乐的玩乐，总之大家都有自己的事情做，人们沉浸在一片欢声笑语中。我好奇地问：这里的花山节没有斗牛吗？他们告诉我，他们过花山节从来不斗牛。最让我欢喜的也是我最喜欢的是栏门酒，东道主们会组织村寨里漂亮的姑娘们拿着牛角，有客人来到时，往牛角里倒酒，唱迎宾曲或者敬酒歌，欢迎远方来的客人。但在红河、文山一带，我还从未见过哪个花山场上有这种习俗，更可怕的是有些花山场竟然要收费，好好的民族节日已然成了敛财的一条好路子。与中国不同，东南亚国家如泰国、老挝，他们并不过花山节，过的是Noj Peb Caug，在节日期间，基本上都是自己本民族的同胞，有斗牛、有 美食 、有足球比赛，还有最具特色的抛绣球，在节日场上，摆满了民族服装，还有许多民族传统的居住建筑，供人们免费观看、拍照，我想这样做大概是为了让人们不要忘记苗族艰苦的生活。而在中国的花山场上，传统的民族元素已渐渐消失在视野中，除了那一根高高立起的花杆，除了那一些身着节日盛装的苗族同胞们，已经看不出任何有属于苗族的民俗民风，各种大型游乐设施、马戏团、 游戏 摊子等代替了我们的传统。也正是因为这样，现在的花山节才会越来越让人觉得无趣，还不如赶集有意思。

除了这些 还有我们一开始提到的在非节日期间乱举办花山节，豹子洞的现象并非个例，还有很多地方也这样做，在此就不一一列举。记得有一次在某个qq群里，因为举办花山节，我和几个好友与群里的一位同胞展开了激烈的争论。对于非节日期间举办花山节，有人认为这对于传承苗族文化是好的，尤其是对于青年一代，例如云南经济管理学院的苗协会，每年都会举办一次花山节活动。但我认为，非节日期间举办花山节，弊大于利。云南经济管理学院的苗协会，他们举办花山节的目的在于传承苗族优秀文化，团结苗族同胞，丰富苗族大学生的大学生活，为广大苗族同胞的交流提供一个良好平台。对于高校内非节日期间举办花山节，我并不反对，但对于 社会 上非节日期间举办花山节，我却是反对的。与高校苗协非节日期间举办花山节不同， 社会 上非节日期间举办花山节，目的在于为斗牛找一个合适的由头，再收取50元以上的门票费，并且立花杆的时候，他们并不懂得立花杆的各项仪式，就随随便便的找个木头，尖端绑上青松，插进土里就完事了，使得立花杆缺少了仪式感、严肃感。并且在一些地方，立花杆居然是汉族来进行，他们也不懂得苗族立花杆的这一套习俗，因而也是随随便便的立起花杆，用来收取摊位费、停车费。在这里我需要说明的是我并非是针对汉族，也并非觉得花山节就得苗族一家独大，但立花杆这种隆重而严肃的仪式，一定得有苗家人来做，一定得在节日期间来做。为什么？因为花山节的由来是为了纪念苗族祖先蚩尤，是为了使苗族民众团结一心，具有非常深远的意义。虽然随着时代的发展，花山节已经成为了一个众民族团结共度的节日，成为了民族团结的象征，但是我们不能因此忘了节日的起源，忘了祖祖辈辈流传下来的习俗。

一年又一年，我希望花山节能像微电影《花山情》中拍摄的那样进行，我希望能在花山场上看到人们在打陀螺、打鸡毛毽，舞台上是一位又一位多才多艺的苗族同胞进行表演，而不止是一大群人围着个斗牛场一天到晚“三百百，两百百”（斗牛赌博爱好人士专用术语，本人也不太懂）。疫情终将会过去，苗族的盛大节日——花山节，也会举办，只是希望各地苗族同胞能够团结一心，办好花山节，办一个热热闹闹、异彩纷呈的花山节。

㈤ 你可知道当年拍摄《上甘岭》电影时的一些故事吗

1、《上甘岭》军事顾问是赵毛臣，他是上甘岭战役中四连指导员，亲自在坑道里指挥战斗的。拍摄电影时，他曾操作郭留诺夫重机枪射击配合录音，因此电影中你听到的重机枪声音都是他打出来的。

2、片中八连连长张忠发的原型并不光是134团七连连长张计发，虽然他们名字差不多。他的原型还包括特功八连连长李保成和四连指导员赵毛臣等人，张忠发当过师长警卫员这段应该取自15军警卫连连长王虏，他曾经是秦军长的警卫员，牺牲在增援上甘岭的路上。

饰演张忠发的演员高保成名字和李保成也相近，不过这是巧合。

3、师长的原型是时任45师师长崔建功，他是东北军出身，在直罗镇战斗中被红军俘虏，后来成为开国少将。

4、最后反击牺牲的通讯员杨德才原型并不是黄继光，而是用胸膛顶住爆破筒和敌人碉堡同归于尽的苗族小战士龙世昌。

事实上，整个上甘岭战役中和敌人同归于尽的战斗英雄记录下来的就有38人，仅仅在黄继光牺牲的那天夜里就有四人，除了黄继光之外还有赖发均、龙世昌和欧阳代炎。

所以，杨德才的原型也可以说并不止一个。

5、卫生员王兰的原型一般认为是王清珍，不过她并没有进入坑道一直在后方工作，坑道里是没有女卫生员的。这一点在电影上映后被很多志愿军老战士指出，但和同样虚构的小松鼠一样，这也是导演为增加艺术感染力所做的设计。也有很多志愿军老战士看了电影之后非常感动，他们认为坑道里有女卫生员很好。

6、一排长说的“望梅止渴”故事被他加工过了，事实上曹操的“望梅止渴”并没有吃酸梅这段，不过一排长改编的非常好，让观众听了嘴里都会有酸水。

7、乔羽在写《我的祖国》歌词时，导演沙蒙的要求是等什么时候这部电影没人看了，你的歌也有人唱，事实上乔羽做到了。

8、《我的祖国》里的那条大河是不是长江？乔羽说是的，之所以不直接说长江，是因为几乎每个人的记忆里家乡都有一条大河，如果具体指到长江就狭隘了。

9、《我的祖国》作曲是刘炽，他和乔羽合作过很多次，比如《让我们荡起双桨》。《我的祖国》第一句“一条大河”非常经典，几乎一听就让人有想流泪的感觉。事实上，这句歌词的旋律来自于抗战歌曲《卢沟问答》的第一句：永定河~~~......

10，最关键一条，电影中拍摄的坑道内景是在长影厂的摄影棚拍的，导演将坑道变宽了变高了，条件也变好了。事实上，电影放映后，军事顾问赵毛臣曾被幸存的战友责备：毛臣啊，你呆的坑道是这样的吗？

现实中的坑道更窄、更小，人都站不直身体只能挤坐在一起。坑道内空气污浊气味难闻，缺少食物、药品和饮用水，有些重伤员送不下去在坑道里牺牲了。此外，坑道里遭受到的危险比电影中严重很多，战斗也更激烈。

电影的原型之一特功八连先后增补过800多人，几乎是一个小团的人数，战后只剩下6个人，原来的八连只剩3人。

也就是说，现实的战斗比电影《上甘岭》要残酷很多，很多！

赵毛臣的儿子赵振军是54军160师479团的战士，1979年对越反击战牺牲，荣立三等功。

当时军事顾问对导演沙蒙说'’坑道里不可能有女兵 "。导演耐心说服，女卫生员代表了志愿军女兵 这个英雄群体。剧情又安排女卫生员检查坑道，突遇敌军进攻，所以说得过去。同时真实战斗场面比电影里残酷一百倍。顾问问沙蒙为何不能真实反映?导演说:艺术来源于生活，还要高于生活。如果把喝尿，吃不上饭，黄继光，邱少云还普遍存在的情况，都反映出来，全国人民节衣缩食，支援前线，东西都去哪了?无法交待，谁还送孩子上战场?所以要提倡英雄主义精神。顾问心悦诚服。向伟大的志愿军战士致敬!

电影《上甘岭》取材于真实的上甘岭战役。一场战役对一场战争的全局产生如此重大影响，上甘岭战役无论就其残酷性还是重要性在古今中外战争史上可以说是不多见的。毛主席了解到上甘岭的英雄事迹后，当即指示有关方面将上甘岭战役拍成电影。擅长军事体裁片拍摄的长春电影制片厂承担了这一光荣的任务，并立即组成了创作班子，由沙蒙、林杉任导演，林杉、曹欣、沙蒙、肖矛负责剧本的写作。在此之前，林杉曾创作了多部反映革命体裁的作品，编剧经验较为丰富，他也因此成为影片《上甘岭》的执笔者。

剧本创作 班子搭起来后，沙蒙便率摄制组前往朝鲜对上甘岭战役进行实地考察。在去之前，大家考虑到沙蒙有心脏衰弱的毛病，再加上年龄较大，劝他这次就不要上山了。但沙蒙却坚持和大家一起攀上高达一千多公尺的五圣山。 尽管上甘岭的硝烟已经散尽，然而当年战斗残酷之一幕却依然那么生动地展现在大家眼前：光秃秃的山上，见不到一棵树木、一只动物，山顶的石头被炸松翻起一米多深。岭上铺了厚厚一层子弹壳、炮弹皮。随手抓把土就能数出32粒弹片，一截不到一米的树杆上嵌进了一百多个弹头和弹片。一米见高坑道里潮湿而又闷热，令人有些喘不过气来……此情此景使摄制组深切地感受到了当年上甘岭战斗的艰苦和壮烈，体会到志愿军指战员们惊天地泣鬼神的革命英雄主义精神，更坚定了尽全力拍好这部反映中国人民志愿军的战争片子的决心。 在随后的两年里，他们又二度来到上甘岭，并采访了一百多位当年参加上甘岭战役的老志愿军战士，记录的材料达到数十万字。当感到资料收集得差不多时，大家便聚在一起为影片结框搭构了。若按常理，上甘岭战役很容易被拍成一部全景式的战役。但大家觉得这样虽然能展示上甘岭战役的全貌，但却不容易打动人。 经过一番研究，沙蒙决定突破传统战争体裁片的框框，将影片的视点投向上甘岭战役中一条坑道和一个连队，采用“以小见大”手法来展现人民军队一往无前的大无畏英雄主义精神，他的主张得到了大家的一致赞同。 影片基调确定后，编剧林杉便立即进入了紧张的创作，原先的生活体验和积累的大量素材迅速地围绕着这一主题重新进行艺术地组合、编排。不久，他便完成了剧本初稿的写作。剧本讲述了志愿军某部八连在连长张忠发的率领下从接收阵地、最初进行防御战、直到转入坑道，在缺粮断水的情形下，开始了坚守上甘岭的任务。 在坑道里，他们克服许多令人难以想象的困难，打退了敌人数十次进攻，以惊人的毅力坚守二十四天，最终争取了时间，赢来了大部队反攻的胜利。沙蒙看了本子后，觉得写得不错。但林杉却总感到剧本里还缺少些什么，但究竟缺少什么，他自已一时也说不出来，整天就那么憋着，苦苦地思索，直到有一天，当她看到一篇关于志愿军女战士王清珍在上甘岭战役中事迹报道后，才找到了问题的答案。
王清珍是朝鲜战场上许许多多女护士中的一员，在上甘岭战役中负责3个坑道的20多个重伤员，每天给伤员打水、打针、换药、喂饭、洗绷带、查脉搏，有时还要帮助伤员大小便，其工作之苦可以想见。然而，不管工作有多累，她的脸上总是挂着灿烂的笑容，有时为了给大家解闷，她还唱起了唱起了陕北民歌《南泥湾》《解放区的天》等歌曲。在上甘岭，她象一支春天的小燕给残酷的战争注入了生气和活力。 作为一部反映上甘岭战役的影片不能没有象她这样的人物，而且在清一色的男人中加进一个女性角色也会使剧情更加生动。于是，在《上甘岭》剧本再次创作中，林杉便让这个女卫生员以王兰的名字“归队”了，并在剧本的最后页码上特别注明：王兰的原型就是卫生员王清珍。实际上剧本中女卫生员王兰虽是以林清珍为原型，但她同时也综合了其它许许多多志愿军女战士、女卫生员的身影，因而其事迹显得更加生动、感人。

那时的导演有生活、有水平，现在这些烂导演，就去知道穿越，…

电影《上甘岭》，是电影反映抗美援朝故事的一座丰碑，是一部不朽的作品，看一次受教育一次，电影插曲百听不厌！

赵毛臣是我战友的父亲。战友属16O师侦察连战士，南疆轮战牺牲。前年战友们到湖北孝感看望了他的家人。

在《上甘岭》中有这样一个镜头：在缺粮断药又短水的坑道里，身受重伤的指导员在生命中的最后一刻里，用他那微弱的声音对身边护士王兰说：“小王，请再给我唱唱《我的祖国》吧！……”看着指导员那干裂的嘴唇和渴望的眼睛，王兰含着热泪唱起了《我的祖国》，战士们也随之与王兰一起唱了起来，而指导员在战士们深情的歌声中合上了眼睛，带着对祖国的一片深情和对和平的渴望离开了朝夕相伴的战友们。这场戏连同王兰那美丽的身影成为影片《上甘岭》中的一个经典镜头。
其实，不仅在这场戏中，可以说在整个拍摄过程中，刘玉茹都是倾心打造着王兰这个人物。唯其如此，电影中的王兰才会令人过目难忘。数十年后，当刘玉茹回忆起当年拍摄《上甘岭》的情景时还感概地说：“能参加《上甘岭》的拍摄，对我来说确实是一件很偶然的事儿。我到现在，仅演过一部电影，就是《上甘岭》。没想到王兰的形象在亿万观众中能留下那么深的印象。”

电影《上甘岭》是对中美最后一战进行艺术化处理之后的展现，但其实 真实的战争远比影片中的镜头残酷 。

因为“上甘岭战役”（美称“摊牌行动”），世界战争史上出现一个新名词： 范弗里特弹药量 ，即对所使用的弹药不作限制。

正是对炮火的极端推崇，美军著名的“山地战专家”、第八集团军司令范弗里特一手策划了 “摊牌行动” ，短时间内向上甘岭倾泄炮弹190万发、炸弹5000余枚。

但是，你知道吗，就在上甘岭战役爆发的半年前， 1952年4月3日，范弗里特的儿子小范，在驾驶轰炸机对我军运输线进行轰炸时，被我高射炮击中身亡。

小范弗里特是美第五航空队第3轰炸机联队第13轰炸机中队的一名飞行员，上尉，驾驶B-26轰炸机。当时他是在凌晨3点对距三八线40公里的沙里院火车站进行轰炸，被我191师击落。

板门店谈判期间，范弗里特曾委托美方代表，恳请我方寻找小范下落。我方多方查询后，证实当时敌机被击中后，飞行员来不及跳伞而一并炸毁。

据悉， 朝鲜战争中，有美军142位将军的儿子参加这场侵略战争，其中35位死亡或受伤。

这场战争让侵略者明白，中国人民是不好欺负的，侵略者终将付出惨痛教训。

电影《上甘岭》中有一个镜头：一位年轻的运输员费尽千辛万苦爬进坑道，卸完弹药后，摸出一个苹果递给战士。

但是 这个苹果在战士们手中传来传去，谁也不忍咬一口。

当年的上甘岭战役进行了43天，坚持在坑道中的战士们最缺的是水。如何往前线运水是摆在后方指挥员面前的一道难题。

大家最先想到的是萝卜，刚开始也确实运进去3袋萝卜。水灵灵的萝卜也确实解渴，缺水的状况得到缓解，但是，另一个更麻烦的问题来了： 萝卜烧心！

吃过生萝卜的人对此一定深有体会，那种滋味让人非常不好受，并且拉脱了水更危险！

于是大家想到了苹果，确实这是一个好主意，于是 后方采购了4万公斤苹果准备往里送 。

可是敌方的封锁更加严密，运输更加困难，为了激励大家，指挥部甚至列出一个立功标准： 只要送进去个苹果，就立二等功！

而最后运进坑道的苹果，就只有电影镜头中岀现的这一个！就是这一个，也还是运输员在半路捡到的。

4万公斤苹果，堆在一起有一座小山高了吧，可是，在敌人的狂轰滥炸下，却只有一个被成功运到。

战争，在某种程度上打的是补给线。 在上甘岭战役中，我军运输人员牺牲1716人，占牺牲总数的14.8%。正是这些牺牲的英雄，保证了战役的胜利 。

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我们曾听过亲自参加过上甘岭战役的老兵现在是首长的讲过当时在坑道里和出坑道与敌人做战的真实情景，女卫生员是虚枸的人物，真实的战场情况比电影上要残酷的多，能活下来的志愿军战士真是挺不容易的，在枪林弹雨密集众炮的战场上很难全身而退，牺牲了的战士都是祖国的英雄儿子，活下来的也都是血性男儿，我们没有经历过这场血与火战争的人对这些国家的功臣应该必须给予无比的崇敬与尊重！