有一部朝圣的电影叫什么

『壹』 如何评价《冈仁波齐》电影中一行人去朝圣的动机

用朴实无华诠释的美
文/梦里诗书

《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，却又并不是单依靠西藏壮丽的景色，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。

“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。

磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，所以张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。

在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对西藏的景致给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，在让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。

关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样的一部佳作。

『贰』 冈仁波齐电影是从什么地方开始走

冈仁波齐电影讲的是一场朝圣，这一场朝圣，从芒康开始，经过拉萨，目的是冈仁波齐。
电影里展现了人们在朝圣路上的景象：暴风雪里走路的良苦，在酷暑中的难耐，深夜寒风的刺骨。
人们去西藏神山冈仁波齐朝圣，目的是为了洗清身上的“罪孽”。

『叁』 电影《冈仁波齐》主要讲了什么

近日，一个在多伦多电影节上映过的电影，在中国大陆地区正式上映——电影《冈仁波齐》，一部关于“朝圣之路”的电影。

『肆』 电影《冈仁波齐》里小女孩辍学磕大头去朝圣这一场景，小女孩为什么要这么做

张扬导演的《冈仁波齐》上映有段时间了，票房已经突破了9000万。对于一部题材比较冷门的影片来说，这个成绩有些意外。票房逆袭的同时，《冈仁波齐》产生的争议也不小。看这部片子之前，大海和多数人的想法可能一样，觉得朝圣是一种愚昧、落后的行为。预告片里，一位母亲对小女孩说“磕头好，磕头长见识”，这句话尤其刺激了我的神经。

很多人说，宗教信仰是迷信，但是真的经历亲人离去的时候，谁不希望有一套方法体系让自己减轻悲痛，也让死者有个体面的葬礼。每个民族都有自己的信仰或传统习惯，这些传统代代相传，构成了一个民族区别于其他民族的特征。

题中的小女孩其实很简单，就单纯的是信仰，一种对生活的渴望。

『伍』 谁看过《冈仁波齐》好看吗

《冈仁波齐》很好看，在好莱坞席卷中国院线的背景下，这部片子很给中国导演长脸；在冯小刚说“垃圾电影是因为有垃圾观众捧场”的背景下，这部片子很给中国观众长脸。

下面来说说这部片子好在哪里。

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《冈仁波齐》好就好在：片子讲的是一件很高级、很有信仰的故事，但它没有丝毫的“自我感动”。

不自我感动成就了《冈仁波齐》。故事讲的是：11个藏民组成了一支朝圣队伍，从西藏芒康出发，磕长头1200多公里到达拉萨，在拉萨打短工挣够路费后，又磕长头1200多公里到达神山冈仁波齐。

（磕长头遇到绕不过的水洼，就从水洼中磕过来）

在这部片子里，戏剧冲突都被最大化地平实处理，很少出现近景和特写，基本都是远景和中景，就是保持最大的克制和理性。这在充满导演个人表达的艺术片门类里边，已经难能可贵。

但是，平淡并不代表平庸，将生老病死、春去秋来自然地融入这段朝圣旅途中，使影片具有了深刻的宿命感。

『陆』 《冈仁波齐》中，朝圣的意义到底是什么

你好，在《冈仁波齐》中。

藏民为什么要朝圣？
应该是通过叩大头的艰辛朝圣，把“我”的身（身体）、口（语言）、意（意识）完全的交给佛。在这一过程中，“我执”逐渐消泯，最终目的是契入佛心，证到佛性。
当然，可能大部分的藏民未必能这么察悟到这深层次的佛理。他们可能只是单纯的相信叩首朝圣、转山礼拜会有不可思议的功德。
功德大抵是：
1、为来生与今世求福报。下辈子能投好胎，这辈子能平安如意；
2、超度亲友亡魂；
3、为亲友求福报；
但是怀着虔诚的心，经过如此艰辛的长途跋涉，必然会增长信心、毅力、消泯我执，越来越接近佛性。

藏民的磕大头朝圣，与汉地佛教修坐禅、诵经、白骨观、观呼吸、念佛等法门其实是一个道理：都是通过某种有效的法门来平息我们杂乱的心念，使之越来越澄净，最终身心（人用来感知世界的眼、耳、鼻、舌、声、意六种感官）脱落，证悟到原来我们还有一个不生不死、不垢不净、不增不减的佛性，原来这个佛性才是真我，原来我们所谓的现实世界其实如同做梦，如同水中泡影，是虚幻不真的，只是佛性的化现。
就是藏民们的一种信仰。就代表朝圣的意思。