❶ 解密《风声》 四大酷刑揪出谁是“老鬼”
古今中外电影酷刑一览酷刑，古来有之，中外皆同。千百年来花样翻新，层出不穷，而且并不是伴随着文明的进步而消亡，相反更是在创意和技术方面得到了长足发展。这似乎是人类文化历史中的一朵恶之花，人性黑暗的部分表露无遗。可怕的酷刑是人类挥之不去的噩梦，折磨着肉体与精神，而这样一种承载着人类原始欲望与诉求的手段，也在光与影的世界里得到了尽情展现，即将上映的国产谍战大片《风声》更是将诸多酷刑展示在世人面前，借此机会就让我等看看电影中的酷刑还有哪些吧。老虎凳+夹竹筷子《烈火中永生》出现了对革命志士残酷刑罚的场面。出处：《江姐》《烈火中永生》残酷级别：★★★革命经典影片《红岩》和《烈火中永生》，相信很多中年人士甚至是80后都不会陌生，其中大量的还原了当年渣滓洞白公馆以及中美合作所中国民党反动派对大量革命志士的残酷刑罚。在种种令人不寒而栗的刑罚中，“老虎凳”和“夹竹筷子”恐怕是最令人印象深刻的。没有什么竹签子“钉手指”，而只有一个“夹手指”。“夹竹筷子”，是通俗的说法，其实它就是古已有之的一种酷刑，名叫“拶”。拶，是旧时酷刑的一种，以绳穿5根小木棍(比吃饭用的筷子略粗)为刑具，名叫“拶子”或“拶”。行刑时，将受刑者手指分别套人木棍之间，用力紧收，叫“拶指”，简称“拶”。在明代凌濛初所著话本小说《二刻拍案惊奇》卷十二《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名》中，就记载了南宋名妓严蕊遭诬陷后被绍兴太守严刑逼供：太守“就用严刑拷她，讨拶来拶指，严蕊十指纤细，掌骨嫩白……”京剧《窦娥冤》中，窦娥也受过此酷刑，她的唱词中就有“不招认实难受无情拶棒”。可知此刑早在元代就常用了，而且看来多半用于对女性逼供时。在早期介绍江姐事迹的文章中，如实写了她受到的是“夹手指”即“拶指”的酷刑。但是在后来的电影等作品中，此酷刑被改成了用竹签子“钉手指”。另外一种最被人熟知的酷刑，则是“老虎凳”。这本是一种刑具。由横凳和垂直的柱子或者靠背组成，两者呈90度。用刑的时候，让受难者坐在上面，上身要坐正挺直，紧贴靠背或者柱子。双腿放到横凳上面，双腿并拢，大腿和膝盖部分要用绳索或者皮带牢牢地绑缚在横凳上，使双腿完全不能向上自然弯曲。然后在双脚下面垫砖头。由于膝盖不能反向弯曲，所以受难者的双腿非常的疼痛，而他双手反绑，双脚也被捆住，所以根本无法反抗。砖头慢慢垫高，受难者也越来越痛苦。其他诸如还有戴重镣，电刑，吊鸭儿浮水等非常手段。这些刑具都是在中国历来有之，到了电影中更是成为反动派的审问利器，但是在诸多革命先烈坚定的信仰和钢铁意志面前，他们也是废物一群。火刑+烫刑+溺亡《女巫们》采用半纪录方式，场面触目惊心。出处：《女巫们》（H�0�1xan）残酷级别：★★★☆拍摄于1922年的《女巫们》大胆的采用了近乎半纪录的制作方式，详实的讲述了欧洲中世纪以来的巫术文化，其中涉及到近代著名的排巫运动中地方教会对巫师群体大规模使用的酷刑即使在今天看来也是格外触目惊心。由于人们经常认为女巫是被魔鬼附体的生灵故而对疼痛没有敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，3天后若无痕迹，就无罪等等……更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里———如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。而诸如拔指甲，夹手指夹四肢，铁处女等创意十足的刑具，更是将针对女巫的酷刑体系发挥到极致，这一切都成为欧洲历史乃至人类文明史上一个令人难以启齿的污点。活人油煎《枭之城》活人油煎场面实在残酷。出处：《枭之城》残酷级别：★★★★ 大锅煮人，热油煎人这样的酷刑场面很多电影都有过表现，这是古代刑罚中极其残忍并痛苦的一种，筱田正浩的《枭之城》虽在此环节着墨不多，不过却通过百姓围观与主人公现场逃脱道出阴差阳错的戏剧矛盾。一心追求功名利禄浮华云烟的忍术高手风间五平在刺杀丰臣秀吉的行动中被捕，成功成为主人公葛笼重藏的替罪羊。在被误认定为罪大恶极的刺客后，被活活用油煎熟。那痛苦万分的场景加之其近乎宿命式的悲悯结局，更使酷刑之下的群像平添了不少恶之极罪之罚的意味，以及荒诞却又因果报应的诡秘色彩。面具遮面《特种部队》中迪斯特罗家族承受铁面具的惩罚。 出处：《特种部队》《铁面人》残酷级别：★★★★以面具遮面禁止以真容示人，虽说上是什么对肉体残酷摧残的刑罚，但却是一种镇人心魄，玷污人格的侮辱性酷刑。早在中国古代以及西方的欧洲，这种刑罚都算得上是历史悠久，如同中国古代对重刑犯要面部刺字的道理一样，此种手段也是被广泛使用。《特种部队》中迪斯特罗家族的祖先因为向战争双方贩卖军火，因而触怒了英国贵族，被施以面具刑罚，行刑人将一面被烤的通红的铁面具贴于其脸上，终身不得摘下，作为其对欺骗轻蔑贵族的惩罚。而在《铁面人》中，更成为一个令人费解的谜题，在路易十四在位的六十年漫长时间中，始终有一位面带天鹅绒面具的囚犯被关押在巴士底狱，成为历史谜题。那不仅是统治阶级不可告人的秘密，同时也是对一个正常人心智灵魂的漫长折磨，致死终老也不能坦荡的出现在人前，如果说肉体上的酷刑还能使人在短暂的痛苦后稍纵即逝的话，那么面具遮面这样的刑罚就简直是在慢慢的折磨人，从肉体到心灵无一不受其害，还真是酷刑中酷刑。活人木乃伊+虫蚀《木乃伊》的酷刑令人毛骨悚然。 出处：《木乃伊》残酷级别：★★★★古埃及也算是一个酷刑大国了，关于木乃伊制作的种种传闻早已令很多人毛骨悚然。当电影真正开始展现出一些端倪时，我们还是吓了一大跳。邪恶的大祭司埃默霍特普和法老妻子阿克苏娜玩儿地下情，一时兴起还干起了弑君篡权的勾当，这可是不可饶恕的终极之罪，不处以极端酷刑不足以服众。埃默霍特普和他的手下被活活的挖去内脏五窍，被捆制成木乃伊，再加之无数金甲虫的“虫蚀”与诅咒，真可谓是狠毒无比，酷刑做到这份儿上，也算是“艺高人胆大”了。而在古埃及文化中，也确实有提到过活人制作木乃伊这种酷刑，最恐怖的是，同电影所描述的一样：用此种酷刑制作而成的木乃伊，都有着极其恶毒邪恶的诅咒。毒气+焚尸《辛德勒的名单》中排队进毒气室场面令人恐惧。 出处：《辛德勒名单》残酷级别：★★★★☆在表现纳粹暴行的电影中，对于酷刑的展示是一个主要的着力表现点，《辛德勒的名单》以一种隐忍并极具艺术张力的手法将当年奥斯维辛集中营里的一系列酷刑通过黑白光影演绎出来，自然多了一份慑人心魄的震撼力。电影中并没有直接用画面展现酷刑的施行过程，转而采用了特别的手法处理。流传在女工间的流言说沐浴室是毒气室，而大多数女工却不肯相信。直到被驱赶到写着“淋浴及氧气室”时，才真正恐惧起来，母女集美们都相拥一起等待着生命完结的最后一刻，岂料随之而来的不是毒气而真的是淋浴。逃过一劫的人们欢呼雀跃，而出来后却看到另一队人也走向了那里。这个多少带点儿黑色幽默的情节将酷刑带来的恐惧感升华，起到了与直面酷刑不同的戏剧效果，哀挽并无奈。另一个情节则是在大街上行走的辛德勒用手粘起从天下落下的“灰尘”，这些正是从焚尸炉内滚滚而出的骨灰渣滓，画面伴之字幕将纳粹焚尸的恶行带出，这样的处理看似轻描淡写，但通过观众的遐想，尽将纳粹的残暴与邪恶本质勾勒而出。骑木驴《满清十大酷刑》算是展示了中国古代文化的另一面。 出处：《满清十大酷刑》残酷级别：★★★★★当年的港片三级经典《满清十大酷刑》可谓火爆一时，即使在今日还是话题中心，片中展示的刑罚体系令人叹为观止，不得不敬佩起古代国人在折磨人方面的才智跟劲头。当中比较具有符号性意义的刑罚当属“骑木驴”，这是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然後放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。据说这种刑具最初叫做棍刑，即拿根棍子直接从人的嘴里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。对此历史上记载并不多，不过金庸小说《侠客行》曾有提及，还美其名曰“开口笑”。在四大名著之一的《红楼梦》里，尤二娘的“吞金”自杀一幕，使用的也是类似原理，利用金子的重量，吞进去之后，也是穿破胃肠而死。而《满》中所使用的“木马”，自然也是其升级换代产品。脸部利刃+夹头器+挂肉刑法+扭转机《电锯惊魂》折磨人的方式独具一格。 出处：《电锯惊魂》系列残酷级别：★★★★★已然成为新世纪杀人酷刑网络全书的《电锯惊魂》系列，早已在影迷心中形成观影习惯，每年不看看新鲜刺激创意十足的酷刑杀人手法简直都过不好年，在已经公映的前五集中，各类酷刑让人看的是目不暇接，足有乱花渐入迷人眼之势。“扭转绞肉机”-能依次把人的双上肢，双下肢和脖子扭转几网络的刑具。受害者一开始还可以发出叫声，到后来就只有全身抽搐吐沫子的份儿了，最终将四肢与躯干肢裂。“脸部利刃”-人被捆绑不能动弹，须用脸部将周遭四排利刃推开方可逃生。“挂肉刑法”-在人体的四肢和脖颈等皮肉较松或骨与骨之间肉多处（如食指和中指的骨分开处，跟腱和踝骨之间）挂上铁环，连上铁链。不在规定时间内揪下铁链逃出仓库，就会被炸碎。“死亡枷锁”-此装置为头套面具状，启动后一分钟之内就会合上，而前后的铁面具中全是钉子（仿效中世界欧洲刑具“铁处女”），能在一瞬间挤爆头颅致死。除非用手术刀剜下自己的右眼，取出眼后的钥匙开锁。凡此种种不胜枚举，正所谓没有最狠只有更狠，想必在之后的新集数中还会有更多鬼斧神工的酷刑亮相，将“电锯”精神发扬光大。 (本文来源：网易娱乐专稿 )
❷ 这张图片出自哪部电影
这个毫无疑问
是蓝燕的3D玉蒲团
这是后面的一段
女主角坐莲花木驴的一幕
就是脚上挂上铁球，骑到木驴上，而木驴上对着女人下阴的地方有一个合着的莲花，旁边有人转机关，那个莲花进入女人的身体内开始分分合合
女人下阴开始出血
感觉比以前的满清十大酷刑更过瘾一点。
❸ 一个穿红衣服的女囚骑木驴，是那部电影里的
是不是《阿婴》，我记得有类似镜头
❹ 当年，王祖贤和单立文处在颜值巅峰，拍的这部文艺片香艳而又凄厉
女神 王祖贤 自从1987年在 程小东 导演 《倩女幽魂》 中成功塑造了 聂小倩 之后，便成了鬼魅专业户。那时候她还只是20岁出头，正当积极上进的年龄，在往后的十多年里，曾多次出演女鬼、狐仙一类大同小异的角色。
这其中不乏粗制滥造的跟风作品，但也存在一些难得的精品，如改编自 蔡康永 同名小说，由香港名编剧 邱刚健 执导的 《阿婴》 ，就是风格最为独特的艺术电影。
有人说《阿婴》就是一部港台版的 《罗生门》 ，电影从人物设置、故事架构到场景安排都对 黑泽明 代表作《罗生门》有所借鉴，但电影的主题又在《罗生门》的基础上加入了对女性解放的探讨。
一、
电影的故事发生在明朝，女主角 阿婴 (王祖贤 饰)是官家的千金小姐，小时候她的母亲缅哥因与人通奸而被判骑木驴，阿婴目睹了母亲的悲剧命运，令她的一生留下严重的阴影。
成年后阿婴嫁给了武举 封青云 ，成婚后第一次回娘家的途中，夫妻二人在一棵断树旁边休息。但原本平静的一天最后却演变成惨剧，封武举被剑刺入胸膛当场死去，阿婴却不知所踪。
都头 霍桑 和 贯大彩 二人来到案发现场进行调查，他们很快就在案发现场发现了一盒胭脂，进而找到了涉案的货郎 洗小劫 。
随后货郎在大堂上供述：在阿婴和封武举二人休息之时，强盗 熊艳 (单立文 饰)突然出现。他因和封武举向来有过节，便捉了封武举将他他绑在树上，并当着封武举之面强暴了阿婴，最后将他杀死。
霍都头和贯都头两人很快找到了躺在猪圈中的阿婴，并将她带回家。
阿婴面对自己的父亲，却道出了另一个故事版本：熊艳出现后，和封武举打了起来并将他杀死。随后熊艳欲强暴阿婴，被阿婴手中的梳子刺中脖子，带着伤逃跑了。
阿婴有没有被熊艳玷污，成了这个案件最大的疑团。霍都头和贯都头两人根据熊艳脖子受伤的线索，摸索到了熊艳的藏身之处并将他抓住。
在随后的庭审中，熊艳又道出了另一个故事版本：他招认自己强暴了阿婴，且在这个过程中爱上阿婴，还问了她的名字。
但后来货郎突然出现并用梳子刺伤了熊艳，熊艳便负伤逃跑，留下阿婴、封武举和货郎三人，而自己并没有刺死封武举。
案件审讯到这里，出现了三个人，三种不同的说法，到底谁说的是真相，阿婴的县令父亲也一头雾水，他只好把熊艳和货郎都关进大牢等待发落。
然而就在当晚，阿婴却走进大牢，用一种诡异的方式了结了两人的性命。
二、
因为两名主要涉案人的离奇死亡，这个案子也成了悬案。
但贯都头仍没有放弃，他想到只要拿阿婴的梳子与熊艳脖子上的伤口进行比对，就能确认熊艳是被阿婴的梳子刺伤，还是被货郎的梳子刺伤的了。
于是，他便到阿婴的房间偷出梳子，与熊艳尸体上的伤口对比后，发现不符；随后他又把货郎的梳子拿出来比对，发现是货郎的梳子留下的伤口。
但查明真相的贯都头却在不久之后死于非命，令这个案件再次成了悬案。
至此一共死了四人，却一点头绪都没有。
县令无奈之下只好求助于鬼神，找到一个自称能招魂的道士 青肚子 来招魂，想要把四个人的鬼魂招上来问清楚。
其实青肚子只是个招摇撞骗之人，并不会招魂，但这时候真的出现了封武举、熊艳、货郎和贯都头的鬼魂。
在一番审讯之后，真相也终于浮出水面，而阿婴也露出了本来面目。
原来，当日熊艳被货郎刺伤之后慌忙逃走，货郎却又对躺在地上的阿婴心生歹意，强暴了阿婴后，惊慌着匆匆离开。
后来，阿婴放下了被绑在树上的封武举，但摆脱束缚的封武举却因觉得丢脸而提剑想要刺死阿婴。
阿婴中剑之后，忍着疼痛亦回剑刺死了封武举，之后她走到了一个猪圈边，因为失血过多，就躺在猪圈里安静的死去了。
但后来霍都头找到她时，脸上流露出来的关爱之情是她从来没有感受过的，于是她化为厉鬼，跟着霍都头回到阊门县。
已经成为厉鬼的阿婴，不再像以前那么软弱了，她变得肆无忌惮，先是到牢里杀了熊艳和货郎两个人，梳子失落后，又杀死了偷梳子的贯都头。
其实，霍都头一直都深爱着阿婴，却因县令的反对而无法接近阿婴，只能将这份爱意埋藏在心底。
化成厉鬼的阿婴却不再受制于封建礼教的束缚，能够追求自己的爱情了，因此最后她终于和霍都头走到了一起。
三、
电影的前半部分明显借鉴了《罗生门》，人物的出场和对案件的不同详述都跟《罗生门》如出一辙。
但本片故事的着重点却并不在扑朔迷离的案件本身，而是透过案件讲述阿婴与四个男人之间的 情感 瓜葛。
封武举 是阿婴的县令父亲挑中的女婿，身上自然具备了与县令相似的特质。他修身养性、视性为恶，以正人君子自居，面对阿婴的身上散发的魅力始终压抑着自己的 情感 ，表面上装作十分冷淡。
这种人自然是非常无趣，阿婴也感受不到他的丝毫爱意。
熊艳 却是个简单粗暴、敢爱敢恨的人。他有很纯粹的欲望，如野兽一般不加掩饰，片中也多次表现出他的兽性。
之后，他对阿婴产生了爱意，因此变得温柔，这是阿婴之前从未感受过的，也因此她会向其透露自己的名字。
突然出现的货郎却是另一副模样，他是个万人迷，喜欢在脸上抹粉把自己打扮成英俊小伙，也轻易便能讨得女人欢心。
但货郎是个投机份子，他生性胆小，却又控制不住自己的欲望，也是个衣冠禽兽之徒。
但这两个人的出现唤醒了阿婴的欲望，当她知道与霍都头的感情才是真爱时，便义无反顾化成厉鬼，去追逐自己的爱情。一个女人只有在死后才能把握自身的命运，这是那个时代的悲哀。
四、
片中选角最好的两个角色是王祖贤和单立文，这两人的表演，才让这部电影展现出独特的魅力。
王祖贤在隐退之前出演过70多部电影，其中一大半都是商业片，《阿婴》是她为数不多的偏艺术类型的文艺电影。
阿婴与聂小倩虽然同为女鬼，却是完全不同风格的装扮。
王祖贤的脸上和身上都被施了重粉，近乎惨白的面容，搭配鲜红艳丽的红唇，身穿带着东方古典意境的白式服饰，给观众带来强烈的视觉冲击。
王祖贤的表演将这个人物前后性格的巨大反差也诠释得非常到位。
阿婴为人时是逆来顺受，丝毫没有反抗能力的柔弱女子；而化成厉鬼之后，却掌握了自身命运的主动权，游走在男人之间，展现出阴狠决绝的女权，这代表了女性的思想解放。
与王祖贤形成“双璧”的另一个人物是单立文饰演的熊艳，与《罗生门》中三船敏郎饰演的多襄丸相比，熊艳这个人物在蛮横、霸道与凶残之外，又多了一份锋芒毕露的野性。
其身上散发的雄性荷尔蒙隔着银幕都能感受得到，令人印象深刻。
单立文作为香港重金属摇滚乐队代表人物，在电影圈也颇有建树，他在电影和电视剧中多次塑造西门庆一角，被影迷称为西门庆专业户。
选角导演正是看中了他身上外露的男性魅力，熊艳这个角色也算是他的本色出演了。
而其余配角中有 高捷、黄耀明、于寒、柯一正、陈颖芝、宣彤、陈慧楼 等人，都是各具特色，组成一幅明朝众生相。
五、
《阿婴》先于1990年12月29日在台湾省上映，后又于1993年12月18日在香港上映，两个地区分别上映不同的剪辑版本。在香港仅上映4天，取得49万港元票房。而现在这个香港版本已经失落，网上流传的都是136分钟的版本。
比较可惜的是这部电影目前尚未被修复，网上流传的片源都很不清晰，且色调偏暗。
加上全片都处于一种诡异的氛围之中，没有配乐，只配了凄婉凛冽的鬼号之声，令人毛骨悚然，习惯看剧情片的观众会比较难接受。
但如果是静得下心来观看电影的观众，还是会觉得《阿婴》是一部风格独特的好电影。
最后需一提的是，处于颜值巅峰的王祖贤和单立文，光看他们的容貌就已经很值得了。
（电影烂番茄编辑部：热血丹心）
❺ 古代女囚骑木驴是哪部电影
是不是《阿婴》，我记得有类似镜头
❻ 古代女囚骑木驴是哪部电影
这是一种什么样的刑罚呢？看过《檀香刑》的人都知道，在袁世凯惩罚孙丙破坏铁路时，他让赵甲对孙丙用的刑罚檀香刑，就类似一种“烤串”的样式，把人用穿串的形式放置于檀香木之上，从谷道穿入，直到脊梁中，至于从哪里出来，就看天意了。
檀香木在油锅中会煮上几天，翻滚上人间的烟火，在油锅中放上面，炸到酥脆。这是让檀香木更有人间的之气，但是这个檀香木却是结束别人生命的刑具。
而这个“骑木驴”的残酷程度，一点不比“檀香刑”差。明末的骑木驴是先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入体内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱从口鼻穿出，常数日方气绝。
“檀香刑”中，慈禧对刽子手赵甲说出一句话，这些酷刑就是不让人好死呗，确实是这样，这些看起来残酷无比的手段，在古代却是合法的。