山海經之小人國下載電影天堂

❶ 《山海經之小人國》免費在線觀看完整版高清,求百度網盤資源

《山海經之小人國》網路網盤高清資源免費在線觀看:
鏈接: https://pan..com/s/1gagT0ZXkkPgt9J6rugZ0VA

❷ 山海經小人國電影適合孩子看嗎

山海經小人國電影適合孩子看的。
《山海經之小人國》是由一部凱文門羅（加拿大）、克里斯蒂安.坎普（挪威）聯合指導，張大星、蘇珊娜.博爾奇、約翰.梅擔任編劇的冒險喜劇動畫影片，於2021年9月19日上映。
《山海經之小人國》根據《山海經》書中「小人國」的相關內容改編而來，講述了周饒小人國的王子錘木，意外之中闖下大禍，導致父親變成石像，一路經歷冒險，重新拯救了父親和王國的故事。

❸ 如何評價動畫電影《山海經之小人國》

和山海經沒啥關系，就是美式動畫，套著山海經人物的皮，還是建模很醜的那種，台詞潦草，劇情鬆散俗套，光影色彩粗糙。以粗俗為笑點，無聊為賣點，讓人不忍注目。

人物智商低下，行為不合邏輯，並且魔改中國神話傳說，這居然還是給小孩子看的電影，希望各位父母長輩擦亮眼睛，不要讓小孩受到這種電影的荼毒。

製作發行

2021年7月8日，該片發布定檔海報和預告，宣布定檔9月19日全國上映；9月13日，該片發布終極預告；9月16日，該片發布全新劇照；9月18日，該片發布「山海」版海報，宣布9月19日正式上映。

❹ 急需山海經白話文版，非常非常迫切啊！有的話請發到我的郵箱上：[email protected]謝謝啦！！！

郵箱我也發過去了。請查收..一二二四七七2557
【內容簡介】
《山海經》是我國最古老的一部文化典籍，是上古的一部奇書。的內容涉及地理學、天文學、動物學、植物學、礦物學、醫葯學、預測學，以及民族學、民俗學、歷史學、社會學等等諸多領域，堪稱一部最古老的網路全書。
《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，見所未見，聞所未聞。其中《海外經》介紹了傳說中的海外異國，如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風俗習慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而且能使人增長很多知識。……
白話版序言
--------------------------------------------------------------------------------
西漢武帝的時候，有人給皇帝貢獻了一隻奇異的鳥，拿各種食物喂它，但它都不肯吃。著名文人東方朔看見這只鳥，就說出了它的名字，又說它應當吃什麼。一試驗，果然就像東方朔說的。皇帝問東方朔怎麼知道的，他說《山海經》中有記載，看了自會知道。到了漢宣帝時，上郡某地的一個石室塌陷，有人發現裡面的石壁上刻畫著「反縛盜械人」的圖像，傳說開來，但無人知曉何意。大學者劉向卻指出這是「貳負之臣」。皇帝問他怎麼知道的，劉向也回答是從《山海經》上看到的。皇帝大驚，朝臣哄動，於是出現了一股閱讀《山海經》的小熱潮。到了東漢明帝時，有一位水土工程專家叫王景，因治理河渠有功績，得到皇帝的賞賜，禮物中竟然有一部《山海經》。而東晉大詩人陶淵明一生不為五斗米折腰，卻折服於《山海經》，曾一口氣寫下《讀[； 山海經]； 十三首》詩，留傳至今。其中的第一首詩就表達出他讀《山海經》後快樂興奮的情緒和通曉天下的效果：「俯仰終宇宙，不樂復何如。」產生於明代的章回小說《封神演義》和清代的長篇小說《鏡花緣》，讀者往往被其中的神奇故事所吸引，從而對作者的豐富想像力佩服不已。但可知道，書中的故事素材和藝術構思，不少是取自《山海經》的，而作者的想像力也多受《山海經》的啟發。如此等等，《山海經》的魅力自當不言而喻。那麼，具體的魅力何在呢？在於《山海經》豐富而神奇的內容，舉凡當時人所能聽到的、所能見到的、所能認識到的、所能想像到的一切事物，無不記載。如大大小小的山丘河流，形形色色的花草樹木，神里神氣的半人半神，怪里怪氣的半人半獸，瑰麗多彩的金石礦物，奇形怪狀的禽鳥野獸，變化莫測的神話傳說，各種各樣的國家人民，神秘的祭祀，古怪的裝束，奇異的病症，靈驗的葯物，味美的食物，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的工藝，上古帝王的世系，傳聞不一的古史……簡直就是古代的網路全書。就因為《山海經》是一部綜合各種知識而顯得龐雜的古籍，所以，自古以來對它的性質眾說紛紜，而對它做的目錄學分類也不統一。西漢劉歆在《上[； 山海經]； 表》中論其性質說：「內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。」看作是地理書。此後的歷代史籍目錄頗有同其說者，如《隋書•經籍志》等，就把它列入地理類。東漢班固在《漢書•藝文志》中，把《山海經》歸入數術略形法家之類，看作是巫卜星相性質的書。此後也不乏同其說者，如《宋史•藝文志》就把它列入五行類。明朝胡應麟在《四部正訛》中說：「《山海經》，古之語怪之祖。」看作是神怪之類的書。清朝官修《四庫全書總目》在辯駁了諸家的說法和歸類後，認為「核實定名」，應是「小說之最古者」，又看作是小說性質的書。清末張之洞在《書目答問》中，把《山海經》列入古史類，則看作是史書。魯迅在《中國小說史略》中，把《山海經》稱作「古之巫書」。就《山海經》的性質及其成書來說，魯迅的論斷是確定不移的。
《山海經》確是古代的巫書，是一代一代的巫師把所見所聞通過口耳相傳，積累而成。很早以前，巫史不分，是具有世襲性和專業性身份的一群人。他們是那個時代學識廣博的知識分子，主持山川神靈的祭祀典札，接觸各種人物，相互交往頻繁，享有交流吸收各種文化知識的優越條件，負有傳遞保留各種文化知識的重大責任。他們的社會地位較高，主要充當氏族首領、部落酋長和奴隸主的高級顧問。為了讓一般的人信服自已、崇拜自己，巫師們就要盡量表現得見多識廣。於是，他們努力積累文化知識，采掇奇聞異事，使掌握的文化知識代代地增加。後世的人把巫師們口耳相傳的知識加以整理記錄，就成為《山海經》所依據的原始資料。到了戰國時期，有人把這些性質相似而雜亂無章的資料編撰成文，《山海經》就產生了。到了漢代，又經人增刪潤飾，就成了現在所看到的《山海經》。
現存之《山海經》共計十八篇，從其外殼結構看，大體可區分為《山經》和《海經》兩個部分。而聯繫到它的內容，又可劃分得更為詳細。即《五臧山經》五篇，地理范圍是華夏之地，內容多記山川地理，奇異的動物、植物、礦物，祀神的典禮和祭品、祭器，有時亦寫諸山山神的形貌、職司和神力；《海外經》四篇，地理范圍較《山經》為廣，內容多記海外各國的異人異物，也記載了一些古老的神話傳說，如誇父追日、刑天斷首等；《海內經》四篇，不僅雜記海內的神奇事物，如昆侖景象、建木形態、巴蛇和貳負等狀況，同時兼記一些國家和民族，還寫帝王的世系，器物的發明創造，如帝俊的後裔番禺發明舟，吉光發明車，晏龍發明琴瑟，又均是最早的鍛工，炎帝的後代鼓延發明鍾，並且作了樂曲等等。
古時學者大都認為《山海經》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經》非出於一時一人之手，是集體編述而成。因為《山海經》的內容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領導集團也只能編成其中的一部分。由於受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能了解到各地的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統的後世將其加以整理成書。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫葯、帝王世系及重大技術發明等等，無不知曉，故《山海經》的內容十分駁雜。
《山海經》是知識的山，是知識的海，並以它廣博、豐富的內容和奇特、高超的想像力為古往今來的人們所稱道、所嘆服，因而它不僅是廣大社會科學和自然科學工作者研究的重要對象，而且也是廣大讀者朋友獲得許多古代文化、歷史、民俗等知識的寶庫。此書所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、葯物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風俗的一個側面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經》。而且，《山海經》也為人們了解自然知識和古代某些充滿巫神祈禱的社會生活提供了寶貴的資料。尤其是《山海經》中所保存的為人們所熟知的精衛填海、誇父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。諸如此類，真可謂有永久的魅力！
然而，由於《山海經》既非出自一人之手，也非寫成於一時，文字記載上本已疏略簡亂，再加上流傳時間久遠，所以，訛誤衍脫、增削竄改的情況很多，使人不便閱讀，往往難以理解，需要做一些校勘疏通的工作。但考慮到本書為一部普及性讀物，在於簡明，不宜進行繁瑣考證，故採取通便之法，既能保持原文面貌，又可校正理順文字，還要不必列出校勘記。這就是：凡遇訛文，即標以圓括弧，後面補上改正之字，並標以方括弧，表示更正，如《南山經》鵲山條中的「其狀如谷而黑理」一句，「谷」為「榖」之訛，於是校正為「其狀如（谷）[ 榖] 而黑理」；凡遇衍文，即標以圓括弧，表示刪除，如《南山經》最後一條中的「一璧稻米」一句，在上下之中讀不通，實為衍文，於是校正為「（一璧稻米）」；凡遇脫文，即標以方括弧，表示增補，如《南山經》柢山條中的「又東三百里柢山」一句，「三百里」下脫一「曰」字，於是校正為「又東三百里[ 曰] 柢山」。凡作如此校正的文字，都是有可靠根據的，是在吸收古今學者研究成果的基礎上進行的，如明人王崇慶，清人王念孫、何焯、吳任臣、汪紱、畢沅、郝懿行，今人汪紹原、袁珂等，其中尤多得益於袁珂的校勘成果。又《山海經》中每多異讀字、通假字，難識難讀，故隨文用拼音註上音，而且不避重復，以方便今天的青年讀者。本書的注釋本著通俗易懂的原則，避免繁征博引，力圖簡明扼要，以疏通文義為主。注釋中所據成說，主要出自晉人郭璞的《山海經傳》、清人郝懿行的《山海經箋疏》、今人袁珂的《山海經校注》。另外，也間出己意，以發明前賢所未逮者。如遇似是而非之說，或幾種說法均可通，卻難決斷，則於注釋中列出，以供讀者鑒別擇取。如遇意義不明，又無旁證可求之處，則仍存其疑，不做臆解，以求慎重。除個別情況外，不做重復注釋。本書的譯文，以直譯為主，以意譯為輔，盡量避免以釋代譯。
《山海經》的版本很多，其中注釋本也有數種，如晉人郭璞所撰《山海經傳》、明人王崇慶所撰《山海經釋義》、清人吳任臣所撰《山海經廣注》、清人郝懿行所撰《山海經箋疏》等，都是較重要的。其中尤以郝注本為集大成之作。他針對前人研究《山海經》，尚存「辨析異同，刊正訛謬，蓋猶未暇以詳」的情況，於是博採眾家之長，「作為《箋疏》。箋以補注，疏以證經……計創通大義百餘事，是正訛文三百餘事，凡所指擿，雖頗有依據，仍用舊文，因而無改，蓋放（仿）鄭君康成（鄭玄）注經不敢改字之例」。所以，郝懿行的《山海經箋疏》是一種較好且又通行易得的本子。今次注譯《山海經》，即取郝注本作為底本。而前面所說的把原文中訛誤衍脫之字用圓括弧和方括弧標示出來，並不徑改，就是有意遵循「注經不敢改字」的原則，庶免拘泥之譏。

❺ 《山海經之小人國》中，有哪些精彩的鏡頭

本年度探險喜劇片動漫電影《山海經之小人國》公布最終預告片，周饒小王子錘木和一群小夥伴們踏入前途未卜的「救父之行」，而伴隨著錘木一行的歷險進行，神話傳說中的神密小人國也慢慢展示出新奇壯美的全貌。在最終預告中，深陷死亡森林的周饒王遭「石化」，為了拯救爸爸，小王子錘木與飛雁，小陰小陽一起，領到前往墨池拜見誇娥神的「主線」，宣布打開「救父」的「冒險」。

在這個基礎上，本片的製作由國際性精英團隊服務保障，不但有好萊塢知名導演凱文·門羅擔任電影導演，更有《忍者神龜》，《怪物史萊克》，《馬達加斯加》背後人員的加盟代理。此次整體實力製做班底的扶持，將在維持原來的神話傳說核心的基礎上，從角色塑造、視覺效果，故事主脈等多層次開展創新與延伸，打造出一部新奇，新鮮，創意的「三新」全家歡動漫電影，堅信文化藝術撞擊可以造成充足讓人開心的火苗，為動漫電影市場引入新的魅力。

❻ 2020年最新電影榜排行

2020電影上映時間

• 

  速度與激情

  簡介：曾主演過《速度與激情3：東京漂移》的男星盧卡斯·布萊克宣布將加盟《速度與激情7》，據悉，他不僅將加盟第七部，而且已經確定要參演第八部和第九部。這似乎證實了之前媒體的猜測：《速度與激情》的7-9將成為一部新的系列三部曲，可在電影天堂plus觀看，需關注電影天堂plus公眾號，感謝支持！

❼ 山海經之小人國電影觀後感

因為對中國文化歷史淵源並不是非常精通，所以他們傳作出來的文化作品通常是四不像，就拿剛剛上映的《山海經之小人國》，看完以後我完全沒有明白這跟山海經除了名字相同外有毛關系。

整個一個架構在美式文化下的作品，當我看到製作方里還赫然出現中國時，我都不知道這是哪位蹩腳團隊參與的製作，還是只是把配音的工作給予國人參與。完全沒有看到一絲我們文化的影子。

相關信息：

《山海經之小人國》由呂建民擔任出品人，張大星、讓.奧博特、克里斯蒂安.坎普、克勞迪略.卡斯特為利擔任製片人。

2021年7月8日，該片發布定檔海報和預告，宣布定檔9月19日全國上映；9月13日，該片發布終極預告；9月16日，該片發布全新劇照；9月18日，該片發布「山海」版海報，宣布9月19日正式上映。

❽ 電影《山海經之小人國》適合什麼群體看

兒童、青年等等。

《山海經之小人國》是由一部凱文.門羅（加拿大）、克里斯蒂安.坎普（挪威）聯合指導，張大星、蘇珊娜.博爾奇、約翰. 梅擔任編劇的冒險喜劇動畫影片，於2021年9月19日上映。

本片根據《山海經》書中「小人國」的相關內容改編而來，講述了周饒小人國的王子錘木，意外之中闖下大禍，導致父親變成石像，一路經歷冒險，重新拯救了父親和王國的故事。

《山海經之小人國》相關資料：

1、製作出品：

《山海經之小人國》由呂建民擔任出品人，張大星、讓.奧博特、克里斯蒂安.坎普、克勞迪略.卡斯特為利擔任製片人。

2、製作發行：

2021年7月8日，該片發布定檔海報和預告，宣布定檔9月19日全國上映；9月13日，該片發布終極預告；9月16日，該片發布全新劇照；9月18日，該片發布「山海」版海報，宣布9月19日正式上映。

❾ 從07年開始鮮少露面的尊龍，為何67歲高齡加盟電影《山海經之小人國》

關注電影方面的朋友應該都知道《山海經之小人國》宣布定檔了。電影網站上也更新了相關信息，在看到演職人員那一欄，觀眾很是激動。因為演職員欄出現了一位早已隱退已久的演員——尊龍。這次出山加盟《山海經之小人國》一定是有吸引他的地方，真的是好期待！

這樣驚艷絕色的男子，真是令人驚嘆！願他在今後的生活中幸福安康！

❿ 急需山海經之大荒經的內容文字

東海之外(有)大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。大荒東南隅有山，名皮母地丘。
東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國。
有大人之市，名曰大人之堂。有一大人[足峻-山]其上，張其兩耳。
有小人國名靖人。
有神，人面獸身，名曰棃[霝鬼]之屍。
有[氵橘-木]山，楊水出焉。
有[艹/為]國，黍食，使四鳥：虎豹熊羆。
大荒之中有山名曰合虛，日月所出。有中容之國，帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹虎熊羆。
有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。
有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食獸，是使四鳥。
有大阿之山者，大荒中有山名曰明星，日月所出。
有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民。白民銷姓，黍食使四鳥：虎豹熊羆。
有青碧之國，有狐，九尾。
有柔仆民，是維嬴土之國。
有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。
有夏州之國。有蓋余之國。
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。
大荒之中有山，名曰鞠陵於天、東極、離瞀，日月所出。(有神)名曰折丹，東方曰折；來風曰俊，處東極以出入風。
東海之渚中有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京處北海，禺虢處東海，是惟海神。
有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，黍食，使四鳥。
有(困)(因)民國，勾姓，(而)(黍)食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托於有易、河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛。河(伯)念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。
海內有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。
大荒之中有山，名曰孼搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷，日溫源谷。湯谷上有扶木，一日主至，一日方出，皆載於烏。
有神，人面犬耳獸身，珥兩青蛇，名曰奢比屍。
有五采之鳥，相鄉棄沙。惟帝俊下友，帝下兩壇，采鳥是司。
大荒之中有山，名曰猗天蘇門，日月所在。有[土熏]民之國。有綦山，又有搖山。有[鬲曾]山，又有門戶山，又有盛山，又有待山。有五采之鳥。
東荒之中有山，名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之國。
東北海外又有三青馬、三騅、甘華，爰有遺玉、三青鳥、三騅、視肉、甘華、甘柤，百穀所以。
有女和月母之國。有人名曰[鳥/宛]，北方曰[鳥/宛]，來之風曰[犭炎]。是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。
大荒東北隅中有山，名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得復上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。
東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，其狀如牛，蒼身而無角一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰[足術]踢。有三青獸相並，名曰雙雙。
有阿山者。南海之中有汜天之山，赤水窮焉。赤水之東有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。爰有文貝、離俞、[丘鳥]久、鷹賈、委維、熊、羆、象、虎、豹狼、視肉。
有榮山，榮水出焉。黑水之南有玄蛇，食麈。
有巫山者，西有黃鳥。帝葯，八齋。黃鳥於巫山，同此玄蛇。
大荒之中有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。又有成山，甘水窮焉。有委禺之國，顓頊之子，食黍。有羽民之國，其民皆生毛羽。有卵民之國，其民皆生卵。
大荒之中有不姜之山，黑水窮焉。又有賈山，汔水出焉。又有言山，又有登備之山，有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其東有玉，又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。有盈民之國，於姓，黍食。又有人方食木葉。有不死之國，阿姓，甘木是食。
大荒之中有山，名曰去痓。南極果，北不成，去痓果。
南海渚中有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎乎，南方曰因乎，誇風曰乎民，處南極以出入風。
有襄山，又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐。故曰季釐之國。有緡淵，少昊生倍伐，倍伐降處緡。有水四方，名曰俊壇。
有臷民之國。帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民盼姓，食谷，不績不以服也，不稼不穡食也。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群爰處。百穀所聚。
大荒之中有山，名曰融天，海水南入焉。
有人曰鑿齒，羿殺之。
有蜮山者，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方[扌於]弓射黃蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。有人方齒虎尾，名曰祖狀之屍。
有小人，名曰焦僥之國，幾姓，嘉穀是食。
大荒之中有山，名[歹朽-木]塗之山，青水窮焉，有雲雨之山，有木名曰欒，禹攻雲雨，有赤石焉生欒，黃本赤枝青葉，群帝焉取葯。
有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。
有人名曰張弘，在海上捕魚，海中有張弘之國，食魚，使四鳥。
有人焉，鳥喙有翼，方捕魚於海。
大荒之中有人，名曰驩頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。驩頭人面鳥喙有翼，食海中魚，杖翼而行。維宜芑苣，[禾謬—訁]楊是食。有驩頭之國。
帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。爰有文貝、離俞、[丘鳥]久、鷹賈、延維、視肉、熊、羆、虎、豹。朱木赤枝青華。玄實。有申山者。
大荒中有山 ，名曰天台(高山)，海水入焉。
東(南)海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子，名曰羲和，方(日浴)(浴日)於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。
有蓋猶之山者，其上有甘柤，枝葉皆赤，黃葉白華而黑實。東又有甘華，枝幹皆赤，黃葉。有青馬，有赤馬，名曰三騅。有視肉。
有小人名曰菌人。
有南類之山，爰遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華，百穀所在。

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周(負子)，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水，水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。有國，名曰淑士，顓頊之子。
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。
有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅，以司日月之長短。有五采之鳥 ，有冠，名曰狂鳥。有大澤之長山，有白民之國。
西北海之外，赤水之東，有長脛之國。
有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生後稷，稷降以百穀。稷之弟曰台璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。
西北海之外，赤水西，有(先)(天)民之國，食谷，使四鳥。有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山始作樂風。有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。有蟲狀如菟，胸以後者裸不見，青如猨狀。
大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降，百葯爰在。
(西有)(有西)王母之山、壑山、海山。有沃(民)之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、(璇)[璿]瑰、瑤碧、白木、琅玕、白丹、青丹，多銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥。有軒轅之台，射者不敢西向(射)，畏軒轅之台。
大荒之中有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之屍。
有女子之國。
有桃山。有[亡/蟲]山。有桂山。有於土山。有丈夫之國。
有[合/艹]州之山。五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌儛之風。
有軒轅之國。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。
西海陼中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰[合/艹]茲。
大荒之中有山，名曰日月山，天樞也。吳姬天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬於頭上，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地，下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。
有人反臂，名曰天虞。有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。有玄丹之山。有五邑之鳥，人面有發。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥、其所集者其國亡。有池名孟翼之攻顓頊之池。
大荒之中有山，名曰鏖鏊鉅，日月所入者。有獸，左右有首，名曰屏蓬。有巫山者。有壑山者。有金門之山。有人名曰黃姬之屍。有比翼之鳥，有白鳥，青翼黃尾玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，有曰昆侖之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
大荒之中有山，名曰常陽之山。日月所入。
有寒荒之國，有二人：女祭、女薎。
有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生委格，委格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。
有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山。克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。
有人名曰吳回，奇左，是無右臂。有蓋山之國。有樹赤皮，支幹青葉，名曰朱木。
有一臂民。
大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入。有人焉，三面，是顓頊之子，三面一臂。三面之人不死。是謂大荒之野。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後(開)[啟]。(開)[啟]上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，(開)[啟]焉得始歌《九招》。
有(互)(氐)人之國，炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互人，是能上下於天。有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即復甦。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚， 是為魚婦。顓頊死即復甦。
有青鳥，身黃赤足，六首，名曰鸀鳥。有大巫山。有金之山。西南大荒之中隅有偏句、常羊之山。
東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。爰有[丘鳥]久、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、黃蛇、視肉、[璿]瑰、瑤碧，皆出(衛於山。丘)(於山。衛丘)方員三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。竹南有赤澤水，名曰封淵，有三桑無枝。丘西有沈淵，顓頊所浴。
有胡不與之國，烈姓，黍食。
大荒之中有山，名曰不咸。有肅慎氏之國。有蜚蛭，四翼，有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。
有人名曰大人。有大人之國，釐姓，黍食。有大青蛇，黃頭，食麈。有榆山。有鯀攻程州之山。
大荒之中有山，名曰衡天。有先民之山。有[般/木]木千里。
有叔[蜀欠]國。顓頊之子，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。有黑蟲如熊狀，名曰獵獵。
有北齊之國，姜姓，使虎、豹、熊、羆。
大荒之中有山，名曰先檻大逢之山，河、濟所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所積石。有陽山者。有順山者，順水出焉。
有始州之國，有丹山。
有大澤方千里群鳥所解。
有毛民之國，依姓，食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役采，役采生修鞈，鞈修殺綽人。帝念之，潛為之國，是此毛民。
有儋耳之國，任姓，禺號子，食谷。北海之渚中有神，人面鳥身，珥兩蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。
大荒之中有山，名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰彊良。
大荒之中有山，名曰成都載天。有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰誇父。後土生信，信生誇父。誇父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃去南方處之，故南方多雨。又有無腸之國，是任姓。
無斷子，食魚。
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所[烏欠]所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為台，在昆侖之北。
有岳之山，尋竹生焉。
大荒之中有山，名曰不句，海水入焉。
有[亻系]昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女（魃)[妭]。蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰（魃)[妭]，雨止，遂殺蚩尤。（魃)[妭] 不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。（魃)[妭] 時亡之。所欲逐之者令曰：「神北行!」先除水道，決通溝瀆。
有人，方食魚，名曰深目民之國，盼姓，食魚。
有鍾山者。有女子，衣青衣，名曰赤水女子獻。
大荒之中有山，名曰融父山，順水入焉。有人，名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。有赤獸，馬狀，無首，名曰戎宣王屍。
有山，名曰齊州之山、君山、[先先/鬲]山、鮮野山、魚山。
有人一目當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。
有繼無民，繼無民任姓，無骨子，食氣魚。
西北海外流沙之東有國，曰中[車扁]，顓頊之子，食黍。
有國名曰賴丘。有犬戎國。有(神)(人)，人面獸身，名曰犬戎。
西北海外黑水之北有人，有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民釐姓，食肉。有山，名曰章山。
大荒之中，有衡石山、九陰山、（泂）[灰]野之山。上有赤樹，青葉赤華，名曰若木。
西北黎之國。有人，無骨，儋耳之子。
西北海之外赤水之北有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是熾九陰，是謂熾龍。