❶ 《炙熱》：那片絕望土地上的女人們
在印度這片土地上，女性的命運彷彿被深深的烙印，充滿了絕望與掙扎。她們生活在社會底層，被剝奪了基本的權利與尊嚴，被男權社會視為工具與奴隸。影片《炙熱》將鏡頭對准了印度農村的三位底層女性，揭示了她們痛苦而沉重的生活。
第一位女性，拉妮，是丈夫的「貞潔典範」，卻在丈夫生前遭受虐待，丈夫死後，她被迫扛起家庭重擔。生活的艱辛讓她變得憔悴不堪，而婆婆的謊言更讓她陷入無盡的絕望。拉妮的痛苦，是印度女性遭受壓迫與不公的縮影。
第二位女性，拉蕎，是一名家庭暴力的受害者。盡管經濟支柱的身份給她帶來尊嚴，卻讓她飽受丈夫的嫉妒與虐待。她渴望擁有孩子，卻在非議與歧視中失去了自我。最終，她勇敢地選擇借種，卻在丈夫的憤怒中認清現實，明白了所謂的「愛情」只是自私的工具。
第三位女性，碧琪麗，是流動艷舞團的明星，以性感表演賺取生計。她自由奔放，敢於挑戰傳統觀念，卻也深陷在自我價值的掙扎中。盡管她努力擺脫困境，卻因缺乏謀生技能而被迫妥協，陷入了痛苦的循環。
這三位女性，代表了印度社會底層女性的命運。她們掙扎在貧困、暴力與歧視的邊緣，盡管心中有希望，卻難以擺脫命運的枷鎖。影片《炙熱》以直面現實的方式，揭示了印度女性所面臨的困境，引發了對社會變革與性別平等的深思。
在印度社會，女性不僅面臨著物質上的貧困，更遭受著精神上的壓迫與歧視。影片通過三位女性的故事，展現了印度社會的深層問題：傳統的男權文化、種姓制度以及社會的不公與偏見。這些問題根深蒂固，影響著一代又一代女性的命運。
電影《炙熱》不僅是對女性困境的深刻描繪，也是對社會變革的呼喚。它通過展現女性的掙扎與希望，激發了對性別平等與社會公正的思考。然而，改變社會的不公與偏見並非一蹴而就，需要時間、努力與社會各方面的共同參與。
面對困境，影片中的拉妮給出了答案：教育。教育不僅能夠打破無知與偏見，還能賦予女性自我價值與獨立思考的能力。在教育的引領下，女性能夠認識到自己的潛力與價值，勇敢地追求自己的夢想與自由。
在現實生活中，教育是改變女性命運的關鍵。它為女性提供了知識與技能，幫助她們走出貧困，擺脫歧視與壓迫。教育是女性實現自我價值、追求平等與公正的基石。通過教育，女性能夠打破傳統觀念的束縛，成為社會變革的推動者。
影片《炙熱》不僅僅是一部反映女性困境的電影，更是對教育力量的肯定與呼喚。它提醒我們，改變社會不公的起點在於教育。通過教育，女性能夠實現自我成長，追求平等與公正，最終改變自己的命運。
在這個過程中，社會各方面的支持與參與至關重要。政府、社會組織、家庭與個人都應該認識到教育的重要性，並為此付出努力。通過共同合作，我們可以為女性提供教育機會，打破社會的偏見與不公，共同推動社會的進步與平等。
影片《炙熱》以生動的故事，激發了對女性權益與社會變革的思考。它提醒我們，教育是改變命運的關鍵，也是推動社會進步的力量。通過共同努力，我們能夠創造一個更加平等、公正的社會，讓每一位女性都能夠實現自我價值與夢想。
❷ 尺度驚人，題材敏感，這部印度片太震撼了
印度，一個充滿強烈反差的國度，其電影界總能揭示深度的社會議題。今天，讓我們一同震撼於一部題材敏感卻直擊人心的印度電影——《炙熱》。
在這個電影中，我們步入了一個偏遠山村，那裡封閉的環境孕育出深深根植的性別歧視。女性的命運似乎被烙印在古老的習俗之中，如拉蕎和拉妮兩位姐妹，她們的生活充滿了艱辛。拉妮飽受喪偶之痛，兒子古拉布卻沉淪於惡習，而拉蕎則在無盡的家暴中默默承受。
在這個男尊女卑的村莊里，男性權力無處不在。他們視女性為附屬品，連性生活也被視為對女性的侵犯，剝奪了她們尋求快樂的權利。村裡的元老們甚至將教育視為對女性的威脅，推崇女性無知和服從，基尚夫婦的遭遇就揭示了這種荒謬的偏見。
然而，電影並未止步於絕望，它以碧琪麗這個角色為轉折點。作為村裡唯一的艷舞女郎，碧琪麗以她的自由生活挑戰了傳統，她不僅敢於活出自我，還分享了關於愛和慾望的真諦，讓拉蕎和拉妮深感震撼。
電影深入探討了生育問題，碧琪麗提醒她們，問題可能並不全在女性自身。這部作品以三個女性的掙扎與覺醒，展現了印度社會對婦女解放的呼喚。盡管故事的結局是光明的，但那隻是個開始，女性們勇敢地掙脫束縛，奔向了一個她們自己定義的未來。
印度電影以其獨特的視角和深度剖析，不斷引發全球觀眾對社會議題的反思。從《摔跤吧爸爸》到《廁所英雄》再到《炙熱》，每一部都讓我們看到，改變的力量源自於對平等和自由的追求。我們期待著，如果中國電影也能像印度一樣，更多地關注婦女權益，那我們的社會將會迎來怎樣的進步。
總的來說，這部印度電影不僅僅是一部影片，它是一部社會寓言，一次對性別平等的深入探討。讓我們一起期待更多這樣的作品，讓世界看見，每個女性都有權利活出自己的精彩。
❸ 這部大尺度的印度女性電影，也許比中國電影走前了20年。
印度電影的新篇章正在揭示深刻的社會變革，特別是在女權議題上。一部令人矚目的力作，導演莉娜·亞達夫的《炙熱》(Parched, 2015)，憑借其大尺度的視角和對傳統男權社會的挑戰，無疑比中國電影走前了不止20年。電影以貧窮村落為背景，通過全裸出演的Radhika Apte，展現了女性在道德與社會規范間的掙扎，讓觀眾直面性別刻板印象的挑戰。
電影中的三個女性角色——拉妮、拉蕎和碧琪麗，她們各自面對著傳統束縛和現代慾望的沖突。拉妮在男權的「元老會」壓迫下，她的兒媳甚至為了反抗包辦婚姻而嘗試剃發，但現實的婚姻市場仍以美貌和金錢作為衡量標准。拉蕎則在暴力和誤解中覺醒，意識到獨立是改變自身命運的關鍵。電影沒有迴避現實，而是強調女性自我意識的覺醒和追求自由的重要性，三位主角剪短頭發的決定，象徵著掙脫枷鎖，勇敢地追求自我。
相較於中國，當代中國電影雖有《末路狂花》這樣的女性視角作品，但性別平等的主題還遠未達到《炙熱》的深度。中國觀眾往往看到的是通過婚姻尋求改變命運的劇情，如霸道總裁與灰姑娘的故事，反映出社會對傳統觀念的依賴。然而，像《巴霍巴利王》這樣的作品也表明，印度電影正在以更為激進的方式探討女性權益。盡管如此，中國電影界為女性發聲的道路上，還有很長的路要走。
作者鍾晚晚的觀察視角獨特，她剖析「小語種電影中的女性力量」和「歷史女性的不朽傳說」，為理解全球女性電影的多樣性提供了新的啟示。《炙熱》的影響力遠超其評分，它不僅是一部電影，更是女權議題的一次有力沖擊，讓我們對中國電影在這一領域的發展期待更多。
總結來說，印度電影《炙熱》以其勇敢的探索和深度的社會剖析，成為中國電影界難以忽視的一股力量，為全球觀眾呈現出一個女性覺醒的時代畫卷。
❹ 印度電影《炙熱》，一句「我丈夫的兄弟強暴了我」道盡心酸
在近年來，印度女性電影備受觀眾的青睞，比較耳熟能詳的有《廁所英雄》《神秘巨星》《摔跤吧，爸爸》等。而電影《炙熱》也是同類型題材的高分電影，比較區別的話，就是拍攝的導演性別。《炙熱》的導演是女性，而大多數的印度女性題材影片卻是出自男性導演之手。在討論女性主義的電影，顯然為了避免被打上男性權威的標簽，沒有比這個更加合適的了。
如果是比較感興趣的話，做好一個准備吧，因為這個電影它整體的基調是帶著濃郁且悲慘的氣息，充斥著針對女性一系列的歧視、家暴等不公平的現象
影片開頭的第一個故事就是占巴被家暴，回到娘家，但是被村裡所不容。長老團為帶頭人公開審判。認為她不該回到這個村裡，這會給自己的村丟臉，女孩子出嫁後，夫家就是女孩子的家。之前也有一位像她一樣，過不下去日子，想回娘家的女孩，但是不被接受，最後自殺了。
最後，占巴不斷哀求，希望他們能夠心軟，但是還是被拖著推上車子請出村子。根據占巴的自述，家裡所有的男人包括自己的公公，只要找到機會就會強暴占巴。不管她如何訴說自己的生活之苦，最後的結果，她還是被村裡的人送上了離開村裡的車子。
一個已經嫁人的女性，幾年都沒有生出孩子。丈夫嗜酒成性，嗜色成性，經常出去找妓女。在自己家，經常被家暴。
在一次被家暴後找到自己的傾訴朋友家裡，比莉（一個歌舞團的舞女，而且是一個想要從良的妓女）把她帶到一個山洞，給她找來一個男人。
過了一段時間後，她告訴自己的丈夫，自己懷孕了。結果迎來的是一個毋庸置疑的質問，這個孩子不是他的，還進行了一場毆打。因為他的丈夫，是一個不能生育的隱洞鬧男人，而他自始至終都知道。最後，她還是選擇了苦苦懇求自己的丈夫，希望自己能夠留下來，選擇能夠接受他暴打的生活。
拉尼一家，一個婆婆，一個兒子。拉尼全身心都在兒子身上，影片開頭就是為自己兒子找漂亮的女婿，而對方出嫁女兒，也僅僅是希望禮金能夠漲價然後就把女兒嫁到灶罩誰家都可以。根據一次自述，拉尼還沒有出嫁的時候，被家裡暴打，被自己丈夫救了一次，自己的婆婆跟她說：「一切會好的」。等到拉尼出嫁後，自己的丈夫開始找外遇，自己的婆婆還是跟她說：「一切會好的」。後面，自己丈夫意外死去，她的婆婆還是跟她說：「一切會好的」。拉尼開玩笑說，也許等自己兒媳進門後，我就躺在那裡，跟著她說：「一切會好的」
家裡的積蓄都拿來給自己的兒子結婚了，在婚禮的時候卻因為自己的兒媳長了虱子剪了頭發哭了。自己的兒子也在顫巧當天，被自己的所謂兄弟嘲笑娶了個禿頭。此外，在兒子結婚的時候，自己的婆婆死了。
對於自己的兒媳，說女孩子是不應該讀書的，更應該知道的是如何取悅自己的老公。就像舊時代的母親一樣，認為自己的兒子出軌以及做壞事，都是因為自己的兒媳並沒有能力取悅自己的兒子並讓他變好。
拉尼看著自己的兒子毆打並上自己的兒媳，開始選擇了冷眼旁觀。拉你回憶起自己的年輕時候，自己丈夫帶了自己的兄弟，對自己的自己進行了輪奸的事兒，阻止了自己兒子毆打兒媳的行為。隨後，拉尼的兒媳跟她訴說了自己剪短頭發的行為，是一個和自己兩情相悅的男孩子出的主意，希望能夠阻止這一場婚禮，而且她並沒有偷錢。隨後，拉尼作出了決定，將自己的兒媳送出自己的家門，祝福了她和她兩情相悅的郎君。
在這個影片中，都在強調女性是生育機器，女性讀書會變成懷妻子，女性是被咒罵的對象。女性只能活在男性的權威之下，都是生活在 社會 輿論魔咒之下。她們，也曾反抗，也曾想過追求自己的幸福。就女性讀書的這個情況，在印度比哈爾地區，有相關的論文調查顯示著一個普遍的現象，女性會在17-18歲時，自動輟學或中止學業。
[數據來源於：Singh Mudit Kumar. Gender and woman empowerment approaches:Interventions through PRIs and CSOs in Northern India. Woman's Studies International Forum, 2018, 71 (10) :63-67.]
女權運動還是在中國 歷史 的洪流之中占據了一定地位，中國的情況比印度來說，好上的不是一星半點。