有關天堂地獄基督教電影

『壹』 關於電影「地獄神探」的問題：康斯坦丁在人間正常死後到底是到天堂還是地獄

肯定是地獄
因為康斯坦丁年輕時候自殺過，但是沒死成，按照基督教的規定，自殺的人是不能上天堂的
所以康斯坦丁為了上天堂，一直在人間捉鬼驅魔為上帝服務，就是為了能夠死後去天堂
但是還不夠，所以只能下地獄

『貳』 電影《吸血鬼女王》中有哪些彩蛋

有一個彩蛋，就是飾演吸血鬼女王的那個人，在和男主接吻的時候笑場了，這就是一個小小的彩蛋，但是還是挺搞笑的，因為這個電影全片還是有一點恐怖性質在裡面的。

『叄』 可不可以介紹幾部有關宗教的電影，類似第九道門這樣的

此類最強影片當然非《賓虛》莫數

所謂宗教電影，大致有兩大流派：一種直接拿《聖經》當劇本，輔以適當的想像和猜測，將其中的故事影象化；另一種則是以基督教教義打底，敘述神職人員的宗教活動。

推薦幾部好看的引發爭議的宗教電影
《基督最後的誘惑》（1988）
爭議的原因：本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。

《耶穌受難記》（2004）
爭議的原因：影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時，以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥，導致很多觀眾深感不適，並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞，更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人，引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。更值得一提的是，這部影片的導演是著名演員梅爾.吉布森。

《軟乳酪》（1963）
爭議的原因：這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一，影片採用戲中戲方法，表現了一個扮演耶穌的群眾演員，戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪，結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時，自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體，遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。

《十日談》（1971）
爭議的原因：對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。

《怒犯天條》（1999）
爭議的原因：別放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！！！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。

《神父》（1994）
爭議的原因：影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機，人世間的罪惡與無奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中從事宗教活動，夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所，尋找真愛。

《阿羅馬神父之罪》（2002）
爭議的原因：影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、丑聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。

《馬德蓮叛逆少女》（2002）
爭議的原因：影片根據真實的事件改編，著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們，如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露，引起羅馬教廷的極大抗議。

《達芬奇密碼》
《耶穌傳》
《耶穌誕生記》
《聖痕》

『肆』 麻煩推薦幾部宗教成分很重的電影~

此類最強影片當然非《賓虛》莫數

所謂宗教電影，大致有兩大流派：一種直接拿《聖經》當劇本，輔以適當的想像和猜測，將其中的故事影象化；另一種則是以基督教教義打底，敘述神職人員的宗教活動。

推薦幾部好看的引發爭議的宗教電影
《基督最後的誘惑》（1988）
爭議的原因：本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。

《耶穌受難記》（2004）
爭議的原因：影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時，以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥，導致很多觀眾深感不適，並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞，更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人，引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。更值得一提的是，這部影片的導演是著名演員梅爾.吉布森。

《軟乳酪》（1963）
爭議的原因：這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一，影片採用戲中戲方法，表現了一個扮演耶穌的群眾演員，戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪，結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時，自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體，遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。

《十日談》（1971）
爭議的原因：對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。

《怒犯天條》（1999）
爭議的原因：別放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！！！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。

《神父》（1994）
爭議的原因：影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機，人世間的罪惡與無奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中從事宗教活動，夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所，尋找真愛。

《阿羅馬神父之罪》（2002）
爭議的原因：影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、丑聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。

《馬德蓮叛逆少女》（2002）
爭議的原因：影片根據真實的事件改編，著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們，如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露，引起羅馬教廷的極大抗議。

《耶穌傳》
《耶穌誕生記》
《聖痕》

『伍』 《地獄神探-康斯坦丁》是一部怎樣的影片

昨天看了一部電影，名字叫《地獄神探-康斯坦丁》，一部關於宗教的魔幻片。我不敢說看懂了作者的意圖，但是我想的是拍攝者還是以某種角度誘導人們向善，上帝是仁慈的，他不管你在塵世間犯下了什麼罪孽，他都會引導人們進入天堂，即使犯下像自殺這樣的不可饒恕的罪孽的人們，依然可以通過自我犧牲，走向那充滿華光的天堂。呵呵，拍攝者立意是好的，但是我卻從這部影片中刊出了最恐怖的一點，原來，上帝就是最大的魔鬼。
康斯坦丁，一個幼年自殺的人，卻僅僅在地獄呆了兩分鍾又回到了人間，是唯一一個讓魔王撒旦希望親自收取靈魂的人。從地獄回來之後，為了贖回自己所犯下的罪孽（自殺），便開始為維護天堂、人間、地獄三界的平衡而努力奔波。終於有一天，有人想破壞這個平衡。魔王撒旦的兒子，與邪惡的天使（名字忘了）相互勾結，企圖通過擁有極強靈力的薩拉來到人間世界。最後一幕上演了，撒旦將自己的兒子扔回了本該屬於他們的地獄，邪惡的天使不再受上帝的眷顧，失去了神聖的力量，被魔王輕易地摧毀了她的雙翅。當魔王拽著康斯坦丁走向地獄的時候，這原本屬於地獄的靈魂，卻因為大的奉獻（自我犧牲）而受上帝的指引，走向天堂，魔王無奈之下，只好治好他的肺癌，讓他重回人間。故事的結局是美好的，也引導著人們要一心向善，當然，我們本就該向善。
但是，我這兒想說另外一個問題。上帝作為基督教中的最高神，他掌管著天堂、人間、地獄三界的平衡。天堂、人間、地獄，它們或許只有一牆之隔，但是卻誰也不能佔領其它任何一界的領地，天堂中的天使、地獄中的惡魔，他們都只能對人間施以影響，卻不能進入，不能佔領，而惡魔要進入人間的唯一辦法就是藉助人間靈力極強的人的身體，並在上帝鮮血的祭奠下，方能進入。另外，天堂本就有上帝主宰。由此，我們可以看出，三節之間的平衡，其實歸根結底是由上帝主宰的，當平衡完全由個人控制的時候，其脆弱程度就不用說了。當然肯定有人會說上帝不是凡人，他是唯一的最高神，是全能的，他不會像人一樣有喜怒哀樂，也不會像人一樣受個人的意識左右。好吧，那我們來看另一個問題，上帝作為基督教的最高神，其他人（康斯坦丁），包括天使（劇中的邪惡天使）的力量都是他賜予的，他掌管著一切生殺予奪的大權。從影片中我們可以看到，上帝執掌著人們死後的靈魂是進入天堂還是地獄，規則由他制定，即使作為魔王的撒旦，也只不過充當一個收魂的使者而已。當上帝決定康斯坦丁應該進入天堂的時候（當然觀眾肯定也會這么認為），魔王是這樣的無能為力，即使它作為地獄的最高統治者。當邪惡的天使准備和魔王拚死一搏的時候，上帝卻毫不留情的帶走天使的力量（當然觀眾還是喜歡這樣的局面，在他們看來這里的魔王似乎已經是正義的化身了，實在是諷刺）。我記得邪惡天使曾經說過一段話，上帝是仁慈的，是寬容的，不管身前犯下什麼罪孽，他都不會計較，只要虔誠的祈禱，通過為大的奉獻，都一樣能夠得到救贖，進入天堂。那麼天使的錯誤（按照上帝的標准，我們暫且認為這是錯誤），他卻為什麼沒有原諒呢，在她面對萬惡之首的時候，卻無情地帶走了她的力量。

或許大家又會說，邪惡的天使已經走向了邪惡，上帝不得不這么做。那麼我們又來看幾個無關緊要的人物。撒拉的妹妹，一個漂亮、年輕的女人，她做錯了什麼，我看不出她做錯了什麼，奇怪的封印，永恆而惡毒的詛咒降臨在她的身上，使她蒙受不白之冤，墮入地獄遭受無盡的苦難，那麼上帝這時候到什麼地方去了；還有康斯坦丁的徒弟、朋友（名字忘了，只好用著兩個稱呼來代替了），他們所做的一切只不過是阻止撒旦之子打破三界的平衡，難道錯了么，上帝讓他們這樣無辜地含冤屈死；連康斯坦丁都能看出來的陰謀，難道作為萬能的上帝還看不出嗎；天使走向墮落、邪惡，上帝為什麼不阻止，卻要給她這樣的懲罰。這一切大家又如何解釋呢，或許大家會說上帝這會兒打了個盹。那我們又回到有關三界平衡的問題上來。平衡（balance），很有意思的一個話題，現實當中也很有意義的一個事物。讓我們從這一論題里看看上帝邪惡的本質吧。本片所說的三界中，天堂的最高執掌者是上帝，人間的最高執掌者未提及（或許人間的執掌者太普通，諸如總統、國王之類的，沒有提及的必要），地獄的最高執掌者是魔王撒旦。回頭想一下，為什麼會有這三界，為什麼不只是有天堂，為什麼不只是有人間，為什麼不只是有地獄？天堂很美好，沒有邪惡，沒有殺戮，沒有仇恨，人間已然存在，無法更改的事實，因此，在這樣的前提下，如果只有天堂，那麼人人得以進入，是不是可以進入永恆的太平盛世了，地獄何用。那麼，只有一個解釋，上帝是自私而邪惡的，為了維護自己的權威和對人間的絕對的統治地位，他製造了一個地獄。我們這樣來看，上帝有著賜予和剝奪人們力量的權利，同樣，他也有判人如天堂還是下地獄的權利。那麼假設地獄不存在的話，人最終都是要進入天堂的，這樣的話，他所賜予或剝奪他人力量的這個權利便失去了意義，因為有無力量人最終都是會進入天堂的。

後一條更不用說了，地獄都不復存在了，又何來下地獄。為什麼說地獄是上帝製造的呢？從片中我們可以看出，當康斯坦丁飛向天堂的時候，魔王是那樣無能為力，可以看出，魔王是無法與上帝的意志相抗衡的，也就是說他的意志還要受上帝的控制。如果說上帝不遠游地獄的存在，他完全可以通過消滅魔王來達到目的，即使他不願親自動手，他也可以假邪惡天使之手辦到，但是他為什麼沒有這樣做。原因只有一個，那就是這個地獄本來就是他製造的，魔王只不過是他的使者而已。他要假借天堂的美好，讓人們對他崇拜，拜伏在他的面前虔誠地祈禱，同時，一旦有人違背了這個規則，他便又假借地獄之苦難，來懲罰那些膽敢不順從他的人。魔王撒旦兢兢業業地維護著山地的統治，就這樣，這個屬於一個人的平衡就此建立，而所有的一切只不過是為了維護他作為唯一的最高神的權威和統治地位。
所以，上帝是最大的魔鬼！