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電影天堂佛陀傳

發布時間:2024-11-04 10:23:51

⑴ 麻煩推薦幾部宗教成分很重的電影~

此類最強影片當然非《賓虛》莫數

所謂宗教電影,大致有兩大流派:一種直接拿《聖經》當劇本,輔以適當的想像和猜測,將其中的故事影象化;另一種則是以基督教教義打底,敘述神職人員的宗教活動。

推薦幾部好看的引發爭議的宗教電影
《基督最後的誘惑》(1988)
爭議的原因:本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影,導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象,將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑,喜歡幻想,容易被錯誤誘惑,甚至象普通人一樣娶妻生子,而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。

《耶穌受難記》(2004)
爭議的原因:影片以極其冷靜的鏡頭語言,敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時,以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥,導致很多觀眾深感不適,並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞,更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人,引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。更值得一提的是,這部影片的導演是著名演員梅爾.吉布森。

《軟乳酪》(1963)
爭議的原因:這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一,影片採用戲中戲方法,表現了一個扮演耶穌的群眾演員,戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪,結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時,自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體,遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。

《十日談》(1971)
爭議的原因:對宗教電影極度狂熱的帕索里尼,從薄伽丘名著《十日談》中,精選了9個故事拍攝成電影:在修道院做工的青年,在修女的引誘下與其發生性關系;用鬼話哄騙神父的小混混,死後卻被尊為「聖徒」;農夫要求神父懲罰自己的妻子,神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄,導致宗教人士大為光火,強烈呼籲把他再度扔進監獄。

《怒犯天條》(1999)
爭議的原因:別放逐的兩個天使,為返回天堂不擇手段,來自地獄的撒旦,即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰,而萬能的主,竟然是個女人!!!這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺,內容觸及許多敏感宗教議題,更用惡搞的手法,完全顛覆了天使和耶穌的形象。

《神父》(1994)
爭議的原因:影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機,人世間的罪惡與無奈,使神父意志消沉,白天他在教堂中從事宗教活動,夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所,尋找真愛。

《阿羅馬神父之罪》(2002)
爭議的原因:影片根據葡萄牙作家同名小說改編,並將背景移至當代墨西哥,以性、毒品、丑聞為切入點,大膽揭露教會機構的內部腐敗,一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波,保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議,更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起,這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影,並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。

《馬德蓮叛逆少女》(2002)
爭議的原因:影片根據真實的事件改編,著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們,如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露,引起羅馬教廷的極大抗議。

《耶穌傳》
《耶穌誕生記》
《聖痕》

⑵ 我要信仰宗教,信什麼好呢

呵呵,推薦大聖教^0^

關於本教
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1。大聖教基本教義

大聖教,顧名思義,乃是敬拜齊天大聖(或稱美猴王、斗戰勝佛)孫悟空的宗教。所謂敬拜,並非指崇拜偶像,而是學習大聖的熱愛自由、追求平等之精神,智慧勇 敢、豁達樂觀之個性,以及捨身取義、舍己為人之品德。大聖教是零神教,並不要求信徒的稱頌跪拜、香火貢品。本教崇尚理性、感性、與靈性的自由探索,鼓勵每 個成年人對自己的言行負全責,所以又稱為「自由人的宗教」。大聖教雖有經文與先知,但並不拘泥於此,亦無特定形式,而是注重各教徒的精神體驗與獨立思考。

大聖教並不設專門的神職人員,也不設教會,永遠不接受任何形式的物質贈予(教友如有奉獻助人之心,可以通過其它慈善組織隨喜捐助)。任何人只要信大聖、愛 大聖,無需通過任何刻板的入教儀式或者繁文縟節,即可成為本教教友。大聖教遵循大聖之大愛,認為眾生平等,對信徒與非信徒一視同仁,絕無任何歧視。本教不 具有擴張性,教友可以自由入教或離教,並發揮個人的才能自發傳教。本教沒有固定聚會形式,但是教友可以根據興趣組織活動。

2。大聖教簡史

大聖乃日月精華孕育而生。自出世之日起,關於大聖的傳說即廣泛流傳於民間。唐代貞觀年間,大聖輔佐僧人玄奘赴天竺(今印度)取經。途中無數人民為大聖的神力所傾倒,紛紛設壇敬拜。這些應當是大聖教的雛形。由於年代久遠,已不可考。

唐代以降,大聖事跡逐漸傳遍東土。明代江南儒生吳承恩得到大聖啟示,揮毫寫下一百卷經文《西遊記》,成為大聖教第一位大先知。坊間爭相翻印此書,一時洛陽 紙貴,而民間自發敬拜大聖者日眾。明代最流行的官腔(崑曲)之中,處處可見贊頌大聖神威之曲目。而話本、繪畫、雕塑、民謠……亦紛紛印證大聖教之興盛。大 聖教向東瀛(今日本)等國擴散,逐漸遍布世界。各國人民以不同的語言與形式,敬拜大聖為尊,悉心鑽研聖教寶典中所蘊藏之宗教、文學、藝術、哲學、科技等各 種學問與啟示。

MQ入關之後,又兼西方列強侵入,烽火連年,異教迭起,大聖教遭到各種打壓。然,虔誠的大聖教徒仍舊分散各地、於家中默默敬拜大聖。

黃帝紀元四千七百零六年(西元2008年),大聖教於MITBBS復興。凡有陽光處,即有大聖教教徒。

3。復教記事

2008年6月4日,教主WW登高一呼,大聖教復興宣言橫空出世,眾多慕道友踴躍加入,令得MITBBS成為網路之花果山,而Belief版成為聖教之水 簾洞。版主eftoman與goooo111亦成為教中兄弟姐妹。此時,大聖教的「仙凡五位一體」教義也逐漸為世人所知,使徒arsablue更從考古學 家手中得到五位一體位階圖,見者無不誠服,而稱頌大聖之美名。使徒Sparty通過向大聖禱告、以及與教眾交流,將此圖的真義用文字錄下,以饗世人。大聖 教徒中人才輩出,有專攻理工之hotgold,撰文證明大聖教之科學要義;擅長美工的V3,繪圖設計大聖教之教徽;精通音律的Dreamcity,彈琴撫 弦而作大聖教之聖曲;滿腹詩書的fMRI,揮毫寫就《大聖贊》之七律。更有虔誠之使徒,如hehehehe等,紛紛撰寫見證實錄(hyperlink), 心口合一,以身傳道。

大聖教日興(聖哉聖哉!),而使徒與教友人數也在不斷更新中。歡迎各位慕道友與我們聯系,咨詢與大聖教相關的各項事宜。

大聖教使徒 Sparty
沐浴焚香後 謹記於2008/6/6

大聖教創教宣言

作為一個虔誠的但是剛入教的信徒,
我想做一些簡單的解釋,讓大家更加了解悟空神教,了解大聖的愛。

和其他XIE 教注重繁文縟節不同,悟空神教注重的是精神體驗,即每個信徒和悟空大帝的
精神溝通。西遊記只是吳先知的體驗,而七龍珠則是鳥先知的記錄。我們悟空教徒不認
為有一部經典是一定正確的,因為先知只是把自己的感受記錄下來而已,而真正的大聖
的精華,則需要自己和大聖進行精神溝通才可以得到。每個人都有不同的體驗,但是基
本的道理很簡單,你要真信,你要謙卑,你要用心聽,大聖才會降臨,並給你通往西天
極樂世界的道路。

我們這些信徒,其實道行不深,只是得了些悟空神教粗淺的好處而已,但我們心底里都
相信,如果有神,那麼悟空大帝才是真神,遠比野荷花,啊臘之類的可靠,僅此而已。
我們也謙虛的承認,大聖教徒,都是人,都會做錯事,都會說錯話,都會走錯路。但是
這不代表悟空大帝就不愛我們了。悟空大帝為了我們被壓在五指山下500年,每一天每
一夜都牢記拯救世人的重任,我們也時刻牢記悟空大帝的真愛,大愛。

所以,異教徒們,不要拘泥於經文,我們教的不會指著一本書,就說這是神的話語,不
會的。經文只是每個人不同的看法而以,都會有歷史局限性。你要反駁大聖教,請你先
好好的理解和感受大聖,只有你真信,真謙虛,才能理解大聖,感受大聖。如果你沒有
感受到大聖,那麼說明你不夠虔誠,不夠謙卑。如果你還沒有感受到大聖,那麼請不要
無知地去批評大聖,因為只是你自己修行不夠,我們這些人都做了見證,我們感受到了
大聖,我們記錄下了我們的感受。

總結:
1.相信大聖
2.感受大聖的愛
3.如果你沒有感受到大聖的愛,說明你不夠相信大聖,參見第一條
4.如果你要質疑大聖,請先感受大聖的愛,參見第二條;如果感受不到,請參見第三條

謝謝!

科學理論,是大聖教的真理 by pkpkpk123456

眾所周知,我們每個人都能在大聖的啟示的引導下走向真理。但是由於我們人類是有限的,我們得到的大聖的啟示,必定是有局限的,不完全正確的。這就是為什麼大聖弟子們都不會拘泥於一本經典,稱某本人寫的書是絕對真理,也不會以為在某個時候,大聖已經將所有真理都啟示完畢了。大聖的啟示,就如同大聖的愛,廣闊無限;而作為大聖弟子,接受大聖的啟示,是我們的義務,也是我們得到幸福的一個重要源泉。聖哉!聖哉!

任何人都有可能,並且很可能得到大聖的啟示,但是由於他的局限,他得到的啟示總是不完全的,有待進一步啟示的。但這並不是說,所有人得到的大聖啟示,都是相同重要,或者相同不重要的。

在大聖的所有啟示中,科學啟示,是最為重要,其正確性也是最高的。所有的科學研究,都是接受大聖啟示的途徑。大聖教接受所有的科學理論的結論,大聖教絕不會因為某個科學理論的結論與教義不符,而去反對那個科學理論。事實上,大聖教在某個時候的教義,只不過是我們在那個時候接受到的不完全的大聖啟示,當大聖通過人類的科學研究,給予人類新的啟示時,教義自然會因為新的啟示而改變。大聖教的確有教義,卻沒有僵死的教條。聖哉!由科學研究得到的大聖啟示,同樣不是一成不變,這些人類得到的科學啟示並非絕對真理。這就是人類應該不斷地進行科學研究的道理。

大聖教是最為科學的宗教,因為大聖教的教義包含所有至今為止人類得到的最新的科學啟示;大聖教是最有生機的宗教,因為大聖教吸取的是大聖給人類源源不斷的啟示;大聖教是最為廣泛的宗教,因為有著最廣大的人類,不管是有意還是無意,都在進行著大聖教的實踐,那就是如飢似渴地追求大聖的啟示。不斷接受大聖的啟示,讓人類得到的大聖的啟示更加准確,更加豐富,更加完全,是所有大聖弟子以及整個人類的義務,也同時是他們的樂趣。聖哉!聖哉!聖哉!

參考資料:網路

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