地獄天堂基督教見證電影

① 有一部專門講墮落天使路西法的電影叫什麼

有一部專門講墮落天使路西法的電影叫什麼，？

基努里維斯主演的《地獄神探》（又名《康斯坦丁》）裡面涉及到路西法墮落的情節，但是不是主線。

求幾部主角是墮落天使路西法的電影

地獄神探
地獄男爵2
加百利

跪求六翼墮落天使路西法的圖片

:image../i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%C2%B7%CE%F7%B7%A8 這裡面有一些，自己找找會找到的吧
滿意請採納

誰有墮落天使路西法的桌面桌布？

上網路上搜 :image../i?wd=%C2%B7%CE%F7%B7%A8%D0%FE%D4%C2&word=%C2%B7%CE%F7%B7%A8%D0%FE%D4%C2&tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&fm=hao123&oq=%C2%B7%CE%F7%B7%A8&rsp=3&f=3 好的話投我一票哦

墮落天使路西法的身世之謎是什麼？

如果你指的是耽美小說 天神右翼, 那麼路西法是神造的,微笑著出生。

求主角本身是墮落天使路西法或穿越後成為墮落天使路西法的小說拜託各位大神

1. :hi../dgzsxmxy/blog/category/%C2%B7%CE%F7%B7%A8%B5%C4%CC%EC%CA%B9%2D%B9%D6%B5%C1%B9%A4%CC%D9%D6%F8 2.小說《墮落天使路西法》是幻天帝的一部非常精彩的玄幻·魔法小說! 這是兩部

求北歐神話墮落天使路西法的故事？

大哥，一個是古西伯來神話，一個是北歐神話，路西法是原上帝手下的大天使長，妄圖與上帝分庭抗禮，帶走天堂三分之一的天使，最後被擊敗，打落地獄，追隨他的天使皆被成為墮天使，後演化為惡魔，路西法遂被稱為撒旦或摩菲斯托，是為魔王，米迦勒接替其大天使長之職。而北歐神話則是傳於瑞典一代，神王奧丁，率眾神居住於仙宮，與巨人族世代抗衡。根本兩者就沒有關聯，你記混了吧？

反叛耶和華的墮落天使路西法

撒旦是墮天使... 有一篇《撒旦頌》詩歌，寫的很好，建議去網路一下看看。

六翼墮落天使路西法的腳有什麼不同?

不是吧？路西法的腳沒什麼不同的！不過是魔鬼的左腳是羊腳，但魔鬼與墮落天使可不同啊！再怎麼說銷型人家也當過天使啊！還有啊，路西法是十二翼的，六翼的是神聖階級的光明天使，而路西法墮落之後力量超過光明天使，勉強達到上帝的境界，因此才被判為墮落的啊!!怨啊!!

天使路西法為什麼會成為墮落天使？

西法一名出自但丁的神曲。 最耀眼的魔鬼「明星」。 被稱為拂曉的明星（即金星）。 在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。 列稱"撒但級"的大魔王中最被看好的一位。 但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說露西法因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。 經過三天的天界劇戰，露西法的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。 此後神創造了新天地和人類，露西法為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。 於是露西法如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍布地面。 這些明顯都是利用聖經中對撒但的曖昧的敘述再加以合理化之後套上露西法的姓名的。 而聖經上真正對於露西法這個名詞最著名的描察穗述，更是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節，敘述露西法的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建國之地的一部份）古神話。 新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑虧沒猜。 其實露西法會被當作惡魔的一體應該是誤會，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到∶ 『....Lucifer,how fallest thee from the heaven....』 （露西法，你如此由蒼穹而降）。 這里提到的fall是"下凡"不是"墮落"，heaven指的是天空。 可把這段想做是黎明署光的擬人格。 但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。 再加上露西法原本便是異教神只，人們竟以訛傳訛地將露西法與Fallen Angel劃上了等號。 以賽亞書十四章十二節∶「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？┅.我要高舉我的寶座在神眾星以上┅。」 這一段原不是指撒但，而是神命雅各作詩刺巴比倫王洛u @孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。 明亮之星，英文是"morning star"，露西法（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。 換言之，露西法不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。 露西法的原形據說是是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。 最早把露西法弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。 這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了露西法。 真正的"拂曉明星"露西法，應該是中東民間神話的衍生傳說。 在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。 迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。 (現在想起來，基督教的確運用了許多其他宗教的邪魔或神明來捧高上帝的存在........) 比較離譜的傳說，還有露西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。

② 可不可以介紹幾部有關宗教的電影，類似第九道門這樣的

此類最強影片當然非《賓虛》莫數

所謂宗教電影，大致有兩大流派：一種直接拿《聖經》當劇本，輔以適當的想像和猜測，將其中的故事影象化；另一種則是以基督教教義打底，敘述神職人員的宗教活動。

推薦幾部好看的引發爭議的宗教電影
《基督最後的誘惑》（1988）
爭議的原因：本片堪稱歷史上最具爭議的宗教電影，導演馬丁徹底顛覆了耶穌慈愛的形象，將其塑造成一個擁有情慾的凡人。怯弱猶疑，喜歡幻想，容易被錯誤誘惑，甚至象普通人一樣娶妻生子，而叛徒猶大則搖身變為忍辱負重的聖人。

《耶穌受難記》（2004）
爭議的原因：影片以極其冷靜的鏡頭語言，敘述了耶穌在拿撒勒度過的最後12個小時，以及受難的全過程。由於影片將耶穌受難場面拍攝的過於逼真血腥，導致很多觀眾深感不適，並傳出一名女性觀眾在觀影過程中因突發心臟病而猝死的新聞，更因將耶穌之死完全歸咎於猶太人，引發猶太學者和宗教團體的強烈聲討。更值得一提的是，這部影片的導演是著名演員梅爾.吉布森。

《軟乳酪》（1963）
爭議的原因：這部電影是帕索里尼最重要的宗教題材作品之一，影片採用戲中戲方法，表現了一個扮演耶穌的群眾演員，戲外由於極度飢餓而食用了過多的軟乳酪，結果在拍攝被釘死在十字架上的場景時，自己也因為腹脹而猝死。這個結局將神聖和世俗兩種等同結果諷刺的融為一體，遭到了宗教團體的強烈攻擊。導演也因「瀆神」和「反耶穌」而被叛入獄4個月。

《十日談》（1971）
爭議的原因：對宗教電影極度狂熱的帕索里尼，從薄伽丘名著《十日談》中，精選了9個故事拍攝成電影：在修道院做工的青年，在修女的引誘下與其發生性關系；用鬼話哄騙神父的小混混，死後卻被尊為「聖徒」；農夫要求神父懲罰自己的妻子，神父去對其妻極盡猥褻。導演再次對神職人員進行了無情的嘲弄，導致宗教人士大為光火，強烈呼籲把他再度扔進監獄。

《怒犯天條》（1999）
爭議的原因：別放逐的兩個天使，為返回天堂不擇手段，來自地獄的撒旦，即將在地球掀起一場腥風血雨的大戰，而萬能的主，竟然是個女人！！！這部喜劇影片對白中充滿對基督教義的刻薄諷刺，內容觸及許多敏感宗教議題，更用惡搞的手法，完全顛覆了天使和耶穌的形象。

《神父》（1994）
爭議的原因：影片細致刻畫了一位年輕的神父的信仰危機，人世間的罪惡與無奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中從事宗教活動，夜間則頻頻進出男同性戀者聚集的場所，尋找真愛。

《阿羅馬神父之罪》（2002）
爭議的原因：影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、丑聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。盡管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。

《馬德蓮叛逆少女》（2002）
爭議的原因：影片根據真實的事件改編，著力表現主持馬德蓮收容所里的修女們，如何對別她們冠以「淫盪」、「墮落」的少女進行嚴酷的懲罰和虐待。導演對天主教修道院黑幕的無情揭露，引起羅馬教廷的極大抗議。

《達芬奇密碼》
《耶穌傳》
《耶穌誕生記》
《聖痕》

③ 《地獄神探-康斯坦丁》是一部怎樣的影片

昨天看了一部電影，名字叫《地獄神探-康斯坦丁》，一部關於宗教的魔幻片。我不敢說看懂了作者的意圖，但是我想的是拍攝者還是以某種角度誘導人們向善，上帝是仁慈的，他不管你在塵世間犯下了什麼罪孽，他都會引導人們進入天堂，即使犯下像自殺這樣的不可饒恕的罪孽的人們，依然可以通過自我犧牲，走向那充滿華光的天堂。呵呵，拍攝者立意是好的，但是我卻從這部影片中刊出了最恐怖的一點，原來，上帝就是最大的魔鬼。
康斯坦丁，一個幼年自殺的人，卻僅僅在地獄呆了兩分鍾又回到了人間，是唯一一個讓魔王撒旦希望親自收取靈魂的人。從地獄回來之後，為了贖回自己所犯下的罪孽（自殺），便開始為維護天堂、人間、地獄三界的平衡而努力奔波。終於有一天，有人想破壞這個平衡。魔王撒旦的兒子，與邪惡的天使（名字忘了）相互勾結，企圖通過擁有極強靈力的薩拉來到人間世界。最後一幕上演了，撒旦將自己的兒子扔回了本該屬於他們的地獄，邪惡的天使不再受上帝的眷顧，失去了神聖的力量，被魔王輕易地摧毀了她的雙翅。當魔王拽著康斯坦丁走向地獄的時候，這原本屬於地獄的靈魂，卻因為大的奉獻（自我犧牲）而受上帝的指引，走向天堂，魔王無奈之下，只好治好他的肺癌，讓他重回人間。故事的結局是美好的，也引導著人們要一心向善，當然，我們本就該向善。
但是，我這兒想說另外一個問題。上帝作為基督教中的最高神，他掌管著天堂、人間、地獄三界的平衡。天堂、人間、地獄，它們或許只有一牆之隔，但是卻誰也不能佔領其它任何一界的領地，天堂中的天使、地獄中的惡魔，他們都只能對人間施以影響，卻不能進入，不能佔領，而惡魔要進入人間的唯一辦法就是藉助人間靈力極強的人的身體，並在上帝鮮血的祭奠下，方能進入。另外，天堂本就有上帝主宰。由此，我們可以看出，三節之間的平衡，其實歸根結底是由上帝主宰的，當平衡完全由個人控制的時候，其脆弱程度就不用說了。當然肯定有人會說上帝不是凡人，他是唯一的最高神，是全能的，他不會像人一樣有喜怒哀樂，也不會像人一樣受個人的意識左右。好吧，那我們來看另一個問題，上帝作為基督教的最高神，其他人（康斯坦丁），包括天使（劇中的邪惡天使）的力量都是他賜予的，他掌管著一切生殺予奪的大權。從影片中我們可以看到，上帝執掌著人們死後的靈魂是進入天堂還是地獄，規則由他制定，即使作為魔王的撒旦，也只不過充當一個收魂的使者而已。當上帝決定康斯坦丁應該進入天堂的時候（當然觀眾肯定也會這么認為），魔王是這樣的無能為力，即使它作為地獄的最高統治者。當邪惡的天使准備和魔王拚死一搏的時候，上帝卻毫不留情的帶走天使的力量（當然觀眾還是喜歡這樣的局面，在他們看來這里的魔王似乎已經是正義的化身了，實在是諷刺）。我記得邪惡天使曾經說過一段話，上帝是仁慈的，是寬容的，不管身前犯下什麼罪孽，他都不會計較，只要虔誠的祈禱，通過為大的奉獻，都一樣能夠得到救贖，進入天堂。那麼天使的錯誤（按照上帝的標准，我們暫且認為這是錯誤），他卻為什麼沒有原諒呢，在她面對萬惡之首的時候，卻無情地帶走了她的力量。

或許大家又會說，邪惡的天使已經走向了邪惡，上帝不得不這么做。那麼我們又來看幾個無關緊要的人物。撒拉的妹妹，一個漂亮、年輕的女人，她做錯了什麼，我看不出她做錯了什麼，奇怪的封印，永恆而惡毒的詛咒降臨在她的身上，使她蒙受不白之冤，墮入地獄遭受無盡的苦難，那麼上帝這時候到什麼地方去了；還有康斯坦丁的徒弟、朋友（名字忘了，只好用著兩個稱呼來代替了），他們所做的一切只不過是阻止撒旦之子打破三界的平衡，難道錯了么，上帝讓他們這樣無辜地含冤屈死；連康斯坦丁都能看出來的陰謀，難道作為萬能的上帝還看不出嗎；天使走向墮落、邪惡，上帝為什麼不阻止，卻要給她這樣的懲罰。這一切大家又如何解釋呢，或許大家會說上帝這會兒打了個盹。那我們又回到有關三界平衡的問題上來。平衡（balance），很有意思的一個話題，現實當中也很有意義的一個事物。讓我們從這一論題里看看上帝邪惡的本質吧。本片所說的三界中，天堂的最高執掌者是上帝，人間的最高執掌者未提及（或許人間的執掌者太普通，諸如總統、國王之類的，沒有提及的必要），地獄的最高執掌者是魔王撒旦。回頭想一下，為什麼會有這三界，為什麼不只是有天堂，為什麼不只是有人間，為什麼不只是有地獄？天堂很美好，沒有邪惡，沒有殺戮，沒有仇恨，人間已然存在，無法更改的事實，因此，在這樣的前提下，如果只有天堂，那麼人人得以進入，是不是可以進入永恆的太平盛世了，地獄何用。那麼，只有一個解釋，上帝是自私而邪惡的，為了維護自己的權威和對人間的絕對的統治地位，他製造了一個地獄。我們這樣來看，上帝有著賜予和剝奪人們力量的權利，同樣，他也有判人如天堂還是下地獄的權利。那麼假設地獄不存在的話，人最終都是要進入天堂的，這樣的話，他所賜予或剝奪他人力量的這個權利便失去了意義，因為有無力量人最終都是會進入天堂的。

後一條更不用說了，地獄都不復存在了，又何來下地獄。為什麼說地獄是上帝製造的呢？從片中我們可以看出，當康斯坦丁飛向天堂的時候，魔王是那樣無能為力，可以看出，魔王是無法與上帝的意志相抗衡的，也就是說他的意志還要受上帝的控制。如果說上帝不遠游地獄的存在，他完全可以通過消滅魔王來達到目的，即使他不願親自動手，他也可以假邪惡天使之手辦到，但是他為什麼沒有這樣做。原因只有一個，那就是這個地獄本來就是他製造的，魔王只不過是他的使者而已。他要假借天堂的美好，讓人們對他崇拜，拜伏在他的面前虔誠地祈禱，同時，一旦有人違背了這個規則，他便又假借地獄之苦難，來懲罰那些膽敢不順從他的人。魔王撒旦兢兢業業地維護著山地的統治，就這樣，這個屬於一個人的平衡就此建立，而所有的一切只不過是為了維護他作為唯一的最高神的權威和統治地位。
所以，上帝是最大的魔鬼！

④ 關於電影「地獄神探」的問題：康斯坦丁在人間正常死後到底是到天堂還是地獄

肯定是地獄
因為康斯坦丁年輕時候自殺過，但是沒死成，按照基督教的規定，自殺的人是不能上天堂的
所以康斯坦丁為了上天堂，一直在人間捉鬼驅魔為上帝服務，就是為了能夠死後去天堂
但是還不夠，所以只能下地獄

⑤ 有沒有好看一點的關於西方，天堂，人間和地獄，的電影

《女巫季節》《天堂見證》《天使在人間》《康斯坦丁》《基督受難計》《居家男人》

⑥ 恐怖片分為幾種類型，各自代表作是什麼

1、中國道士類

道士類的電影代表是林正英的各種道士恐怖片，如《新僵屍先生》等。

道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：「人行大道﹐號為道士。身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。」其中男性的道士稱為「乾道」，也稱羽士、黃冠等，尊稱為道長。女性曰「坤道」，別稱女冠。

他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。因此，道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神秘色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。

2、連環殺手類

這是恐怖片的經典模式之一。著名的《萬聖節》（《月光光心慌慌》）系列可以從1978年一直拍到2010年。

3、妖魔鬼怪類

這一類的最大特色就是做反派的不是人類。不管是妖怪、惡靈，還是什麼恐怖的外太空生物都可以歸到其中。大名鼎鼎的《異形》系列也許可以算是開創了「外星魔物」的先河吧。

靈異題材的恐怖片也缺乏新鮮佳作，翻拍片倒是拍了不少。比如《鬼屋》的翻拍就有兩個版本，還有《驅魔人》、《惡魔嬰兒》、《河童》等等。

4、僵屍喪屍類

國內最經典的是林正英先生主演的僵屍電影，國外則當數生化危機系列。其它如《鬼局》系列、《開心鬼》系列、《暮光之城》系列、《趕屍先生》、《猛鬼大廈》等。

(6)地獄天堂基督教見證電影擴展閱讀：

發展歷程

30年代的恐怖片出現嚴肅主題和哲理思想，如美國影片《化身博士》和中國影片《夜半歌聲》以及40年代期攝制的《十三號凶宅》等。

恐怖片發展的類型已經不是以特別恐怖的劇情來吸引觀眾的眼球。而是用直接的血漿和血腥來沖擊觀眾的視線而達到暢快的殺戮和變態的感覺。很大程度上恐怖的意味已經轉移到驚悚片上去了。

在許多其他類型的電影中，也會有不少讓人腎上腺速激增、呼吸變得急促的段落。有一篇影評在說到《鋼琴課》剁手指的那個場景時，都用了「深深的憂傷和恐懼」這樣的字眼。

在所有孤膽英雄的故事中，人多勢眾，貌似強大的反面勢力最後總是被不可思議地摧枯拉朽般一掃而光。英雄的智慧和力量實際上占據著壓倒性的優勢。

即使是像《終結者》這樣敵人看上去更厲害些的電影，還是給觀眾雙方大約勢均力敵的感覺，更何況影片大肆渲染的是正義方的威猛和強勁。

⑦ 盤點美國基督教電影，【在線觀看】免費百度雲資源

https://pan..com/s/1S5VlV4GzekYcTvep7mlxMQ?pwd=ustv

大衛（本·蒂伯Ben Tibber飾）是從小生活在保加利亞集中營裡面的12歲孩子，外面的世界對於他來說是一個謎。他的父母已經死去，大衛對自己的身世一無所知，在營中唯一給他慰藉的，是一名叫約翰的大人。但即使這樣，大衛的臉上還是寫著與年齡不相稱的滄桑。
直到有一天，大衛竟然被神秘安排逃獄，並接到了一個任務：他必須把信送到丹麥的哥本哈根，不要相信任何人的叮囑，被他默默記住。

⑧ 人死後會去哪天堂！地獄！或再次投胎做人!

如果你去參加過基督徒的葬禮，親手摸過死者，你就可以親自體會到。上天堂的人屍身是軟的，就像是睡著了一樣。

人死後只有兩個地方可去，天堂和地獄！

這個記載不僅僅是聖經這本全世界最奇特的書中，清楚告訴我們的；更是一個不爭的事實。

如果我們基督徒對死亡沒有那麼確實的把握，我們就不會如此坦然面對死亡。

以下是泰坦尼克號上一位牧師的見證，他在海水中將自己身上的救生衣給了一位沒有信主的人：

1912年4月15日凌晨，世界上最大的海輪沉入大西洋中，1500多名旅客喪生。全世界迅速報道了這一悲劇：不會沉沒的泰坦尼克號沉沒了！

泰坦尼克不是一艘普通的輪船。它是一個漂移的旅館，是一座海上的小城，是奢華和力量的象徵。它在英國利物浦起航時，10萬多人爭相觀看。當時只有七歲的伊娃．哈特是沉船中的倖存者，她1996年去世前，在接受采訪時說：泰坦尼克號的殘駭是人類驕傲的紀念碑。

泰坦尼克號首次起航去紐約時，人們認為它是絕不會沉沒的，有人甚至說：「上帝也不能使它沉沒！」

當人們登上這艘豪華巨輪時，沒有一個人會想到這是他們最後的航行；災難臨到他們的那天早上，沒有一個人料到這是他在世上的最後一天。至少有20對新婚夫婦在泰坦尼克上渡密月，只有一對夫婦活了下來。

八十六年以後，一部名為「泰坦尼克號」的電影（或譯冰海沉船）風摩全球，影片以昂貴的珠寶為線索，把虛構的愛情故事，放在泰坦尼克號上。人們可能再次被這個歷史悲劇所震懾，也可能被這個完全虛構的愛情故事所吸引。遺憾的是，許多人並不知道泰坦尼克號上真正的愛的故事，也不認識泰坦尼克號上真正的英雄。

1912年，泰坦尼克號沉沒後不久，《泰坦尼克號上最後的英雄》一書出版。後來又由《橄欖出版社》再版。書中記述了一位旅客約翰．哈普爾的故事。

約翰．哈普爾於1872年5月29日出生在英格蘭一個敬虔的基督徒家庭。1886年3月最後一個主日，13歲的約翰接受耶穌為自己的救主。17歲時他便在本地的街頭佈道、引人歸主了。他喜愛神的話語，熱心事奉。他白天在磨坊工作，工余就在街頭佈道。5、6年後，倫敦的一個(Baptist Pioneer Mission) 吸收他作同工，從此他便全身心奉獻自己事奉主。

1896年9月，他開創了自己的教會，即現在的「哈普爾紀念教會」（Harper Memorial Church）。剛開始時，只有25個人聚會，13年後他離開這個教會時，已增長到500多人。他牧會時，常常在教堂里通宵禱告，全教會數百名弟兄姊妹，他一一提名為他們代禱。在這期間他結了婚，但不久妻子不幸去世。感謝神，這短暫的婚姻給他留下了漂亮的女兒娜娜。

有意思的是，哈普爾一生中有好幾次溺水的經歷。他兩歲半時，掉進了井裡，差點兒淹死，被母親救了上來。26歲時有一次他差點兒被海浪沖走；32歲時，他在地中海航行時，船漏水，他與死亡擦肩而過。可能是神使用這些經歷預備他的將來。

哈普爾牧師帶著他的女兒娜娜登上了泰坦尼克號。這是他第二次接受芝加哥慕迪教會的邀請，去芝加哥講道。

泰坦尼克號沉沒的前一個夜晚，人們看見哈普爾牧師在甲板上，熱心地對一個年輕人傳福音。帶他信主之後，他看著西天的晚霞說：明天又是一個晴朗的日子！

4月14日夜，泰坦尼克號撞上了冰山之後，哈普爾牧師立刻把他6歲的女兒送上了救生船。他彎腰與女兒吻別，告訴她，爸爸還會見到她的。夜空中閃礫的星光映照著他滿臉的淚水，伴著甲板上《我願與主更親近》的聖樂，他轉身回到沉船上慌亂、絕望的人群中去了。

當泰坦尼克那巨大的軀體開始傾斜時，人們看見他沖上前去，喊道：「讓婦女、兒童和沒有得救的人（指尚未得基督救恩的人—譯者）上救生船！」幾分鍾後這艘巨輪就轟然斷成兩截了。1500多名旅客紛紛跳入或墜進海中，在冰冷徹骨的海水中浮沉，漸漸地凍死、淹死……哈普爾也是其中的一個。

後來的倖存者回憶說，哈普爾牧師脫下自己的救生衣遞給另外一個人說：「你比我更需要這個。別為我擔心！我不會沉下去，我會升上去的！」

哈普爾牧師抓住這最後的機會，急迫地向人傳福音。冰冷的海水中，他從一個旅客游向另一個旅客，懇求他們接受基督。

這1528名在海水中掙扎的人中，有6人獲救。其中一個年輕人後來作見證說，哈普爾牧師在生命的最後時刻，把福音傳給他，帶他歸向了耶穌。

這個年輕人爬上了一塊船體的碎片。哈普爾牧師在水中掙扎著靠近他，喊到：「你得救了嗎？」

「沒有。」年輕人答道。

於是哈普爾牧師大聲喊著聖經里的話說：「信靠主耶穌基督，你就必得救！」

年輕人沒有回答。轉眼間他就被海水沖遠了。

又過了幾分鍾，水流又把兩個人聚集到了一起。哈普爾牧師再一次問他：「你得救了嗎？」

答案仍舊是：「沒有。」

哈普爾牧師用盡他最後的一口氣喊到：「信靠主耶穌基督，你就必得救！」然後他就永遠消失在海水中了……

就在哈普爾牧師被海浪沖走的那一刻，就在那一片漆黑的海洋中，這個年輕人決定把自己的生命交給基督。

四年以後，「泰坦尼克號」所有的倖存者在加拿大多倫多聚會。這個年輕人流淚作見證，講述約翰．哈普爾牧師如何在自己生命的最後瞬間帶領他歸向主耶穌。

請問如果天堂不是真實的有誰可以在面臨自己的生命受到威脅的時候，選擇把生留給不相干，不認識的人呢？