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B. 觀看一部愛國主義電影 寫觀後感

誰沒有年輕的生命？誰不珍惜這寶貴的年華？誰不渴望幸福的生活？可是在戰場上，我們的英雄，卻用他們年輕的熱血與生命去換取了戰斗的勝利。

電影《上甘嶺》講的是志願軍在朝鮮戰場上抗擊美帝侵略者的一次戰役。在這場戰役中，八連已經在山上抗道里堅持戰鬥了一個月。由於敵人的封鎖，部隊嚴重缺水，戰士們的嘴唇都乾裂了。上級領導派來送水的小分隊，隊員們一個個犧牲。為了保存實力，八連戰士們又得下山去搶水。但是，戰士們剛裝好水，就被敵人的流彈打中了。後來，師長派人歷盡千辛萬苦才送上一些蘿卜，並特意送給連長兩個蘋果。雖然連長自己是那樣乾渴，卻把兩個蘋果分成許多片，分別送到全連每個戰士的手上……

看到這里，我的眼睛濕潤了。戰士們在那樣飢渴的情況下，沒有忘記自己的戰友，這種階級友愛是多麼高尚。他們真正做到了「我們的幹部要關心每個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。」

我靜靜地坐在電視旁觀看。心裡卻久久不能平靜，心好像被無數的鋼針刺著一樣疼。我想起自己平時對同學的態度不好，心裡難受極了，感到自己臉紅，羞愧。

過去，我在班上算得上一個「吵架、打架王。」我不是找這個吵嘴，就是找那個打架，根本談不上團結友愛，互相幫助。記得有一次，一位同學在跑步的時候不小心踩了我一腳，他一邊跑一邊說：「對不起！」我卻故意刁難他，把他一推，大聲說：「對不起值幾個錢，你把我的鞋子弄臟了，你賠！」那位同學一邊道歉，一邊說：「我不是有意弄臟你的鞋，我幫你洗。行嗎？」可我還是要他賠，並舉起拳頭要打他。旁邊的同學聽到我的叫罵聲，圍了上來。了解情況後，個個都不滿意，眼睛怒視著我，好象說：「如果你再欺負這個同學，我們就去告訴老師。我一看這嚇人的架勢，不敢再說什麼，只好偷偷地溜跑了。

看《上甘嶺》的英雄們互相關心、互相愛護、互相幫助的情景；我明白了一個道理，同學和同學之間要團結友愛，而像我平時那樣，就會沒有朋友，會變成「離群之雁「。

電視演完了，爸爸和媽媽津津有味地談論《上甘嶺》電影中的精彩情節，可是我這個平時愛鬧的人，卻在一旁默默地思考著……

C. 與苟日新 日日新 又日新的名言意思一樣的成語是

月異日新的解釋
成語拼音yuè yì rì xīn

成語解釋同「日新月異」。

成語出處孫中山《上李鴻章書》：「比見國家奮籌富強之術，月異日新，不遺餘力，駸駸乎將與歐洲並駕矣。」

成語繁體月異日新

成語簡拼YYRX

成語注音ㄩㄝˋ 一ˋ ㄖˋ ㄒ一ㄣ

常用程度一般成語

成語字數四字成語

感情色彩中性成語

成語用法作謂語、定語；用於書面語。

成語結構聯合式成語

成語年代近代成語

D. 與日新之謂盛德類似詩句短一些，不要太長，簡單易懂就好了，要意思。。。。。。。。。。。。。。。。。。

日新之謂盛德——釋「苟日新,日日新,又日新」
【摘要】：正中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示,比如,關於道法自然、天人合一的思想,關於天下為公、大同世界的思想,關於自強不息、厚德載物的思想,關於以民為本、安民富民樂民的思想,關於為政以德、政者正也的思想,關於苟日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想,關於腳踏實地、實事求是的思想,關於經世致用、知行合一、躬行實踐的思想,關於集思廣益、博施眾利、群策群力的思想,關於仁者愛人、以德立人的思想,關於以誠待人、講

E. 怎樣寫關於教育主題電影觀後感

愛國主義的力量不可戰勝——《黨的女兒》觀後感
字體: 小 中 大 | 列印 發布: 2007-5-31 09:52 作者: 倪天翊 來源: 中興鎮中心小學 查看: 45次 評論: 0條 好評: 0分

偉大的中華大地，養育了億萬兒女，圓明園的火光，列強的入侵，喚起一代青年致力共和。蘆溝橋的槍聲，日本浪人的狂笑，激發又一代青年拍案而起，捨生忘死，挽救民族危難。翻開中華民族五千年的文明史冊，每一頁都閃耀著愛國主義的燦爛光輝。

觀看影片《黨的女兒》後，我的感觸很深。

影片講述了一個感人肺腑的故事。影片中的中華兒女，不畏強權壓迫，不畏虎豹豺狼，為了人民的幸福，為了民族的自由，為了國家的獨立和昌盛，譜寫了一曲曲響徹雲霄的愛國主義壯歌。

影片中的一個鏡頭時常在我的腦海中浮現：三名共產黨員有重要情報匯報給游擊隊，在半途中，一名共產黨員走失了，她不幸被敵人抓住，敵人逼她說出另外兩名共產黨員的下落，但她死活不肯說，因為在她的心中，革命的利益高於一切，她周身每個細胞都浸透了這種精神。

她知道，只有不讓敵人得逞，我們才能贏。敵人發怒了，殘忍地用火將她活活燒死。在火海中，她巍然屹立，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動。她的身影一下子變得那麼高大。

此時的我已是熱淚盈眶，這種感受是無法用語言來形容的。

是啊，愛國主義的力量不可戰勝，歷史已經證明了這條真理。歷史翻開了新的一頁，我們的祖國開始了新的歷程。我們現在的任務不是當年趕走侵略者、消滅反動派的血火戰斗，我們應用我們青春的熱血、青春的信念、青春的力量建設一個更加繁榮富強的祖國。

沒有烈士們，就沒有我們的今天，他們的壯舉激勵著我們努力學習，發奮學習。我們中華民族，「苟日新，日日新，又日新」，不斷滌盪自身，戰勝艱難險阻，積累著日月精華，奔向那更加光輝燦爛的前程。這正是我們每個今天的中國人所驕傲的。當然，作為炎黃了孫，我們在繼承發揚民族優秀傳統的時候，要大膽吸收人類一切文明成果，不斷熔鑄和培植更加符合時代潮流的民族精神，「天行健，君子以自強不息」。

新世紀的少年應如何珍惜今天的幸福生活，為中華民族的偉大復興之業作出應有的貢獻呢？二十一世紀是知識經濟的時代，科學技術的迅速發展，需要成千上萬掌握科學文化知識的人才報效祖國。因此，我必須先立足當前，展望未來，把強烈的愛國熱情化為實際行動，扎扎實實地上好每一堂課，努力學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎，讓我們進一步發揚光大中華民族的崇高的愛國主義傳統吧！用我們的雙肩擔當起中華民族的偉大復興的重任吧！

地道戰》這部影片至今仍讓人百看不厭。影片智能雙全的高傳寶，一片忠誠的老鍾叔，還有那個漢奸湯司令以及那個窮凶及惡的日本山田隊長，都在我大腦中留下深刻的印象，就如片中的那些動聽的音樂也如天簌，緊緊縈繞耳際，揮之不去。

「地道戰，嘿地道戰，埋伏下神兵千百萬……」這熟悉的旋律又在耳邊響起，它鏗鏘有力，極富有感染力，使我聽後頓時熱血沸騰，冥冥中產生了一種沖動，一份渴望，一絲感動，愛國情結又一次在心中湧起。

今年是中國抗日戰爭勝利60周年。在這個意義重大的年份，媽媽和我利用暑假的一天，一起又一次的觀看了愛國主義影片――《地道戰》，讓我們有一次重溫了舊日歷史的殘酷，再現了日本侵略軍在中國這片富饒廣袤的土地上犯下的滔天罪行……

1942年，日寇對我冀中根據地進行「大掃盪」，高家莊英勇的男女民兵，從四面八方齊集村口，准備戰斗。我根據地人民為了保護自己、消滅敵人，採用了不少巧妙的戰法，地道戰就是其中之一。冀中根據地人民民兵隊長高老忠和民兵隬長高傳寶的帶領下，把家中土洞和地窖挖成相通的地道。但有一次，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鍾叔發現了，高老鍾意識到鬼子進村將是老百姓的一場災難。面對凶惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鍾，就在鍾聲回盪在高家莊的上空時，山田的槍聲也響了，這位忠誠的老鍾叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鍾叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鍾叔報仇！

1943年夏，高傳寶利用地道的翻口擊斃了混進高家莊的特務。日軍分隊長山田糾集了幾個據點的兵力進行報復，但卻被地道內神出鬼沒的高家莊民兵們打得澆花流水。日軍在遭到抗日隊伍的英勇反抗後，對高家莊的抗日武裝力量既怕又恨，想方設法要撲滅這股抗日的火焰。

不好！地道口被狡猾的敵人發現了，我的心隨之也提了起來。他們不敢貿然進去，競用幾台抽水機輪番地往地里灌水，毒氣也在鼓風機的煽動下，直撲地道！別擔心，他們有他們的打法，咱們有咱們的招數，幾經改造的地道，既能防水，也可防毒。你聽，解說員那富有磁性的聲音「水是珍貴的，應當讓他流回原處，煙是有毒的，不能放進一絲一縷。」鬼子已經沒有了花招，咱們要開始動手了！整個高家莊，村裡村外，到外都成了埋葬日本帝國主義的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶台下，到處都是復仇的槍口和子彈，冀中的平原上，到處是抗是武裝，燒殺搶掠、作惡多端的小日本，在抗日戰斗的滾滾洪流下，變成一群無頭蒼蠅！敵軍大敗，原本耀武揚威的他們，現已聞風喪膽，以前狼煙四起的高家莊，現已歡呼雀躍：以前氣勢洶洶的鬼子，現已抱頭鼠竄……我們勝利了！振奮人心的歌兒又響了起來，那催人奮起的旋律，那慷慨激昂的節奏讓我感慨萬千。頓時，我覺得我自己作為一名中華民族的炎黃子孫而感到自豪、驕傲

《太行山上》觀後感
電影《太行山上》是紀念抗日戰爭勝利六十周年的電影。這個觀後感是我在世界之窗瀏覽器論壇天南海北區回答別人的帖子，起因是許多人不看的理由是我們國內現在的戰爭片拍的不好，不真實等等...你看人家《兄弟連》、《野戰排》...這是國產片總體的事實，但是《太行山上》並非如此，觀後感發在這里，是希望更多人去看片子。

事實上如果不是恰巧在電視裡面看到這個片子的介紹，我99%不會去影院看的
但是這部片子確實比以往拍的那些好，也真實
想來導演也在反思，大家可以想想，如果連我們都知道反思，都知道要借鑒好萊塢，集真實和娛樂於一體，票房和文化雙收，難道導演們就不知道么

片子幾個情節，寫的不好，當拋磚引玉吧

情節一：朱德一行數騎跋山涉水去找閻錫山，揭開八路軍抗日序幕，巍巍太行山下幾銼悸眙耵穸骯眩婧苷鷙常強柯硤閔秩酒盞男磯嗥涌殺?－ 而且，朱德在策馬之中曾經稍停頓了一下，往旁邊看了一眼，然後再次縱馬賓士，那一頓，居然讓我感覺到了一絲帶有機智的英雄氣息 － 這是很多主流電影很難給出的 － 我們眼裡的開國元勛們，睿智大家都知道，但是英雄氣概都被僵化了、概念化了，這一次居然這么自然的透出來

情節二：雙方拼刺刀，日本人在退刺刀裡面的子彈(真實情況) － 這里即沒有貶低日本人，而雖然這么拍了，也沒有歌頌他們的武士道 － 自然主義的真實體現，不評價，只敘述，對錯由觀眾自己去評說吧 － 而這里拍出來的，則是殘酷的拼刺之前的一瞬，中國軍人對於他們退子彈，表現的絕對不是佩服或者是震驚，而是敵對，是接踵而至的你死我活的格鬥。

關於退子彈，在我個人看來，面對即將到來的，職業軍人也同樣懼怕的死亡和失敗，退子彈只能算是武士道的笑話 － 既然那麼講究公平，乾脆飛機大炮都別用了，全軍拼刺刀吧。

情節三：朱懷冰部與八路軍沖突被俘，釋放他的時候，他看到一個他原來很瞧不起的農民游擊隊員（當然現在已經是八路軍），他說，你不是崔...崔..., 那人認真回答：崔二蛋 － 影劇院里的觀眾都笑了，朱懷冰代表了一批國民黨人，他們自持受過高等教育，更咬文嚼字假清高，也不屑於那些農民游擊隊，不屑於游擊戰，而農民游擊隊的對待戰爭的那份自然和從容，也是這批人無法體會得到的 - 於是就會有這樣的場面出現...

情節四：賀邴勛（梁家輝飾），郝夢齡兩個各代表共產黨和國民黨的軍人在戰爭中表現出來的氣節 － 他們同時登場，各占重要篇幅，表現出來的則都是中國人，沒有國、共之別
... ...

如果說片子有什麼遺憾，那我覺得是特技差一些，以及個別小的細節，總體還是很不錯的

最後說一個插曲，是在另外的地方看到的討論，就是為什麼共產黨的賀邴勛團長撤退了（生），而國民黨的郝夢齡師長沒有選擇撤退，而是戰死了... 記得以前看過一篇文章，說的是為什麼明末的將領選擇的都是死國，如史可法、文天祥，難道他們不知道留得青山在么？文章分析，因為他們處在那樣一個大背景下 － 政府無能，沒有更多的人抵抗，大勢已去，這些有抵抗精神的人，骨子裡面還帶著失望和絕望，就是撤退了，也沒有重來的機會了，所以索性戰死。共產黨將領的退是因為他們還有希望，知道還可以卷土重來，國民黨將領的死戰，則是因為他們已經失望了，現實中已經沒有希望了...不知道是否導演用這個來說明什麼，也許是我狹隘了。

F. 苟日新日日新又日新

苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。 商湯王刻在洗澡盆上的箴言（用於自勉）說」如果能夠一天新，就應保持 天天新，新了還要更新。"說此話的人是商湯,《禮記》作者已不可知。
翻譯為：if you can make things better for one day ,you should make them better every day and never stop doing this.

G. 孫中山的名字翻譯成英語為什麼Sun Yat-sen

孫文信仰基督，

教名「日新「 取自《大學》中「苟日新，日日新，又日新」之語。1883年於香港加基督教受洗時的署名，亦即教名

「逸仙「由漢文教師區鳳墀牧師依「日新」之粵語諧音所改。

羅馬化後「孫逸仙」的英文拼寫「Sun Yat-sen「 。因孫氏曾任醫生，故常被尊稱為「Dr. Sun Yat-sen」。

H. 「荀日新，日新，日日新。」是什麼意思啊拜託各位了 3Q

如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。

此句出自《禮記·大學》中的的第三章。

原文：

湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。

譯文：

商湯王刻在洗澡用具的箴言說：「如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。」《康誥》說：「激勵人棄舊圖新。」《詩經》說：「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。」所以，品德高尚的人無處不追求完善。

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《苟日新，日日新，又日新》選自《禮記·大學》。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。

思想政治教育類似的概念的出現及精確概念的出現歷史並不久遠，但思想政治教育卻是一個久遠的話題。隨著階級統治的出現，為統治階級服務的思想政治教育產生並發展。

這種教育的思想在我國古代思想家及其經典著作中凸顯出來，《大學》就是一部古代思想政治教育的理論著作。本文從思想政治教育的目標、任務、具體內容、主要措施、主要原則及方法等方面對《大學》的思想政治教育思想進行簡要概述。

I. 求古文名句啊，類似苟日新，日日新，又日新。

湯之，《盤銘》（1）曰：「苟日新，日日新，又日新。」（2）《康誥》曰：「作新民。」（3）《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」（4）是故君子無所不用其極。[1]責任，責任，還是責任！

J. 「苟日新，日日新，又日新。」這句話怎麼理解

這句話的意思是：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。

出處：春秋·曾參《禮記·大學》大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。苟日新，日日新，又日新。凡事預則立，不預則廢，天命之謂性。

白話釋義：

大學教人的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變。如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。

做任何事情，事先謀慮准備就會成功，否則就要失敗。天所給予人的氣質叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。這個道，不能離開片刻我的身心，如果可以離開，那就不是正道了。

《禮記·大學》在南宋前從未單獨刊印，相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作。唐代韓愈、李翱等把《大學》、《中庸》看作與《孟子》、《易經》同等重要的「經書」；宋代「二程」、朱熹祖述這種觀點，竭力推崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。

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寫作背景：

公元前479年（魯哀公十六年）曾參二十七歲。是年，孔子卒，終年七十三歲。曾參若父喪而無服，守孔子墓。孔子臨終將其孫（孔鯉之遺孤）子思託付於曾參。

公元前468年（魯哀公二十七年），曾參三十八歲。武城大夫聘曾參為賓師，設教於武城。 公元前456年（魯悼公十一年），曾參五十歲。時齊聘以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，曾子皆不應命。

公元前455年（魯悼公十二年），曾參五十一歲。魯悼公十三年(公元前454年)曾參五十二歲。公元前446年（魯悼公二十一年），曾參六十歲，與子夏、段干木等設教於西河一帶。

內容簡介：

思想政治教育類似的概念的出現及精確概念的出現歷史並不久遠，但思想政治教育卻是一個久遠的話題。隨著階級統治的出現，為統治階級服務的思想政治教育產生並發展。

這種教育的思想在我國古代思想家及其經典著作中凸顯出來，《大學》就是一部古代思想政治教育的理論著作。

本文從思想政治教育的目標、任務、具體內容、主要措施、主要原則及方法等方面對《大學》的思想政治教育思想進行簡要概述。