1. 日本感官是什麼意思
感官和感覺有什麼區別？
感官是：感受外界事物 *** 的器官,有眼、耳、鼻、舌、身等
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感覺分兩部分：
一是慾望，二是感知
慾望是動物體的一種「需要」，動物們需要性 *** ，需要食物，需要排泄，需要睡眠等等。慾望也可分兩部分：一是心理欲，二是行為欲。心理欲使你產生一種驅動，行為欲使你專心專一去做。這在吸毒的人們中已經看到了。但是在其它領域還沒有佐證，在 *** 中，有時你很想要，但是你的 *** 就是硬不起，這就是心理欲和行為欲脫節的有力證明。一般的感覺都可以分為「心理欲」和「行為欲」。所謂「一朝遭蛇咬，十年怕草驚」就是心理欲在起作用。那些暈血、暈針、絕清怕蟲、怕花等行為的出現就是心理欲作用的結果。
感知是動物的一種「知道」。沒有這類感覺，動物就不會產生滿足，就是得到排泄，也還會有尿意，就是得到食物，飢餓感還會長存，就是有人陷害你，你也會孰視無睹，聽之任之，而不會用動怒或威脅等手段來消除這種陷害。感知又分兩部分：一是產生感塊，二是產生知覺。感塊可以直接成為記塊，但不能成為思塊（思維過程產生的結果叫思塊），比如說你在聚精會神地看書，旁邊有人輕輕地唱歌，雖然你還在看你的書，雖然你沒有注意他的所唱，但是你卻在你的大腦里產生過共鳴，也就是說該歌在你的大腦里產生過投影；知覺可直接成為記塊（感覺在大腦內被儲存叫記塊），也可直接成為思塊。知道其實就是一種思維，只不過是低級思維。
淺表感覺
淺衡基表感覺共有二十五種。就是五官和內臟的感覺。屬於生命過程，它又分為生存感覺和提示感覺。在這里需要說明的是以前所說的慾望其實就是感覺，比如食慾：就是要食的一種感覺。
1、生存感覺有十四種，是生命個體為了適應外界環境而必須有的，它分為呼喚欲和排洩慾。
呼喚欲是生命個體想得到而且必須得到的，有七種，它們是食慾、渴欲、嗅欲、望欲、聽欲、觸欲和物慾。
排洩慾有七種，它是生命個體必須定時排出，不定時排出人體就會表現異常的一種感覺，它們包括：便欲、噴欲、咳欲、呵欲、伸欲、嗝欲和 *** 。
2、提示感覺有十一種，是生命個體在生存過程中為了保護身體提示病變而產生的，包刮痛、癢、麻、軟、酸、木、脹、暈、昏、辣、悶。
淺表感覺具有以下特徵：
1、「感覺移動」：感覺是一種移動後的結果，沒有移動就沒有感覺，不是感覺器官的移動就是原塊的移動，比如用手去觸摸一樣東西時，必須源源不斷地移動你的手才能感受到這種物體的特徵，只要你的手停下來，就失去了感覺，你的手就是放在這個物體上，也不能感受到這個物並攔前體的存龔，除非有溫度等 *** 附帶在上面（溫度也是一種 *** 源）。外界的光線也是源源不斷地 *** 人的眼睛，人才有視覺，如果沒有光線，人就不會在眼睛內產生外界物體的投影，大家知道，光線是光子流動的結果，人的眼睛就是接受了這種光子的移動 *** 才產生了視覺。人們常常嗅不到氣味，但是只要你猛吸一口氣，外面的氣味就會被感覺到，這也是氣流帶著氣味經過嗅覺器官的結果。人的所有感覺器官都可以暫時關閉，這也是進化的結果，只要用舌頂住口腔的上部，鼻腔就被關閉了；將手停住，觸覺就關閉。
2、「感覺單一」：淺表感覺不是總體性的，是單一的感受過程。對感覺受體來說，感苦的只感苦，感甜的只感甜，感溫的感溫，感痛的感痛，它們的功能終生不變，它......>>
什麼叫感官印象
感官印象人的感覺能力是靈魂和肉體的組合體的活動，由於人的這種能力，
有形體作用於感官就產生印象。印象代表所感受到的個別的物質對象，
它本身是個別的，還不成為知識。真正的知識是認識一般的東西，這就需要理智。
理智的知識在某一階段，是來源於感性的知識，「由於感性是以單個的和個體的事物作
為它的對象，理智則以共相作為自己的對象，因此，感性的認識先於理智的認識。」
動用感官越多印象越深刻
意識流手法是西方當代文學中普遍採用的一種藝術手法，它是以表現意識的流動為主要內容，以內心獨白、自由聯想、現實與虛幻相互交織為主要方法而得名的。
雖然意識流的名稱是一八八四年美國心理學家威廉?詹姆士首次提出來的，意識流小說是本世紀二十年代在歐美興起的一種思潮流派，但是在文藝創作中，有意識地用藝術形式表現人們內心的底蘊，表現被壓抑的意識或潛意識的作家，並不只是當代的歐美作家。本世紀初，日本人廚川白村曾在《苦悶的象徵》中作過系統的闡發。不過廚川白村的藝術論不來自威廉·詹姆士的著作，而是直接生搬硬套奧地利精神病理學家弗洛伊德的精神分析學。意識流的理論和實踐上的宗師，還可追溯到十九世紀俄國作家陀思妥耶夫斯基。
感官世界 什麼意思？
感官就是感覺器官，具體是指眼睛，鼻子，耳朵，舌頭，皮膚等能直接感知外在世界 *** 並能產生神經性反應的器官。它們把人們說看到的 聽到的 聞到的 等感覺到的信息所形成的一種認識領域 就形成一種感官世界，是一種浮接的 感性的認識世界。
在認識論角度上，感官世界和理性世界是相對應的。
感官世界在某種意義上又與非理性的、直覺的、第六感等相通。
日本《感官世界》這部電影怎麼樣，說一下你的看法
挺出名，挺好看的
誰看過日本的感官世界，感覺怎麼樣？我沒有看(⊙o⊙)過，想看，但不知道怎麼看，網路也收不到。。
我看過，是 *** 中比較細膩纏綿的。智能機可以下載迅雷資源助手和雲播，再用迅雷資源助手搜索種子就可以了。
誰能解釋一下什麼叫做感官剝奪？？
心理學里叫「感覺剝奪」而不是「感官剝奪」
感覺剝奪是指將志願者和外界環境 *** 高度隔絕的特殊狀態。在這種狀態下，各種感覺器官接收不到外界的任何 *** 信號，經過一段時間之後，就會產生這樣或那樣的病理心理現象。
1954年，加拿大麥克吉爾大學的心理學家首先進行了「感覺剝奪」實驗：實驗中給被試者戴上半透明的護目鏡，使其難以產生視覺；用空氣調節器發出的單調聲音限制其聽覺；手臂戴上紙筒套袖和手套，腿腳用夾板固定，限制其觸覺。被試單獨呆在實驗室里，幾小時後開始感到恐慌，進而產生幻覺……在實驗室連續呆了三四天後，被試者會產生許多病理心理現象：出現錯覺幻覺；注意力渙散，思維遲鈍；緊張、焦慮、恐懼等，實驗後需數日方能恢復正常。
這說明感覺不僅是人認知過程的第一步，而且對維持人定心理健康也非常重要。
聽說日本電影感官世界是根據真實事件改編的，這句話對嗎？
對
電影根據真實事件改編：1963年，日本女子阿部定與情人石田吉藏私奔，在酒館日夜沉溺於 *** 中，阿部定失手將對方殺死。大島渚想把這個事件拍成純粹的se情片，讓演員真槍實彈表演xing交。所以，電影在日本上映時是多處經過處理的。
感官有哪幾種？相對應的感覺呢
一般認為是六種感覺，就是聽覺，味覺，視覺，觸覺，嗅覺，外加一個潛意識感覺。
感官世界的劇情簡介
影片故事根據1936年一則轟動日本的桃色新聞改編。阿部定是一個富人之家的傭人，在這以前她是京都的紅藝妓。石田吉藏是一家之主，他看上了阿部定，阿部定也對風流瀟灑的主人傾倒。開始，阿部定還能控制自己的慾望和感情，主動向老闆娘提出辭職，但後來竟沉溺於和吉藏的肉體之歡難以自拔。兩人私奔到一家旅館，沒日沒夜地沉醉在 *** 的 *** 之中。為求得更高的慾念滿足，兩人體驗著旁人難以想像的近於變態的 *** 。當 *** 在對 *** 的追逐接近死亡之時，兩人的交歡已經接近於一種儀式，一種釋放 *** 的儀式，一種愛與死的儀式。最後，已經疲憊到不行的吉藏對阿部定說：「我睡覺的時候你勒我的脖子吧，不要停止了，那過後的感覺太痛苦了。」於是阿部定在他終於得到沉睡之時勒死了吉藏，並割下了吉藏的陽物。《感官新世界》的攝影和畫面，影片一直在彩色與黑白之間游刃有餘地交錯，被詩意了的畫面，這才勾起人的幾許惆悵，惆悵舊歡如夢。淪落的女人，痴情的半生，被仲裁的昭和情史」，阿部定的故事，孕育再多的文藝作品，人物和真相永遠都只有一個。
感官世界日本電影在哪能看？
我有切膚之愛和我唾棄你的墳墓 看不
2. 有部日本電影，女主穿綠衣，牛仔褲被剪，求姓名或片名
綠衣女主褲被剪不用謝哈
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3. 日本有部電影講述一個女的和一個男做了好多愛自殺了
應該是《感官世界》，女的把男的殺了，沒有自殺。
來自豆瓣的介紹：紅透京都的藝妓阿部定（松田英子 飾）從良成為某戶富人家的傭人後，被男主人石田吉藏（達也富士 飾）看上，而他的英俊、風流和瀟灑也讓阿部定傾倒，兩人在短短時間內陷入肉慾之歡中難以自拔。為更酣暢地體驗到性愛的快感，阿部定和石田吉藏私奔到一家旅館，開始了更大膽更狂妄更旁若無人的交合， 令旅館上下為之目瞪口呆。而在漸漸感覺不到性愛的樂趣後，他們開始追求類似死亡的高潮，兩人的交歡逐漸演變成一種旁人無法理解的愛與死亡並存的儀式。
4. 曰本電影感觀世界怎麼看
70年代初期，色情電影在法國全面解禁。1973年，法國製片人德曼提出要為大島渚製作國際影片，大島渚考慮到其獨立製作公司「創造社」時期作品因受到成本限制而遭遇的窘態，同時也是為了達到創作上的更充分「自由」，答應了這一要求。
從此，大島渚本已在國際上贏得承認的地位更加穩固。兩人合作的第一部影片就是著名的《感官王國》，該片在日本拍攝洗印，在法國剪輯製作完成。影片以熱烈的性交場面和性虐待觀念描寫了阿部定殺死情人的真實案件，從而轟動世界影壇。國外資本的注入使影片得以擺脫日本電影檢查制度的束縛，大島渚為追求真實感而要求演員做真正的性交，對各種生理、心理的變態性行為也不加避諱地直接表現出來。
由於影片採用了對性進行直接描寫的方式，拍攝完成後受到日本有關部門的嚴格檢查，並被禁止在日本境內上映。但大島渚的這部作品在歐洲引起了巨大反響，很多著名的歐洲電影人都給予此片高度評價。
1936年發生在東京的「阿部定事件」在當時是一樁具有轟動效應的大案。後來，阿部定的故事被不止一次地搬上日本銀幕，而大島渚1976年的這部《感官王國》，因其貫穿始終的真槍實彈的性交表演和極度考究的唯美色調而成為情色經典。
在影片的開始，我們可以了解到女主角阿部定是一位從良妓女，她身材健美，皮膚白皙，容貌秀美。因為生計問題，阿部定去了阿吉的酒店當女招待。當她在凌晨時分輾轉反側時，一個女同性戀者鑽入她的被窩，對其進行撫摸和挑逗。在被阿部定拒絕之後，那個女人帶阿部定從門縫中窺視老闆娘為阿吉穿衣並做愛的場面，鏡頭中，偷窺他人性愛場面的阿部定一臉難掩的痴迷與沉醉……
在清晨，阿部定被一個骯臟的流浪老人認出並對其糾纏，阿部定出於憐憫或是自身需要，答應了老人的性要求，可老人在阿部定裸露下體的刺激下依然無法勃起。悻悻離去的阿部定工作遲到了，同事說她「改不了做妓女的毛病」，阿部定當即操起了菜刀。
恰在此時老闆阿吉外出歸來，他開始注意到阿部定的年輕和美艷，隨後對之極盡挑逗勾引之能事。可以說阿吉第一次挑逗阿部定時的場面拍得極美：在一片晦暗迷麗的春色之中，風流倜儻的阿吉端坐於古色古香的日式亭廊之外，手裡拿著一段梅枝心不在焉地賞玩著，當正在工作的阿部定從其面前經過時，阿吉忽然掀起阿部定和服的後襟，後者白皙的臀部被他一覽無余，隨後一切便是自然而然且不可遏止了……
嫉妒心和佔有欲皆極強的阿部定不滿於阿吉在與她做愛後還要與妻子做愛，於是兩人離開酒店，私奔到一家旅館。當晚，他們招來一群藝妓祝賀「新婚之喜」。交杯酒後，藝妓要求他們當眾表演洞房之夜，在阿部定顫抖的呻吟中，其他藝妓也紛紛裸身加入這場狂歡慶典。只有表演能樂的白發老者在一旁呆望著他們，並繼續用表演為他們助興。
在後來的日子裡，兩人幾乎沒有一刻休息地做愛，不吃不喝，不讓女傭收拾房間。即便沒有躺在床上，二人也會隨時在街角、在門廊中做愛，甚至在行走時，阿部定也一直握住阿吉的那根陰莖。
這其中另一段極美的畫面令人難忘，那是在一個幽暗的雨夜，身穿和服的兩人共打一把紙傘漫步雨中。兩人的四周是無邊無際的暗藍色夜雨，暗藍色的樹影在雨霧中靜靜搖曳，一切就如一首有著天荒意境的古老俳句……
阿部定對阿吉的陰莖的佔有欲越來越強，常常一邊做愛，一邊手持刀剪說要將它割下來。終於，在阿定最後的極樂尋求中，極度疲倦的阿吉終於完全放棄了自己，他讓漸漸瘋狂的阿吉在做愛時用衣帶勒住脖子，在窒息中靜靜死去。
阿部定用刀割下了阿吉的陰莖，將其緊緊攥在手中，並在阿吉的屍體上用血寫下「阿定和阿吉永遠在一起」。隨後她擁住那具鮮血淋漓的屍體，陷入了徹底的瘋狂……
可以說，在影片中的那個純粹感官欲求的情慾世界裡，男性處於明顯的弱勢地位。我們幾乎看不到男主人公阿吉的快感，倒是不停聽到他的抱怨和驚詫。即便他最後的死，也不過是在深感自己的無能後，悄悄地躲入睡眠之中。比之阿部定瘋狂的性慾求的活力，阿吉實在有些蒼白。這應該與女人天生的身體優勢有關，從生理角度來看，女性的性高潮一般能持續一到數分鍾，而男性的高潮只能持續幾秒鍾。在一次性高潮之後，女性幾乎可以立即獲得恢復，而男性的恢復期相對較長。
因此正如瑞士人S•方迪在其著作《微精神分析學》中總結的那樣：對於女性來說，出現快感僅僅意味著性高潮的開始；而對於男性來說，射精即意味著性高潮的結束。所以無論男性如何誇口，實際上，他都無法令女性得到真正意義上的純生理滿足，尤其是男性一般很難想像並承認：女性的性高潮的體驗幾乎是無限的。而且同男性的性高潮相比，女性的性高潮要更加強烈、更加過激，她們在性高潮過程中反復出現的極度快樂狀態甚至會另男性感到恐懼——就像本片中追求極端身體享樂的阿部定會令男性觀眾感到恐懼一樣。
或許正因為女性的性活力是如此不可遏止，幾乎所有的人類文化才會針對女性定下那麼多戒律和規條，妄圖使其完全附屬於男性。從這個角度講，引領阿吉追求極端身體享樂的阿部定，或許有著女性從男權文化中全面覺醒並反抗的意味——而這大概也是世界各地的女權主義者經常津津樂道於此片的緣故之一吧。
但當人類以自己無比脆弱的身體去追求那種極端享受的時候，其隨後將發生的悲劇也可以說是被註定了——死亡的氣息將在人們越界的時刻開始彌漫。就象阿部定和阿吉瘋狂縱欲並始終關閉的房間中的氣味一樣，那種死亡的氣息從極樂時顫栗的肉體中分泌出來，越集越多，越來越濃，用一句「超級市場」樂隊的歌詞來形容就是：空氣中彌漫著Die。
當看到那個老藝妓在性高潮中昏死且小便失禁的身體時，誰都能夠體會，死亡已經近在咫尺了……
大島渚的這部離經叛道的《感官王國》情節生動，畫面凝重，隱喻豐富。在我看來，這部傳說中的「誨淫之作」其實是一部特別嚴肅的藝術電影。
5. 我想找兩部日本電影的名字
第一個叫仙鶴報恩
第二個叫里見八犬傳
電影名字：《鶴》
導演：市川昆
主演：牧瀨里惠、真田廣之。
第二部電影是：《里間八犬傳》
導演：深作欣二
主演：真田廣之、葯師丸博子
6. 這是哪部日本電影
感官shi jie，謝謝採納
7. 必看日本電影有什麼各種精品都要有！（20部以上）
必看但不一定看得到
寺山修司《死者田園祭》《再見箱舟》《拋掉書本上街去》
園子溫《愛的曝光》《冰冷熱帶魚》《神秘馬戲團》《循環自殺》
岩井俊二《燕尾蝶》《關於莉莉周的一切》《花與愛麗絲》《夢旅人》
今村昌平《日本昆蟲記》《鰻魚》《赤橋下的暖流》
深作欣二《大逃殺》《無仁義戰爭》
黑澤明《羅生門》《七武士》《亂》
溝口健二《山椒大夫》《殘菊物語》《祗園姐妹》《雨月物語》《浪華悲歌》
增村保造《妻之告白》《清作之妻》《赤線地帶》
星護《笑之大學》
松本俊夫《薔薇的葬禮》《腦髓地獄》
石井輝男《恐怖奇型人間》《德川女刑罰史》
成瀨巳喜男《女人步上樓梯時》《浮雲》
小津安二郎《晚秋》《風中的母雞》《晚春》《早春》《我出生了，但……》
是枝裕和《無人知曉》《充氣人偶》
中島哲也《被嫌棄的松子的一生》《告白》
黑澤清《迴路》《X聖治》
三池崇史《切膚之愛》
岡本喜八《肉彈》
足立正生
若松孝二《胎兒偷獵時》《被侵犯的白衣》《赤軍實錄：通往淺見山莊之路》
鈴木清順《肉體之門》《流浪者之歌》《夢二》《陽炎座》《狸御殿》
落合正幸《感染》
中田秀夫《午夜凶鈴》
山崎貴《永遠的三丁目的夕陽》
敕史河源宏《砂之女》《他人之顏》
小栗康平《泥之河》
周防正行《談談情，跳跳舞》
河瀨直美《萌之朱雀》
大島渚《愛之亡靈》《感官王國》《勞倫斯先生聖誕快樂》《日本春歌考》
伊丹十三《葬禮》
瀧田洋二郎《入殮師》
神代辰巳
曾根中生
市川昆《緬甸的豎琴》
山本薩夫
山田洋次《黃昏的清兵衛》
富永麻衣《蝸牛餐廳》
北野武《菊次郎的夏天》《性愛狂想曲》《玩偶》《花火》《壞孩子的天空》
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三木聰《烏龜意外之速游》《轉轉》
清水崇《咒怨》
森田芳光《家族游戲》《失樂園》
崔洋一《血與骨》
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《Jam果醬短篇集》
《奇幻世紀》
宮崎駿《幽靈公主》《千與千尋》
新房昭之《珂賽特的肖像》
……