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A. 看央視 少林寺 里 唐朝 李世民讓少林寺可以吃肉喝酒 真的嗎

阿彌陀佛

所謂的唐太宗李世民解除少林寺「酒肉戒律」只是一個傳說，並無可靠的史料依據。電影《少林寺》中「酒肉戒律」被解除的劇情，不過是電影編劇或者導演，僅憑那塊《皇帝嵩岳少林寺碑》發揮想像，演繹和杜撰的結果。

李世民真的將少林寺的「酒肉戒律」解除了嗎？

請看如今嵩山少林的十大戒律第七條：

飲酒食肉，為佛門之大戒，宜敬謹遵守，不可違犯。蓋酒能奪志，肉可昏神也。

此戒條赫然載明：「酒肉戒律」並未被「解除」。

在少林寺碑林鍾樓前，刻立於唐玄宗開元十六年的（公元728年）那塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》（俗稱《李世民碑》），正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的「世民」二字，碑刻「太宗文皇帝御書」七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面是李世民《賜少林寺柏谷庄御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

此碑文中，也並無李世民解除少林寺「酒肉戒律」的文字記載。

事實上，佛教在全世界，唯獨中國提倡素食。如今真正的少林寺僧人，仍不食肉、不沾腥葷，嚴守這一中國僧人的根本戒律。

由此可見，所謂的唐太宗李世民解除少林寺「酒肉戒律」只是一個傳說，並無可靠的史料依據。電影《少林寺》中「酒肉戒律」被解除的劇情，不過是電影編劇或者導演，僅憑那塊《皇帝嵩岳少林寺碑》發揮想像，演繹和杜撰的結果。假如當初，少林寺主真的當著李世民的面解除了「酒肉戒律」，卻言行相悖，依然至今將此「戒律」列入十條戒條之中，豈不犯下了欺君之罪? 恐怕早就被殺頭了。

B. 人們常說酒肉穿腸,佛祖在心中什麼意思!

「酒肉穿腸過，佛祖心中留」—佛子應如何看待今人常說的這句話時常有朋友以佛家雲：「酒肉穿腸過，佛祖心中留」為由勸我放棄素食，弄得我不知該如何回答這個問題。朋友們可能都看過八十年代拍過的電影《少林寺》，當中有個片段，師父發現徒弟們在偷吃狗肉，走上前去抓起狗肉隨口說到:「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，便和徒弟們大嚼起來。今天的人大多是從電影里得來的這句話，並成為勸人放棄素食的「名言」。其中因果自不必說，那麼這句話的出處由何而來呢？今天在網上查閱了有關資料，東拼西湊以饗讀者。明朝末年張獻忠將攻渝城(重慶)前,駐兵某寺,並脅迫寺中的僧眾吃肉。有位法號叫破山的和尚,即以渝城百姓的性命為交換,要求張獻忠在攻破渝城時不能屠殺百姓，他自己願意毀戒吃肉。於吃肉時,破山和尚隨口說偈:「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。 破山和尚為救人而吃肉，屬於開緣，不算犯戒，這自然是智慧。 此兩句偈子最早是濟公活佛為破人執著所言。全偈如下： 酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。 印光大師曾對濟公吃肉之事作過開示： 「道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學彼吃肉。彼喝了酒，能替佛裝金。能將無數大木，從井裡運來，汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學他。」 今人不識佛法真相，以此斷章取義、指惡為善、以非為是，誠如《無量壽》經之所言：先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。實在可憐可嘆。想必佛祖看完此篇應知如何回答這個問題了吧。

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