兩面神韓國電影神馬

❶ 吳仁惠去世，她生前有哪些代表作

“韓國演員吳仁惠去世”在這一事情出現之後很多人們都表示不可思議，明明昨天還在發美美的自拍，今天就已經出現了意外，在這樣的情況之下呢，也是讓我們所不禁疑惑的一點了，到底是出於什麼樣的原因才會發生這樣的事情呢？在這樣的事情出現之後呢，也是讓我們所為之感受到了生命的脆弱，其實在生活當中呢，意外於驚喜我們永遠不知道那個會先降臨在我們的身邊，對於這樣的事情出現呢，也是給我們一個很大的打擊，在這樣的事情出現之後呢，很多的時候給我們帶來的也是一大震撼。

❷ 韓國女星吳仁惠是不是自殺這期間她遭遇了什麼

9月14日凌晨被警方發現在家中昏迷，送往醫院搶救無效死亡，報警人為她的同性好友，而且前一天吳仁惠還正常的在社交媒體上發布動態表示祝福朋友們和她一起度過愉快的周末。根據警方推測吳仁惠自殺可能比較大。

如果說一個人只能用自殺來自證清白，那麼吳仁惠的代價實在太大，電腦前敲著鍵盤的人們似乎可以置身事外又指向另一個對象了。

吳仁惠的葬禮在大學附屬醫院舉行，現場中間放著她的遺像，周圍鋪滿了鮮花。

❸ 吳仁惠去世，生前都有過哪些作品

9月15日，根據韓媒的報道，韓國女明星吳仁惠14日晚在仁川一家醫院內去世。當地時間14日凌晨5點，36歲的吳仁惠被發現倒在仁川的家中，已經失去意識、心跳停止，緊急送往醫院搶救後恢復了呼吸和心跳，但仍陷入昏迷，沒有脫離生命危險。於14日晚不治身亡。

但是你絕對想不到的是，在事發前一天，吳仁惠還在社交媒體Ins上，上傳多張面帶微笑的自拍，並發文：“久違的周末首爾約會，出發，祝大家也度過愉快的周末喔！”誰能想到，一天後，物是人非。

《紅色假期黑色婚禮》講述輾轉在三個女人之間的泰牧（男主）會迎來怎樣的結局呢？

《走進韓國大師》用諷刺和黑色幽默，雖俏皮有趣，但也反應現實。

《設計》講述了一眾人物在冷血無情的世界中,被慾望驅使著互相傷害和被傷害,展開令人窒息的頭腦戰斗的故事。喜歡的小夥伴可以看看。

❹ 《千與千尋》中有哪些細思恐極的細節

小時候看《千與千尋》只覺得內容好看，畫風寫實，場景唯美，只想要多看幾遍；而現在看卻覺得內里會包含很多道理，每個人物角色都有其出現的理由，每個人的性格都刻畫的格外鮮明，但是看的深了才發現有很多恐怖的真相。

下面，來為大家分析一下:

在萬物重生的早晨，來到靜寂無聲的窗前，一切歸零之後漸漸充實，不再去追尋海的彼岸，耀眼的寶物一直就在這里，在我身上就可以發現。《千與千尋》是宮崎駿獻給孩子們的一部偉大的作品，孩子終將長大，在面對那個冒著黑煙，被濕氣，慾望籠罩的大浴場般的社會時，是否能鼓起勇氣，不忘初心，收獲美好。

「我尋到的光明，一直就和我在一起。」宮崎駿說也許是Always with me這首歌，給了他千尋的故事。這首歌最終成為了本片的主題曲，就像歌詞中唱到的：「每一次我們跌倒在地，仰望天空；我們驚異於她的湛藍，似乎是生命中的第一次。」旅行和冒險的意義就在於：尋找了才知道原來最明亮最溫暖的力量就來自我們心底。

10.鳥居

鳥居，是一種類似於中國牌坊的日式建築，常設於通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種「門」。日本人認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯臟的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200 米左右處建「開」字型牌坊，名為鳥居。鳥在此居住，就不會飛入神社。

千尋和家人在開車的途中經過了一個鳥居，通常都是位於正中央的鳥居，被建在了一個樹旁，這個位置不同尋常的鳥居成為了他們即將進入神奇世界的第一個預兆。據說「鳥居」是神界和人間的區分，當你踏入「鳥居」就表明你已進入了神的世界。

9.眼睛

說起這個眼睛，其實是一個不怎麼能引起注意的細節，在千尋與父母走進商業街的時候，有這樣一個眼睛形狀的廣告，讓人聯想到柘植義春《ねじ式》中的一幅插圖。柘植義春在創作《ねじ式》時還有這樣的一個故事：柘植義春原本有份為平價圖書市場畫插畫的安穩工作，因為這種行業的消失而落入失業大軍，他與主流審美相左的畫又無法被漫畫市場接受，在處於人生低落處境時，柘植義春在公寓的屋頂上打盹做了個夢，這個夢就是《ねじ式》的藍本，結果1968年，作品一經出版就掀起了一陣熱潮。

日語中眼睛的說法是『目』讀作『め』，而日語中的『夢』讀作『ゆめ』，聯系柘植義春的夢的故事以及看板的相似度，可以懷疑作者在這里用眼睛來暗示這兒發生的一切都像是一個夢。

8.黃昏

黃昏的來臨，小鎮的店鋪亮起了燈，黑色影子般的各色神靈在街上開始游盪，千尋無助的想要順著來時的路回去時，發現黃昏時分原來的石路被水淹沒，從水的對面開過來了一條遊船，從船上下來的便是神明，臉上的面具就是現實社會中春日神的樣子。

「黃昏（たそがれ）」一詞來源於「誰そ彼」。在日落前後的這段時間，由於四周光線暗淡了下來，人們在路上擦身而過時，會彼此互道「誰そ彼」，也就是「あなたは誰ですか（您是誰）」，以此取得相互間的交流。由此日落時刻被稱作「たそがれどき」，後來就演化成了「たそがれ」，即逢魔時。

7.橋

橋的隱喻也令人回味無窮。火車是時間的載體，橋則成為空間的過渡。從一個空間過渡到另一個空間，從人類世界跨入神靈世界，橋發揮了巨大的作用。開頭千尋和白龍一起過橋時，白龍提醒「過橋時不能夠呼吸」，從一個世界過渡到另一個世界，是有一些禁忌存在的。橋是兩個世界的過渡帶，這點某種意義上和隧道一樣。橋的這個隱喻意不僅在日本，在中國也往往有同樣的意味，中國的傳說中，人死後就是要過一座奈何橋，完成一次生命的超脫。

6.湯屋

「浴場」是日本文化的特徵之一，意味潔凈靈魂的場所。湯屋，是千尋陷落那個神秘世界後得以繼續生活的地方，湯婆婆說這是一個洗凈神靈的地方，被誤認為是腐爛神的河神在這里被洗凈。我們可以看到湯屋有一面旗子上寫著油字，掛的牌匾也是油屋，實際在《和英辭典》對湯屋、油屋兩個日語詞的解釋也差不多，都指明了湯屋/油屋（ゆや）表示「公共澡堂、浴池」這個意思。

《千與千尋》中為我們展現的湯屋就是一座日本江戶時期的傳統澡堂的翻版，尤其是在這個大澡堂里工作的各色服務人員，以及光顧這里的「日本眾神」們的服飾衣著，更是直接來源於日本平安時代的傳統和服。在古代日本，有很多正式的建築、官方文書都會採用全漢字的形式表示發音和意義，在《千與千尋》中看到的「油」（ゆ）字實際是表音的，意義跟「湯屋」的「湯」（ゆ）一樣。很多時候就是這樣為表示某個發音而把某個漢字信手拈來。

脫離於現實的湯屋，仍然有等級之分，仍然充斥著對金錢的慾望。一方面浴場是洗滌靈魂的場所，一方面又展現了不可脫離這些慾望存在，被剝奪名字的人必須要無怨無悔的工作，才不會淪為塵埃。

5.河神的丸子

河神的丸子是河川主人的回禮，在日文中被叫做「苦團子」，帶有凈化的效果的，吃下去後會凈化體內的不純潔。小千開始幫河川主人洗澡前，所有人還以為那是腐爛神，最後拉出一堆人類的垃圾才發現原來是河神，那丸子算是河神給小千的回報吧。說起凈化，小千本來是想把丸子給變成豬的父母吃的，可是給了吞了錢婆婆圖章的白龍和被慾望占據的無臉男。其實最開始獲得丸子的小千吃了一小口，可是只是很難吃，並沒有吐，說明小千的靈魂是純凈的，並沒有被污濁包裹。河神的丸子讓人們回到本源，是電影中一個重要的元素。

4.豬

千尋的父母因為貪吃獻給神明的食物，被湯婆婆變成了豬關了起來，這里豬的形象第一次出現，埋頭只知道吃的豬，人類在那個世界變得一無是處，其貪婪的本性暴露出來。

實際上日本的家豬同野豬有著完全不同的地位，家豬是實實在在的舶來品。佐賀大學農學部的和田先生在論文中提到，日本古代由於宗教的原因，直到幕府末年都沒有食用豬肉的習慣，所以也談不上養豬。日本的家豬是19世紀末從西方引進的。被稱為日本家豬優良品種的「日本黑豚」，更是1978年才培育成功。家豬引進的時候正是日本對西方嚮往的時代，加上引進的家豬與日本本地野豬從形象到血統都相距甚遠，被日本人認為是兩種不同的動物就很自然了。日本人給這種大耳朵、懶惰肥胖的動物起了個名字叫「豚」。除了人性的貪婪，飼養豬這一個舉動也可以表現，在湯屋為主體的神奇世界中也不斷受到外界的沖擊。

3.電車

宮崎駿的《千與千尋》中多次出現了電車這一元素，並且主人公千尋最後也坐上了沒有回程的電車，毅然的踏上了拯救白龍的道路。那麼為什麼宮崎駿會多次加入這一場景呢？對於這個疑問，宮崎駿本人曾說過：「比起讓千尋與白龍和湯婆婆決一死戰，還是讓千尋帶著希望踏上旅途更好，而電車又是出發的標志，所以電車在《千》里多次出現。」

踏上了電車，前方似乎有很多的艱險，但是千尋卻義無反顧的選擇了這條路，就算是沒有回程的電車也不能改變她的決心。這只說明千尋的堅強嗎？還記得鍋爐爺爺說的那句話嗎？：「這就是愛情的力量。」千尋與白龍間的感情似乎正像宮崎駿所說的「真摯的友情」，但是他本人卻又在動畫中留下這一伏筆，這又要怎麼解釋呢？愛情這個詞是沒有任何界限的，它可以超越地點，超越時間，甚至可以超越年齡——白龍與千尋間的愛情看似不能在千尋的那個年齡出現，但正因為千尋只有10歲，才能體現出愛的真諦。成人是無法領會的！只有這種純真的，純粹的愛才能算得上世上最偉大的感情。

2.無臉男

無臉男是一個很特別的角色，象徵了空虛與寂寞，而它是最原始的，本來就存在，並無好與壞之分。當無臉男看見千尋時，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關系的慾望，漸漸演變成一種佔有欲，並且想通過金錢來建立關系，金錢似乎使無面人不再孤單一人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有他的空虛與寂寞。無臉男一直說好寂寞，但是萬物之間的關系是不能通過金錢來維系的。對於無臉男，還有一個很有趣的地方，就是他未進入浴場之前，是不會說話的，他吃了青蛙，說話的聲音就同青蛙一樣了，但當他回復本來面貌後卻又失去了語言。 如上所述，無臉男是渴求著千尋的純真，那是不能用金錢解決的。所以，宮崎駿想表達的大抵就是大自然與文明社會的對立，人在文明社會中的迷失，只有通過重新反省與大自然的關系來找回自我。

1.名字

「名字」是電影中一個很重要的核心。名字是自我精神的象徵。「千尋」在浴場里被奪走了自己的姓名，要叫作「千」。所以電影的譯名作《千與千尋》實是指失去靈魂與找尋靈魂之間的追逐和角力。在油屋工作的人必須交出自己的名字，和湯婆婆締結契約，這像極了資本主義體制下資本家和工人的合約關系；而湯婆婆每天最常做的事就是在房間里數錢記賬，儼然就是一副吝嗇的資本家形象；忘記自己的名字暗示工人在長期的機械化勞動中喪失了自我——這一點被宮老結合了日本神話中的「言靈」思想，解釋為丟失了自己的真名。這里有人說千尋沒有寫真名，千尋的真名是荻野千尋，這是錯誤的。這里千尋確實寫了真名。根據《日語漢字大辭典》，「荻」的異體字是「獲」，二字通用，並非錯字，莫名想起了茴香豆的四種寫法（由於「獲」這個字同時是中國大陸對正體字「獲」的簡化，從而造成了迷惑）。白龍對千尋說不要忘記自己的名字，要不就回不了家了。白龍忘記了自己的名字，卻依然記得千尋的名字，而千尋也說自己對白龍也有一種熟悉的感覺。電影中湯婆婆的姐姐錢婆婆有一句台詞可以說是名台詞，她說：「曾經發生的事不可能忘記，只是想不起來而已。」所以在結局裡千尋喚起了白龍最深處的記憶，想起了自己的名字，愛總是能創造出奇跡。

每個人的名字不過是一個代稱，但依然是每個人獨特的記號，相貌會變，年齡會增長，歲月也無法奪取的就是每個人從出生就攜帶的名字，只有不忘記，才能不管多久都能找到回家的路。

最後，對宮崎駿的千與千尋致敬，也敬我們那些看動漫的時光。

❺ 兩面神：慾望的兩張臉的評價

曾在2011年釜山國際電影節紅毯上以性感暴露著裝而被觀眾熟知的吳仁惠，此次在《兩面神》中飾演的是一個被情色幻想和噩夢所折磨的女性，想要克服心靈的痛苦，而找到真正肉體上的歡愉。憑藉此前韓國電影中難得一見的題材和設定，也吸引了觀眾的好奇心。
此次公開的先行海報中，吳仁惠和看不到臉的男子裸身出鏡，但吳仁惠臉上的表情看不出是真實還是噩夢，尺度之大也令人臉紅心跳。
擔任導演的 此次拋棄了以往韓國情色片中過度美化的床戲表達，而採用直接、強烈的首發來展現床戲，裸露尺度和床戲的次數再創新高。

❻ 誰能幫我找一下有關哈利波特與魔法石的影評,急ing!

哈利-波特與魔法石改編自英國女作家J.K.羅琳(J.K.Rowling)的《哈利-波特》系列小說 。該系列小說已被翻譯成46種文字，銷量超過1億冊,被評為最暢銷的4部兒童小說之一，有可 能成為繼米老鼠、史努比、加菲貓等卡通形象以來最成功的兒童產業。本片是《哈利-波特》 的首部銀幕作品，耗資達1.25億美元。影片描寫11歲的哈利-波特從小被人家當成怪胎，他一 直以為自己只是一個平凡的小孩，直到他收到來自魔法學校的入學通知書，帶領他進入神奇 的魔法世界，他的人生才從此有了重大的轉變。
《哈利-波特》是一部生猛的歷險電影。它善於營造氣氛，惡心的和壯觀的東西兼而有之，而且出奇地忠於原著。很多地方都可能會出軌的，但都被避免了。克里斯-哥倫布的電影在這方面堪稱典範，對一部如此充滿挑戰性、讓人望而生畏的故事，他能處理得如此忠實圓滿，的確不簡單。J-K-羅琳的原著小說寫得強健生猛，拍成電影卻很容易變得太可愛、太嬌氣。幸虧沒有這樣。就像給年紀更小的觀眾看的《奪寶奇兵》系列影片中的一部一樣，這部電影講述了一個關於超自然歷險記的喧囂的故事。其中色彩繽紛、精靈古怪的角色輪番出現，還伴隨著嚇人的玩意，比如三個頭的狗、被稱為「魔鬼陷阱」的亂草坑和一個專吸獨角獸血的兩面神。的確很嚇人，哈利-波特和魔法石》是在看一部經典作品，它會產生一代又一代的影迷。它還要經受時間的考驗。它沒有用流於簡單化的伎倆來震撼觀眾，它只是著意於講一個故事，並認真地來創造、完善它的人物角色。就像《綠野仙蹤》、《威利-漢卡和巧克力工廠》、《星球大戰》和《外星人》一樣，它不僅僅是一部電影，而且還是擁有自己的魔法規則的一整個世界。還有一些出色的「埋英鎊」游戲高手但不過分，卻是恰到好處。

❼ 兩面神：慾望的兩張臉的介紹

韓國導演: Son Yeong-ho主演: 吳仁惠 / Lee Eun-mi的劇情電影，2014-08-07在韓國上映。

❽ 千與千尋恐怖真相

一切陰謀論都是紙老虎，《千與千尋》本身一個美好的結局，非要說成有什麼恐怖的真相，只能說強行陰謀論。

動畫片而已，沒必要強行做過多深層次解讀，宮崎駿也架不住大家這樣玩。

醒醒吧！千尋還只是個孩子，這不是愛情！洛麗塔什麼的最討厭。

❾ 兩面神：慾望的兩張臉的劇情

宋永浩2014年導演的韓國劇情片電影《兩面神：慾望的兩張臉》又名:야누스: 욕망의 두 얼굴/Janus: Two Faces of Desire,由吳仁惠 李恩珠主演,舞蹈系的學生達熙(吳仁惠飾)從她出生至今從未交過一個男朋友，但是，她每天晚上都做惡夢，她每天晚上都夢到性暴力，夢到她跟別人在夢里瘋狂的做愛，然而她沒想到的是，她的這些夢境竟然影響到了她的現實生活，她沒有任何一個可以訴說的對象，在學校課程的長期壓力下，她顯得非常疲憊，最後她不得不去咨詢心裡醫生，然後治療時她發現是小時候的一創作一直在影響著她，後來她遇到了明後，並與明後關系越發密切。。。。

❿ 動畫《千與千尋》是一部非常不錯的影視作品，其中這部作品影射出了哪些涵義

這部影片談的主旨什麼的，這個網上的說法研究，包括大家說的都很好了。大師的每一筆每一劃都不是白給的，裡面有很多很多值得探討的地方。在這兒主要從日本文化角度談一下看《千與千尋》時聯想到的日本文化因素及涵義。

在日本人的印象中，從水的對面來的是神。

日語中有個詞寫作「客人」讀作「マレビト」。一個意思就是從：從大海彼岸的異鄉來訪，給人們以祝福後離去的神。

這時響起的音樂也是宴會時用的音樂，用來迎接這些各種各樣的神。

同時在琉球還有一種傳說：傳說在大洋彼岸的海底，每年都會有神仙降臨以保五穀。

這些形象和場景都是和日本的文化習俗息息相關的。