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《METHOD》是由韓國導演方恩珍執導,朴成雄、尹勝雅、吳承勛主演同性題材電影,該片於2017年11月2日正式上映。影片網路雲講訴了娛樂圈老戲骨和年輕愛豆對戲過程中暗生情愫的故事,老戲骨的女友也察覺到二人的改變。
② 殺人手法 METHOD怎麼樣
記得很早之前就看過這部電影,但是沒怎麼看懂,當時看來劇情比較混亂,今天又仔細的看了一遍,復出的女主角雖然把她出演的電影表現的及其完美,但是她太過投入到角色中,到達不能自拔的境地。她開始除去一切身邊的障礙,簡直太可怕了。這個劇本也堪稱完美了。 []
③ 電影《Method》在韓國觀眾觀後評價
答案一
影片伊始,一個是老戲骨,一個是小鮮肉。一個看不慣他身上吊兒郎當的頹喪,一個無所謂他人愛憎我行我素的顏王。他登場的樣子真是夠頹夠欠。「我討厭小貓小狗,它們憑什麼輕易得到愛,愛本來就是有限的。」於是終於明白,這個是缺愛的彼得潘,裝出無所謂,假裝無所畏。承勛在采訪里說:英佑是一個不純真但單純的孩子。不純真可能是他見識過很多種愛,單純是他認為愛情只要努力,便能得到。然而成年人的世界,愛情可能不只是愛情。「這緊張感很快就會消失,所以你要讓每一個細節都在閃光!……singer,我不是你愛著的人嗎?我放棄了一切就為了來到你身邊!」
愛情來得就像龍卷風,快得不需要理由。「對不起。」一瞬間爆發的演技模糊了戲里戲外的界限,也許這個人可以給我很多很多愛呢?這是屬於我們的舞台。Spotlight, yeah! 但他們不知道,舞台開幕的同時打開了潘多拉之盒。戲中戲unchain是種危險狂熱的愛,英佑的愛情觀本就是單純直接熱烈的,把他強拉入戲無疑是火中澆油,情緒的綻放必焚盡方止。此刻,英佑和singer,就是同一個人。用枷鎖系在一起的手是否可以攜手並老?這個舞台是不是我們愛情宣誓的神壇?這片海會不會成就我們放飛靈魂的自由?我是個敏感自私的人。我討厭分享,尤其是分享你。老戲骨想教小鮮肉成長,表面上他才是主導者。可是年輕人總是更善於學習,所以他可以很快入戲。
④ 怎麼理解韓國同性電影《method》的結局
( ̄︶ ̄)↗ 漲
⑤ 韓國電影method
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⑥ 跪求一篇心理學電影賞析論文 1500字左右 要從心理學角度
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在電影《長江七號》中,就可以看到父親對孩子那種驚人的嬌寵,父親為了孩子上貴族學校,可以忍受非人的磨難,犧牲自己的尊嚴乃至性命。這種父子關系可以說是近代中國平民尤其是農民家庭結構的典型代表。
孕育這種人格結構的親子關系有以下幾個特點:
第一,發生在極端的貧窮和巨大的社會貧富差距的背景下,窮人(父親)在這種社會中並沒有起碼的為人尊嚴,遭受到歧視和白眼;
第二,以父親為代表的整個家族把一個「救星」的形象投射給孩子,期望著通過孩子的成就(主要體現為學習的成就)能夠改變整個家庭的社會地位,或者僅僅是獲得失落的尊嚴(面子);
第三,在這種親子關系中,父(母)親以一種近乎自我虐待的方式省吃儉用,提供給孩子(往往是男孩子)優越的條件——讀書,而孩子的整個人格通過讀書學習和父母親緊密的聯系在一起。所以當孩子的學習成績下滑或者「貪玩」不學習的時候,出現的是整個家族系統自我的崩潰。父(母)親會在此時突然從奴隸一般辛苦勞動供養太子讀書的人,變成一個完全忽略兒童愛玩天性的暴君,開始毆打(虐待)孩子,之後又出現自我的崩潰、哭泣、自責。
而通過這個過程,孩子開始真正進入家庭的系統自我中,他會開始刻苦地帶有自我虐待色彩地學習,就像自己的父母一樣,並且期待著學習能夠帶給整個家族(學校、村鎮)榮耀。在這種情況下,一種具有中國特色的人格結構形成了。我們可以看到,這個孩子的自我理想、自我價值感、以及其情緒和認知模式都是和父母(家人)緊緊聯系在一起的,他並不會具有一個相對獨立的自我判斷標准,而他的情緒和慾望也是和父母緊密聯系的。
魯迅說,中國人是合群的自大。正是說明了中國人的自我、超我乃至本我的一部分都是外化式的、關系性的。在《長江七號》中,父親對孩子的教育我想大概絕大部分中國人都是耳熟能詳的,這種教育可以總結為兩條核心指令:千萬不要讓別人看不起咱們;讀書學習是一切的核心。其實這第二點也是為第一點服務的,「學習好了,別人才會看得起咱們。」而這兩點的共同目的都是要建立起「我們」和「別人」的一種關系。有些時候,對這種「我們-別人」關系的需求不過是要求「我們」和「別人」能夠彼此平等、相互尊重。
而更多時候,則是期望著「別人」能夠無條件地欣賞、崇拜、羨慕「我們」,乃至在「我們」面前感到自卑或者混雜著幾絲嫉妒。這後者就是「面子」,面子的背後,是自體-客體系統的施虐-受虐關系的循環和逆轉。現在讓我們來討論一個話題——何以中國人會形成這么一個群聚性的關系性心理結構,恰如一位來訪者所言,「我就像長在我媽身上的一個東西。」?對這個問題的回答其實應該反問:「何以美國白人會形成一個獨立的、和他人有清晰界限、有相對獨立的情緒和慾望系統的心理結構?」美國白人的這種「個體性自我」的心理結構是最近200年來適應工業生產要求而在全球大批量生產的精神產品。
「個體性自我」的產生是和民主社會、法治社會、物質豐富、社會大生產保持同步的。而「關系性自我」這種精神產品就特別適應於中國,尤其是中國農村。這就像高保真音響適用於發達國家的都市,而對於飢荒的非洲來說,手搖發電的礦石收音機是最適合的,因為貧窮他們沒有電更買不起電池。在一個人口眾多、國家無法提供足夠保障的社會,「自我」必須是關系性的,才能提供一個社群足夠的安全感和穩定性。農民子弟們如果不緊緊地把自己作為人的存在性和父母、鄉親們緊緊聯系,那麼不可避免的災難性後果就是他們的父母在一個沒有完善社會保障體系下必然要度過窮困潦倒、孤獨悲慘的後半生。
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⑧ 韓國電影Method好看嗎
《METHOD》
是由韓國導演方恩珍執導,朴成雄、尹勝雅、吳承勛主演同性題材電影,該片於2017年11月2日正式上映。影片講訴了娛樂圈老戲骨和年輕愛豆對戲過程中暗生情愫的故事,老戲骨的女友也察覺到二人的改變。相當的好看了。
⑨ 誰有韓國的這部電影《method(方法)》
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