中國電影在國外的pest分析

『壹』 中國電影和外國電影的比較分析

沒有可比性~

『貳』 簡要分析中國電影發展的優勢與劣勢

劣勢.
中國電影是小娃娃 成長階段 隨著經濟的發展上升空間還很大.太共產黨化
優勢.
好賴嗚過於套路話.模式話.上升的空間不大.
個人認為100年之內是超不過好萊嗚的.
中國的電影在特效方面不如美國，這我們都承認，資金方面也不如美國，但有一點大家可能不清楚，那就是中國電影人的專業精神也不如美國，中國拍不出好的電影，不是單單一個人的問題，而是一個社會的問題，其中之一是中國的電影分級制度一直下不來，影響了中國電影的發展，還有一方面就是香港電影人的不專業，80年代香港的電影大紅大紫，但後來演員，導演都出去掙外國錢了，都到美國了，在美國當小馬仔，也不願意回國發展，這就要大大的BS了，中國與美國抗衡，從電影這一方面就可以看出來了，中國人愛國都是掛在嘴上的，做不出什麼實事來，所以二戰時，中國的偽軍比日本軍隊的人數還多，就不足為奇了，這大概是民族問題，可能我說的有些偏激，但我也是恨鐵不成鋼，生氣，中國的電影反攻美國，我想我這輩子是看不到了，

『叄』 中國電影在世界的地位怎麼樣

別看中國電影在國內的市場與中國眾多的人口形成強烈反差，在國外卻放得紅紅火火。不久前，中國電影集團公司在京舉行了第五屆「北京放映」活動，吸引了包括美國迪斯尼公司在內的美國、法國、義大利、德國、西班牙、希臘、瑞典、模里西斯、日本、韓國、印度等眾多國家和地區的70多位片商。中影公司從國產影片中精選出27部藝術性、觀賞性較為統一的國產電影，供片商選擇。中國電影正在走向世界。

中國電影每年生產百部左右，向海外輸出的影片達到70多部次，許多國內還未放映的影片，如《藍色愛情》、《那山那人那狗》等，在美國舊金山就放得紅紅火火。近年在海外頗受歡迎的有《刮痧》、《駱駝祥子》、《良家婦女》、《黃河謠》、《香魂女》、《春天的狂想》、《一江春水向東流》等。《秦頌》在國內放映情況一般，在國外卻能連映4個月。連《橫空出世》、《大決戰》等主旋律影片，也不乏觀眾。據美國舊金山新統一戲院的經理符林介紹，中國電影現在越來越受到美國人的喜歡，他的電影院就有80％以上都是美國觀眾。他們評價，中國電影的拍攝水平、音響動效等都有了很大的提高。在他們那裡，中國電影是與美國電影同等票價的。

然而不容忽略的事實是，中國電影還很難進入他們的主流院線。除了文化差異造成的原因外，中國電影不善於包裝也是很重要的原因。因此出口到國外的影片都要經過當地的重新包裝。《開著火車上北京》這部在國內很少有人知曉的主旋律片子，經華納公司重新剪接、配音，當他們拿著製作好的宣傳片給中影公司的人看時，大家特別感慨。中影進出口公司的副總經理喇培康說，全是我們拍的東西，經人家一包裝，模樣全變了，讓你很想看。新統一戲院的經理符林說，中國影片不太重視包裝，我們購進影片，要重新設計海報，修改片名。如《漂亮媽媽》改成《寂寞的聲音》；《我的父親母親》改成《回家的路》。要是不改片名，不重新設計海報，就很難吸引人。另外，美國電影評論家的作用頗大，介紹電影有評論家專欄，用卡通小人的題花表示質量，圖案分為沒人看、坐著看、拍手看、跳著看4等。觀眾根據他們的介紹，決定要不要看這部電影。

讓中國電影一下子追上發達國家的管理水平，不太現實。但中國電影人確實可以從人家的動作中，吸取不少寶貴的經驗，恐怕首先要改變觀念。「寓教於樂」中國提倡了幾十年，但直到現在很少有作品做到這一點。多年從事進出口影片的喇培康，對美國電影了如指掌。他說，要說主旋律，美國電影最主旋律了。可人家拍得讓人愛看，讓人看著過癮，讓你過了癮還受了教育。其實我們也想達到這個目的，要達到此目的，拍攝方首先要懂得的是：你不讓人過癮就教育不了人。「讓人過癮」這裡面學問大了，這可能就是中國電影走向世界，擴大國內市場之根本。

『肆』 根據西方電影談談對中國電影業的發展的看法

首先，中國電影不注重細節，氣氛烘托不到位，音樂及其不專業
好電影不是光靠高清晰，華麗的畫面，震撼的效果
有時候桌上的一個花瓶，水池中的一隻死鳥帶來的感受比這些都重要，這要靠導演對藝術的理解了。

再有，台詞太生硬了，有的時候演員的表演很好，就是太脫離生活的台詞是整個畫面一下子扭曲下來了。有時候有台詞不如沒台詞，讓那個演員自己發揮，演出他自己會更好。

第三就是演員的挑選，不是越出名的演員越好，要把合適的演員安排到合適的角色上去。以前看過葛優演歷史名臣寇準，張國立演黑社會老大，孫紅雷演正義警察，實在不咋樣，這幾個演員可以說都是演技派的，可照的角色太不合適了

『伍』 中國影片在海外受歡迎度低，《長津湖》為什麼卻受到海外歡迎

這是因為《長津湖》所描述的故事的確讓世人震驚，而且也能夠達到海外觀眾的預期。我國的很多影視作品的確能夠擁有更高的口碑和票房，並且也能夠獲得觀眾的點贊和支持。因為這些影視作品的確特別優質，而且也能夠滿足觀眾的觀影需求。

雖然國產影視作品比較優質，而且也能夠極大的吸引國內觀眾的注意力，但是這些影片卻不一定能夠獲得海外人士的認可，而且也達不到他們的標准。中國影片在海外受歡迎度低，《長津湖》為什麼卻受到海外歡迎？我認為原因有三個:

一、這部影片符合海外觀眾的審美標准。

這部影片之所以能夠打破記錄，並且受到海外觀眾的喜愛，就是因為該影片的確能夠成為質量更高的作品，而且也能夠真正符合他們的審美標准。當這些觀眾能夠觀看這部影片時，他們就能夠感受到這部影片帶來的精神力量，並且也能夠為之震撼。

以上是我分析的原因。

『陸』 影視國內外現狀和發展趨勢

論現代影視製作的發展趨勢—融技術藝術為一體

作者：季偉 深圳有線電視台製作中心 主任

當今時代是高科技迅猛發展的時代，隨著大型計算機、數字化智能化攝像機、編輯機、視頻切換台、數字三維特技機、非線性編輯系統、電腦燈控系統、MD音頻製作系統等先進的電視製作設備的問世，為影視藝術的發展提供了強大的製作功能。電子技術的發展是電視事業騰飛的基礎，也可以說是電視藝術的不斷提高和創新的要求，帶動和促進了電視技術的快速發展。同時，電視播出形式的多樣化如大型現場直播、異地雙向直播等的推廣運用，充分體現出各電視台的綜合能力和整體水平，也對電視從業人員的職業技能不斷提出更高的要求。

近年來，我國各級電視台在電視製作方面都有長足發展，各類電視製作設備更新換代的頻率也越來越快，但我們與世界先進國家仍有相當的距離，究其主要原因，不僅是硬體——設備的落後，更是軟體——專業人才的缺乏。那麼，目前我國電視業最缺乏的是什麼類型的人才呢？針對我國電視業的現狀和走勢進行分析，可明顯看出主要是缺乏能將藝術和技術匯集於一身的綜合性人才，也就是說既有藝術創作才能又掌握嫻熟的電視製作技術的軟硬體合二為一的人才，這類人才目前在世界影視製作界被稱為「電子畫家」或「製作設計師」。

由於歷史原因，我國的影視界一直以來都是將技術和藝術分為兩個行業，技術人員只注意硬體（電視設備）的開發和運用，對藝術缺乏關注和研究；而大多數編導人員也僅注重在藝術領域的發揮和創新，對現代電子技術方面至多也只有一點粗淺的了解，這種建立在舊體制上的分工與合作，在很大程度上限制了電視節目的創造向更高層次發展。由於我國電視行業長期以來形成的這樣一個不良狀態，人員分工越來越細，工作環節和部門越來越多，機構越來越龐大，推委扯皮情況越來越嚴重，而技術與藝術互通的問題始終未被重視，使得電視從業人員在技術和藝術方面的能力過於單一，綜合能力差，跟不上電視業發展的需求。例如，搞一場大型的綜藝晚會就得幾個部門、五六十號人馬齊齊上陣，節目尾名單一大串，工作起來協調指揮不靈，目前國內許多電視台這種狀況日趨嚴重。

其實，在如何培養一支人員高效、少而精、一專多能、知識結構多樣的影視專業化隊伍方面，國外早就有不少先進經驗，他們的做法不是把製作技術人員與藝術編導人員人為地分為兩大塊，而是有機地結合在一起，合為一個節目製作部門，這個部門的工作人員均有很強的電視技術功底，又具備相當的藝術創作才華。前蘇聯的中央電視台節目製作部就擁有20多位稱為電子畫家（多數為工程師）的製作人員，製作各種大型晚會節目的導演和攝像人員不僅懂舞台藝術、攝影構圖，而且熟練掌握特技切換台 、不同攝像機的各項功能，甚至對電腦燈光的光效、三維特技、音響系統及幾者間的配合使用都非常熟悉，對這些技術性設備功能的掌握和運用自如，使得導演們在藝術上發揮起來更加得心應手。而各環節的技術人員憑借自己的專業知識及自身的藝術修養，與編導配合得天衣無縫，使節目更加錦上添花。

將電子高科技技術廣泛運用於製作動畫片、電視劇、電影，在我國尚屬初級階段，而早在70年代末，美國已運用先進的電子技術製作出《星球大戰》等科幻影片，達到了先進的電子技術與人類幻想最完美結合的頂峰，因而轟動全球。在美國的各類影視製作公司里，電子高科技技術已在影片製作的各個環節中被廣泛而普遍地使用，同時電子技術與藝術均精通的人才比比皆是，這些融電子技術與藝術為一體的電子藝術家們又稱製作設計師為人類的影視業開創了無限的發展空間，也使得好萊塢生產的影片無論從數量還是質量，幾十年稱雄世界。

我國電視界至今沿襲著50年代電影廠舊的製作體制，各工種分工明確、嚴格，以至不能為電子藝術家（製作設計師）的產生和成長提供所需的條件和環境，造成這類人才的奇缺。同時經濟的不發達和生產模式仍以傳統方式為主，與美國影片在製作的各個環節中廣泛而普遍地使用計算機甚至用機器人、機械手的程度相差甚遠，也使得我國影視業至今還無法生產出一部能與美國70年代的《星球大戰》相媲美的影片。

隨著高新科技的發展所帶來的影視製作技術的日新月異，我國的影視界迫切需要培養造就一大批能融技術藝術於一體的電子藝術家（製作設計師）。而目前我國從事影視製作的人員，多數都是學技術出身，他們從跨進大學校門時，就被劃歸理工科，學習的范疇只局限於機械設備、無線電、電子技術，很少接觸到藝術學科，走出校門，又定位在技術崗位，自然難於向全方位人才發展。鑒於電視業發展趨勢，這種融技術藝術於一體人才的培養應考慮從上大學開始，在理工學科里，開設旨在加強學生藝術修養和提高鑒賞力的教學課程，在文科的課程里，對電腦知識的學習，不能僅僅停留在初步掌握，必須提高到能夠進行三維技術的製作，以求未來的電視從業人員能夠全方位、多角度、高起點，融技術藝術於一體，適應影視業未來發展的需求。在這方面，北京廣播學院已率先邁出了一步，學校在學科的設置上，有的不再分文、理科，而是合為一體，對於培養全方位的人才提供了必要的環境和條件。

目前國內一些新興的電視台，擯棄不少老台的傳統設置，學習和借鑒國外的先進體制和經驗，除了機構設置更趨合理外，對崗位的劃分界定不再過於細致，吸收的工作人員不僅精明強干、工作效率高，而且知識面廣，一崗多能，特別是製作人員，除了熟悉設備的技術性能和各類技術指標的調試外，還能擔任電視製作導演、特技製作、動畫製作、音樂編輯、藝術布光、特技台現場切換等等這類軟硬體相結合的工作。在國外，這類軟硬體相結合的工作很早以前便被人稱為「邊緣科學」。

如今的影視製作已邁進一個數字化的新時代，電腦製作技術和手法已逐步取代傳統的製作設備、製作手法和製作方式，這種發展趨勢已帶來了影視製作的一場新與舊、現代與傳統間深刻而廣泛的革命。以往電視節目傳統的後期製作系統是由分工不同的多個技術人員（電子編輯、電子字幕、普通特技、三維數字特技、混合配音等）按程序依照記者和編導的創作意圖逐個完成，而技術人員只是承擔設備操作。進入多媒體時代的電視製作行業，已將電視特技編輯、音響效果、電腦圖像創作合為一體，因此製作人員以往純技術性的技能已遠不足夠，而需要全方位地融技術與藝術為一身，這就促使技術人員必須注重和加強自身對音樂、美術及綜合藝術方面的學習和提高，以不斷適應發展的要求。（製作人員們因為佔有熟知設備的各項功能的優勢，只要注重提高自己藝術方面的素養，就能很快勝任這類軟硬體相結合的工作，成為融技術藝術於一體的人才）。

目前一個多種知識結構的人才相互融合、電視製作隊伍不斷繁榮的局面正在形成，一批復合型的製作設計師在逐步涌現，由此也促進了電視製作行業向市場化、國際化方向發展。地處改革開放前沿的深圳兩大電視台（有線電視台、無線電視台）也面臨著突破沿用國內電視台的舊體制的局面，進行新的嘗試和大膽改革的趨勢，這就需要不僅是兩台的決策層甚至是深圳市的主管部門能夠為兩台在機構和體制的改革方面，設計制定一條新路，不但使深圳的電視事業上一個新台階，也使深圳的電視事業能走在全國的前列。

編者註：季偉1978年畢業於北京廣播學院。1983於參預籌備深圳電視台，1995年參預籌備深圳有線電視台自辦節目，現任深圳有線電視台製作中心主任。
一、現狀分析
盡管電影與電視的相爭已是龍虎鬥的事實，但把影視作為藝術的一個整體來觀照，依然還是一個相同的整體。中國影視藝術的劇烈動盪還是在90年代，此前隨著電視及其它媒介的改革發展，躍進的氣勢已經逼使電影開始改弦更張，娛樂大潮山雨欲來，但隨著90年代大眾文化的興盛，娛樂高潮的迭起，電影和電視的一高揚一低迷的的世紀現象已無可阻擋。於是，一方面，在世紀之交益發臨近的時候，感慨中國電影危機的聲音愈發響亮，日漸增多的警醒呼告和憂慮之心拳拳可見，特別是人們對中國電影進入WTO後的狀況作了「死而後生」的悲壯預言，令人驚心動魄；另一方面，對電視由興盛而轉入危機的預言也不時可見，對網路熱潮給電視沖擊的憂慮明顯出現。我們都似乎默認了這樣的事實：電影遇到了轉折的關節口，電視的好日子也未必長遠，於是拯救影視和原本批評影視的議論就混雜在一起。不過，無論批評還是期望，都是本質上對中國影視的期待熱望。
然而，關涉的復雜問題太多，三言兩語不可能解決實際問題。尤其是對目前的狀況，人們的反思和分析常常淺嘗輒止，從哀嘆者、忿忿者、極言者中考察，對待中國影視的態度似乎有明顯的兩類人：一是把自己劃為局外人，評頭品足，事不關己，毫無切膚之痛，甚至指桑罵槐，少了熱切感；一是囿於行業利益，似乎熱心十足，但不是商業味濃郁，把電影完全當機械的利潤工具，就是不顧電影的生存條件，侈談藝術或只重教化目的，弄得創作無所適從。我們談論21世紀中國影視，首先應當明確是在分析和促進我們自己需要的藝術創造，它有強大的發展前景，是人民文化事業的組成部分，無論生存境地和形態怎樣變化，它必然將生存發展下去。同時，我們又必須既正視商業利益又面對大眾文化彌漫的現實，把影視的發展和問題做綜合認真的分析，為它在新世紀的旅程提供新的助力。也由此，才可以看清面向21世紀的影視藝術發展趨勢與時代特點，才可能把面向新世紀的影視藝術教育作為一個事業來真正有針對性地作好。
由此談到教育和影視教育，傳統的教育就是書面教育，它是通過閱讀、講說方式來延續的。但時代發生了多麼巨大的變化。21世紀影視藝術的發展趨勢是與時代特點相互關聯的，從20世紀後半葉開始，從文學到影視的交融，使閱讀消費習慣發生了巨大變化，應當說，20世紀就是傳媒革命的飛躍時期，前所未有的傳媒巨變，愈到世紀末愈發顯得急促疾速，從早期的電影、電視，到現今時尚的電腦、多媒體、網路，加速度的變革顯示著信息世界變化的匪夷所想，我們所習慣的幾千年書籍文字傳媒的傳統，正被不斷翻新的電子傳媒遮蔽，傳統的信息世界基礎遭到猛烈動搖。歸總這種變化的趨向，可以表述為：感官享受愈發明顯，書籍閱讀的靜態消費被聲畫一體的動態消費所沖擊，聯想的閱讀性質被直觀的視聽文化所影響改變。所以，書籍文化被音像消費所沖擊、逐漸代替的大趨勢是越來越顯而易見。由此帶來的文化觀念變化則更為巨大。在21世紀，不可忽略的是：多元文化的消費內容必然形成，單一的文化指令遭到明顯的質疑，人們更加趨近文化的融合，反對排他的狹隘文化限制。在消費方式的多樣化上也無可阻擋。首先，以電子視聽文化為主導的消費將成為中心，人們離書報更遠，書籍和報紙、雜志藉電子傳媒包括網路而實現消費的趨向越來常見，視覺閱讀在足不出戶中就可以實現；其次，信息資源的共享化，使地球村毫無秘密可言，個體可以瞬間掌握世界各個角落的大事小情，可以和不同的陌生人促膝相談，任何人也可以在網路上隨時造訪自己，個體對多樣群體與素昧平生的個體之間的交流將形成新的消費時尚。再有，閱讀的分眾、針對某一群體小眾的閱讀將更加明顯，精英文化的發展勢所必然。21世紀的影視藝術教育的新思路必須考慮上述背景才可能實現。
所以，21世紀影視藝術發展是在和傳統矛盾角逐中展開的。判斷新的影視藝術概念，需要從下述角度去關照思考：
1、綜合化的交互性。21世紀的影視是明顯走向綜合化但又具有交互性，綜合化指打破彼此界限和獨特性，電影、電視、網路的結合，更不必說文學等的結合，使之在跨世紀的當口已經開始模糊界限，傳統強調的電影優勢未必就不是電視的優勢，電視電影批量出現就是證明；電視手法的電影化（如MTV手法）也和電影手法的電視借鑒一樣普遍被接受；網路介入電影、電視傳播和電視大量介紹網路，電影對網路的諸多表現，已經使三者的親近關系日益加深；網路的方式影響影視，影視的傳播靠攏網路。這些綜合化事態在新世紀只會加強而不可能減弱。
交互性的含義是指彼此融但又不可代替，盡管人們擔心電影消亡、電視被網路鉗制、網路把影視一網打盡（包括資金和統治權等），但實際上電影、電視、網路依然是遵循自己的獨特規律在運行發展。綜合化只是相對的一些特徵在消失，共同化因素增強，分工鴻溝部分填平，其本質是人的視野和文化角度在擴大。但細細考察，如同中國畫的濡染暈化之中的特徵支脈仍然清晰可見。只不過多方交互影響、此長彼消而已。比如電影的大眾化傾向，使原本精粹的藝術變得越來越世俗化，娛樂潮左右電影，電影更接近生活，但它還是保有自己的不同於電視的視聽感染力。電視本能的接受電影的表現手法，在時空交接中豐富化，但它的家長里短的敘述依然不可消磨去，把小事抻長的電視本能不可能變為壓縮時間的電影式精要，因為生存的商業性絕不可能答應。
綜合化交互性對影視藝術教育的要求就帶來新的問題，既要對各自藝術特點的分門別類的把握，又要對過於專業化的精雕細刻採取淡化態度，趨向彼此共同綜合性的分析，才能適應時代心理要求。
2、私人化的公共性。我們所處的時代是信息化主宰的新時代，一切事物可以在瞬間被周圍所探知，地球村中無秘密，但個人卻迫切需要隱藏自己，強調私人的不可侵犯性。於是明顯的矛盾在擴展，掌握先進的網路的人們在隱藏自己的神秘感中與他人虛擬交往，網路卻無所不包的網盡世間個人的秘密；影視更加看中個體的生活，但創作卻試圖把大眾的種種情懷作為票房的依據。影視使個人感受放大為公共性，影視讓明星個人成為眾人偶像，流行靠影視而傳播，任何個性瞬間成為大眾性，如早期的街上流行紅裙子但如今的滿街韓式化裝，松糕鞋等。當然我們可以說，藝術個性可以概括大眾的情懷，但影視的鏡頭使個性瞬間成為流行泛濫。我們已經難得見到萬人空巷的《渴望》現象，也沒有了眾口一詞的習慣，但影視受眾的廣泛性使千萬百姓蜂擁而看「小燕子」的情景仍在重演。影視具有使越是個人化的越成為公共化的條件，於是影視教育的文化批判就必不可少。教育者需要從現象中看到近憂遠慮，比如電視熒屏充斥歡樂游戲和拉郎配的婚約游戲，固然值得嘉獎，因為百姓歡顏，但無聊的性狀和虛假的本色卻不能不剖析，把個別人的生活瀟灑態度放大為千萬人的人生行為處世態度是危險的。電影的兇殺暴力情節和電視的拳擊游戲展示，使滿足了少數人的刺激，卻不能不危及大眾的精神生活。當電視培養起來的人們為酗酒而死的相聲演員洛桑傷懷，為黛安娜號哭，為演技平平但一步戲火旺的劉丹之死如喪考妣時，我們有責任讓觀眾看清極小的私人化感情俘獲大眾的隱憂，未必就不會比邪教的影響力小。
3、商業化的藝術性。對商業性的避諱隨著行業生存危機的加重而不再成為藝術禁忌。於是一切以商業市場來衡量標準的認識基本籠罩了藝術創作。我們面臨著商業無所不在，藝術臣服退縮的局面。當今影視的純藝術是難得有市場的，孤芳自賞式的藝術加速了商業化統治的步伐。但藝術被放逐的結果是無論商業還是教育都沒有支撐的骨架，也不能實現價值目的。商業與藝術不是比重多少的問題，商業要和藝術同樣重要的認識是必要的，一個是生存需要，另一個也是生存需要。所以影視教育的藝術分析要與市場商業的評價結合，比如對長篇電視劇的分析不顧及商業廣告主的需要，成本就不可能回來，那麼，再好的分析也不會被創作所接納，同樣難以實現分析的價值；反過來，一味縱容電視劇的拖沓，巨大的投資也就付之東流，生存基礎崩塌在所難免。商業化是時代潮流，作品被打上深深烙印是普遍現象。其實商業化的背後主要是投合百姓需求，贏得商業收益，而藝術的把握可能更好的和巧妙的獲得觀眾的認可，盡管市場具有生殺予奪的威力，但藝術的重要性才是生存基礎和根本所在。對影視教育而言，重視商業化的弊利，強調藝術性的要義，把商業手段和藝術本質各歸其位，才可能真正理解創作的意義。
21世紀的影視是遠比過去復雜多樣了，由此，影視教育的責任就更為重大。但在影視教育的現有規模和對它意義的理解上卻極為不足。中國影視教育體系建立的意義還有待宣傳。

二、問題剖解
關聯新世紀影視教育的問題很多，而認清影視藝術存在的問題則十分重要。特別需要注意的主要有幾個傾向：
1、庸俗化。影視藝術的世紀問題沒有比庸俗化更為可怕的。隨著大眾文化的興盛，世俗文化對傳統文化和精英文化的沖擊日漸明顯，影視首當其沖成為世俗文化的認同者和積極推廣者。在80年代末期的娛樂電影倡導中，娛樂認同打破了一貫自謂藝術教化的傳統電影格局，在強大的百姓大眾化文化要求的推動下，中國電影步入了多元化、平民化的時期。隨著時間推移，趨同世俗文化要求的現象日漸明顯，包括娛樂賀歲片的時興，喜劇片的大量出現，教化影片的不斷翻新，在狹隘的藝術電影天地之外，更大的文化空間被佔領。由於生存困難的逼迫，中國電影的庸俗化現象幾成時潮，它們以消泯人類文化和精神品格為代價，換來市場的一度存在。90年代更是一個捉摸不定的年代，90年代中國電影變化在五色斑斕的改革時世左右下眼花繚亂，包括發行製作方式的變化，合作製片的時興，國外大片引進的沖擊，院線制與宣傳操作方式的形成，都成為中國電影應接不暇的一次次沖擊。尤其是社會生活的極大改變和人們觀念的迅疾轉向，對電影審美創作造成重要影響。在這一時期，涉及電影更多的話題集中在改革、票房、策劃、檔期、買斷、盜版、明星、市場等等。和藝術欣賞直接相關的編劇、創新、手法、思想等則漸為鮮見。人們對電影藝術的概念已經轉向，大眾文化占據主要位置的時代，純粹藝術的口吻顯得軟弱無力。在90年代，藝術單一化的消解帶來下述顯而易見的變化：電影更加融入平民化的視角，關注平凡生命的價值，著重人的生存狀態和心理狀態表現，把芸芸眾生的喜怒哀樂作為至高無上的藝術表現對象，丑星、幽默形象代替了奶油小生主角地位，娛樂成為自覺追求等等，多元文化成為電影基本狀況。我們愈來愈感受到藝術的通俗化和錯雜狀態，曾在過去某種狀況下端著架子講求藝術的中國電影，不知不覺中被大眾文化催促著降低所求，把取悅大眾作為自己的首要任務，趕潮逐浪，追蹤著有票房或有獲獎希望的模式、號召、節慶，於是有的企求商業的收益，有的靠攏主流形態的評價，有的製造傳媒新聞等等，不一而足。放眼世紀末中國電影，英雄的冷落和凡人形象的走紅，瑣碎細節的放大和精緻藝術概括的被忽視，淡漠階級分野、好人壞人本質的人物與強調人性復雜多樣性的形象的趨向，突出七情六慾合理性的存在而容忍英雄的弱點、展示凡人情愛的復雜狀態，等等，過去多少有所顧忌的東西都堂皇登場，中國電影真正復雜多樣了。評判這一世紀末時期，可以看到電影藝術激情的疲軟和消退的共同現象。
電視天然是娛樂文化的大本營，但沒有哪個時期像現在這樣屈就娛樂世俗要求和感官享受。大同小異的游戲節目、娛樂參與節目層出不窮，趕潮似的電視娛樂一浪追趕一浪，似曾相識的歡躍內容，同樣招數的花哨主持人，克隆一般的節目樣式，以開朗耍弄為統一標記的明星參與，越來越古氣的歷史娛樂劇，游戲參與無處不在的各類節目，裝模做樣的婚戀游戲等，折騰得觀眾傻樂傻樂，傳統文化教育的功能被現實實際所遠遠拋棄，感官享受的潮流不可阻擋。感官享受未必就是時代所必然需要的全部，嘈雜喧鬧不會永遠成為愈發高雅人們的必需品，在歷史鬧劇、宮闈戲連翩推出，眼花繚亂的MTV隨處可見，綜藝晚會鬧騰得百姓已多少顯示出倦態的時候，感官享受總會走到末路。事實上，人們決不會流連於感官刺激太久，世俗喧鬧已經顯露缺乏觀賞興趣的面貌，在克隆翻新的乏味背後，是庸俗培植起來的缺乏文化感的消費群體，他們也越來越不滿足當今的電視，娛樂也許就是禍首。
追究電視的庸俗化和多重因素相關，比如急功近利的表現形態。其中包括器重收視率，電視傳媒愈來愈看重收視率，這已是無可爭辯的事實，收視率當然是衡量節目的剛性指標，有多大的收視率意味著吸引力的大小，所以，把收視的高低做為節目的衡量尺度是有一定道理的。面臨激烈的節目競爭，收視率的高低預示著節目的受眾數量多寡，而在很大程度上也就決定節目的重要與否，進而又有廣告的受眾面豐盈與否，以至於廣告收入的升降等等。收視率當然是至關重要的問題。所以，收視率對於電視台的節目生存有決定影響，重視收視率有充分的正當理由。於是，為了收視率，就上演了節目撞車，以至某一時段20餘家同時播出一個電視劇的奇觀現象。也許各個電視台都從中利益均沾？但實際上既浪費了時間資源，也暴露了傳媒共同的缺陷。在激烈競爭的時代，抓取觀眾肯定是對的，但沒有個性的創造，永遠不會創造出自己的品牌與天地。不能完全以收視率為取捨的標誰，是因為電視傳媒的天地很大很大，似乎不屬急功近利的新聞等節目照樣有很高的收視效果，而贏得觀眾的電視娛樂需求僅僅是其諸多功能之一。一般而言，即便娛樂節目都有較好的收視率，卻未必就有較好的收視「效果」，而且節目性質的不同決定收視率的標准也是相對的，有的節目不能簡單的以收視率來衡定其價值，何況節目時段的設置本身無形地增減了收視的人數。問題還在於，當代人的需求是多方面的，欣賞口味的多樣化使一統合一的傳統大大改變。所以，傳媒需要戒除急功近利的弊端，認真研究獲取觀眾芳心的秘訣。要意識到電視屈就「娛樂需求」的心理實際是短視，世紀末電視人在頻頻改版、轉換面孔以討好觀眾的「充分理由」後面，是不是在過分的委曲求全？我們當然要以觀眾的需求為上帝，因而適應大眾文化時代的節目也理當以百姓可以接受的方式來製作，但電視節目俯就時潮的趨向未必就是真正的切合廣大百姓的心理需求，在改來改去反而愈離百姓願望愈遠的事實面前，應當冷靜地沉下心來想一想，什麼才是電視應有的品性、什麼才是電視台贏得觀眾好感的本質東西。
總上而言，影視藝術不能成為孤芳自賞的花園寵物，但承受世俗風雨也不應成為改變藝術本質的理由。所以，一味追求娛樂效果，影視就開始失去它的價值，娛樂也就成了俗套，庸俗就必然產生。事實已經提醒我們單純形式化的娛樂追求未必有良好的效果，形式創新的依據應當是內容的需要。事實還將告訴我們，影視迫切需要在文化內涵的培植上更下功夫。娛樂不可能成為觀眾的全部需要，文化的要求則是影視發展必須的前提。
2、模式化。在對影視藝術的探究中，最為人詬病的是模式化的弊端，盡管創新浪潮不斷沖擊著電影和電視，中國影視的藝術發展也的確較之以往有了相當大的飛躍，在世界電影格局中，中國電影的整體藝術成就為人稱道，獲獎數量也不在少數；中國電視的飛躍發展有目共睹，電視藝術的一些種類也得到世界同行的稱贊，個別節目也陸續得到獎項褒獎，但這些依然遮掩不住世紀末的尷尬和批評。缺少藝術創造靈性的問題阻礙著影視藝術的全面進展。
電影的模式化是指藝術套路的死板僵化，包括傳統敘述方式的缺少變革，主題教化的表面單一，人物形象的概念浮泛，藝術風格的含混矛盾等弊病。藝術套路的死板僵化體現在電影藝術表現方法的缺少創新，至今相當多的影片還重復著老套的思路，比如內心矛盾的表現法——空鏡頭的花開花謝，雲卷雨驟等，人物沖突的對立法——正誤對峙，性格對立沖撞等。傳統敘述方式的缺少變革也是觀眾厭煩的一個原因，許多影片遵循著以事為主的架勢，在敘述上面面俱到，故事的來龍去脈交代不厭其煩，整個故事似乎周圓方正，但人物主體的地位降為陪襯，故事缺少了動人的核。主題教化的表面單一是中國電影始終在克服而尚待努力的問題，由於過於注重教化功能，導致至今費解的一些現象：直露主題的創作往往只要蒙上「正確」的觀念，無論藝術表現如何，都得以堂皇上市；具有藝術感化力的動人之作，無論實際效果，常成為批評的對象。由於一些評獎對主題教化性強而藝術感染力弱的作品的偏愛，導致中國電影藝術滑坡的明顯趨向。我們絕對需要鮮明的政治傾向，但必須以出色的藝術表現來實現打動人心的目的，實現真正感化功能。模式化不破除，中國電影對世紀的挑戰就難以獲得成功。
電視的模式化並非是指欄目的一般規則和類型節目的固有格式，而是指普遍盛行的浮躁模仿的風氣。過去的幾年，電視彷彿進入了競相模仿的魔洞中，在試圖改版的良善動機下，上演的確實多是拾人牙慧的模仿劇，從無聊的侃戲，到遍地開花的情景喜劇，從千篇一律的扭捏獨唱加伴舞到無所不用其極的耍弄游戲節目，一潮接續一潮。曾經創造過中國電視輝煌的電視人在收視率的桿杠面前，忽然變得莫名所以手足無措。舉目所見，電視中充斥著模仿克隆之風，恍如商業行為的「你方唱罷我登場」，一個節目或欄目的好評引發的是四面八方的仿造，缺少文化見識和獨立品格的弊病暴露無疑。一個以文化創造為本的事業不應當讓投機取巧的商業劣質支配，充斥熒屏的雷同會導致藝術的衰敗，即或從傳播性質看，抄襲成風也將敗壞事業。可惜，迅猛發展的電視在許多方面似乎陷入了黔驢技窮的境地，從最初對中央台綜藝節目的仿造，產生出一個模子的晚會和其它綜藝節目；到對港台的追風，大量引入、拍攝「戲說」的片子，造就屏幕矯情戲耍之風亂舞；再到對地

『柒』 中國電影現狀分析

中國電影已經越來越了解市場，越來越了解觀眾需求。從運作上來說，從《英雄》開始，製作公司就開始從市場運作上吸引觀眾去電影院看電影，製作的預告片精美華麗，影片也氣勢如虹，景色唯美。後面的大製作電影，也逐漸的從製作的精良程度上，電腦特技的應用上下大功夫，來使電影趨近於好萊塢大片。另一方面，相比之下，低成本的電影開始從電影的故事情節和思想上更加註重與觀眾的融合，讓觀眾有現實感，給觀眾更多的思考空間。比如現在上映的《左右》，故事情節、內容思想，都比較完善，給人很多的思考。象《三峽好人》，故事平淡、細膩、朴實，隨沒有太多的對白，但通過演員的表演讓觀眾有很強的認同感。
這樣的電影在歐美也是為數不少的，獨立製作在西方已經成為一種趨勢，中國的新生代導演很快就接受了這樣的製作方式，而且得到了世界范圍內的廣泛認可。在戛納、威尼斯、柏林電影節上屢見中國電影的出現，大多是相對低成本的製作，有很多也是獨立電影製作。
在美國及歐洲電影界罷工不斷的時候，中國獨立電影的崛起是對世界電影很好的支持。
無論是大製作，還是獨立製作，中國電影都還在探索中成長，需要很長的時間來改進和完善。

『捌』 中國電影發展不好的國外原因，注意是國外原因

1商業原因任何商品開發新市場都需要先免費推廣， 而之前20年中國字幕組主動幫人家免費推廣 好萊塢表面MMP 心裡樂嘻嘻（像電影 軟體 這種可以無限零成本復制的東西 免費推廣對於商家來說完全沒有任何成本和損失，反正不免費給你看，你也不會花錢看。）拋來電影的質量文化原因 中國電影要打開海外市場 也需要免費推廣很久 而且也沒有多少外國人會免費給你做字幕。2政治文化原因 西方文化科技主導世界幾百年了 而中國文化視界上其他人根本不了解 。新來者 要挑戰 難度極大 需要很多時間 需要中國的硬實力 科技經濟政治影響力上去了 再推廣文化 就會簡單得多 當你強大的時候 你不去推廣 人家也會主動來了解就像之前20年中國字幕組主動推廣好萊塢 3歷史文化原因。中國2000年文化有別於西方 典型的羅馬文化 過渡放縱人類本能慾望（比如色情毒品）光電總局如果完全放任不管 那中國很快就會變成韓國日本文化圈 色情暴力毒品陰謀泛濫 並且淪為美國精神殖民地。而最終像美國一樣不加限制的文化 會導致人類本能慾望的無窮爆發 各種暴力犯罪越來越多 最終像羅馬帝國一樣解體。那麼光電總局必須要限制 有限制當然有負面影響 不然像日本一樣 靠色情AV 推廣得多快！大量歷史經驗表明 有了硬實力 推廣軟實力 才能事半功倍 反之則事倍功半 你付出再多 甚至像之前那些拍傷痕文化去歐洲拿獎的電影 人家歐洲給你獎 是打發乞丐一樣。 美國二戰前經濟總量已經第一 但是文化在歐洲面前也是抬不起頭 直到二戰天賜良機。 中國現在的狀況就類似一戰之後二戰之前的美國。而且沒有二戰的天賜良機。所以時間還很漫長，做好自己的事就行 拍好給自己人看的電影就行。

『玖』 中國電影在國外觀眾眼裡的接受度到底如何

在國外的影響力較小，接受度較低。在東亞因為文化相近，前些年香港電影輸出很多，質量也高，因此在東亞地區還是獲得不小的影響力。

中國美術片從形式到內容都極富有民族風格和特色。新聞紀錄片已向縱深發展，充分利用豐富的資料，系統地編輯一些重要的文獻片，並對群眾普遍關心的問題與重要事件進行綜合報道、專題報道；還注意表現人物和人物的精神世界，抓住真人真事中豐富的細節，以情動人。

在風格與樣式上趨於多樣化。由於題材領域的擴展，使藝術家們可以自由地發揮自己的才能和特長，探索自己最適宜的風格、樣式，表現最完美的內容。尤其引人注目的是一批中青年編導拍攝了一批有一定實驗意義的探索性影片。

如《黃土地》《青春祭》《良家婦女》《黑炮事件》《獵場札撒》《老井》《紅高粱》《秋菊打官司》《香魂女》《霸王別姬》等。在電影創作繁榮的同時，電影理論研究也空前活躍，並在相當多的創作人員中發生影響。

2019年，全國電影票房突破642億元，較去年同期增長5.4%，其中，國產電影總票房411.75億元，同比增長8.65%，市場佔比64.07%；城市院線觀影人次17.27億。2019年新增銀幕9708塊，全國銀幕總數達到69787塊。中國電影市場保持不斷增長的勢頭，電影創作和電影市場皆釋放出巨大的活力。

『拾』 中國電視劇在國外的影響

有影響的。比起近兩年來在國際上嶄露頭角的中國電影，中國電視劇在海外傳播、發展的勢頭要緩慢許多。不過，在一些國家，中國電視劇也擁有它的「粉絲」群體。本報記者在調查之後發現，這些「粉絲」的口味雖雜，但大多喜看中國的古裝戲說劇、武打劇。此外，偶像劇和一些反映現實生活的電視劇，也開始引起部分外國觀眾的關注和議論。

泰國中國的偶像電視劇在泰國很受歡迎。不少泰國人尤其是年輕人熱衷於討論中國的電視劇，追捧裡面的明星，一些人還因為喜愛中國電視劇的主題曲，專門跑去學漢語。

像《上海灘》、《我和僵屍有個約會》、《包青天》、《孝庄秘史》、《天外飛仙》、《倚天屠龍記》、《還珠格格》、《老房有喜》、《喬家大院》等電視劇都曾在泰國播出。大陸演員趙薇和胡歌因為其主演電視劇的熱播而在泰國擁有較高知名度。不過，趙薇主演的電視劇《京華煙雲》在泰國放映時，被翻譯為《煙雲中的大家庭》，讓人有點兒摸不著頭腦。

泰國少女們特別喜歡看台灣的偶像劇，周渝民、吳尊等英俊小生因此擁有一大批泰國女「粉絲」；曼谷街邊小店裡出售的明星卡和海報上，經常有台灣演員「拋頭露面」，因為他們總是能吸引大批的女性購買者；作為專門播放偶像劇的頻道，「泰國電視3台」經常播放《流星花園》、《籃球火》、《天空之城》、《公主小妹》等劇，主流觀眾就是16歲至35歲的女性觀眾。泰國的男士們則常以模仿台灣偶像劇中演員的扮相為樂。

韓國韓國人除了愛看有韓國影星參演的中國電視劇，也喜歡一些中國的古裝劇和反映日常生活的情景劇。

當代電視劇中，在中國受到熱捧的家庭室內情景劇《家有兒女》在韓國也聚集了一定的人氣，一些韓國人認為它是反映日常生活瑣事的家庭倫理劇，與某些韓劇相似。
德國德國人對中國電視劇的偏愛特點，有意料之中的結果，卻也不乏意料之外的發現。意料之中的是，由中國四大名著改編成的電視劇，尤其是《紅樓夢》在德國極受歡迎。在網路上，記者看到了大量銷售四大名著電視劇的DVD碟片的德國網店。此外，同其他西方國家一樣，武俠是中國電視劇的一大賣點：《笑傲江湖》、《天龍八部》、《霍元甲》等受到了德國功夫愛好者的一致追捧。一位德國功夫迷在推薦中國電視劇時說：「我最喜歡的中國電視劇是2001版的《笑傲江湖》和2003版的《天龍八部》，這兩部劇中精彩的功夫打鬥場面、幻想的背景畫面、奇特的服飾道具深深吸引了我，雖然每部都有40集之多，但每每提及這兩部劇的名字我就不禁想要再去看一遍。」

歷史文化類劇集和武打劇集在德國受到的歡迎毋庸多言。令記者深感意外的是，很多剛剛在中國熱播，受到中國觀眾歡迎的電視劇竟然已經流傳到德國，並且得到了這些有著不同文化背景的觀眾的喜愛。《奮斗》中反映出的中國大學畢業生工作和愛情的煩惱，《蝸居》中表達出的中國大城市「人為房死」的苦悶，《家有兒女》中展現出的中國家庭故事……這些來自中國的故事和話題已經成為了德國中國迷們的談資。

蒙古作為中國的鄰國，蒙古從1996年就開始引入中國電視劇，在眾多國家中算是比較早的一個。蒙古觀眾尤其喜歡看中國的歷史戲說劇和武打劇。《還珠格格》、《西遊記》、《成吉思汗》、《李小龍傳奇》等中國電視劇都曾在蒙古國熱播。去年10月，蒙古國YV9電視台在黃金時段播出了中國電視劇《我的丑娘》，播出期間該劇在蒙古國各電視頻道播出的電視劇中一直保持收視率第一。該台台長恩赫巴特認為該劇「反映了當代中國人的生活和感情世界」，因而感動了蒙古觀眾。

日本在日本，中國的影視作品被稱為「華流」，韓劇則被稱為「韓流」。總的來說，古裝劇是受日本人歡迎的「華流」代表。

最近，中國電視劇《蒼穹之昴》作為首次打入日本主流媒體黃金檔的影視作品，歷史性地成為了NHK衛星高清頻道2010年的開年大戲，而收視率更是擊敗了NHK由日本著名演員福山雅治和廣末涼子主演的日本歷史劇《龍馬傳》。《蒼穹之昴》講述了清末皇宮內發生的一場歷史巨變。在日本播出後，很多日本網友反映「被慈禧與光緒之間撲朔迷離的母子關系所吸引」。曾在日本留學的北京師范大學教師韓曉榮告訴記者，此前，《三國演義》、《康熙王朝》、《神鵰俠侶》等中國電視劇也進入了日本熒屏，並獲得了不錯的口碑。

在專門討論「華流」的網路專區，不少日本網友紛紛表達了對中國古裝劇的喜愛。「一句話，中國的古裝劇，有許多類型，好看。」「日本的古裝劇主要面向老年觀眾，而中國的古裝劇年輕人也能夠接受。」

非洲國家在非洲，中國古裝劇和武打劇很受歡迎。CCTV4頻道播放的《喬家大院》等中國電視劇也會引起他們的注意。

非洲一些當地的電視台有時也會播放配有法語字幕的中國電視劇，如《麻辣婆媳》、《西遊記》就曾在喀麥隆、模里西斯等國播放。由於文化差異等原因，現代題材的電視劇不太能引起當地民眾的興趣，反響不大。

在非洲許多國家，都可以看到車上或店裡在播放中國的武打片。2009年3月，中國廣播電影電視節目交易中心與南非ETV電視台簽署了電視連續劇《李小龍傳奇》非洲地區電視播映授權合約，這讓不少非洲人感到興奮——他們十分愛看李小龍的電影、崇拜李小龍，而像《李小龍傳奇》這樣的電視劇，恰好集合了功夫、愛情、明星等深受非洲電視觀眾喜愛的元素。