喜宴電影的主題

㈠ 如何評價李安的《喜宴》這部電影

作為一個喜歡探討倫理問題的導演，李安的這部影片在題材上延續了創作者對於多元文化背景下的倫理道德沖突以及由此所引發的復雜的人際情感糾葛的關注。影片前半部分的鋪排也許會讓人覺得它埋藏的火葯引子足夠去炸毀一座囚禁個體幾千年的倫理建制，其間叫人咀嚼玩味的問號俯拾皆是。但李安在如此紛繁復雜的問題面前所顯示的，不是去肯定或顛覆任何道德價值觀的思想銳度，而是其氣定神閑的敘事能力。

㈡ 《喜宴》這部老電影，你看過嗎

而在電影里我最記憶猶新的一個人卻是女藝術家葳葳，她是一個為了追逐藝術敢於一個人在海外流浪的女子，她為了一張綠卡答應偉同參與喜宴這場精心設計的騙局，可是卻在明知對方性取向的前提下義無反顧的愛上了這個本不該愛的男人，甚至懷上了他的孩子。她是個堅強而又深情的好女人，從一開始的角色扮演到後來的假戲真做她把一個女人對丈夫的情感展現得淋漓盡致，只可惜她連一個嫉妒同性的機會都沒有，她沒錢沒有家人她無可奈何卻又無法改變現狀，所以她只有背對著偉同哭泣，即使是在選擇在打掉孩子的路上她也只能流著兩行清淚，可是當眼淚拭去過後她卻依然選擇做一個年輕的母親。站在女人的立場我同情她，我在想如果偉同的性取向正常那該有多好，只可惜現實永遠比想像要殘酷許多。
偉同的父親是電影起伏的一條主線，他戎馬一生可是面對兒子的同性取向他也只能用結尾的一句我看，我聽，我了解無奈草草收場，這變成了他和賽門（偉同的同性愛人）兩個人保留的秘密。最特別的是李安在最後特意設計了一個偉同父親經過安檢時舉起雙手的情節，這個畫面輕描淡寫地一帶而過，但是卻辛辣的影射出舊文化在遭遇新文化時所能做的就是毫無保留的舉起雙手。

最後一場在看到三個年輕人目送老兩口互相攙扶離開的背影時，我內心有一種說不上的情緒在捅著心臟某處最柔軟的地方，我感到人到老年時的力不從心，我想起自己的父母，又擔心自己有一天會站在他們站的位置上目送自己父母的背影，那種景象哪怕多想一次我都會感到又像是被尖刀掠過一次。

李安唯一的一次露臉還是一句「這就是五千年中國被壓抑的性解放」，他的話固然沒錯，可是當性發展到今天，我才忽然覺得原來最初的壓抑未必不是一種美好。影片前半部分的鋪排也許會讓人覺得它埋藏的火葯引子足夠去炸毀一座囚禁個體幾千年的倫理建制，其間叫人咀嚼玩味的問號俯拾皆是。但李安在如此紛繁復雜的問題面前所顯示的，不是去肯定或顛覆任何道德價值觀的思想銳度，而是其氣定神閑的敘事能力。

㈢ 《喜宴》的影評

李安想要通過《喜宴》來傳達一個觀點：對長達五千多年性壓抑的一種釋放。所以，李安在電影里有一個鏡頭和一句台詞：「你正見識到五千年性壓抑的結果！」

這句話很放屁！
五千年前的中國實行搶婚制、三千年前乞丐都有妾，一千三百年前，男女可以隨意苟合，七百年前約束寡婦不能改嫁....怎麼到李安的嘴裡，就特馬的五千年了？
李安為什麼要拍同性戀題材的《喜宴》？
因為他不認同中華文化，認為西方的同性戀是自由是平等是民主的具體體現！中華歷史上的確有同性戀，但那是被認同的行為嗎？並且，古代的同性戀都是性壓抑的結果嗎？更多的是那些不愁吃不愁穿的達官貴人們在尋求的一種刺激吧！
李安這個對中華文化一無了解的人，竟然拍一部諷刺中華文化並且還得到國人的認同？我只能說，李安以及認同他的人，都是辣圾！

㈣ 如何評價李安的《喜宴》這部電影

第一次看《喜宴》，還僅僅停留在熟背了李安父親三部曲之後的文藝常識才開始下手的。
對李安的樣貌印象最深的就是他在電影中說過一句「這是中國幾百年的性解放」的儒雅表情。還記得他說這是詮釋電影的一句台詞，不過感覺鏡頭很傻，從此再也不出演自己的作品了。

《喜宴》的成功可以說是中國在表現東西方文化交流、同性戀、黃昏戀等元素的一部電影。如果將它比喻成一個人的話，我會幻想著是一個詩一樣的儒雅男子，滿袖清風的那種。可以駕馭得了各種風格的混搭。

影片為表現外國同性戀男人與中國同性戀男人的家族封建差異，偉同父母的介入就顯得尤為有中國父輩的代表性。父親的權威，母親的柔軟與忠貞均在無形中施已了巨大的壓力。在其中一場戲中門的阻擋下，似乎也隱喻了這種新舊思想的碰撞與兩代隔閡。

片中，外國打工仔的上海女人，在三無（無父母關愛、社會關注、地位）的背景下出場，才會很容易的扮演未婚妻一職，無任何包袱。但也正是源於這種經歷，才會在遇到偉同父母後感受到了來自家的溫暖與陪伴。一開始以利益為目的的她，逐步轉變成了溫順的東方女性。
為何稱之為父親三部曲，自然和「父親」脫不了干係。偉同的父親嚴肅而偉大，他渴望了解兒子，有時以老頑童的形象在片中一傻到底，卻只為這個為自己家族傳宗接代的不孝兒子。當得知自己兒子是「彎」的時候，明顯崩潰不已，戲外觀眾也在表情中充分理解。但這種父親的高大影響是中國幾千年來從祖輩傳下來的，是重重的壓在心底里的那種，無法喘息。所以偉同的表情也總是在父親和基友之間判若兩人。

但是，無論如何，偉同和父親兩人都做了妥協。兒子在父親熟睡一幕想到了死亡，頓時感覺的恐慌很自然的聯想到這是他的一種試圖理解父親的溝通方式。而在影片最後父親的無奈離別，在經過安檢是的雙手舉起，又何嘗不是對兒子態度的一種投降？

㈤ 有誰能介紹下《喜宴》這部電影的主題。

自己看網路吧！
本片是李安揚威國際影壇之作，曾獲柏林電影節金熊獎及金馬獎最佳影片，其特色是以中國人特有的倫理觀點來處理同性戀問題，令同志與非同志都能接受編導的說法，將一椿可能的悲劇變成喜劇，世故得來皆大歡喜。故事描述偉同遠在美國跟男朋友賽門同居，但卻不斷受到台灣的父母親在電話中催促他結婚，更想不到的是父母竟突然親臨美國逼婚，偉同只好跟租住他房子的大陸女畫家崴崴協定假結婚。在大夥鬧洞房的情況下，偉同跟崴崴發生了關系，而且令她懷了孕。而本來觀念傳統的父母後來也接受了兒子是同性戀的事實，賽門也同意當崴崴孩子的乾爸爸。

㈥ 你怎麼看待電影《喜宴》的結局

《喜宴》是1993年上映的影片，是李安的父親三部曲中的第二部，那時李安還沒有現在名氣大，《斷背山》也是後來才出；那時趙文瑄也年輕，在影片中有清新的感覺，後來的薛紹美是美了些，卻少了這時的青春跳躍；那時的歸亞蕾功底也深厚，眼神到底還是比後來溫柔些，那時國內的同性電影很少，觀眾能否接受這樣一個大團圓的結局？偉同和賽門的戀人生活穩定而甜蜜，卻經不住父母的勸婚逼婚，不得已與房客薇薇假結婚，誰知各種陰差陽錯，薇薇懷上了偉同的孩子，賽門和偉同的關系眼看要畫上句號。薇薇給出了一個大團圓方案，留下孩子，獨自撫養，讓賽門與偉同復合，讓賽門成為孩子的第二個爸爸。

㈦ 如何從跨文化角度看電影《喜宴》

定居美國的高偉同（趙文瑄飾）是一個同性戀者，他和他的戀人、一位叫西蒙（米切爾·利希藤斯坦飾）的美國男子，一起住在紐約的曼哈頓。但高偉同在台灣的父母並不知道自己的兒子是同性戀，他們不斷地催促偉同快點結婚，好承繼高家的香火。恰好高偉同的公寓里借住著一位來自大陸的非法女移民顧威威（金素梅飾），於是西蒙出了個讓偉同和顧威威結婚的主意。這樣一來既安撫了偉同遠在台灣的父母，又能使顧威威拿到夢寐以求的綠卡，而且還能保持西蒙和偉同之間的同居關系。這個看上去的萬全之策卻引來了更復雜的事端，偉同的父母聞知喜訊欣然來到了紐約，為兒子操辦喜事。於是各種各樣的情感糾紛、人際沖突便在一個熱鬧忙亂的中國式喜宴背後展開了。

《喜宴》以開放的西方文化為背景，用中國文化的傳統對立達到了忍俊不禁的喜劇效果，文化既是該片戲劇性張力的切入，亦也是其脈絡的延伸，被世俗難容的同志之愛與親情的點滴溫情，兩者既沖突確又找到了頗為討巧的融點，難得於那完美結局。

㈧ 李安《喜宴》的影評,要試聽手段分析.

殺末腹

㈨ good take電影喜宴是什麼意思

《Good Take》是2016香港最新的恐怖片，由五個單元故事組成，是香港電影新一代導演的創新作品。整部電影由《水泥》，《喜宴》，《GoodTake》，《不一定》，《嚇鬼》五個單元故事組成。

《喜宴》是其中的一個小故事，故事內容是關於一個小孩跟著跟爸爸一起前赴媽媽新婚宴的故事。

《喜宴》的導演是黃智亨。講述一個小孩跟爸爸（張兆輝飾）一起赴媽媽（宣萱飾）的新婚喜宴，童真與成年人的無奈都盡在心頭。

黃進執導的單元《Good Take》，由盧海鵬、曾國祥、林雪、焦姣演出。這是一個向資深電影從業員致敬的故事，甘草演員泰勒（盧海鵬飾）准備燒炭，與去世的太太一起長眠，卻遇上鄰居被惡漢追數，泰勒以其精湛演技化險為夷，其後發生更荒誕的事。

(9)喜宴電影的主題擴展閱讀

其中由曾國祥執導的《水泥》，演員有方中信、周柏豪、葉童等。故事講述警員9413（周柏豪飾）前往報案地點查案，但卻被一婦人及一少女打暈，醒來時被水泥封住半身。其同伴接報到場，卻只發現9413遺下的手機、一婦人及一少女的骸骨。

楊龍澄執導的《不一定》，講述澤少（李璨琛飾）被舞小姐芳芳（應采兒飾）扣在床上導致遍體鱗傷，原來背後有一個以其人之道還治其人之身的故事。

導演黃精甫的《嚇鬼》，由蔡卓妍、苗僑偉、盧大偉主演。故事講述Charlene（蔡卓妍飾）挑戰鬼屋一夜遊，遇上中國僵屍、長發貞子和辮子姑娘，過程又驚又笑。