驢得水電影鏡頭分析

A. 如何評價《驢得水》這部電影

嬉笑怒罵間用荒誕的喜劇色彩所醞釀的悲情，使《驢得水》既能逗人捧腹，更在針砭時弊的同時拷問已人性的盲點，固然電影在形式上有著過重的話劇痕跡，但總體來說，這是一部劇本夯實，耐人尋味懇切的黑色喜劇。

佳佳在話劇里去了美國。我們本來也想讓她去美國，但考證了一下，不可能。因為當時去美國，香港那條路已經去不了了。但是，佳佳又必須給她一個結局，因為佳佳是我們站立場的一個人物(劉露：是比較有希望的人物)，所以其他人物，是開放性結局，讓你們去猜，但佳佳我們給她一個明確的結局。作為當時的年輕人，如果說要堅持底線、追求理想、民主和正義，代表我不妥協、我要抗爭，那就是去延安。

B. 怎麼評價電影《驢得水》

當我看到這部電影的名字是《驢得水》的時候，我並沒有想過我會認真把它看完。不過，人總是矛盾的，我又偏偏是因為這部電影的名字決定進來看一看。

電影一開頭的音樂，瞬間吸引了我。不僅如此，碧藍的天空，優美的草原，幾頭牛羊懶散的站在那裡曬太陽。我頓時有了非常舒適的感覺。這樣的場景和音樂與當時那個年代非常符合。而且聽音樂好像是一部喜劇，心想這應該是一部不錯的電影，於是我瞬間進入了認真看戲的模式。

C. 電影《驢得水》有哪些細思恐極的細節

周鐵男第一個拿著苕帚來救火，結果苕帚被燒，看出周鐵男魯莽的性格和自身難保的結局。

《驢得水》是由周申、劉露編劇導演，任素汐、大力、劉帥良等主演的喜劇電影，於2016年10月28日在中國大陸上映。該片改編自周申、劉露的同名話劇作品，講述了民國時期一所偏遠學校中，教師們將一頭驢虛報成老師冒領薪水而引發的故事。

劇情介紹：

一群「品行不端」卻懷揣教育夢想的大學教師，從大城市來到偏遠鄉村開辦了一所學校。學校待遇慘淡、生活艱苦，但老師們都自得其樂，每天嘻嘻哈哈打成一片。

然而教育部特派員要來突擊檢查的消息打破了安寧，因為學校有一位「驢得水老師」隱藏著不可告人的秘密。就在所有人都擔心醜事即將敗露的時候，一個神奇天才的出現拯救了大家，然而誰能料到真正的麻煩才剛剛開始。

D. 驢得水為什麼好看，驢得水人物分析

電影《驢得水》試圖通過影片中的人物性格和人物命運，折射出人性的深度和生命的厚重，但故事的講述方式卻差強人意。電影《驢得水》是主創人員的話劇《驢得水》的影像化，但電影的完成高度保留了話劇的特色。例如頻繁的對白，依靠戲劇矛盾推動劇情。電影鏡頭缺乏力量。人物性格和命運走向並不是由內而外完成的，而是被劇情推動。整體觀感是電影的話劇味太濃。當然，電影在思想層面引發的思考，在國產片中是不多見的。尤其是在低俗、淺薄的國產爛片充斥院線的當下，有心拍出人性深度和生命厚重的電影也算是難能可貴了。

本文嘗試分析電影中的人物性格和命運，解讀影片折射的人性深度和思想內涵。

孫校長

大家千萬別被這個表面慈眉善目，張口「有教無類」的校長騙了，實際上他和教育局的特派員一樣，徹頭徹尾的功利主義者。孫校長的目的只有一個，辦好學校，在他這個目的下，任何事情都不重要，都可以犧牲。這不是徹頭徹尾的功利主義嗎？特派員也是，只有一個目的：騙過美國慈善家，騙取教育資金。為此可以不惜一切代價。他們的人生哲學是一樣的。孫校長說「不拘小節」，什麼是「小節」？在辦學校的目的下，所有事情都成了小節。這些「小節」可以是人的尊嚴、自由、感情。為了學校可以瞞騙教育局，可以「募捐」教師的工資，可以犧牲張一曼。孫校長和特派員的區別，只是他們手上擁有的權力的差別。

張一曼

很多人喜歡張一曼這個人物，她身上有很多所謂獨立女性喜歡的性格。首先在性方面，她完全顛覆了傳統女性的觀點，在1942年這個時間背景，實際上她身上背負很多壓力，所以她會說不想離開學校，這里（西北的學校）更自由。她並沒有她想像的那麼強大，如果是，就不會躲在荒涼的黃土高坡浪費青春。其次在對待裴魁山和銅匠二人的情感方面，她的任性、灑脫是他們難以接受的。而這兩個男人之所以那麼恨她的原因也正是這一點。她的跟誰睡只是因為性或交易，她在跟誰睡時也默認他們認同自己這樣的道德觀。說的難聽點就是：我只是跟你玩玩，玩之前是這么想的，玩之後也是這么想的，這是張一曼；但裴魁山和銅匠認真了。這里當然不是指責張一曼，因為這種對睡的觀點的差異誰也沒有事前講明。如果裴魁山說他喜歡張一曼才跟她睡，並且想她嫁給他，他們就睡不成了。同樣，如果張一曼跟銅匠說她睡他是想他第二天拍照，那麼他們最後也未必睡得成。

正是因為這種睡的觀點的差異，裴魁山和銅匠認為自己上當受騙。照此邏輯，張一曼又何嘗不是上當受騙：我只是跟你們睡一覺，你們竟然玩真的？張一曼不該因為他們的一廂情願和自認上當就遭受瘋狂報復。她的悲劇命運在於這個世界有太多自以為是，自以為一廂情願而深感受到傷害的人——這些人從來沒去想想「傷害他的人」和自己究竟在哪些地方出了差錯——這些人太想把自己的主張、想法、情感、思想強加給張一曼們，而張一曼們的靈魂是自由的。只有一個自由的靈魂才懂得人之間的差異。人和人之間，不是去同化，而是去接受差異。

裴魁山

裴魁山身上的兩個隱喻：一緊張就要上廁所，隱喻關鍵時刻就軟了，是個十分不靠譜的人；夏天穿皮草，隱喻金玉其外敗絮其中，是個虛有其表的小人。他對張一曼的辱罵，可見其品質惡劣，道德敗壞。他就是那些深感自己受到侮辱，自尊心受到踐踏的人的代表。他代表的那些人的習慣甚至可以歸納成這樣：竭盡真誠的希望你看到、感受到他們設想的絕對真理和美好生活，如果你看不到、感受不到他們就會痛心疾首；痛心疾首之後就是萬念俱灰，失望之極，痛恨你，報復你，消滅你。真的堅信自己的人何必去說服別人相信自己；又或者強大不是擊敗別人，而是征服——所謂征服是允許別人在自己的土地上按自己的方式生存——征服表示不被擊敗和我願與你共存。

周鐵男
年輕的周鐵男血氣方剛，又有一腔浩然正氣。但美國貴賓的警衛開槍之後，他嚇怕了，跪地求饒。且不管他之前說過什麼做過什麼，單單就讓他在堅持正義和活著之間選擇，他選擇活著無可厚非。當然，布魯諾堅持「日心說」放棄生命值得欽佩，但布魯諾的行為不能作為道德標准要求別人。周鐵男之前一腔浩然正氣，一聲槍響之後他沒有做到之前的浩然正氣、臨危不懼，這不是他的恥辱。一個道德標准高的人難道就必須為自己高的道德標准去犧牲？如果真是這樣，那也只是為了符合高的道德標準的要求，並不是出於自發。一個小孩子要落井，是因為想到見義勇為能上頭條才去救他還是啥都沒想自發施救？估計後者多一些，因為前者要麼因為想的太美太多耽誤了施救，要麼想到見義勇為上頭條的代價太高而放棄見義勇為了。在槍口下，周鐵男自發保命，並沒有傷害任何人，他沒錯。至於他高調的憤怒和一身正氣，最後卻沒有做到，這算不上道德敗壞。一個凡人，即使他說的自己像聖人，他說的時候其實也並沒意識到做聖人的艱難，最後他沒做成聖人，還是凡人，雖然我們希望他能克服萬難做成聖人，但就算我們失望了，也不該怪他讓我們失望。我們就把他當凡人看吧。
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作者：007#堂吉訶德（來自豆瓣）
來源：https://movie.douban.com/review/8154209/

E. 都說《驢得水》這部電影非常深刻，它的亮點到底在哪裡呢

《驢得水》和藝術電影的共同點在於都具有強烈的風格感和創作者的個人表達。這部電影強烈的戲劇化風格繼承自《辦公室的故事》、《莫斯科不相信眼淚》、《醜八怪》等這些我和劉露非常熱愛的電影，但這種風格或許與大家心目中藝術片「詩化的風格」是截然相反的。

詩化的藝術電影注重意象、感覺，強調鏡頭語匯的表達。而我們強調極致的戲劇性，鏡頭語匯是故事和演員表演的載體而非電影的主要表達方式。我們力求用簡單質朴的手段，表達豐富的故事和情感。電影的故事發生在民國，取材卻是來源於我和劉露生活中的所見所聞，幾乎每個人物都有身邊人的原型，我們希望通過這個作品和觀眾交流我們對於人類某些共性的思考。