精神分析學電影理論的誕生標志是什麼

『壹』 電影精神分析學的發展

70年代以來，精神分析學電影理論在西方產生了重要影響。法國理論家路易·阿爾都塞和評論家讓—路易·博德里提倡的把精神分析學與意識形態理論結合起來的意識形態電影理論，英國電影研究家勞拉·穆爾維把精神分析學、符號學和女權主義結合起來的女權主義電影理論，都是精神分析學電影理論的新形態。(參見「意識形態電影批評」、「女權主義電影批評」)電影精神分析學沿襲了弗洛伊德的非理性主義在世界觀和方法論方面的失誤，產生了理論體繫上的嚴重缺陷，尤其因為排斥人類精神活動的社會性因素和外部世界的客觀條件對人格與心理的影響，導致了片面性。

『貳』 什麼是電影第二符號學

【名詞解釋：電影第二符號學】電影符號學與精神分析學相結合產生的電影理論。1977年法國電影理論家麥茨發表《想像的能指》一書標志著第二電影符號學的誕生。電影第二符號學以精神分析為模式，全面解釋了電影機制主體觀看過程和主體創作過程的心理學。第一電影符號學著重電影的「陳述結果」，研究作品內部的符號和符號系統，而第二電影符號學力求突破上述局限，藉助精神分析學研究電影作品的陳述過程和符號的產生與感知過程。前者以語言學概念為模式，後者以精神分析學概念為模式。後者從前者狹隘的符號分析過渡到「符號-心理分析」，從靜態的外延考察轉入動態的內涵考察。在第二電影符號學中，影片本文的功能已經不再局限於一個固定而復雜的符號結構，而是一個可變的概念。第二電影符號學更著重研究電影的一般機制。

『叄』 心理學的三大勢力-精神分析學派

心理學的三大勢力：行為主義、精神分析學派和人本主義，是心理學領域的重要流派。行為主義是心理學的第一勢力，精神分析學派被稱為第二勢力，而人本主義則為第三勢力。

西格蒙德·弗洛伊德，作為精神分析學派的創始人，對心理學發展產生了深遠影響。他於1883年，在學習醫學和生理學後，轉至精神病治療所工作，這成為他職業生涯的轉折點。1895年，弗洛伊德與布洛伊爾合作完成《歇斯底里症研究》，標志著精神分析學派的誕生。1899年，弗洛伊德的《夢的解析》出版，該書揭示了潛意識在心理障礙形成中的作用，使精神分析學派名聲大噪。

弗洛伊德的追隨者成立「星期三心理研究小組」，弗洛伊德在1909年受邀至美國克拉克大學演講，進一步提升了精神分析的國際影響力。然而，弗洛伊德的理論也受到批評，阿德勒和榮格與他分道揚鑣。弗洛伊德始終堅持自己的理論主張，其影響激勵了後來的學者進行修改和擴展，形成了新的精神分析理論。

雖然精神分析學派的理論在考試中可能不被頻繁考到，但其對心理活動的深入探索激發了人們對心理學的興趣。弗洛伊德的理論和作品為心理學領域提供了寶貴的資源，激發了更多人探索心理學的可能性。

結合個人經驗，我們或許能夠構建出新的心理學理論觀點，對心理學領域的發展做出貢獻。

『肆』 電影符號學的發展

麥茨本人的理論，也沒有停留在「第一電影符號學」階段。1975年發表於《通訊》第23期《精神分析與電影》專號的《想像的能指》（Le signifiant imaginaire）一文（1977年麥茨又出版了同名著作《想像的能指：精神分析與電影》），標志著麥茨轉入「第二電影符號學」階段，受拉康理論的影響，吸納了語言學理論的精神分析學成為電影符號學的新的主導模式。
艾柯對電影符號學的發展階段進行了更細致的劃分，他認為電影符號學自20世紀60年代問世以來已經歷了以下幾個階段:1、70年代以前以語言學為基本模式的第一階段。2、70年代後以本文讀解為中心的第二階段，此時的符號學研究從結構轉向結構過程,從表述結果轉向表述過程,從靜態分析轉向能指的運動。3、受阿爾都塞理論的影響以意識形態分析為主潮的第三階段。4、以精神分析為理論核心的第四階段，標志著第二符號學的誕生。
從電影理論史的角度來看，電影符號學是繼以愛森斯坦為代表的蒙太奇理論、以巴贊為代表的現實主義理論之後的第三期發展，是現代電影理論的開端。與前兩個階段的理論不同，電影符號學不是把電影視為一個藝術文本來分析其藝術表達的特徵和規律，而是把電影看作是一種生產意義的符號行為，因此電影符號學不屬於狹義的、專業化的電影學科，而更接近探究人類文化實踐的一般意義上的人文學科。由電影符號學開啟的現代電影理論之所以不同於經典電影理論，就在於它的學科性質決定它在方法論上必然是跨學科的。明確這一點，我們更容易看清關於電影符號學的爭議是怎樣產生的。