電影中的精神分析理論

1. 電影精神分析學的主要觀念

電影精神分析學研究的范疇涉及弗洛伊德精神分析理論的四個主要觀念。1?人格本質。人的心理活動包括三個層次：本我(或譯「伊德」，即無意識的本能沖動)、自我(即有意識的個性)和超我(即良知)。這三者的關系為：本能沖動引起的內驅力，受到自我和超我的壓抑和「審查」，於是以「轉移」的形式表現為夢或神經症。2?無意識領域。人類大部分的精神活動是無意識的，只有無意識的活動才是真正的精神活動。3?夢的運作。4?性慾說。精神活動的主要能源是「性生命力」，即「力比多」，人類的社會活動和藝術創造的原動力即是表現性生命力的性慾。1975年5月，法國綜合性理論刊物《通訊》第23期以「電影精神分析學」為主題發表一系列文章，標志電影結構主義符號學和精神分析學相結合的濫觴。克利斯蒂安·麥茨的《想像的能指》(1977)一書以弗洛伊德和雅克·拉康的精神分析學原理和模式為依據，結合電影符號學，全面解釋了電影機制、主體觀看過程和主體創作過程的心理學，是精神分析學電影理論的代表作。

2. 從《愛德華醫生》這不電影中闡述精神精神分析學中的情節理論 誰能幫下我

從影片中，我們可看到，患者即男主角常因白色曲線而焦慮，頻繁昏倒。在逃亡期間，多是採用壓抑，拒絕的方式迴避女醫生和治療。這便是弗絡伊德的精神分析學中的犯罪情結的常見症狀：焦慮，壓抑，驚恐不安。
焦慮，在很多精神分析理論學家的著作中佔有主要的地位，盡管焦慮的定義有多種，但大部分的研究者都認為，它首先是一種不愉快的情結體驗。當人體驗到焦慮時，會感覺到擔心，驚慌，害怕和恐懼。所謂壓抑————精神分析理論結構的基石。是譴責的前期表現，處在逃避與譴責之間。壓抑本質是將某些東西從意識中移開並保持一定的距離。在心理組織達不到這一階段之前避開本能的沖動的任務是由本能可能的變化承擔的。譬如：轉向反面或曲解自我。
這正是約翰誤認為自己便是愛德華，模仿他。以至於被揭開事實後，他出現恐慌，失憶的原因。從精神分析中我們還可認識到，本能在壓抑下擺脫了意識的影響，在黑暗中擴散，用極端的方式表達。當它們轉換成神經性的並呈現於神經症者時，通過讓其看到奇異，危險的本能力量而使患者驚恐不己。這種本能的假象源於被壓抑的幻覺發展和對挫折滿足的抑制結果。
所以，我們從影片中看到患者約翰多次聲稱：「是我殺死了他，我殺死了愛德華。」處在極度恐慌之中，使自己成為殺人嫌疑，並極度害怕警務人員。逃避追捕。
最後，是女醫生和她老師通過讓其自由聯想，從中分析，最後成功的從其夢中分析出症結，並找出兇手。
說到釋夢，是從古至今人們都比較感興趣的一個話題。也是弗洛伊德精神分析學的一亮點。根據弗洛伊德的觀點：夢的內容提供了了解無意的線索。它是人的無意識經驗。他把其病人所做的夢解釋為理解其無意識沖突和慾望的一種努力。如今，很多心理治療師都把釋夢作為他們的治療手段之一。
故事中的女醫生和其老師正是從分析約翰的夢中了解到：約翰是在兒童時期，一次滑雪中意外將自己的弟弟撞倒至其意外死亡而長期處在深深的自責中。正是這種長期的焦慮加上兒童時期的創傷又結合他後來在部隊的一次空難事故的刺激，使得約翰有了精神官能症中的「犯罪情結」。
由此，使我們想起弗洛伊德的兒童經驗論，即一個人的兒童時期經歷對其成長及經歷起著很重要的作用。
片中，有句精典台詞：「一個再優秀的女心理醫生，一但有了愛情，她自己便是一個病人。」女醫生在治療過程中所流露出優秀心理咨詢師的物質，真誠的相信患者，溫和耐心對待患者的斷續聯想。因為她堅信：愛在心理治療過程中能使患者快速康復。也正是這點幫助了這個在當時的心理學界都認為是「癌症」的患者，奪跡般的快速康復了。當然，這只是電影，應現實中電影市場所需求的買點。在現實心理咨詢中，是忌諱患者移情的。這並不符合一個標準的心理咨詢師的要求。
由此片，我們了解到一個合格的心理咨師不光要有技巧，還得具備耐心，在治療過程中要尊重、真誠對待患者，做至保密。

3. 電影精神分析學理論

電影精神分析學理論在電影研究中具有深遠影響，主要探討了三個關鍵領域：

首先，"電影文本中的慾念"是其核心議題之一。如雷蒙·貝盧爾在《象徵的固結》中，通過深入剖析希區柯克的《西北偏北》，揭示了影片中人物的無意識活動和性心理，展現了俄狄浦斯情結的象徵性再現。

其次，無意識在電影創作和欣賞過程中的角色也備受關注。蒂耶爾·孔采爾的《電影的運作》對《危險的游戲》進行了細致的解讀，斯蒂文·希思對《邪惡的接觸》的分析同樣著眼於這一層面。例如，穆爾維在其論文《視覺快感和敘事電影》中，探討了無意識在塑造情節、節奏和色彩中的潛在影響。

最後，電影媒體的文化功能是理論研究的另一重點。讓—路易·博德里在其《電影基本機器的意識形態效果》中，剖析了電影如何承載和傳遞意識形態，而麥茨的《想像的能指》則進一步指出，電影的核心在於滿足「觀淫癖」，觀眾與銀幕形象的認同源於「自戀情結」。電影的結構、情節構建、甚至色彩選擇，都在一定程度上反映了無意識慾望的結構，符號學中的「隱喻」和「換喻」與精神活動中的「移換」和「濃聚」形成呼應。

運用精神分析學原理解釋電影現象的西方現代電影理論。20世紀20年代中期，法國先鋒派電影導演和理論家路易·德呂克、傑爾曼·杜拉克等人在一定程度上接受了弗洛伊德關於創作的源泉來自「伊德」層次（即無意識層次）的精神分析學觀念，論證了電影的特性在於情感的自我表現形式，在於把受到現實壓抑的慾望轉為幻想中的形象。

4. 電影精神分析學的發展

70年代以來，精神分析學電影理論在西方產生了重要影響。法國理論家路易·阿爾都塞和評論家讓—路易·博德里提倡的把精神分析學與意識形態理論結合起來的意識形態電影理論，英國電影研究家勞拉·穆爾維把精神分析學、符號學和女權主義結合起來的女權主義電影理論，都是精神分析學電影理論的新形態。(參見「意識形態電影批評」、「女權主義電影批評」)電影精神分析學沿襲了弗洛伊德的非理性主義在世界觀和方法論方面的失誤，產生了理論體繫上的嚴重缺陷，尤其因為排斥人類精神活動的社會性因素和外部世界的客觀條件對人格與心理的影響，導致了片面性。

5. 電影愛德華大夫詮釋了精神分析心理學的哪些理論觀點和方法技術

精神分析理論是由奧地利心理學家弗洛伊德創建的，《愛德華大夫》這部影片體現了精神分析的基本理論觀點： 1、釋夢。
弗洛伊德認為，夢不像其表面顯示的那樣只是一堆毫無意義的表象，它是通向無意識的捷徑，是打開人格最深層的鑰匙。在影片中，一