㈠ 奇門遁甲如何繼續往下學習
以下內容摘自霍斐然先生的《斐然術數集》，將內容轉化為簡體橫排。文中內容與問題「奇門遁甲如何繼續往下學習？」無關，僅用於轉述。
一、概述
「奇門遁甲」簡稱「奇門」或「遁甲」。雖然在周秦時代的史籍中未見「奇門遁甲」之名，但該術在當時已有應用。老子曾言：「以奇用兵」，這可以說是「遁甲」內容的一種闡述。《孫子》中的「形篇」中提到：「善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。」李荃對此解釋為：「天」與「遁甲」經中的九天之上可以陳兵，九地之下可以藏兵。通常以直符加時干，後一所臨宮為九天，後二所臨宮為九地，地者靜而利藏，天者運而利動。魏武帝不明此二遁，以九地為山川，九天為天時。
九地九天是「遁甲」內容的體現。在周秦時代，雖然不叫「奇門」或「遁甲」，而是稱為「陰符」。《皇帝陰符經》即是「遁甲經」，但被世人誤解為「丹經」。其原文明確指出：「 爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。」表明陰即隱，隱即遁，符即直符，六甲即直符，故「陰符經」即是「遁甲經」。
一、「奇門遁甲」名詞解釋
「奇門遁甲」這個名稱看似奇特，其含義是什麼？據宋仁宗《景佑遁甲符應經》的「遁甲總序」說：「古法，遁者隱也，幽隱之道；甲者儀也，謂六甲六儀，在有直符，天之貴神也，常隱於六戊之下，蓋取用兵機，通神明之德，故以遁甲為名」。還有《甘氏奇門一得》的序文解釋更為詳細，指出「甲」為天干之首，坐祿於地支寅宮，乃東方青帝之尊，化生萬物；而「庚」為陽金之精，西方太白之象，其性險毒，專掌殺伐之威權，乃小人之類。甲畏懼庚，故曰「遁」。
我則另有一解：「奇」代表奇數，不只是三奇，而是使用九宮為框架，「九」也是奇數。「門」指的是八門，即休、生、傷、杜、景、死、驚、開。遁甲的「遁」不僅表示甲畏庚而遁，而是十干皆有所畏（相剋），為何不取用其他九干為名？實因甲為天干之首，已寓萬事之主，故以六甲為直符而無定位，隱游於六儀之間。而「遁」字的使用，源於十干依次排布於九宮之中，「癸」必重遮於甲干之上，甲即不見，故稱「遁甲」。「癸」也被稱為「天藏」，「其下可以伏藏」的說法源自此意。《黃帝陰符經》中「神機鬼藏」句下的張良注釋稱：「六癸為天藏可以伏藏」，即是遁甲中這一內容。
二、「奇門遁甲」分類
奇門遁甲種類繁多，大致可分為「數奇門」和「法奇門」兩種。「數奇門」又稱「理奇門」，而「法奇門」則叫「術奇門」。實際上，這兩種方法可以理解為「急則從神緩從門」的兩種方法。「法奇門」的文獻資料在《道藏》中有《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》，簡稱《六陰洞微真經》。在《周易研究》一九八*年二期中有四川大學詹石窗先生的《遁甲之學符籙化》一文，專門評述了此書，可供參考。例如《奇門遁甲秘笈大全》中載有踏罡步斗、丁甲符籙等內容。《遁甲演義》《景佑遁甲符應經》等書也載有少量神咒內容。遁甲之學是用數術預測和符咒解禍，數術屬於初級階段，符咒驅遣則為神話階段，確實屬於務神其說。前人雖已將其視為不科學而刪削不錄，如《奇門統宗》即是。《甘氏奇門一得》雖也將符咒及呼神遣將之說刪去，但作者的意圖並非鄙棄它，而是為了保守和神秘化，他說：「天罡六戊貴人訣，無師傳授枉勞心」，這樣肯定了神說的存在，並避而不談此類問題。
「奇門遁甲」本是道家南宮派的法門之一，源自九天玄女的傳授。周代稱為「陰符」，漢代稱為「六甲」，晉唐稱為「遁甲」，宋後則稱為「奇門遁甲」。《抱朴子.登涉篇》中提到的「山林」中的行法，僅使用禹步、咒語，而不涉及符籙。《抱朴子.雜應篇》中提到的立冬之日服「六丙六丁之符」，或閉口行「五火之氣」一千二百遍，以避免十二月中寒冷，其中的「丙丁之符」可能屬於遁甲之類。《抱朴子.諭仙篇》中提到的「葯物養身，術數延命」，必然包括了《遁甲》之術。《老子》中的思想，指出「有身」是「患根」，「無身」即可無患，如何才能「無身」？實際上，通過「隱身」之術，如「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微」，可以達到隱身的狀態。同時，最後指出是謂「恍惚」，而不是真正的消滅，只是視覺失靈而恍惚而已。人的視線依賴回授而覺，如果能造成「黑體」，使所來視線全被吸收而不復返，則不能被看見。《老子》又提到的「出 生入死，生之徒十有三；死之徒十有三；人之生動之死地，亦十有三」，這一段內容揭示了遁甲攝生術的奧秘，但自古不見有人揭示其細節。
三、「奇門遁甲」種種
奇門遁甲雖分「數奇門」與「法奇門」兩類，但各類又可分為多種。「法奇門」暫不討論，僅說「數奇門」方面。
根據用局的不同，奇門遁甲分為年家奇門、月家奇門、日家奇門、時家奇門。年家奇門以年干支為准布局，陰遁逆行。月家奇門以月干支為准布局，也陰遁逆行。不論年家奇門還是月家奇門，均使用陰遁，不用陽遁。為什麼？未見有明確說明。日家奇門以日干支為准布局，冬至後使用陽遁順行，夏至後使用陰遁逆行。時家奇門以時干支為准布局，仍然遵循冬至後陽遁順行，夏至後陰遁逆行的規則。
從門派上