① 有沒有後母被繼子戲弄的影片
晚娘
劇情梗概： 他一出生就受到了詛咒。那個被稱為他父親的人，因為他母親在生產時死去，從此對這嬰兒充滿憎惡。他的名字JAN，意思就是「被詛咒的」。被詛咒和不被詛咒的孩子一樣都要長大，可是他的命運從一開始就註定不可能和別人一樣了。
失去了母親，父親是暴君般的人物，專制，荒淫，任何女人都是他征服的對象，在自己的家裡他就是君主。母親的朋友來做他的代母，也立刻被納入父親的征服名單中，並生下一個女孩。這個女孩，他的妹妹，被父親教育著一樣痛恨他。情感的蒼白很快被慾望的生長填埋。 挨父親的打、被鎖進黑屋子，似乎都微不足道了，當小男孩目睹父親毫無忌諱地和代母做愛，世界有了另一種面目。
被趕出家門的少年長成青年回到家裡，因為妹妹懷孕了。沒人提是誰的孩子，重要的是她現在需要一個丈夫，而他是族中唯一的血脈，父親唯一的選擇。
報復的機會來了。他提出要家裡的房子。父親很吃驚，但還是答應了。於是他成了主人。童年的記憶從來沒有抹去，甚至沒有沉到意識的更深處。性是娛樂，也是報復的工具。
女人更是成了他擺脫不了的夢魘。三個女人成了他生活的中心：他的繼母，一個西式的女子，美麗豐滿，充滿肉慾，他同父異母的妹妹，和他少年時的愛人，他生活中唯一的亮點。他並不是一個陰暗的男人，然而慾望是如此強烈，成長過程中的印象縈繞於心，——不可能有正常熱烈的情愛了，他一點一點走近的卻是他痛恨鄙視的父親的形象。他想逃脫的正越逼越近，熱帶郁悶的氣候里他和他身邊的人也因各自的情與欲而沉淪。
幕後：
這部影片是根據泰國1966年出版的小說改編，小說當時也曾被禁，但至少在男性中幾乎人人皆知，對不少人來說JAN DARA是性教育的開始。幾年後電影又引起相似反應，但社會環境已經寬松多了。
一般認為本片最難的是那些尺度大膽的情慾戲。本片中做愛的場面拍得突破了泰國電影歷來的界線，有鍾麗緹赤裸上身的鏡頭，和許多或纏綿或激烈的場面，包括同性戀場面，加上情節有亂倫的嫌疑，對傳統道德又是沖擊。因此發行時的警語是「偽君子和18歲以下兒童不要看本片」。
雖然在日本、法國、香港已經通過電檢。但因本片意識大膽，在泰國上映時引來泰國當地的團體抗議。好在現在泰國的審查委員會已經不象以前那樣由警察組成，導演本身也在委員會中，所以影片的前景不會太糟。而陳可辛稱情願不在泰國放映也不剪鏡頭。
最終《晚娘》一片順利在上周六於泰國上映，比原定映期遲了一天，而《晚》片亦被安排於下周四(十一日)在港足本上映，該電影更被香港電檢處列為三級電影，不適合十八歲以下人士觀看。
鍾麗緹在片中和繼子阿真(泰國男演員Suwinit Panjamawat和Eakarat Sarsukh分飾)及繼女阿喬(泰國女星Pataravarin Timkul飾)，均有大膽床上戲，鍾麗緹演的繼母，更和繼子阿真一同研究性愛寶鑒，接著又和他親熱，有一幕超激床戲，意識極度大膽。
鍾麗緹所飾演的後母(晚娘)，先引誘繼子上床，然後再和繼女有一段同性情慾戲，鍾麗緹還赤裸演出，突破她從影以來的底線。
而演十五歲繼子的Suwinit Panjamawat，實際年齡乃十七歲，尚未成年，現實生活中頗為怕羞，未有女朋友的他，拍全裸情慾戲時，還被工作人員取笑，導演因此帶他往酒吧見識。Suwinit拍激情戲時，更搞笑至要用氧氣罩掛在下體，以免和鍾麗緹有接觸。
鍾麗緹在片中和演繼子、繼女的泰國演員均有床戲，她事後表示，拍繼女的床戲，比繼子的戲較容易。
② 黑暗系微電影《飼養人》，當女人被當成奶牛飼養的時候...
影片開頭，一個女子被帶進這個地獄一樣的飼養基地，然後對她進行人工授精。
手術後她被關在一個鐵籠子中，終於在恐懼絕望中，她幹掉獄卒試圖逃出，一路上她看見其他的房間，正在進行批量產奶的畫面，讓人毛骨悚然。
《牧群》女人被當做奶牛圈養
點擊文字 播放視頻
古之雲：「子非魚，焉知魚之樂。」萬物皆有喜怒哀樂，只是我們不懂，或者說我們不想懂。
人文主義相對於泛靈論，給予人類社會進步，也教會了人類自私。
因為，在泛靈論的時代，人類認為萬物蒼生皆有靈性，人類對世間萬物充滿敬畏，對自然環境和生態環境的破壞也保持了最大的剋制。
在人文主義時代，人類認為自己是萬物的靈長，是上帝造物的最特殊的存在，人類也自然是凌駕於其他生命之上的。
工業時代，肆意的圈養和屠殺，更是給予了人類自身極大的自信和優越感。其他所有生命的感受、喜怒哀樂，逐漸的被人類文化刻意淡化，直至認為其他生命雖然知道快樂和恐懼，卻是沒有思想的。這樣，在人類享受動植物製品的時候，便可以降低負罪感、甚至沒有負罪感。
動物的痛苦被人類所蔑視，動物的苦難不在被人類所認可，動物的思想被人類刻意忽視。
動物只是流水線上提供肉、奶、蛋等蛋白質和皮毛製品的工具，屠宰場被遠遠地隔離在城市之外。
如今生活在城市裡的孩子們在干凈整潔的超市裡購買肉、蛋、奶和皮毛製品的時候，充滿著收獲的喜悅，卻根本不會聯想到動物們被屠殺時的恐懼，更不會聯想到老黃牛可憐求饒的神情和含著淚水的眼睛。
因為在城市裡生活的孩子們，可能一生都不曾真正見過一次大型動物被屠宰，他們不曾感受過動物們對屠殺和死亡的恐懼，不曾見到過動物同樣也會哭，也會對生命充滿留戀。
工業化時代，是人類繁榮的巔峰，卻是其他所有生命鮮血淋漓的時代，苦難深重！
動物也有喜怒哀樂、也有思想、也知道保護自己的家庭和孩子，也會為保護自己的孩子和群體甘願犧牲自己的生命，它們和我們沒有區別。因為，我們也只是動物的一種，生物學稱之為：「裸猿」（註：沒毛的猿猴），而我們為了美化自己稱之為：智人。
現代社會，人性的缺失，很大一部源於人類對於世界負面反饋的缺失。
生死相生，陰陽相濟。
我們太過片面得強調世界正面的美好，把世界負面的屠殺、血腥等一切負面因素，盡可能的屏蔽在孩子們的世界以外。
卻忘記了，幸福和美好都只是比較級，沒有見過真正負面痛苦和苦難的哪裡會知道和理解當下的幸福和美好。
憶苦思甜，茶苦回甘，或許就是這個道理吧。
如今，沒有經歷過苦難、沒有見到過痛苦，又怎麼可能體會到幸福和美好呢？珍惜，更是無從談起。
帶你換個視角看世界。