電影放風箏的人人物形象分析

㈠ 《追風箏的人》的主要人物簡介

主要角色

1、阿米爾（Amir），故事的主人公和講述者。小說作者胡賽尼承認這個角色在小說大部分的故事中「沒有為最好的朋友伸出援手」，「懦弱」、「並不討人喜歡」，這一角色的同情心並非與生俱來，而是最終在小說第三部分的環境中逐漸產生的。

阿米爾於1963年出生在一個普什圖富商家庭，他的母親在生他的時候難產去世。他在童年時期就喜歡寫故事，爸爸的摯友拉辛汗也因此鼓勵他成為一名作家。蘇聯入侵阿富汗之後，阿米爾在18歲那年和爸爸一同逃往美國，隨後在美國定居，追尋自己的作家夢想。

2、哈桑（Hassan），阿米爾童年時期最忠誠親密的朋友。小說中描述他的臉很像陶瓷娃娃，而且有兔唇。胡賽尼認為這個角色在故事發展中是一個「平面人物」，性格簡單缺少變化，是一個「可愛的孩子，讀者會支持他、愛上他，而他也並不復雜」。

哈桑一直忠誠於阿米爾，最終也為了保護阿米爾的房子而被塔利班殺害。隨著情節進展，讀者最後會發現哈桑事實上是阿米爾的爸爸和阿里的妻子莎娜芭（Sanaubar）生下的私生子，而哈桑一生都不知道這個秘密。

而根據當地的部落法，這意味著哈桑實際上是普什圖人的孩子。

3、阿塞夫（Assef），小說的主要反面角色。他的父親是阿富汗人，而母親是德國人。他信仰納粹主義，鼓吹普什圖人比哈扎拉人更優越。他在青少年時代就已經成為鄰里的惡霸，阿米爾認為他是「反社會分子」。

阿塞夫年輕時就曾經犯下累累惡行，他欺負阿米爾和哈桑，又為報復阿米爾而強奸了哈桑，之後還送給阿米爾一本阿道夫·希特勒的自傳作為生日禮物。成年之後，他加入了塔利班，成為首領，又囚禁了哈桑的兒子索拉博，對他實施性虐待。

4、爸爸（Baba），阿米爾的父親，富有的商人。他樂於回報社區，幫助別人開創事業，還開辦了一所孤兒院。他還是哈桑的生父，但這個秘密在他在世時一直沒有讓兩個孩子知道。他似乎對哈桑也更偏愛一些，對阿米爾則總是不夠滿意。

小說中爸爸的形象和胡賽尼自己的父親有一些相似之處，二人都有崇高的社會地位，不嚴格遵守宗教人士篤信的教規教義。小說中，爸爸後來帶阿米爾逃亡到了美國，在一家加油站工作。1987年，在阿米爾和索拉雅結婚之後不久，他患肺癌去世。

5、阿里（Ali），爸爸的哈扎拉僕人，人們都認為他是哈桑的父親。在他年幼時，父母因交通事故喪生，他也從此被爸爸的父親收養。阿里之前患過脊髓灰質炎，右腿因此殘疾，因而常常被當地的小孩欺負折磨。他最後在哈扎拉賈特誤觸地雷身亡。

6、拉辛汗（Rahim Khan），爸爸的忠誠摯友和生意夥伴，也是阿米爾的人生導師。他鼓勵年幼的阿米爾追求文學事業。後來，他在重病時勸說已經在美國定居的阿米爾回到巴基斯坦，告訴他哈桑身世的真相，讓他救出哈桑的兒子索拉博，最後平靜地離開了人世。

7、索拉雅（Soraya），年輕的阿富汗裔女性，在美國與阿米爾相識，成為他的妻子。胡賽尼在最初的創作中將她塑造為一位美國女性，後來在編輯的建議下把她的身份改成了阿富汗移民，以確保整個故事的可信度、，小說的第三部分也因此作出了相應的修改。

在小說的最終定稿的情節中，索拉雅是阿富汗將軍塔赫里的女兒，和父母一同居住在美國，希望成為一名英文教師。在遇到阿米爾之前，她曾在弗吉尼亞州和自己的阿富汗男友私奔。按照阿富汗傳統，她因此成為不清白的女人，也沒有人願意和她結婚。

而她向阿米爾坦白這段歷史之後，阿米爾自認為自己也有不光彩的歷史，沒有權利指責她，仍然繼續愛著她，最終二人結為夫妻。

8、索拉博（Sohrab），哈桑的兒子，長相與哈桑小時候十分相似。他在父母遭塔利班槍殺之後被送進了孤兒院生活，但卻被阿塞夫帶走囚禁，成為他的性奴隸。阿米爾隨後把他救出，經歷各種波折之後收養了他。到達美國之後，他難以適應全新的生活，自我封閉不與人交流。

9、莎娜芭（Sanaubar），阿里的妻子，哈桑的母親。哈桑出生之後不久，她就離開了阿里，和一群藝人四處流浪。哈桑成年之後她又回來找到了自己的兒子。為了彌補自己離開的過錯，她成為一位盡責的祖母，悉心撫養哈桑的兒子索拉博長大。

10、法里德（Farid），阿富汗計程車司機，抗擊蘇聯入侵的老兵。阿米爾回到阿富汗救出索拉博時找到他幫忙，他一開始誤以為阿米爾是個黑心商人，回到阿富汗是為了賣掉祖上的房產牟取暴利，於是對他心懷不滿。

不久之後他了解到阿米爾的真實目的，二人化敵為友，在喀布爾一同救出了索拉博。法里德和妻子生了七個孩子，但其中有兩個女兒在一次地雷爆炸中身亡，這次爆炸也讓他從此殘疾。阿米爾在法里德的哥哥家中度過一晚之後，在草席下留下了一些錢以資助他們貧困的生活。

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簡介

《追風箏的人》（英語：The Kite Runner，又譯「追風箏的孩子」）是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼的第一部小說，也是第一部由阿富汗裔作家創作的英文小說。

小說於2003年由河源出版社在美國出版，以第一人稱講述了來自阿富汗首都喀布爾富人區的普什圖少年阿米爾（Amir）和他的童年好友，父親的哈扎拉僕人哈桑（Hassan）之間的故事。

故事的背景設定涵蓋了一系列復雜的歷史事件，其中包括阿富汗君主制被推翻，蘇聯軍事入侵，阿富汗難民逃往巴基斯坦和美國，以及塔利班政權的崛起等重要事件。

《追風箏的人》出版之後即成為暢銷書，在各個讀書俱樂部也廣泛流傳，在美國銷量超過700萬冊，連續兩年位列《紐約時報》暢銷書榜首。

主題

卡勒德·胡賽尼認為小說涵蓋了多個不同的主題，而評論家則更關注小說中的「罪惡感」和「救贖」。小說中，兒童時代的阿米爾因為怯懦而沒能在哈桑遭遇暴行的時候挽救他，之後便陷入了無止盡的罪惡感中。

直到阿米爾離開阿富汗，到美國結婚定居，成為成功的作家之後依然無法忘記當時的場景。哈桑則甘願為阿米爾犧牲一切，甚至是生命，他就像一個基督聖人一般的形象，在阿米爾內心不斷呼喚他去贖清自己的過錯。

在哈桑被塔利班槍殺之後，阿米爾救出了哈桑的兒子索拉博，以此償還自己的罪過。為了給讀者強調整個懺悔之旅中的「因果報應」，胡賽尼在小說第三部分的情節中採用了很多與前文呼應的筆法。

例如阿米爾在與阿塞夫打鬥之後，嘴唇受傷裂開，與哈桑的兔唇相互呼應。盡管如此，還有一些評論家認為主人公並沒有完全贖清自己的罪過。

小說中，兒童時期的阿米爾背叛朋友的真正動機是源自他和父親關系中的疏遠和不安全感。小說著重描寫了父母和子女之間的情感關系，胡賽尼曾對此解釋稱，小說跨越了幾代人，因此父母和孩子之間的關系、復雜的糾葛和矛盾就成為了小說突出的主題。

他稱《追風箏的人》是「一個父子之間的故事」、「愛的故事」。

在小說被改編成舞台劇的過程中，導演埃里克·羅斯（Eric Rose）認為小說圍繞「為了獲得父親的愛而背叛了最好的朋友」這一主題情節展開，然後去尋找生命的救贖，和莎士比亞作品的題材有相似之處。

整個故事中，阿米爾渴望得到父親的愛；他的父親雖然一直愛著他，但卻更喜歡哈桑，甚至願意為哈桑出錢做整形手術修復他的兔唇。

㈡ 追風箏的人的人物形象

追風箏的人這一題目表面上是指的是哈桑，為阿米爾少爺追風箏，實際上也指阿米爾追逐象徵著正直、勇敢、善良、忠誠的風箏。當阿米爾費盡周折，將同樣飽受凌辱的侄子帶回美國，告訴他，「為你，千千萬萬遍」，為他追風箏的時候，他已經追到了那隻風箏。 主人公阿米爾是一個著復雜的人物形象，在與哈桑玩耍時慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇被發現後，從來都由哈桑來背負，並且以為理所當然。
盡管他是一個孩子，但阿米爾也存在等級觀念和宗教民族觀念，「我從來沒有認為我與哈桑是朋友」，「我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派」，因此開哈桑玩笑之後或者捉弄他之後，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至斗風箏比賽結束後，阿米爾看到哈桑為保護追到了
的風箏被阿塞夫強暴的場景，懦弱的跑開了。而阿米爾的心裡活動是：他只是個哈拉扎人，不是嗎？可是，對父愛的渴求、對優越感的渴望以及面對惡勢力時的自保並不能籠統地說是人性的惡，阿米爾只是表現出了人性中本來面目。何況自此以後半生，他都被愧疚自責的陰影所纏繞。面對曾經的錯誤的時候，心靈上的愧疚和折磨已經使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實質性的贖罪行為（回國救出哈桑的兒子索拉博）更是作出了極大的彌補。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔當的男人。
文章中阿米爾設計使哈桑父子離開的片段體現了人性當中的劣性戰勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰勝劣，小說的主題得到升華。 「為你，千千萬萬遍。」哈桑的一句話令多少人感動，這是一個孩子對另一個孩子忠誠表白，為了阿米爾，哈桑願意做千千萬萬的事情。哈桑出生以後叫的第一個人名是「阿米爾」，意味著他將阿米爾當作生命中最重要的人，猶如對母親一樣的依賴。他心甘情願地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現了一個孩子到一個男人不變的忠誠與正直，可以說是一個完美的人物形象。
在他身上，體現了人性中的大善，卻與民族、宗教和等級等全部無關，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴僕，沒有金錢地位，沒有接受文化的機會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個體所具備的一切完美特性。 《追風箏的人》清新自然，以新寫實的筆法，訴說著溫情與殘酷，美麗與苦難，它不僅僅展示了一個人的心靈成長史，也展示了一個民族的靈魂史，一個國家的苦難史。這部小說流暢自然，就像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊含著阿富汗斯坦這個古老國家豐富的靈魂，激盪著善與惡的潛流撞擊。因為這部書，讓世界了解了一個遭受戰火蹂躪的、默默無聞的阿富汗斯坦人，這才是文學的魅力，也是這部小說的藝術魅力。但是這部小說不僅如此，他之所以能夠吸引不同民族、國家的讀者，撼動讀者內心纖細的情感，是因為它討論了關於人性和人性的拯救問題，這是現代人類面臨的共同話題。其實，人性的救贖是這部小說的核心價值。
任何一部成功的文學作品一旦進入讀者視線，就具有了獨立客觀的意義，不管作者的主觀創作有沒有意識到那些意義的存在，並不能否認它的客觀價值。風箏是該書的靈魂，雖然只在小說的兩個地方出現，卻蘊含了豐富的意象，風箏可以是愛情、親情、友情，更是作者對未來希望的象徵。小說的精妙之處在於跳出了一般個人與社會前台背景的關系，跳出了人和社會那種互相影響的從屬關系，兒子與父親、人和祖國就像風箏那樣，互相掙脫又互相糾纏，逃不出宿命的天空。 童年時期
風箏隱喻自由、自責、期盼父愛的生活狀態。 風箏在天空中飛翔象徵著哈桑和阿米爾一起度過的的如影隨形、自由自在的生活。而阿米爾做為一名大戶人家的少爺，由於自己的出生給母親帶來的災難，造成阿米爾認為這是父親恨他和不喜歡他的原因，內心總是充滿罪惡感，長期無法擺脫自責的困擾。導致做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無法滿足驍勇善戰的父親對自己寄予的期望。
少年時期
風箏隱喻了自私、懦弱、背叛的人性特徵 。風箏大賽中，哈桑犧牲個人的尊嚴為阿米爾取回了最後那隻風箏。然而阿米爾的內心一直被羞愧和痛苦所折磨著，對自己的自私、懦弱陷入深深的自責當中不能自拔。為了逃避這樣的情緒，他將莫須有的罪名強壓在哈桑的身上，讓父親趕走他們。哈桑也毫無怨言地承認了不存在的偷竊行為，不顧阿米爾父親的勸阻，執意離開。對哈桑的背叛使阿米爾付出了人生中最慘痛的代價，二十六年的沉重的罪惡感、悔恨與痛苦一直折磨著他。這也暴露了人性的虛偽和脆弱。 風箏在作品中通過阿米爾的回憶反復出現，每次看到飛翔在高空的風箏，都會提醒他的友誼、成功、痛苦和失望以及他當初對哈桑的背叛。這些隱喻通過風箏這一象徵體反復出現。
不惑之年
風箏象徵著心靈上的救贖。一個夏天的午後，父親生前的好友拉辛汗打電話給阿米爾，告訴了他，哈桑和阿米爾竟然是同父異母的兄弟，並給他指明了方向： 「那兒有再次成為好人的路。」阿米爾最終戰勝懦弱，冒著生命危險回到被塔利班佔領的喀布爾去解救哈桑的兒子，將他帶回美國，收為養子。這是他在成長的生命歷程中，第一次主動採取行動來挽救自己曾經犯下的錯誤，並非逃避。
在異國他鄉和哈桑的兒子放風箏，風箏也同樣帶給索拉博微笑，並贊揚自己曾一直不願承認的事實，即哈桑的勇敢，累積多年的憂郁和自責在那風箏翱翔在空中的那一刻釋放，阿米爾終於驅散了第一次追風箏時籠罩在心靈的陰霾，坦誠面對自己的錯誤，並拯救了自閉的索拉博。他表明決定要向哈桑當年忠於自己一樣，永遠關愛索拉博，逐步實現個人美好人性的回歸。追風箏成為阿米爾成長史中的儀式，也是對一種希望的寄予。風箏，成了救贖靈魂的上帝。
《追風箏的人》通過對風箏的表述，隱喻了主人公在歷經各種挫折、磨難後通過自身的不懈努力和內心的坦誠，撫平了心靈的創傷，最終得以頓悟，人性得以成熟的過程。風箏這一象徵體在促成結構完整的同時，進一步深化了作品的主題，創造出內容上的藝術美感。

㈢ 追風箏的人里主人公的性格，品質，經歷

主人公兒時性格懦弱，僕人的孩子勇敢忠誠，心態失衡的主人公後來用不光彩的手段陷害了僕人一家，導 追風箏的人致僕人一家流落異鄉，後來阿富汗爆發戰爭，主人公一家被迫出走美國。後來父親的合夥人熟知內情，在臨過世前鼓勵主人公回阿富汗尋找當年的僕人小孩，並通過自己的努力去平復自己多年的負罪感。已經是事業有成的主人公鼓起勇氣，第一次像男子漢般的回到了故鄉，在滿目蒼夷和被塔利班統治的殘酷現實中，找到了老朋友，在得知驚人秘密後，他贖罪般的努力，最終令人感動的完成了一個男人的成長。

㈣ 追風箏的人人物形象特徵 事例 分析

拉米爾：不喜歡踢足球，暈車，這些懦弱的表現使他得不到父親的垂愛。但他一直深深的渴望那份父子之間的親情。追風箏比賽上，在哈桑的協助下，他放飛自己的風箏，割斷了所有對手的風箏線，成了英雄。哈桑幫助他撿回最後一隻掉落的風箏的途中，被三個普什圖兒童擋住去路，其中一個還對哈桑性侵。然而，他就躲在一個角落眼睜睜的看著自己親如兄弟的僕人被人羞辱，只是為了免遭阿塞爾的傷害，只是為了順利的拿回那隻風箏，贏回爸爸。這次懦弱的選擇讓他心裡陷入背叛朋友的不安與焦躁中。後來，他陷害哈桑偷了自己的手錶逼走了哈桑和阿里。不久，阿富汗被俄國佬侵佔，他隨父親到了美國。在跳蚤市場賣東西的時候認識了索拉雅並決定娶她為妻。索拉雅在婚前告訴他自己18歲時曾經和一個阿富汗男人私奔並且和這個男人同居了一個月時，他在一絲為難後接受了索拉雅的過去，兩人順利結婚。一段時間後，他的父親因病去世。不久，接到拉辛汗的電話，回到了阿富汗。從拉辛汗口中得知哈桑是自己同父異母的兄弟，是自己的父親睡了阿里的妻子莎娜芭生下的兒子。哈桑、哈桑的老婆都死在塔利班的搶下；阿里則是被地雷炸死的。哈桑的兒子索拉博被寄養在孤恤院，那裡的環境只是比露宿街頭好一點。為了踏上再次成為好人的路，他開始了尋找索拉博。不知是上天的捉弄還是冤家路窄，索拉博竟然被塔利班的阿塞爾帶走了。他與阿塞爾見面後，阿塞爾對他拳腳相加，斷了幾條肋骨，磕破了頭。站在一旁的索拉博在痛哭中用彈弓將彈珠打進了阿塞爾的左眼。他和索拉博得以逃脫。在索拉雅舅舅的幫助下，索拉博獲得了人道主義簽證，和他一起回到了美國。
哈桑（僕人）：忠心，勇敢，善良，寬容。他曾經對阿米爾少爺說：「為你，千千萬萬遍。」面對阿塞爾等三人對少爺的挑釁，他用自己的彈弓嚇走了那三人，保護了少爺；面對少爺的背叛，他沒有耿耿於懷並且試圖挽回彼此的關系；面對少爺的陷害，他只是默默承受，即使只要他反駁就能獲得老爺的信任。他告訴自己的兒子和妻子，他和阿米爾少爺在一起長大、玩游戲、在街上追風箏的事情。他曾對自己的兒子說：「甚至連傷害壞人也是不對的，因為他們不知道什麼是好的，還因為壞人有時也會變好。」最後他是因為保護老爺的房子死於塔利班的槍下。
老爺（阿米爾的父親）：走在一條將負疚變成善行的路上。他出資建立恤孤院；在逃亡的路上，面對俄國佬要侮辱一個女子的清白，他冒著吃槍子的危險救了她；他從不吝嗇幫助別人，在喀布爾，他受到所有人的尊敬包括乞丐。

㈤ 求一下追風箏的人哈桑的人物形象分析 200到300字 多了不給分

一本描寫平凡人心路歷程的書，
一個平凡的阿富汗人的悲劇，
卻具有超越時空的力量，
使人嘆
息，發人深思。這個悲劇性人物被賦予了深廣的現實意義，折射阿富汗的歷史、習俗、社會風貌、家庭倫理，
民族矛盾，反映社會大背景下小人物難以逃脫的命運，其所引發的思考不僅來自作者，更在於讀者，不僅源
自表面，更出自深層。這個人物就是《追風箏的人》中的哈桑，一個普通得不能再普通的阿富汗人。
不管是看書,還是看電影,只要描述到哈桑為了主人阿米爾受委屈、受恥辱、受嘲笑以及哈桑的忠誠與朋友之心被阿米爾漠視時,我的眼淚就像斷了線的珠子,一直往下掉,甚至無法遏制地哽咽.我不為哈桑的身世、地位所抱不平,只為哈桑堅持自己的付出而仍不被阿米爾這位摯友所真心接納而傷懷.我很清楚我的觀後感,但我分析不了為何我會入戲如此之深.除了說我對人物所處的立場深有同感,或是現實生活中我的人際關系也與哈桑的類似脆弱外,還有其他說法么?希望喜歡這部影片的人,能一起分享心得、交流交流~

㈥ 怎樣評價《追風箏的人》中阿米爾的形象

《追風箏的人》所塑造的主人公阿米爾是一個在掙扎中成長的普通人，在他身上有著關於人性的最真實的體現：傷害別人時的快意與猶疑；危機關頭的懦弱無助；親人面臨危險時的慌亂無措；愛情乍到時的浮躁不安；失去親人時的悲傷孤獨；應當擔當責任時的自私推諉以及時常湧上心頭的自責、自卑和贖罪的沖動等等。這些情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應。面對自己所犯的錯誤，他的良心日夜忍受著折磨；在得知真相之後，他的內心的力量漸漸強大起來，這時他又像是一個孤獨而悲壯的英雄，為自己所做的一切進行著最大限度的彌補。作者的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷。

也許從表面看來，阿米爾是個幸運而成功的人。從小家境優越，享受富裕的生活，即使在阿富汗戰亂期間流亡美國，也最終擁有了穩定的事業和幸福的家庭。然而他的內心卻經歷了一段猶如蝴蝶破繭般劇痛的漫長掙扎才完成他成長的蛻變，尋找到他心靈的救贖。他所經歷的苦難和一切都對他的成長起著不可磨滅的推動作用。

㈦ 追風箏的人體現了主人公怎樣的特點

主人公阿米爾具有復雜的人物形象。

(可以分為兩個階段來答)

小時候，阿米爾是一個調皮、渴望父愛但又自私、懦弱，存在等級觀念和民族宗教觀念。

後來，他自我贖罪、承擔錯誤，逐漸敢於擔當，變得勇敢正直。

追風箏的人

㈧ 《追風箏的人》概括主要人物形象

人物介紹

阿米爾

主人公阿米爾是一個有著復雜形象的人物，在與哈桑玩耍時慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇被發現後，從來都由哈桑來背負，並且認為理所當然。盡管他是一個孩子，但阿米爾也存在等級觀念和宗教民族觀念，「我從來沒有認為我與哈桑是朋友」，「我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派」，因此在開哈桑玩笑或捉弄他之後，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。

乃至斗風箏比賽結束後，阿米爾看到哈桑為保護追到了的風箏被阿塞夫強暴的場景，懦弱地跑開了。而阿米爾的心裡活動是：他只是個哈拉扎人，不是嗎？可是，對父愛的渴求、對優越感的渴望以及面對惡勢力時的自保並不能籠統地說是人性的惡，阿米爾只是表現出了人性中本來面目。何況自此以後半生，他都被愧疚自責的陰影所纏繞。

面對曾經的錯誤的時候，心靈上的愧疚和折磨已經使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實質性的贖罪行為（回國救出哈桑的兒子索拉博）更是作出了極大的彌補。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔當的男人。文章中阿米爾設計使哈桑父子離開的片段體現了人性當中的劣性戰勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰勝劣，小說的主題得到升華。

哈桑

「為你，千千萬萬遍。」哈桑的一句話令多少人感動，這是一個孩子對另一個孩子忠誠表白，為了阿米爾，哈桑願意做千千萬萬的事情。哈桑出生以後叫的第一個人名是「阿米爾」，意味著他將阿米爾當作生命中最重要的人。他心甘情願地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現了一個孩子到一個男人不變的忠誠與正直，可以說是一個人物形象。

在他身上，體現了人性中的善良，卻與民族、宗教和等級等全部無關，他是哈扎拉人，是什葉派，是富家奴僕，沒有金錢地位，沒有接受文化的機會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個體所具備的一切特質。

阿米爾的父親

同樣也是哈桑的父親，他身上可以說結合了阿米爾與哈桑的個性。他說盜竊是一切罪的宗源，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對阿里的忠誠，他向阿米爾隱瞞了事情的真相，他隱藏哈桑，偷走了哈桑本應得到的父愛與社會認同感。拉辛汗說過：「當惡行導致善行，那就是真正的救贖。」所以阿米爾的父親一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求為自己贖罪，與此同時也得到了別人的崇敬和愛戴。

阿米爾的父親表現出來的對阿米爾的冷漠和厭棄，是因為他從阿米爾身上看到了自身懦弱欺騙的一面，某種程度上表現的是對自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠誠、正直無私是他所推崇並且引以為自豪的自身優點。所以可以說阿米爾和哈桑這兩個兒子各自代表了他性格的兩面。總的來說，他的救贖是成功的。

(8)電影放風箏的人人物形象分析擴展閱讀：

作品影響

《追風箏的人》在美國亞馬遜3月底文學暢銷書排行榜上排名第二，超過《達·芬奇密碼》，並成為英國《觀察家報》2005年度最佳圖書、台灣誠品書店、金石堂、博客來書店銷售冠軍。

法國讀書會2006年度首選書，法國《ELLE》雜志讀者票選年度最佳小說獎，美國圖書館協會選書。

2007年被導演馬克·福斯特拍成同名電影，影片獲獲得80屆奧斯卡最佳配樂提名。

作品評價

該書偏重個人的情節，從阿米爾與他父親僕人兒子哈桑的親密友誼開始，這段感情成為貫穿全書的脈絡。這兩個男孩所放的風箏，象徵了他們之間關系的脆弱，在往日生活消逝之際，備受考驗。作者筆下的阿富汗溫馨閑適，卻因為不同種族之間的摩擦而現緊張。

書中充滿令人回縈難忘的景象：一個為了喂飽孩子的男人在市場上出售他的義腿；足球賽中場休息時間，一對通姦的情侶在體育場上活活被石頭砸死；一個塗脂抹粉的男孩被迫出賣身體，跳著以前街頭手風琴藝人的猴子表演的舞步。（《紐約時報》評）

極為動人的作品……沒有虛矯贅文，沒有無病呻吟，只有精煉的篇章……細膩勾勒家庭與友誼、背叛與救贖，無須圖表與詮釋就能打動並啟發吾人。作者對祖國的愛顯然與對造成它滄桑的恨一樣深……故事娓娓道來，輕筆淡描，近似川端康成的《千隻鶴》，而非馬哈福茲的《開羅三部曲》。作者描寫緩慢沉靜的痛苦尤其出色。（《華盛頓郵報》評）

《追風箏的人》最偉大的力量之一是對阿富汗斯坦人與阿富汗斯坦文化的悲憫描繪。作者以溫暖、令人欣羨的親密筆觸描寫阿富汗斯坦和人民，一部生動且易讀的作品。（《芝加哥論壇報》評）

巧妙、驚人的情節交錯，讓這部小說值得矚目，這不僅是一部政治史詩，也是一個關於童年選擇如何影響成年生活的極度貼近人性的故事。單就書中的角色刻畫來看，這部初試啼聲之作就已值得一讀。從敏感、缺乏安全感的阿米爾到他具有多層次性格的父親，直到阿米爾回到阿富汗斯坦之後才逐步揭露父親的犧牲與丑聞，也才了解歷史在美國和伊斯蘭世界的分岔……

這些內容締造了一部完整的文學作品，將這個過去不引人注意、在新千年卻成為全球政治焦點的國家的文化呈現世人面前。同時兼具時代感與高度文學質感，極為難能可貴。（《出版商周刊》評）

作者以極其敏銳的筆觸讓他的祖國栩栩如生。他深入描繪阿富汗斯坦移民在哀悼失去祖國、努力融入美國生活之際，仍然根深蒂固的傳統與風俗。此書是一部睿智並發人深思的小說：贖罪並不必然等同幸福。（《休斯敦紀事報》評）

纏繞著背叛與贖罪的小說以阿富汗斯坦近代的悲劇為骨架，不僅僅是一個關於成長或移民的辛酸故事，作者把這兩個元素都融人到得之不易的個人救贖宏景之中。所有的這些，加上豐富的阿富汗斯坦文化風情：魅力難擋。（《科克斯書評》評）

㈨ 追風箏的人父親形象

追風箏的人父親形象

男主人公阿米爾的爸爸是一切情節的源頭，這個男人是個成功的「阿fh人」，但是絕對不是一個成功的父親。

作為男人，他具備了很多別人沒有的美德，是個硬漢式的人物。他聰明能幹：在阿fh的生意日進斗金，一無所有之後到m國也能自食其力。他慷慨、樂善好施：自己花錢、監工建立了福利院，對於窮人不吝施捨。他正義勇敢：面對俄國人，依然像個男人，堅守著自己的正義感，並且保護了一個婦女的名節。

作為父親，他有兩個兒子，一個是和合法妻子所生的、繼承他的一切的阿米爾，一個是私生子哈桑。對哈桑，他沒有盡到一個作為父親的責任，因為那些比親情更重要的東西（阿富汗主流世界男人的名聲）根本沒有承認過哈桑的身份，因而在一定程度上導致了哈桑的悲劇。對於阿米爾，他則因為內心的愧疚而故意不親密相待，而且他以自己為藍本要求阿米爾也導致了父子的不和。阿米爾對父親的態度是「在大多數時間，敬若神明；但有那麼一瞬間，甚至像扒開渾身的血管，讓他那該死的血液統統流出血管」，對自己和父親關系的認知是「雖然住在一個房子，但是都在各自的領域生活，風箏是我和父親之間薄如紙的交集」，因為父親從來不會忘記哈桑的生日、對哈桑永遠不會怒目相向而產生妒忌、心理失衡。