電影趙氏孤兒場景分析

① 電影 可可西里 趙氏孤兒 大笑江湖 活著 這幾部電影中其中 印像深刻的三個場面 面

《大笑江湖》~~每一個時代，都有一個傳奇。這個時代的傳奇，叫做「仁者吳迪」。 大笑江湖(4張) 身為一個傳奇的人物，他的故事一定格外的不平凡。吳迪是由母親含辛茹苦獨立撫養長大的孩子，從母親口中，他的父親是一名令敵人聞風喪膽的大英雄，並且英勇地戰死沙場。吳迪長大之後，並沒有完成他的夢想— 練成絕世武功，反倒成了一個平凡的小鞋匠，日復一日的過著恬淡的日子。 直到有一天，一名女扮男裝的俠客「月露」（其真實身份是皇宮娘娘）來到他的補鞋鋪，她正在追捕一名朝廷通緝犯「田扒光」，而吳迪為了幫助月露也意外捲入了這一場打鬥，並且陰錯陽差地殺了田扒光。月露留下一句「來泰山找我吧！」便瀟灑地與吳迪告別。 同時，在京城裡的皇上也正因「月露」娘娘的擅自離宮而苦惱著，大太監成公公便建議皇帝舉辦武林大賽，吸引月露參加，並且安排月露成為冠軍，以讓皇帝與娘娘重修舊好。 不出所料，消息發布之後，被蒙在鼓裡的月露在華山興高采烈的獲得代表參賽的資格。 而吳迪方面，他為了交還月露留下的鞋子也踏上了旅途，他先是船上遇見一群綁著炸彈的河盜，並且仗義挺身而出與河盜打了起來。後來受到神秘老人「黃裳」的暗地幫助，打倒了河盜的宇宙劍法。下船以後，隨即遭受了「武林三鳳」的襲擊，她們是為了幫田扒光報仇而來的，然而」武林三鳳」卻因為自己色盲搞錯葯包，毒死了自己的同伴，但是吳迪也身中毒鏢而墜入了深谷。 墜入谷底的吳迪，撞見了會吃人的「火工頭陀」。但是火工頭陀發現吳迪身上已經被黃裳注入「九陰真 《大笑江湖》海報集(5張)氣」，而黃裳是火工頭陀的死對頭，火工頭陀一時興起為了和黃裳的內力較量，決定教吳迪「無相神功」。但是憨傻的吳迪非但學不會，還把火工頭陀練功的山洞全部都毀了。火工頭陀只得無奈地把吳迪送出深谷。 吳迪終於在一間客棧與月露重逢，但見面沒多久，便遭受客棧掌櫃(粉紅鳳凰)下蠱俘虜。後來王重陽殺了粉紅鳳凰救下他們，月露後悔自己的出走讓父母背黑鍋，把武林大會帖子交給吳迪後就回去尋找父母。之後，吳迪為尋找月露被楊過所捉，吳迪被關進大牢，而月露被大太監成公公以吳迪的安危為由威脅參加「武林大賽」。 原來「武林大賽」只是一個幌子，是大太監成公公謀朝篡位的陰謀，成公公要借著「楊過」催眠月露來刺殺皇帝。吳迪在最後一刻，接受河盜獨孤氏的幫助逃出大牢，趕往武林大賽。 月露在楊過的暗中相助之下，節節勝利，取得武林盟主之位，暗中卻中了「楊過」的催眠之術，行刺皇帝，未遂被制伏。此際，吳迪現身，被成公公一掌擊傷。吳迪在成公公的重擊之下，體內原本封塞的真氣反而被打通，瞬間黃裳的「九陰真氣」、火工頭陀的「無相神功」和河盜獨孤的「宇宙劍法」融為一體，吳迪奮力打敗了成公公與楊過解救了皇帝與月露。 最終，吳迪的愛感動了月露，她在皇帝的默許之下再度離開皇宮，決定和吳迪長相廝守。他們隱居在一個叫做「劍冢」的地方，成為了一代武林傳奇。 可可西里！~可可西里》講述的是可可西里巡山隊的命運，他們從誕生到被解散。但是陸川是從一個行走的路線上去展示他們的命運的，從他們八個人進山，到只有四個人活著出來，在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟貧窮作戰…… 整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊采訪的記者的角度，講述了這個故事。荒涼的無人區，屠殺藏羚羊的場景，殘酷的自然環境，兇殘的獵殺藏羚羊的殺手……關於屠殺和保護藏羚羊的情節，影片都像一部紀錄片一樣真實而不加修飾地記錄了下來。 「我為什麼會拍《可可西里》？因為這個題材充滿了力量。」一個簡短的意圖讓導演陸川用兩年半的時間艱難地完成了一部作品。而《可可西里》的最終面目也如陸川的回答一樣，簡短而樸素。 日前，記者有機會看到了《可可西里》的樣片，由於這部影片剛剛報名參加威尼斯電影節，所以劇組又把聲音重新混錄。在膠片拷貝尚未做出的情況下，記者只能看小銀幕的影像，但就是這樣的方寸之間，卻彷彿已經盛滿了人間世界的殘酷與震撼，透過美極了的藏歌，那種每個人都曾經歷過的、生存中掙扎與焦慮一點一點地降臨心中。 真實得像紀錄片 從樣片效果來看，這樣做反而使得影片感覺很好，影片與我們所看到的任何類型的影片都有些不同，因為在這里沒有蓄意的煽情，沒有刻意的友情和愛情，演員們既不偶像，也不光鮮，個個很邋遢，衣著破舊，臉上都是皺紋和泥。但是它很簡潔，大氣。甚至陸川在剪完之後，覺得它是那種自己曾經覺得不屬於他的一種氣質，樸素的、自然的、天成的。這也是《可可西里》讓陸川悟到的最深刻的東西，電影是怎樣的：「我現在覺得我們是做內容的，不是著重於敘述的語言，你結結巴巴地說一個真理也許更好。」 趙氏孤兒！故事講述的是2500年前的春秋時期，隨著戰功赫赫的趙氏家族的權利和威望不斷壯大，晉 《趙氏孤兒》黃曉明飾韓厥 國國主晉景公也恐懼不已。而將軍屠岸賈（王學圻飾）一直都受到趙氏的排擠，於是藉助趙朔勝仗慶功之日，設計以弒君之罪，一日內便殺死了趙氏族長趙盾（鮑國安飾）和長子趙朔（趙文卓飾）等趙氏家族300餘人。而趙朔妻子-庄姬此時生下兒子。為了保住趙氏唯一的香火，她自殺以換讓韓厥（黃曉明飾）放程嬰（葛優飾）帶趙武走。 當韓厥受屠岸賈之命沖進庄姬府逮捕懷孕的庄姬（范冰冰飾）時，程嬰正在府上，在庄姬得知變故後要求程嬰讓自己把孩子生下來，當韓厥沖進來時，庄姬把嬰兒藏在了程嬰的葯箱當中，並指揮程嬰把嬰兒帶出去。屠岸賈趕來時，找不到嬰兒，一怒之下揮劍砍在了韓厥的臉上，並下令封鎖城門全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。 程嬰把孩子帶回家後交給妻子照顧，自己去找趙 范冰冰在劇中造型 [1] 氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）求助，商量之下利用其貴族身份把趙武帶出城去，當他們趕到程嬰家，發現妻子在屠岸賈搜查之時為保自己家孩子把趙武交給了屠岸賈，而生性多疑的屠岸賈不信其手中的嬰兒是趙武，正相反，在他眼裡程嬰的兒子才是真正的趙武，把他一把摔死。反倒把真正的趙武放了。而程嬰因獻「趙氏孤兒」被收為門客。 程嬰在屠岸賈的眼皮底下把趙武養大，認屠岸賈作乾爹習武、讀書，並找機會復仇。韓厥刺殺屠岸賈，屠岸賈重傷，趙武以死要挾程嬰靈葯治療屠岸賈。趙武、屠岸賈在程嬰面前確認了所有真相，屠岸賈殺了程嬰，趙武借機一劍刺死了屠岸賈。

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② 《趙氏孤兒》影評怎麼寫老師要求論文格式！1000字！

如果在看這部電影的時候，不知道是陳凱歌導演的作品，那麼看完之後就更不會把這部電影和拍《黃土地》、《霸王別姬》時的陳凱歌聯系起來了。耐著性子看完之後，只留下以下幾點印象。

一、無氣無靈魂

陳版《趙氏孤兒》沒有把那種「氣」拍出來。這里的氣，既有俠氣、義氣等具體的個人之氣，也有比這范圍大的多的那個時代整體的社會之「氣」。從大的范圍來說，這個氣就是年代感。「氣」的表達，可以從諸種方面來體現。比如服飾、語言、形體、表情、眼神、外景等等。電影本來可以藉助這些手段把那個時代的人和社會的精神面貌展現出來。然而陳凱歌硬生生的把它拍成了現代劇。除了服飾、外景之外，裡面的人的語言、表情、眼神大多是現代化的，而且是太現代化的。僅以台詞為例，大段大段的京片子就不用多說了，裡面有兩個讓我覺得非常有印象的片斷，其一是韓厥看到小趙武跑了，對著程嬰無賴似的說了一句「孩子跑了，怎麼弄啊？」其二是，8歲的小趙武對著程嬰生氣「你煩死了！」。語言是電影中非常重要的一環。我並不反對在歷史劇中使用現代語言，但總得把握一個度，距離產生美，在歷史劇中，台詞與現代生活語言稍微有一點距離，只要處理得當，就象老版《三國演義》那般，不僅不會造成理解障礙，還會使年代感立刻體現出來。相比之下，梅爾•吉布森為了達到這種年代感，展現出與時代相符的「氣」，經常使用現代已失傳的語言，即使觀眾不明白台詞，但很容易感受到影片中那種精神內在的東西。這可從吉布森導演的《耶穌受難記》、《啟示錄》等影片中觀察到。

連基本的年代感都沒能產生，至於更高層次的各種人物所應分別具有的那些氣如俠氣、義氣、忠勇之氣、戾氣、暴虐之氣等等更是無從談起。在這一點上，同是拍古代片，在造「氣」方面，陳凱歌的這部電影連給黑澤明提鞋的資格都沒有。在《羅生門》、《亂》、《七武士》、《用心棒》等一系列古裝片中，黑澤明通過每位演員的眼神、台詞、說話的聲音、語調、肢體動作等等，把故事所處時代的「氣」，以及每個人物所應具有的那種「氣」，展露的淋漓盡致。中國姜文的《鬼子來了》，在造氣方面，不輸黑澤明。胡金銓的一系列武俠片，如《龍門客棧》、《俠女》、《山中奇緣》、《忠烈圖》等，在對白、外景、服飾等各方面也無一不充盈著明代所特有的氣。退而求其次，由與陳凱歌齊名的馮小剛導演的備受爭議的《夜宴》，除了象「都母儀天了了，晚上睡覺還蹬被子」等台詞稍顯雷人之外，整體上在「氣」的塑造方面還是很不錯的。

陳版《趙氏孤兒》中，程嬰俠氣不足、韓厥義氣不足、屠岸賈戾氣和霸氣不足。最失敗的當是韓厥的角色。未必是黃曉明的演技不好，因為他是受導演的指揮，只能說是陳凱歌導演的失敗。程嬰夫人海清以及趙朔夫人范冰冰只起到了吸引眼球的效果。葛優和王學圻表現平平，沒給人帶來驚喜。倒是三個小角色，演的不錯。一是屠岸賈的謀士，能用眼神和表情帶給人這部影片中少有的那種真實感。可惜在各種官方宣傳資料中，我們很難找到這位扮演者的具體資料。後來在影片的末尾演員表中，發現了他的名字「王勁松」。二是晉靈公的扮演者彭波（這位演員很有潛質），就是《瘋狂的石頭》中演謝小盟的那位。注意，這位演員也因為不夠大牌而沒被宣傳者加以宣傳。三是鮑國安演的趙盾，出場時間不長，但氣場十足。

「氣」是電影的靈魂，沒了這氣，電影就如同行屍走肉，衣著再考究，演員再大牌，外景再華麗，都難以掩蓋電影本身的蒼白無力與空洞無物。很不幸，陳版《趙氏孤兒》最缺少的，就是這「氣」。

二、無真無邏輯

早已有學者考證，趙氏孤兒的故事本來就是虛構的。我們不追求歷史上的真實，但作為電影，最起碼應當把故事講的象真的似的，這樣才會打動觀眾。誰都知道《阿凡達》是虛構的，但凡是看過阿凡達的人，都會被影片所打動。所以，虛構本身不是罪，錯在虛構無邏輯。幾乎所有的人，看完陳版《趙氏孤兒》都會有這樣的疑問：程嬰和屠岸賈有殺妻之恨（表面上的）與殺妻殺子之恨（實際上的），同時程嬰在屠岸賈與趙氏家族的政治斗爭中「站錯了隊」，在這樣的情況下，屠岸賈沒把程嬰殺掉已經是天大的怪事，為何又會那麼輕易的收程嬰為門客並那樣信任程嬰，還把趙武收為干兒子？實際上在原版故事中，是有所交待的，程嬰與公孫杵臼設計，公孫故意把程嬰的兒子藏起來，聲稱是趙朔的兒子，然後程嬰故意象屠岸賈告密，目的很明白——為了獲取賞金，背上賣友求榮的罵名，以使屠岸賈不疑。然而電影中的程嬰，帶上孩子和家當，來到屠岸賈那裡，發了個將要終身追隨屠岸賈的誓，就輕易的當上了門客。這讓我們不禁懷疑那個智謀能足以弒君，並且能打敗晉國第一流政治家的趙盾的屠岸賈的智商，進而懷疑導演和編劇的智商，進而懷疑這是不是導演和編劇故意侮辱觀眾的智商。

更可質疑的是，前半場，除了少數幾個場景之外，每逢屠岸賈出場，基本上都是左呼右擁，身為高級官員、高級將領，這當然是必須的。但到了後半場，乃至直到最後屠岸賈與趙武決斗時，屠岸賈偌大一個人物，偌大一處官宅，竟然看不到任何一個家人，看不到一個僕人，看不到一個隨從，看不到其他任何一個門客。屠岸賈何時成了一個孤家寡人。

類似這樣的不合邏輯之處，電影中比比皆是。建立在這樣層層斷裂的邏輯鏈之上的故事，不會讓人感到可信，更不會表達所謂什麼精神了。必需得有活生生的打動人們感官的素材作為支撐時，才能進一步談所謂的「精神」、「思想」、「情懷」。缺少了邏輯真實的故事，斷然不會表達什麼「思想」。

三、「我只認大牌」

很早就注意到，作為大牌導演的陳凱歌，對那些身處二三線乃至不入流的演員，是傲慢的。在他的眼裡，只會關注到那些當紅的影星或有地位的演員，在他的人才觀里，各種演員之間存在著一個強固的等級體系。因此，在《梅蘭芳》里，我們看到，盡管余少群表現的極為出色，如果能在電影下半段繼續使用這個演員，人們對這部電影可能會是另外一種評價。但是他斷然的選擇了黎明，這是《梅蘭芳》中最大的敗筆。雖然余少群有才，但未必能帶來商業價值，黎明作為大牌名星，是票房號召力的保障。因此陳凱歌在用人時寧舍才，而不舍財。寧信虛名，不信功力，不僅僅是不信演員功力，而是不信自己的導演功力。

在這種演員等級觀念的影響下，在《趙氏孤兒》一片中，陳凱歌採用的仍然是大牌戰略。然而面對一張張熟的不能再熟的臉，我們卻很難產生原有的那種激動。老實說，演員們自身的演技都沒得說，但有時，演技不能代表一切。葛優那張臉，幾乎沒有哪個中國人不認識，一出場，就有強大的「喜感」，這極不利於趙氏孤兒作為「悲劇」氛圍的塑造。盡管葛演的很賣力，但他深深烙在每個人腦海中的那些先在印象，嚴重阻礙了人們對他這一新角色的認同。王學圻在《梅蘭芳》中的演出，可謂出神入化，無可挑剔，但也正是因為這個原因，無論是他自己還是觀眾，要想擺脫王版十三燕這個角色，並不是太容易。另外，在形象上，王學圻缺少屠岸賈作為武將所應具有的那種霸氣。王學圻最近接的活比較多，從十月圍城到劍雨，再到趙氏孤兒，每個導演都想從他那兒獲取些什麼。然而王學圻並不是那種萬金油式的演員，他的潛質已被挖掘迨盡。有必要給他一段時間，讓他好好恢復功力。黃曉明版的韓厥是角色方面的最大的敗筆，既缺少忠義之氣，又無剛烈威武的武將氣勢，一句「怎麼弄啊」，使得這個大將軍倒象是個打架吃了虧卻沒有本事扳回臉面只能滿腹牢騷的街頭混混。大概是黃曉明太大牌了，陳凱歌不敢命令他太多，或者，陳凱歌心目中根本就沒有自己固定的每個角色的定位，因此他只能放任每個演員自我發揮。每個演員自我發揮當然是有必要的，但只能限於一定的程度，導演應該對每一個角色有一個大體的定位，否則可能會導致角色與劇情格格不入的局面。象吉布森、黑澤明、胡金銓等，在他們心目中，早已有了各種人物的定位，因此在演員作表演時，大都貫徹了導演的精神，而導演的精神乃是全部影片精神的主線索。

趙文浩演的少年趙武，形象頗佳，然躁氣沖動有餘，沉靜穩健不足。這並非是對一個15歲孩子的苛求，因為歷史上的趙武，作為大政治家，是以沉靜穩健著稱的。海清出鏡次數不多，真身出鏡的幾秒鍾給兩個孩子餵奶的鏡頭竟然也成了影片宣傳的一個熱點，用這樣的手法來促銷，實在是自我降低品位——更何況影片本身品位並不高。對於海清的表演，除了餵奶這個鏡頭因為宣傳得力而深入腦海之外，再無其他深刻印象。范冰冰版的庄姬，除了美麗，身體還很強壯，生孩子前後幾乎沒什麼區別。張豐毅版的公孫杵臼，讓我們隱然看到了換了服裝的曹操。趙文卓、鮑國安、李東學、彭波、王勁松等人，分別打了一次醬油，不過是路人甲的角色。盡管如此，鮑國安還是那樣的氣場十足，王勁松和彭波給人的印象更是遠比其他幾人甚至幾位主演深刻。這個王勁松，在某個方面象極了倪大紅，兩個人都極其適合出演古裝劇。如果不刻意提起，趙文卓極容易被忽略，因為他的本行是功夫片，這個戲總體上是文戲。李東學版的提彌明讓人印象深刻，但與其說是因為演技，不如說是因為情節。不管換了誰，去飾演個人肉車軲轆，再加上幾秒鍾的特寫鏡頭，都會讓人印象深刻。

或許是導演傲慢，或許是商家傲慢，在對外宣傳時，出場沒多長時間的趙文卓、張豐毅、范冰冰、海清等一線明星以及地位很高的鮑國安，都被加上「主演」或特別演出、友情出演等稱號，單獨打出他們的名字。而出場時間不比上述人少，表演又比上述人出彩的飾演晉靈公的彭波，飾演屠岸賈謀士的王勁松，我們在官方宣傳的海報中看不到他們的名字，他們的名字只列在演員表中很靠後的位置。

一個好的導演可以化腐朽為神奇，一個不好的導演可以化神奇為腐朽。在梅爾•吉布森的《啟示錄》中，所有的演員都是非專業的，都是第一次拍電影，但每個人的表演都令人震撼。在寧浩的《瘋狂的石頭》中，演員多為非著名演員或群眾演員，但每個人的表演卻都很到位，影片也相當成功。其實，為電影或角色吹入這令人震撼之氣的，不是演員自己，而是導演。演員無分好壞，只有導演選取和執導的恰當與否。當一個導演把更多的希望寄託在演員的演技甚至僅僅寄託在演員的名氣、地位身上，而不是寄託在自身的獨立創作精神之上的時候，他也就江郎才盡了。陳版《趙氏孤兒》向我們展示的，便是一個江郎才盡的導演的失敗的作品。它告訴我們，陳凱歌已經離大師越來越遠了。
字數很多，自己取捨

③ 從戲劇到電影——評《趙氏孤兒》。

早在高中的時候我就看過這部元曲，記得當時看完就寫了一篇讀後感，現在就差不多記得一個大概了。最讓我感到震撼的就是古人那為了一句諾言就可以用自己最珍貴的生命去換取（為了讓趙相國逃脫，門客們把自己當做是人肉盾牌，把自己當做人肉車輪，公孫杵臼為了朋友的後代義無反顧的選擇死亡），為了自己崇尚的正義，為了別人對自己的囑托。就犧牲自己的光陰和所愛的人（程嬰那剛出生的兒子，他的到來好似就是為了程嬰的正義的鑄就，可憐的孩子)，忍辱負重，甘願被世人恥笑，程嬰做了仇人的門客。春去秋來，當趙氏孤兒知道自己的身世時，悲憤的眼淚和感激的眼淚在同時爆發。帶著仇恨終於把利劍刺穿仇人的胸膛。

全曲的高潮就是在程嬰告訴趙氏孤兒的身世時，十五年的隱忍，和當年的滿腔悲憤，讓一個快要在快樂中延續的生命突然變得那麼的狂暴。那是需要什麼樣的文字才可以做到。但是，在電影中，那十五年的父子（干）情誼卻頂不了那幾句沒有生氣的對白。十五年，屠岸賈對趙氏孤兒有過教導，有過寵愛，還有給了他一段程嬰給不了的快樂童年。在原作中，程嬰先是給程勃說了一個讓他自己都覺得悲憤的故事（就是趙氏被滅門的詳細過程和自己眼看著親生孩子在自己眼前折磨而死的過程），然後再說出那個孤兒就是程勃時給出的種種證據。但是在電影中連我都不會輕易相信在十五年之後的幾句話，只會以為那是玩笑。原作的高潮就這樣被導演糟蹋了。

在故事上導演錯過了高潮，但是在畫面上也沒有讓人震撼的場景。除了開場的叛變有點廝殺的血性外，連戰場都是那麼像DV拍的。唯一有創意的就是最後，程嬰看到了自己的女人抱著自己的孩子轉身。告訴觀眾程嬰不是沒有感情。

此外，原作中的程嬰怎麼看都是大義鼎然的化身，而在影片中的他只有復仇的念頭。讓一個為了正義而做出犧牲的英雄成了一個只有個人情感的復仇者。有時候簡單的對白並不能說明導演的用意，黑澤明的藝術不能用在歷史劇上。

④ 求電影《趙氏孤兒》情節設置與《史記.趙世家》有什麼不同！

司馬遷《史記.趙世家》(下稱《趙世家》)載，晉國趙氏家族於晉景公三年（前597年）遭滅族之禍，史稱「下宮之難」。趙氏遺腹子趙武在門客公孫杵臼和程嬰的保護下倖免於難，並依靠韓厥等人的幫助復興趙氏。關於趙氏孤兒的傳說，自古以來就有兩個不同的版本。

版本一、一場由忠奸雙方演繹的悲喜劇。

《趙世家》的記載是這樣的：屠岸賈是晉靈公（因昏庸殘暴，被趙氏弒殺）的寵臣，晉景公時為司寇，主管國家政法工作。屠岸賈要作亂，追究晉靈公被弒一案，借題發揮要誅滅趙氏。當時，與趙氏交往頗深的韓厥告趙朔趕快逃走，趙朔不肯。在屠岸賈的鼓動下，諸將擅自進攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰（趙朔是趙盾之子，趙同、趙括、趙嬰為同父同母兄弟，與趙盾同父異母。），並將趙氏滅族。

趙朔的妻子（史稱趙庄姬）是晉景公的姐姐，懷有趙朔的遺腹，逃到晉景公宮內躲藏。趙朔的門客公孫杵臼對趙朔友人程嬰說：「怎麼不同趙氏一起赴死？」程嬰答：「趙朔的夫人有遺腹，若幸而生男，我就奉他為主，助他復興趙氏；若是女孩，我再死不遲。」不久，趙庄姬生下一男。屠岸賈知道後，便帶人到宮中尋找。趙庄姬將嬰兒藏於裙中，暗暗祈禱說：「如果趙氏當滅，你就哭出聲；不當滅，就不要出聲。」嬰兒竟沒有出聲，逃過一劫。

過後，程嬰找公孫杵臼商議：「屠岸賈不會甘心，必定會再來查找，你說怎麼辦？」公孫杵臼問：「復立孤兒與死哪件事更難？」程嬰答曰：「死很容易，立孤難。」公孫杵臼便說：「趙氏先君對你不薄，還是你做難事，我做容易的事，讓我先行一步吧。」

於是二人便將別人的嬰兒帶在身邊，藏到山中。程嬰偷偷找到諸將說：「程嬰不肖，不能保全趙氏遺孤。誰能給我千金，我就告訴他孩子的藏身之處。」諸將大喜，答應了程嬰的條件並攻打公孫杵臼。公孫杵臼假意罵道：「程嬰你真是個小人啊！當日不能隨趙氏死難，還和我一起商量保護趙氏孤兒，今天卻又出賣我。縱然不能立孤，你又怎忍心出賣這孩子啊！」於是抱著孤兒仰天長嘆：「天啊天啊！趙氏孤兒何罪？求你們讓他活著，只殺我公孫杵臼一人吧。」諸將不應，於是殺了公孫杵臼和那個孩子。程嬰從此背負著賣友求榮的罵名，與真的趙氏遺孤一起藏到了山裡。

十五年後，晉景公患重病。占卜的人稱是怨死的大臣在作祟。韓厥趁機把當年下宮之難的實情告訴了晉景公，並告訴他趙氏孤兒並沒有死。晉景公便將趙武召入，藏於宮中。待諸將入宮問疾時，晉景公藉助韓厥之力脅迫諸將面見並認可趙氏孤兒趙武，諸將與程嬰、趙武一起進攻屠岸賈，滅其族。

待到趙武長大成人，程嬰對趙武說：「昔日下宮之難，大家都能隨主人死難。我不是不能死，我想的是要復立趙氏後人。現在你已長大成人，恢復了原來的地位，我要到地下報與趙盾和公孫杵臼知道。」趙武哭著叩首請求說：「趙武願意勞苦筋骨來報答您的恩德，您怎能忍心離開我去死呢！」程嬰曰：「不可以。公孫杵臼認為我能成就復興趙氏的大業，所以先我而死。現在我不報與他知，他會認為我沒有把事情辦成。」於是拔劍自刎而亡。

《趙世家》關於趙氏孤兒一事描寫傳神，人物對話詳細而生動，故事性極強。不似史家手筆，更象一段傳奇小說，讀來令人盪氣回腸。

版本二、圍繞權利之爭,多方參與其中的內訌。

對「下宮之難」一事，歷史記載大相徑庭。早些的《左傳》是這樣描述的：趙庄姬與趙嬰有姦情（此事應在趙朔死後不久，屬叔叔於侄媳婦亂倫），事情敗露後趙嬰被趙同、趙括兄弟逐出晉國，並死在齊國。趙庄姬因此懷恨在心，在晉景公面前誣陷趙氏說，「趙同、趙括將要作亂」。與此同時，與趙氏家族早有矛盾的欒氏、郤氏家族趁機出面為趙庄姬作證。於是，晉國誅殺了趙同、趙括，並滅其族。當時，趙武跟著趙庄姬住在晉景公宮里。

不久（根據有關記載推斷，應為半年到兩年時間），韓厥對晉景公談起趙衰、趙盾的功績，稱如果他們這樣的人都沒有後人祭祀，誰還願意為國家效力。於是晉景公復立趙武為趙氏後嗣，恢復了趙氏的爵位和封邑。其他典籍如《國語》、《史記.晉世家》（下稱《晉世家》）的記載與此相同，整個事件脈絡基本清楚。

為什麼同一事件的歷史記載會有如此大的差異呢？我們對史籍所載「下宮之難」的有關資料進行考辯和分析，得出如下結論：《趙世家》所謂「趙氏孤兒」之說，虛構的成分很多。主要證據：

其一，所謂「趙氏遺腹」的史實不足為信。《趙世家》對趙朔著筆不多，但趙盾死後，趙朔承襲了他的職位。晉景公三年，趙朔以下軍統帥的身份與楚國作戰，其政治地位仍高於趙同、趙括、趙嬰兄弟。此後，史料對趙氏家族的記載中便沒有了他的消息，可能是英年早逝了吧。而後，這才有趙嬰與趙庄姬通姦的說法。照此時間間隔推理，景公十七年趙庄姬不可能懷有趙朔的遺腹。而另據《左傳》記載，「六月，晉討趙同、趙括，武從姬氏畜於公宮」。《國語.晉語九》亦稱趙武「從姬氏於公宮」。可見，「下宮之難」時趙武年幼，跟隨母親依舅父（晉景公）而居。如此說來，「搜孤救孤」以及公孫杵臼、程嬰的相關記載也就不足為信了。

其二，《趙世家》載「下宮之難」誅殺的范圍明顯有誤。屠岸賈為追究晉靈公被殺一案，「不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰，皆滅其族。」這里，並沒有提及弒君的主凶趙穿以及同為卿大夫的趙旃家族。而《晉世家》、《左傳》均言當時誅殺的只是趙括、趙同兄弟家族。《左傳》載趙嬰與趙庄姬通姦，死於魯成公五年（前586年）。趙朔具體的死亡年代雖無從考證，然趙嬰得與趙庄姬通姦，說明當時趙朔確已死了。如果「下宮之難」發生時趙嬰、趙朔叔侄均已故去，那麼《趙世家》記載存在的漏洞就很明顯了。

其三、《史記》關於下宮之難發生的時間（晉景公三年，即前597年）互相矛盾。同出於司馬遷之手的《晉世家》、《史記.十二諸侯年表》均明確記載，該事件發生在晉景公十七年（前583年）。《左傳》的相關記載也與此相同。晉景公三年之後的許多歷史事件，趙氏多有參與。如晉景公六年（前594年），「晉侯使趙同獻狄俘於周。」魯成公五年（前586年）趙嬰與趙庄姬通姦，被趙括、趙同兄弟放逐；晉景公十二年（前588年），晉始置六卿，趙括、趙旃皆為卿。由此推斷，「下宮之難」不可能發生於晉景公三年。

其四，關於趙武復立的時間。《趙世家》、《韓世家》皆稱「下宮之難」發生在晉景公三年（前597年），過了十五年即景公十七年（前583年）又復立趙武。但《春秋》、《左傳》、《晉世家》與此記載截然不同。《晉世家》景公十七年記載：「誅趙同、趙括，族滅之。韓厥曰：『趙衰、趙盾之功豈可忘乎？奈何絕祀！』乃復令趙庶子武為趙後，復與之邑。」《史記·十二諸侯年表》晉景公十七年：「復趙武田邑。」可見趙氏族誅與復立趙武的時間間隔並不遙遠。也可以證明當時誅殺的確為趙同、趙括家族。作為晉景公外甥的趙武，隨母親一起生活在宮中，似乎沒有受到此事的波及。

筆者認為，「下宮之難」的歷史背景比相關記載要復雜得多。春秋中後期,各國卿大夫勢力漸強。尤其是晉國，趙氏、欒氏、郤氏、韓氏、荀氏、士氏、魏氏、智氏等家族人才濟濟，主導國家軍政大權。公室與卿大夫之間，卿大夫相互之間矛盾日益尖銳。甚至卿大夫同族內部，也存在族權(即大宗與小宗)之爭。圍繞這一系列矛盾，發生了多起君臣弒殺、眾卿爭斗的鬧劇。如晉靈公被趙穿弒殺；晉景公與卿大夫共滅趙氏；晉厲公滅郤氏家族；欒氏、中行氏弒殺晉厲公等等。

就「下宮之難」而言，趙庄姬誣告趙同、趙括謀亂是導趙氏族誅的直接原因。其目的有二：一是對趙同、趙括流放趙嬰的報復，二是要借機恢復趙武在趙氏家族中的正統地位。趙氏三代（趙衰、趙盾、趙朔）執政，與欒氏、郤氏諸卿勢力早有矛盾。趙庄姬的誣告，給了欒氏、郤氏打擊趙氏的口實。其積極提供偽證，實際上是借刀殺人，用心昭然若揭。而晉景公則利用了卿大夫之間的矛盾，欲通過內亂削弱各方勢力，以達到鞏固公室的目的。至於屠岸賈其人，雖然無法找出他的幕後指使，但他充其量只是個被人利用，而後便被無情拋棄的小人物。

陳凱歌導演的電影《趙氏孤兒》
劇情簡介
故事講述的是2500年前的春秋時期，隨著戰功赫赫的趙氏家族的權力和威望不斷壯大，晉 《趙氏孤兒》黃曉明飾韓厥
國國主晉景公也恐懼不已。而將軍屠岸賈（王學圻飾）一直都受到趙氏的排擠，於是藉助趙朔勝仗慶功之日，設計以弒君之罪，一日內便殺死了趙氏族長趙盾（鮑國安飾）和長子趙朔（趙文卓飾）等趙氏家族300餘人。而趙朔妻子-庄姬此時生下兒子。為了保住趙氏唯一的香火，她自殺以換讓韓厥（黃曉明飾）放程嬰（葛優飾）帶趙武走。[1] 當韓厥受屠岸賈之命沖進庄姬府逮捕懷孕的庄姬（范冰冰飾）時，程嬰正在府上，在庄姬得知變故後要求程嬰讓自己把孩子生下來，當韓厥沖進來時，庄姬把嬰兒藏在了程嬰的葯箱當中，並指揮程嬰把嬰兒帶出去。屠岸賈趕來時，找不到嬰兒，一怒之下揮劍砍在了韓厥的臉上，並下令封鎖城門全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。 程嬰把孩子帶回家後交給妻子照顧，自己去找趙 范冰冰在劇中造型
氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）求助，商量之下利用其貴族身份把趙武帶出城去，當他們趕到程嬰家，發現妻子在屠岸賈搜查之時為保自己家孩子把趙武交給了屠岸賈，而生性多疑的屠岸賈不信其手中的嬰兒是趙武，正相反，在他眼裡程嬰的兒子才是真正的趙武，把他一把摔死。反倒把真正的趙武放了。而程嬰因獻「趙氏孤兒」被收為門客。 程嬰在屠岸賈的眼皮底下把趙武養大，認屠岸賈作乾爹習武、讀書，並找機會復仇。韓厥刺殺屠岸賈，屠岸賈重傷，趙武以死要挾程嬰靈葯治療屠岸賈。趙武、屠岸賈在程嬰面前確認了所有真相，屠岸賈殺了程嬰，趙武借機一劍刺死了屠岸賈。

⑤ 《趙氏孤兒》講的是什麼故事

《趙氏孤兒》講的是春秋時晉國上卿趙盾遭到大將軍屠岸賈的誣陷，全家三百餘口被殺。為斬草除根，屠岸賈下令在全國范圍內搜捕趙氏孤兒趙武。

趙家門客程嬰與老臣公孫杵臼定計，救出趙武。為救護趙武，先後有晉公主、韓厥、公孫杵臼獻出生命。二十年後，趙武由程嬰撫養長大，盡知冤情，稟明國君，親自拿住屠岸賈並處以極刑，終於為全家報仇的故事。

主要角色

1、趙庄姬

國君晉靈公的姐姐。個性溫柔，聰明善良，對夫君一心一意。庄姬在大夫程嬰診脈時，目睹夫君趙朔身亡，悲痛中決定生下嬰兒。此時，屠岸賈手下韓厥前來滅種。臨危之際，庄姬將嬰兒託付程嬰，讓他交給公孫杵臼，後拔劍自刎。

2、程嬰妻

程嬰的妻子，因為程嬰受庄姬所託將庄姬兒子交給公孫杵臼，在面臨屠岸賈後者下令封城，挨家挨戶搜查嬰兒，屠岸賈設苦肉計，逼程嬰說出嬰兒下落，相繼誅殺公孫杵臼及程妻母子。

⑥ 十萬火急！！趙氏孤兒為什麼是悲劇它的悲劇性體現在哪些方面

《趙氏孤兒》就是以這段歷史為題材，主要通過春秋晉靈公時代文臣趙盾和武將屠岸賈兩個家族生死斗爭的描寫，充分展示了正義與邪惡、忠良與奸佞殊死搏鬥那悲壯動人的戲劇場景。全劇始終交融著人生憂患的深切感受和善惡分明的道德意識。所以，此劇產生幾百年來，長演不衰，一直受到我國人民的喜愛，給人以情感上的激勵和藝術上美的享受。不僅如此，這部作品還在世界劇壇上產生過很大影響。早在十八世紀三十年代，便被譯成法文介紹到歐洲，繼而又有英文、俄文、德文等譯本。尤其法國大作家伏爾泰，還把它改編成《中國孤兒》在巴黎演出，引起世界人民的重視。

那麼，《趙氏孤兒》怎麼能產生那樣激動人心的悲劇力量呢？換句話說，這部歷史悲劇的美學意義究意表現在哪裡呢？

第一、表現在程嬰等義士身上所體現的義烈精神。

《趙氏孤兒》描述了這樣一個故事：春秋晉靈公時代，趙盾與屠岸賈文武不和，屠岸賈遂起殺趙之心。幾次密謀，先是派刺客暗殺，後又訓練惡犬（名喚神獒）謀害趙盾，均未能得手。於是便假傳靈公詔命，將趙盾一家三百餘口全部殺光。趙盾的兒子趙朔為靈公附馬，公主正懷胎有孕。趙朔被屠岸賈用三般朝典（弓弦、毒酒、短刀）賜死後，公主被囚進冷宮，生了一子，取名趙氏孤兒。對於這樣一個嬰兒，屠岸賈也不肯放過，定要斬草除根。屠岸賈倒行逆施、殺害忠良的暴行，激發了許多仁人義士的正義感。他們捨生忘死，前仆後繼，立志要拯救忠良這唯一的後代。全劇緊緊圍繞著搜孤與救孤這一核心事件組織戲劇沖突，展開了一場正義與邪惡、光明與黑暗的生死搏鬥。並在這場尖銳激烈的沖突中，刻畫了程嬰、韓厥、公孫杵臼等義士的英雄群象。劇情展開以後，公主被囚，被迫把孤兒托給了程嬰，然後便懸梁自盡了。程嬰受公主之託，用葯箱把孤兒帶出宮門。奉命把守宮門的是屠岸賈手下的將軍韓厥。韓厥雖為屠岸賈的部將，但他對屠岸賈挾勢弄權、殘害忠良的暴虐行徑極為不滿，認為好端端的一個晉國，就是被屠岸賈這樣的奸賊胡作非為，搞得國衰民窮，混亂不堪。這就為他後來的搜孤又放孤奠定了思想基礎。

當程嬰掩藏孤兒來到宮門時，終於被韓厥搜出。在這千鈞一發的關鍵時刻，顯示了人物的性格。正如他對程嬰說的：「我若把這孤兒獻將出去，可不是一身富貴？但我韓厥是一個頂天立地的男兒，怎肯做這般勾當！」出於對趙氏忠良的無限同情和對屠岸賈的無比憤慨，放走了程嬰和趙氏孤兒。並且為了取信於程嬰，好讓程嬰帶孤兒「去的放心」，拔劍自刻。這樣就割斷了屠岸賈老賊追查趙氏孤兒的線索，用自己的生命奏響了一曲感人至深的正氣歌。

但是，悲劇並沒有到此結束。屠岸賈得知走了趙氏孤兒，韓厥自殺又斷了線索，便又心生毒計：下令將全國半歲以下的嬰兒全部處死。在這嚴峻形勢下，程嬰為阻止屠岸賈殘無人道的野蠻行為，只好找已經告老還鄉的老宰輔公孫杵臼商議良策。由此，把公孫杵臼推到了斗爭的漩渦之中。

公孫杵臼也是個忠直正義之士。他和趙盾曾為一殿之臣，深知趙氏滿門忠良，而對屠岸賈倒行逆施、惑亂朝綱痛恨不已。因此，面對來自屠岸賈方面烏雲滾滾、遮天蔽日的沉重壓力，他和程嬰從容鎮定，義無反顧地作出了震古爍今而又合情合理的決定：一個犧牲自己的親生兒子，一個獻出自己的生命。終於遏止了屠岸賈滅絕人性的罪惡行徑。特別是兩人定計，由程嬰「出首」，公孫杵臼被屠岸賈捉拿以後，屠岸賈心狠手辣，嚴刑拷打，千方百計要逼出趙氏孤兒。在這生死關頭，公孫杵臼堅強不屈，寧死不招，從始至終罵不絕口。當軍士從土窯中搜出了「趙氏孤兒」以後，被屠岸賈連剁三刀，死於非命，公孫杵臼更是義憤填膺，痛罵屠岸賈殘害忠良，終有報應，然後毅然撞階身亡，表現了他誓與賊臣屠岸賈不共戴天之仇恨。在這位七旬老臣的身上，到處彌漫著一種正直、慷慨、義烈的凜然正氣。

除了韓厥、公孫杵臼之外，作品還突出塑造了程嬰這位「草澤醫生」的義士形象。

當公主託孤給程嬰時，面對屠岸賈四處張掛的榜文：「但有掩藏孤兒的，全家處斬，九族不留。」程嬰雖也產生了「我怎麼掩藏的他出去」的思想矛盾，但扶危濟困的正義感畢竟支持他承擔起保護孤兒的重任。當他將孤兒大膽地帶出宮門時，難免也會心慌腳亂，韓厥也看出讓你去時，「似弩箭離弦」，讓你回來，「便似氈上拖毛」。這正反映了他心中慌亂的心理狀態。但程嬰畢竟不是貪生怕死之輩，他從接受公主的重託之時，就已經下定了與孤兒同生死的決心。當孤兒被搜出以後，深知在劫難逃，因說道：「將軍，你拿將程嬰去，請功受賞；我與趙氏孤兒，情願一處身亡便了！」顯示了他的支持正義而不怕犧牲的浩然正氣。

隨著情節的發展，斗爭形勢更加惡化。為了拯救趙氏孤兒和全國的幼兒，程嬰和公孫杵臼巧定計謀。雖然受苦受難的是公孫杵臼，但程嬰內心的痛苦卻是常人難以忍受的。要知道，他也是獻出了自己的親生兒子。當「孤兒」被搜出以後，他親眼看到親生兒子被屠岸賈連剁三刀，慘死在血泊之中，心裡的痛苦讀者是不難想像的。正象公孫杵臼看到的情景：「見程嬰心似熱油澆，淚珠兒不敢對人拋，背地裡搵了。沒來由割捨的親生骨肉吃三刀。」此後，他整天提心吊膽，養孤教孤，渡過了難熬的二十個春秋，終於完成了立孤報仇的歷史使命。盡管程嬰為保護孤兒，在與屠岸賈激烈的沖突中，內心曾有過緊張和痛苦，但是這一次又一次的嚴峻考驗，並沒有把他壓垮，使他屈服。作品充分揭示了他內心的矛盾，並不意味著他的軟弱動搖，而是更說明了當時斗爭的嚴酷，表現了他意志的堅韌頑強。程嬰也是一個常人，作品寫了他有思想，有感情，有常人的喜怒哀樂，就使得這一形象更真實、更形象、更生動、更有人情味，因而也就更典型。

據史書記載，程嬰本是趙家的門客，救孤完全是為了報恩。對此，作者進行了藝術的處理，把程嬰的身份改為「草澤醫生」，和趙家並沒有主奴關系。經過這種藝術加工，就更突出表現了他救孤並非出於個人恩怨，而是出於正義感，出於對忠良的同情和對權奸的憤恨。從而寫出了一個有血有肉、仗義勇為而又頑強不屈的英雄性格。主題思想得到了進一步的升華。

《趙氏孤兒》一劇就是這樣緊緊圍繞「搜孤」與「救孤」這一中心事件安排情節，組織沖突，並在激烈地沖突中刻畫了程嬰、韓厥、公孫杵臼等義士的英雄群象。作品中的主人公程嬰等人身上所體現出來的那種富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的正直品格，重然諾、講信義、輕死生的道德倫理觀念，以及在艱難困苦中奮斗不息和濟困扶危的義烈精神，無疑是中華民族最可寶貴的品格，也是這部作品悲劇力量和美學價值之所在。

第二，表現在作者對生活本質的正確認識和把握，並藝術地加以體現。

《趙氏孤兒》雖然是一個大報仇的結局，但全劇從頭至尾彌漫著一層不散的悲劇氣氛。戲劇一開始，屠岸賈便殺氣騰騰，假傳靈公詔命，將趙氏良賤三百餘口全部誅殺。接著在序幕里，三般朝典賜死趙朔（見楔子）。公主生下孤兒後，也被迫含恨懸梁自盡（見第一折）。此後，為了保護孤兒，將軍韓厥拔劍自刎，老臣公孫杵臼撞階身亡。程嬰雖然倖存，可他也獻出了自己生不滿月的親生兒子。尤其在二十年的養孤教孤生涯中，他每時每刻都是在陪著小心、提心吊膽渡過的。所以，這是一部典型的中國式的歷史悲劇。

但是，此劇雖為悲劇，讀了作品以後，卻感到它「悲而不慘」。在全劇中，特別是在那些悲劇主人公身上，始終激盪著一種慷慨悲壯的凜凜正氣，給人以巨大的鼓舞和感染。雖然他們的悲劇是不可避免的，但他們的犧牲又不是悲觀的、絕望的、哀怨的，因為他們是為了追求一種信仰，為了支持真理而甘願作出的犧牲，是滿懷著希望悲壯而死的。這種希望來源於堅強的信念，即正義必將戰勝邪惡，光明必將代替黑暗。只要保住孤兒，就一定會有報仇雪恨的一天，正義就有伸張的一天。盡管這種希望是緲茫的，但卻是支持他們行動的精神力量。

當然，劇中人物形象所體現的思想意義和審美意義，來源於作者對人生的觀察和體驗，來源於作者對生活本質的正確認識和對歷史的准確把握。盡管他不是一個辨證唯物主義者和歷史唯物主義者，但他相信「惡有惡報，善有善報」，他更懂得在社會生活中，真善美的東西，總是人們追求和嚮往的，總是會得到人們的同情和支持的。反之，一切丑惡的東西，一切反動的勢力，必定要遭到人們的唾棄和反對，他們盡管可以猖撅一時，但絕不可能猖撅一世。光明必將代替黑暗，正義必將戰勝邪惡，這是任何力量也無法扭轉的歷史大趨勢。正是從這種認識出發，作者精心創作了這部激動人心的歷史悲劇，生動地描繪了正義與邪惡所展開的這場殊死搏鬥，並以正義力量的最後勝利和反動勢力的徹底失敗，表達了作者的一種美學理想。作品的這種審美意義，首先表現在作者對全劇劇情的總體構思上。

戲劇一開始，作為反動腐朽勢力代表的屠岸賈就處在順風頭上。他氣勢洶洶，不可一世，殺了趙家三百口良賤、賜死趙朔、逼死公主不算，連公主生下的一個遺腹子也不放過，定要斬草除根。又是張貼榜文，又是派兵將把守宮門，氣焰何等囂張！而作為正義力量代表的程嬰等人，相形之下，其力量是那樣弱小。在屠岸賈一手遮天、烏雲滾滾的形勢下，他們要救出趙氏孤兒談何容易，這要承擔多大的風險啊！但是，作為正義力量的代表，必然會得到人們的同情和支持。所以，從本質上看，他們才是真正的強者。為了保護忠良後代，韓厥、公孫杵臼流血犧牲，程嬰獻出了親生的兒子。他們團結一心，前仆後繼，英勇奮斗，不怕犧牲，終於保護了孤兒。他們的血沒有白流，最後，趙氏孤兒大報仇的結局，正是對他們這種義烈精神的最好回報。而屠岸賈則恰好相反，他心狠手毒，殺人如麻，表面看來十分強大，但從本質上看，他是虛弱的，是永遠不得人心的。他的殘忍暴虐、倒行逆施，導致了眾叛親離。韓厥將軍的倒戈就充分說明了這一點。盡管他可以假傳靈公詔命，將趙家三百餘口殺得一個不留，包括公主、附馬也不能倖免，但是，他對那個生未滿月的孤兒卻無能為力，使這個孤兒從他的鐵掌底下一次又一次地逃走了；他布告天下：「但有盜出趙氏孤兒者，全家處斬，九族不留。」但還是有人不避危險，不怕殺頭，盜走了趙氏孤兒；他對孤兒既恨得要死，也怕得要命。這難道能說明他的強大嗎？當他搜出了「孤兒」，連剁三刀，自以為已斬草除根，遂了平生心願時，孤兒卻在他的身邊一天天長大；當他得意忘形地看到自己的義子長大成人，正在做著篡位稱孤的美夢時，趙氏孤兒已在那裡磨刀霍霍，為他掘好了墳墓。最後終於把他埋葬在正義力量的火海之中。

當然，作品的思想意義和審美意義，還表現在作品對每一個具體情節的安排上。

《趙氏孤兒》全劇由五折一個楔子組成。在楔子和前四折戲中，每一次都是由屠岸賈開場，殺氣騰騰，不可一世，但每一次也都是以他的失敗而告終，正是氣洶洶而來，灰溜溜而去。在楔子里，屠岸賈首先上場，殺了趙家滿門良賤三百餘口，並用三般朝典賜死趙朔，但他卻把公主囚在冷宮，公主腹中的小兒，正是他未來的掘墓人；第一折還是屠岸賈開場。他聽說公主生下一子，叫做趙氏孤兒，便張掛榜文，派兵將嚴守宮門，准備待滿月之後，再行處決，孤兒似乎已插翅難逃。可是竟有人不避殺身之禍，把孤兒帶出宮來。而且守門將軍韓厥殺身取義，放走了孤兒。真是有驚無險，失敗的又是他自己。第二折也是屠岸賈開場。他得知韓厥自殺，走了趙氏孤兒，立刻心生一計，要將全國一月以上半歲以下嬰兒全部處死，自以為這樣一來，趙氏孤兒在劫難逃。但是，他哪裡想到，程嬰和公孫杵臼已經定好了對付他的巧計，終於有效地阻止了他這種滅絕人性的殘暴行徑。失敗的還是他。第三折又是屠岸賈上場。他得到程嬰的舉報，帶領人馬抓到了公孫杵臼。他詭計多端，只怕上了程嬰報假案的當，千方百計要逼出真孤。最後終於找到了「趙氏孤兒」，當眾處死，以為稱了他「平生所願」。可他萬沒想到，真正的趙氏孤兒正在他身邊一天天長大。第四折仍然是屠岸賈上場。時間已過二十年，他看到義子長大成人，便做起了弒君篡位的美夢。可是趙氏孤兒已經在程嬰的教導下磨刀霍霍，怒牙切齒，發誓即是把老賊割舌、挑眼、刮肉、敲骨，也不足以解心頭之恨。最後的第五折，當他美夢未醒的時候，趙氏孤兒已將他凌遲處死，得到了他應得的懲罰。

《趙氏孤兒》不愧是一部優秀的歷史悲劇。作品中所著力描繪的程嬰等義士的英雄形象，以及這些形象所體現的那種濟困扶危、捨己救人的精神，永遠閃耀著中國古老傳統的道德光芒，具有永久的藝術魅力和深厚的美學意蘊。作品中所表現的那種不屈不撓的精神和堅韌不拔的意志，正是中華民族自強不息的民族魂的基石。作為一種寶貴的精神財富和優秀的文化遺產，無論是過去、今天、或將來，都將受到我國人民的悉心珍重。

⑦ 分析《趙氏孤兒》這部電影有什麼特點

這部電影是非常經典的一部無聊之作 和陳凱歌上次拍的無極有過之而無不及，我想不明白葛優老大爺怎麼會選擇和陳凱歌這種人合作，國內真正能拍出好作品的也就馮小剛和寧浩了，可惜無人區這部影片被有關部門無情封殺

⑧ 《趙氏孤兒》內容簡介

春秋時期，晉靈公不喜權臣屠岸賈當道，且厭丞相趙盾專橫。趙盾之子趙朔雙喜臨門，不僅戰功卓著，而且妻子庄姬也身懷六甲。屠岸賈視之為心腹大患，設計在朝堂上投毒，借靈公之口，滅趙氏九族。

庄姬在大夫程嬰診脈時，目睹夫君趙朔身亡，悲痛中決定生下嬰兒。此時，屠岸賈手下韓厥前來滅種。臨危之際，庄姬將嬰兒託付程嬰，讓他交給公孫杵臼，後拔劍自刎。

韓厥因此被屠岸賈砍傷，後者下令封城，挨家挨戶搜查嬰兒。情急之下，程妻把趙孤交上。程嬰前去認領趙孤，程妻去見公孫杵臼。因為封城，程妻母子被藏於影壁牆內。屠岸賈設苦肉計，逼程嬰說出嬰兒下落，相繼誅殺公孫杵臼及程妻母子。程嬰強忍悲痛，獨自撫養趙孤。

韓厥在求醫時了解到真相，與程嬰結下生死同盟。程嬰攜趙孤投奔屠岸賈門下，並讓屠岸賈認下趙孤為義子。從此，展開了長達 15年的復仇計劃。

(8)電影趙氏孤兒場景分析擴展閱讀

『』趙氏孤兒「即趙武。趙武，嬴姓趙氏。春秋時晉國卿大夫，政治家、外交家，為國鞠躬盡瘁的賢臣，後任正卿。出生世卿大族，幼年其母與叔公不和，隨母移居宮中。後下宮之難，趙氏滅族，趙武獨存。前573年，晉悼公以之為卿。

公元前548年，繼范宣子執政，晉再修文德，棄征戰，趙武尊王室，與楚弭兵。晉楚分霸，中原始寧。趙武秉承悼公遺志，與韓起、魏舒克制范、荀。然國資蓄於私家，六卿才能卓越，家臣任要職，而公室腐敗，國家險象環生令趙武痛不欲生。於公元前541年，鬱郁而終。

⑨ 趙氏孤兒有什麼看點

由陳凱歌執導，葛優、王學圻、張豐毅、范冰冰、黃曉明、趙文卓、海清等人主演。改編自中國古典戲劇《趙氏孤兒》，講述了春秋時期晉國大夫趙氏因奸臣陷害而慘遭滅門後，醫生程嬰撫養趙氏孤兒長大並報仇雪恨的故事 電影看點 葛優「忍辱負重」懷大義 據悉，陳凱歌的電影版《趙氏孤兒》將顛覆古典戲劇的故事，融動作、愛情、夢幻於一身。主角程嬰是一個平民草澤醫生，在機緣巧合中捲入了趙氏的滅門事件，用葯箱將趙氏孤兒帶出，並且用自己的親生兒子替代趙氏孤兒被殺死，忍辱負重地把趙氏孤兒撫養成人。葛優氣質上的兩面性以及深厚的表演功力，足以把程嬰看似小人其實胸懷大義的性格表現出來。 黃曉明成「大將軍」 在《趙氏孤兒》中，黃曉明再度與葛優合作，扮演大將軍韓厥。在《趙氏孤兒》中，黃 趙氏孤兒 劇照(20張) 曉明與葛優有很多對手戲，而陳凱歌居然形容這兩人之間的對手戲非常有「夫妻」的感覺。「因為我和葛優老師經常會因為一些事情起爭執，然後導演就說讓我們演得很像夫妻間的吵架。」黃曉明解釋說。 據黃曉明介紹，陳凱歌之所以找他演大將軍，主要是書籍中記載「這個將軍非常俊美」。不想繼續被外形定性，黃曉明在陳凱歌設計的韓厥後半階段要斷臂變頹廢的基礎上，又狠心地讓自己「毀容」。而且據了解，很少一次就對演員表演滿意的陳凱歌，對黃曉明進組的第一場戲就「一條過」。「當時導演說『過』的時候，我都有點傻了。」黃曉明回憶說，「我以為是我犯了錯，導演就隨便將就著讓我過了。後來我才明白，導演要的是我那種放鬆的狀態。」 拍一部電影 造一座城 陳凱歌電影一直以場景宏大且不乏細致而著稱。十幾年前，陳凱歌拍攝的《荊軻刺秦王》就曾在橫店搭建了一座秦王宮，如今，陳凱歌再次選擇搭建「趙氏孤兒城」。「孤兒城」總投資接近4000萬元，佔地面積152畝，選擇在浙江象山搭建。城池內有桃園行宮、鐵匠鋪、學堂、公孫府、市場、軍營、屠岸賈府等主要場景建築。 編輯本段新聞報道 將於12月4日公映的陳凱歌導演新作《趙氏孤兒》正式發布首支預告片，眾多角色在預告片中紛紛亮相。此前本片已亮相本屆威尼斯電影節和多倫多電影節，並在多倫多上曝光了首支國際版預告片，英 趙氏孤兒宣傳圖冊(15張) 文片名定名為《Sacrifice（犧牲）》，正可謂簡明扼要的點出了故事精髓。 《趙氏孤兒》的故事因為被法國大文豪伏爾泰改編成《中國孤兒》，流傳到西方，家喻戶曉。在陳凱歌版《趙氏孤兒》中，程嬰並不是原來故事範本中趙盾的門客，而是一個平民草澤醫生。在機緣巧合中捲入了趙氏的滅門事件，並用葯箱將趙氏孤兒帶出，免遭毒手。面對大奸臣屠岸賈的步步緊逼，程嬰又與好友公孫杵臼上演苦肉計，故意告發公孫杵臼私藏趙氏孤兒，並且用自己的親生兒子替代趙氏孤兒被屠岸賈殺死。而程嬰因為告發有功成為屠岸賈的門客，在最危險的地方忍辱負重地把趙氏孤兒撫養成人，最終報仇雪恨。 預告片在程嬰（葛優 飾）的一個側面特寫和嬰兒啼哭聲開場，緊接著就是一場打戲，中間亦可見不少激烈的動作場面，雖然主打的還是文戲沖突和劇情走向，影片充斥的冷兵器殺戮已讓人感到氣勢逼人；此外，群星陣容同樣是影片一大賣點，預告片中，各路明星輪番登場，單只是造型便充滿顛覆性，足以讓人耳目一新。無論是一臉滄桑、完全不見昔日喜劇表演路數的葛優，還是穿著孕婦裝、平躺在地痛苦掙扎的范冰冰，或是黃曉明臉上恐怖刀疤及滄桑的鬍子，以及海清驚懼不安的樣子都令人過目難忘。而老戲骨王學圻身上更是不見了《梅蘭芳》中「十三燕」的影子，變得霸氣、兇狠，神秘莫測。 葛優繼《霸王別姬》之後相隔十年與陳凱歌再度攜手，扮演平民醫生程嬰融小人物與 趙氏孤兒全球首映禮(20張) 大英雄與一身，這也是葛優繼《秦頌》、《夜宴》等片之後又一次出演古裝角色，可謂挑戰不小；王學圻在陳凱歌的《梅蘭芳》中也是大出風頭，二人合作亦是相當默契，這次王學圻一改「十三燕」的形象，變身殘暴、兇狠的屠岸賈，亦相當令人期待；范冰冰、黃曉明、趙文卓、海清等紛紛加盟，明星陣容堪稱華麗。 《趙氏孤兒》堪稱今年賀歲檔最受矚目的華語影片之一，將於12月4日重磅登陸內地賀歲檔。 [2] 網易娛樂12月7日報道 由陳凱歌導演，葛優、王學圻、黃曉明、范冰冰、海清、張豐毅、趙文卓、鮑國安等聯袂主演的賀歲大片《趙氏孤兒》已在全國火熱上映中。據發行方透露，《趙氏孤兒》僅周六、周日兩天票房就突破5000萬，影院黃金時間的滿座率達70%，甚至出現一票難求的情況。全國多家院線經理表示將大力支持《趙氏孤兒》，並且仍在在不斷增加排片場次，滿足觀眾需求。央視《新聞聯播》對《趙氏孤兒》火爆的觀影場面還給予了關注，北京新影聯院線、上海聯合院線、萬達院線、中影星美院線、廣東金藝珠江院線等全國幾十家院線經理均表示將大力支持《趙氏孤兒》. 趙氏孤兒值得一看 葛優再現高超演技 海青做妻錦上添花

⑩ 分析《趙氏孤兒》這部電影有什麼特點

人與人之間的信任問題