1. 從馬克思主義哲學角度分析千與千尋
如果說馬克思以「異化」這個概念為武器，謀求人類從階級社會中得到解放的話，那麼宮崎駿導演則是以「語言」為武器描述了「千」的人類史。最後宮崎駿導演說：「本部影片有著充分的說服力，我想通過它告訴世人——世間的本質從來都未曾改變。語言就是意志、就是自我、就是力量。」
宮崎駿導演的動畫電影《千與千尋》自2001年7月在日本上映以來，至今人氣不減，吸引了眾多觀眾，票房收入更超過300億日元(約合18億元人民幣)，為日本歷代電影票房排行之首，這個紀錄至今(2016年)仍未被打破。《千與千尋》不僅在日本國內受到好評，在國際上也榮獲了第52屆柏林國際電影節金熊獎和第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎。2016年8月英國BBC公布的「21世紀最偉大的100部電影」中，《千與千尋》位居第四。
一、故事梗概
10歲少女千尋隨父母搬家前往新居，他們在途中迷了路，誤入靈異世界。父母被變成了豬，她自己也因找不到歸途即將消失，住在這里的少年白龍幫助了她。白龍在一個叫作「油屋」的溫泉旅館工作，客人是來自四面八方的神仙。這個溫泉旅館的主人叫湯婆婆，她是一個巫婆，通過奪走他人的名字而對其進行控制。在這個世界裡沒有工作的人都會被湯婆婆變成動物，這就是這個靈異世界的規矩。於是千尋闖入湯婆婆的辦公室，要求她給自己一份工作。最終千尋總算成功地從湯婆婆那裡拿到了勞動契約，獲得了在油屋工作的機會，但卻被奪走了名字並被命名為「千」。白龍告誡千尋：不要忘記自己的真名，否則將不能回到原來的世界。白龍也被奪走了名字，而且已經記不起自己到底是何人了。
為了拯救被變成豬的父母，千尋開始了在油屋的工作。因為她是人類而受到歧視，同事們甚至把服侍一位臭氣熏天的客人(一個被污染的河神)的工作推給她。而在千尋的勤懇努力下，這位客人面貌煥然一新，得到救贖的客人送給她一顆神奇的苦玉。
次日，湯婆婆命令白龍從和她對立的雙胞胎姐姐錢婆那裡偷走至關重要的魔女契約印章。追趕而來的錢婆用魔法使白龍身負重傷，還把湯婆婆的兒子坊寶寶變成了老鼠。千尋一心想救白龍，她不顧危險，決定到錢婆那裡歸還契約印章並請求錢婆救白龍。
此時在油屋，妖怪無臉男正狂暴地吞噬著員工。這個妖怪沒有聲帶，為了發出聲音，無臉男需要藉助別人的聲帶。他用魔法把泥巴變成了黃金，看到黃金的油屋員工人人眼睛放光，於是無臉男借機把他們一個接一個地吞了
2. 電影《楚門的世界》中體現了哪些哲學問題
哲學史上從柏拉圖開始就有了兩個世界的區分（柏拉圖區分為理念界和現象界），我們可以以康德哲學為代表來分析。康德主張現象界和物自體的劃分，現象界是我們通過感官接受的世界，具有變動不居，偶然的特點，我們所經歷的一切現象都不過是物自體展現給我們的，關於認識，我們自己沒有選擇權，因為我們接受的東西都是物自體所給與的，而物自體是不可知的。 電影中，楚門就生活在這樣的」現象界「當中，他以為非常真實的生活，其實是別人策劃的，是別人給予他的。而策劃他生活的人就是」物自體「