解說電影分析

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2. 紀錄片《最後的山神》影片分析

紀錄片《最後的山神》影片分析

由孫慶田編導的《最後的山神》通過采訪孟金福一家的山林生活，充分展示了鄂倫春人古老的山林文化與純美的精神生活，同時也展示了新一代鄂倫春人與老一代鄂倫春人完全不同的精神生活、美好願望和追求。以下是我幫大家整理的紀錄片《最後的山神》影片分析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

紀錄片《最後的山神》影片分析 篇1

紀錄片《最後的山神》影片分析：

影片以黑白影像將我們帶入居住在大小興安嶺上最後一代鄂倫春人孟金福和老伴丁桂琴一家對山林的依戀與固守的情感生活之中。短短幾十分鍾就讓我們既了解了古老的原始狩獵生活狀態即人與自然融合的情況，又讓我們看到了一個民族習俗、民族文化的歷史變遷、傳承與發展。其特點有如下幾點。

一、以具體感人的細節塑造出生動的、性格鮮明的人物形象

本片編導多次運用人物動作、物件和語言等細節，展示人物的心靈和品格，塑造出了一個形象豐滿，個性鮮明的鄂倫春老人形象。當孟金福老人的槍老了，老得都不容易找到同型號的子彈時，他在打獵中仍然堅持不用套索和夾子，反映了鄂倫春人不「涸澤而漁」，保護生態環境，呵護生命的優良品質。他割樺樹皮時從不傷樹干，當有人砍了大樹時他無限的傷感和不快，體現出鄂倫春人與大自然的深厚情感。

當夏天來臨，他用匕首給自己刮鬍子，與老伴一起在岸邊和小野鴨嬉戲的畫面，既展示了人與自然的融合，又反映出兩位老人更加生活化的童心未泯。當記者問他是喜歡在山上還是山下時，他說：「山上舒服，在家不行，三天兩頭感冒。」但當問到是山上好還是定居點好時，他卻回答：「定居點好。」這個細節反映出老人內心世界對歷史傳統習俗與時代變化進步的矛盾心理。

大量的細節使我們看到了一位血液里流淌著古老鄂倫春老人——最後的山神，生動感人的形象。

二、交叉剪輯的表現手法配之以黑白、彩色影像的鮮明對比

凸顯出兩代鄂倫斯人的思想變化與生活的變遷，進一步展現了一個民族的文化在傳承中變遷的主題。如老人住的帳篷，本來是鄂倫春人生存的住所，卻變成了郭寶林、葛小華後輩們打造民族風情園遊人休閑的場所，供遊人們體驗古老的鄂倫春人的民族習俗；本來用以狩獵、捕魚的樺皮樹船這一日常工具，被派上了新的用場，做成了一個個精美的旅遊紀念品；山神孟金福是游牧、狩獵，而郭寶林是家庭馴養；老孟金福騎的是馬，小郭洪波騎的是「電驢子」；孟金福不願換槍，體現的是獵人的技術，而葛小華要學習的技術是進一步掌握旅遊文化管理方面的知識，新一代的郭洪波在記者采訪時，堅定地說不願意再過老一輩鄂倫春人的舊的山林生活，他們追求的是更加現代化的理想，反映出歷史的進步和生活的美好。

這些細節，編導都以黑白、彩色的色彩對比手法和交叉蒙太奇的編輯技巧增強了細節對比的鮮明性，使影片所要表現的主題更加凸顯，也使得觀眾強烈地感受到歷史的變革中一種民族文化的變遷與發展，新一代人應用全新的生活方式和更為先進的理念在傳承著自己民族的文化精神，在發展著自己的民族文化。

三、眾多情節的推進與展示，或採用丁桂琴回憶敘述的方式展開，或採用旁白加解說的方式敘事

使得不太完整和鬆散的情節顯得緊湊清晰，深化了主題，滲透出情感的力量。如本片在追述三年前孟金福去世的經過時，就充滿著對這一位最後的山神的追思情誼。老伴丁桂琴坐在二人常去的小河邊，去追思自己相濡以沫的伴侶，口中喃喃地說著「他走了，他是做皮樺船累了得了腦血栓。」他病好了又要進山，只有進了山老人變得就會像兒童那樣興奮高興。老人走了，妻子沒有按傳統的葬禮送他，而是把他埋在了自己父母的身邊。

這些追憶都使人深深地動情，撞擊著我們的情感世界，對於主題的深化起著重要的不可或缺的作用。此外，本片編導在剪輯技巧上的嫻熟應用使得影片的風格獨樹一幟，如對比式剪輯方式，通過鏡頭、場面或段落之間在內容和形式上的對立，使不同形象之間相互映襯，相互強調，從而表達某種寓意效果或突出事物的本質特徵。

積累式的剪輯方式，以冰雪覆蓋的大山、粗獷的鄂倫春獵手、神秘的拜山神儀式、恬靜的家庭生活等等，這里沒有離奇的情節，沒有繁亂的生活實景，卻向人們娓娓講述著大山和鄂倫春老人樸素的故事。那森林、雪地、狩獵、風葬等等的積累，似乎就是一首用光、用色、用運動、用節奏寫就的一首視覺詩篇，他們共同贊美著一個主題——中華民族的歷史在傳承中變遷、發展與輝煌。

紀錄片《最後的山神》影片分析 篇2

紀錄片《最後的山神》是中央電視台編導孫曾田的`代表作，這是一部榮獲「亞廣聯」電視紀錄片大獎和第九屆「帕爾努」影視人類學電視節特別紀錄片獎的優秀電視作品。這部創作於1992年的作品，既表現了老一輩鄂倫春人對傳統的山林生活的眷戀，也表現了新一代鄂倫春人對現代文明的追求，反映了鄂倫春人由游獵生活到定居生活的心理變化過程以及由此產生的思想、文化碰撞，揭示了人與自然和諧相處的深刻主題。無疑這一主題具有很大的歷史意義和現實意義，但片中是通過真實紀錄主人公孟金福的狩獵和祭拜活動、表現日常生存狀態來完成主題呈現的，《最後的山神》表現了鄂倫春人獨特的生活習俗，這些反映民俗的令我們耳目一新的畫面，帶我們走進了生活在興安嶺深處鄂倫春人中間，更重要的是也走進了鄂倫春人豐富的內心世界。

紀錄片開始，主人公孟金福在一棵粗大、古老的落葉松樹旁，在距根部一米左右處用斧子砍削樹皮，那「咔咔」的斧砍樹聲非常悅耳，冬天的樹被凍後是很脆的，因此砍上去便會產生這種鏗鏘聲。在露出白茬的樹上，用黑炭畫上山神「白那恰」的圖像，然後對著這一神像叩拜，推出片名「最後的山神」。這個開頭就是很吸引人的，它讓我們感到神秘、玄妙，促使我們要探個究竟。

孟金福在獵馬馬尾巴上繫上紅布帶，這是薩滿教的習俗。鄂倫春獵人愛馬是出名的，鄂倫春族在清代時被稱為「使馬部」，獵馬在鄂倫春人狩獵活動中具有非常重要的作用，他們視優秀的獵馬為珍寶。鄂倫春馬是經過鄂倫春獵人長期的培育、馴養、調教，形成獨特的品種和特殊的稟性，鄂倫春馬一般個體較小，但馱運能力強，速度快，尤其擅長在塔頭甸子里飛奔，它不怕槍聲，可以用野生動物的血、肉充飢。馬與獵狗、槍一樣，是和鄂倫春獵人須臾不可分的，鄂倫春人與馬有著特殊情感，因此有人稱鄂倫春人為「馬背上的民族」，鄂倫春馬被稱為「山林之舟」。

作為鄂倫春族最後的薩滿，孟金福帶給我們更多的是可親可近，而不是一個讓人捉摸不定的、不食人間的煙火的神。「薩滿」是滿——通古斯語族語言，原意為「因興奮而狂舞的人」，後來成為薩滿教巫師的通稱。薩滿教是原始的自然宗教，鄂倫春族的薩滿教信仰及薩滿教文化是在具有原始特徵的狩獵時代里，以自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜三大崇拜意識形成發展過程中形成的原始宗教形式。薩滿施行巫術時，要穿神衣、戴神帽、拿神鼓，打扮成和平常人不一樣的神人。薩滿施行的巫術主要是跳神，它有三種情況：為人治病、教新薩滿、舉行祭神儀式。

片中，孟金福和他的老伴在「斜仁柱」（又稱撮羅子，用樺樹桿、樺樹皮、獸皮搭建的住所，定居前鄂倫春人就住在「斜仁柱」里）里支吊鍋、煮肉。在熊熊燃燒的篝火旁，他向火神乞求平安、福氣。火神鄂倫春語稱「透歐博如坎」，鄂倫春人認為火是自然界一大神靈。火對於原始狩獵生產時代的人們是彌足珍貴的，沒有火，如何度過寒冷的漫漫長夜？沒有火，如何將肉煮熟？另外，火還可以驅趕野獸。鄂倫春人多在每年的正月初一早晨，在「斜仁柱」旁點燃篝火，然後舉行敬火神儀式。正月十五晚上，孟金福老人對著一輪冷月唱歌乞福，這是在祭拜月亮神，月亮鄂倫春語稱為「別亞」，月亮神在鄂倫春語稱「別亞博如坎。」他向月亮神叩拜，祈禱月亮神賜予他們獵物。

新的一天到來，獵人與山林一起醒來。大森林空曠、遼闊，遠山是神秘的。獵人縱馬奔向莽林中，孟金福打中一頭野豬，他盡力在雪野里拖著獵物，潔白的雪地上流下血的紅色痕跡。按照習俗，獵人要把打到的第一隻獵物的血塗在山神的嘴唇上，因獵物是山神賜予的，並祭拜道：請山神再帶給我好運。

然而，他們並沒有那麼幸運，連日來都是無功而返。孟金福和他的狩獵同伴又來到老松樹下，向山神「白那恰」齊齊跪拜，並為山神敬煙。再次出圍，我們看到片中出現了山神像的特寫。林中開始下雪，孟金福舉槍瞄準，卻無獵物可射擊，樹木越來越稀，動物越來越少，山神漸漸遠去。他坐在一株倒木上，凝神思索，表現出一種無奈，一種落寞，一種困惑。以狩獵為生的鄂倫春人真的就要放下心愛的槍，告別那個終日以山林為家的日子，是很痛苦的選擇。但為了保持人與自然的和諧，就該停止射殺越來越少的野生動物，當然，鄂倫春人也不能例外。

做為薩滿的孟金福終究是個人，他有尋常獵人一樣的喜怒哀樂和豐富的內心世界。在鄂鄉，孟金福和老母親、孩子高興地合影，他用鋒利的匕首刮鬍子，他要讓自己年輕起來，這樣才與美麗的夏天相匹配。當然這一細節也蘊含著老人的懷舊心態，因定居前在山裡就是這樣刮鬍子的。隨著布穀鳥的鳴叫，春天來了，孟金福脫下狍皮大哈，卸去一個冬天的煩惱，開始了一個富於生機和活力的季節。他劃著樺皮船，沿河搜尋獵物，並在夜晚「蹲鹼場」，等著獵物來喝水時伏擊，他在河邊支起槍架，靜靜守候，但一次次都是空手而歸。他和老伴、還有其他獵民一道製造新的樺皮船，片中為我們展現了造船的全過程，順便為觀眾介紹了樺樹皮文化。孟金福和老伴逗弄野鴨雛的細節，很好地表現了兩位老人的快樂心情和未泯的童心及愛心。他在靜謐、美麗的河面上，劃著新樺皮船，下網捕魚，我們看到起網時，只得到一條魚。

我們又看到了山神像，但老樹被砍伐，山神頭像已經有些模糊不清了。其實這時孟金福的心也與被砍伐的樹毫無二致，他的心在破碎，在流血。

孟金福在鄂鄉過著定居的生活，他說相對於在山裡飄泊，他願意過定居生活。但願意在家裡還是在山上呢？孟金福說：「山上舒服，在家裡不行，三天兩頭就感冒。」這語言再純朴不過，透過這平實的語言，我們可以了解孟金福內心的矛盾，喜歡定居卻又嚮往山林生活，鄂倫春人祖祖輩輩生活在山裡，到了山林里就如同魚兒得水，傳統在孟金福老人心裡根深蒂固，很難割捨。孟金福一家和郭寶林一家帶著行裝、槍、獵狗，乘坐樺皮船再次進山了。我們看到郭的女兒也逗弄著野鴨雛，那樣天真無邪。她跟孟金福學吹樺皮哨，只是覺得好玩而已。她嚮往外面的世界，她渴望現代生活。孟金福這個薩滿沒有教新薩滿，也不會有哪個年輕人會願意跟他學。隨著孟金福生命的終結，鄂倫春人里就再也沒有薩滿了，今後研究薩滿文化的人，再也不會找到活生生的標本，不知這是薩滿宗教的幸或是不幸。

暑往寒來，轉眼又是冬天，老人帶上已快長大的兒子騎馬馳騁在厚厚的雪原上。來到已模糊不清的山神像前叩拜，乞求山神保佑、賜福，他唱起薩滿歌。山神寂然無語……一老一少，對待山神是兩種截然不同的態度，老薩滿是虔誠的，因為他真的是在敬神，他的靈魂早已與山神融為一體。而他兒子卻對山神抱著無所謂的態度，沒有那種虔誠之心。

孟金福薩滿為去世的老人主持喪葬儀式，我們看到的是土葬，但片中卻又為觀眾展現了鄂倫春人傳統的風葬習俗，我們看到松樹上的吊棺。其實鄂倫春人早已完成由古老的風葬習俗向土葬的過渡，這也從某種意義上反映出鄂倫春人社會生活的不斷變化，這也反映出社會在進步。

夕陽西下，薩滿鼓「咚咚」敲響了，薩滿孟金福「全副武裝」地在篝火旁跳起了薩滿舞，他邊舞邊唱起薩滿神歌。

蒙太奇之後是一個優美的俯拍畫面，孟金福沿著冰封的河道，又一次騎馬進山了。紀錄片至此結束，留給我們無窮的回味，孟金福的心屬於山林，最終他要皈依山林。

鄂倫春人崇拜大自然，信奉原始宗教，片中的山神像是一個時代生產方式、生活方式、文化形態等諸多因素的精神象徵。本片細膩地展示老薩滿孟金福的世俗生活與宗教生活的和諧、統一，主創人員通過孟金福一家老少之間的思想沖突，折射出他們從傳統山林文化向現代文明轉型過程中的陣痛。孟金福處在歷史交叉點和時代轉軌期，他又是薩滿唯一的活標本，因此他在片中既是一個具體的人（即表現對象），又是一個具有象徵意義的視覺符號。通過孟金福，我們較為全面、形象、直觀地了解較多的鄂倫春習俗，如狩獵習俗、宗教習俗、飲食習俗、喪葬習俗等，但這些都是表象的。通過對孟金福這一人物形象的刻劃，我們較為深刻、理性、細致地認識了孟金福的人生哲學、復雜的情感和豐富的內心世界。因此，觀賞這部片子，我們被唯美的畫面迷醉的同時，會被片中蘊含的深層次思考所震撼，而這種強烈的思想震撼力則是最重要的，是該片獲得巨大成功的關鍵。

我接觸過很多鄂倫春人，特別是上了年紀的鄂倫春人，他們都那麼熱愛大自然，比如，聽說樹木被砍伐，他們由衷地痛心，也非常痛恨這種行為，概嘆樹沒了，野生動物也沒了家園。一位老獵人跟我說，過去林子密，到山上轉一圈兒，就能打到獵物，就跟自己養的一樣，用時上山就能抓一個回來，現在不行了，樹沒了，動物也沒影了。還有幾位鄂倫春老年婦女，跟我講起刺爾濱河被非法採金者污染的事兒，個個義憤填膺，「過去河裡有大哲羅（魚），現在沒了。河道讓他們改了，不知情的人過河，還淹死了人。」鄂倫春人狩獵時，不打懷孕和哺乳期的動物，打漁時不用「絕戶」網、不用炸葯崩，不亂伐樹木，不下套索、夾子逮獵物等等，都表現出人與自然的和諧。片中的孟金福嚮往這種和諧，追求這種和諧，堅守這種和諧。只有實現和諧，才不會被大自然懲罰。中央提出構建和諧社會，今天我們重看此片，意義不同尋常，它會給我們新的啟示。

這部片子的編導孫曾田曾四上大興安嶺，可以說很費心血和精力，他是內蒙古赤峰人，對北方粗獷、陽剛的美再熟悉不過，拍攝鄂倫春題材的片子，他有一定優勢，但拍什麼？表現什麼主題？卻是很難的問題，他踏破鐵鞋，當「看到鄂倫春人雕刻在樹上的山神像時，眼前一亮，幾天來紛亂的感受、想法，一下子變得條理清晰起來，山神像和這個民族在我心中疊印在一起了——山神就是鄂倫春人，鄂倫春人就是山神。」找到了立意，拍起來也不容易，學電視攝影出身並做過多年攝影工作，喜歡畫油畫的孫曾田，對色彩非常敏感，他講究構圖、用光，他對北方少數民族文化有較深入的研究和認識，這為紀錄片的成功奠定了堅實基礎。這部片子的另一個創作人員張林剛，當時在中央民族學院電教館從事攝影工作，他本人就是鄂倫春人，他在黑龍江省黑河市愛輝區鄂倫春族鄉出生、並在那裡長大，對鄂倫春生活了如指掌。他與孟金福還沾點親，由於同一民族的親近感，語言的相通，以及長時間朝夕相處，拉近了拍攝者和被拍攝者的距離，融洽了雙方感情，為《最後的山神》順利拍攝創造了條件。《最後的山神》畫面拍攝得很美，構圖、角度、光線等，都運用、處理得很到位，畫面語言豐富，有許多無聲的畫面卻傳遞出異常豐富的信息，如冬日山林的畫面，表現出那種蒼茫和遼闊。夏日的山林，則非常純凈、清新。這如詩似畫的景緻，都很好地服務了主題，冬日山林表現了山林之魂的神聖、庄嚴、肅穆；夏日山林反映了鄂倫春人心靈的晶瑩、透明、聖潔。特別是反復出現的山神像，極具震撼力，極有視覺沖擊力，它每出現一次，我們就加深一次對鄂倫春族大自然崇拜民俗的了解，透過這一極具象徵意義的情緒符號，我們也就更進一步走進孟金福老人神秘而又豐富的內心世界。難怪亞廣聯第30屆年會評委會主席羅伯特·保爾德給《最後的山神》留下的評語的第一句話就是：「自始至終形象地表現了一個游獵民族的內心世界。」

3. 萬箭穿心電影解析

萬箭穿心電影解析：

《萬箭穿心》展現在人們視野里的是一個無助的，飽經滄桑的女人。表面上的咋咋呼呼實則是一個非常可憐的女人。她不修邊幅，生活的磨難寫在她的臉上，和她衣服凌亂一樣，她的生活也凌亂不堪。一地雞毛的生活狀態讓觀眾也跟著她一起皺眉頭，一起「罵罵咧咧」。

或許，這就是生活原本的樣子，只是，再多的灰色也不應該遮住該有的亮色，哪怕一丁一點。只是對於李寶莉（顏丙燕）而言，一切都是那麼的「不如意」。而這一切不幸，寶莉的閨蜜歸咎為是新房子的風水不好，是「萬箭穿心」。但真正的悲劇何止是風水所能解釋和涵蓋的。

李寶莉是漢正街普通的不能再普通的一個婦女。靠著小生意貼補家用，常年的小販生活讓她的性格總是風風火火的樣子，常為生計吵吵鬧鬧。丈夫馬學武是國企的廠辦主任，比起「粗俗」的妻子寶莉，丈夫馬學武顯得很「體面」，這也是導致他們夫妻不和的原因之一。

事實上，馬學武是一個極其自私和懦弱的男人，這也是他在得知下崗通知後他選擇跳江自盡的最終原因。沒有擔當的馬學武婚內出軌，這也是他被下崗的重要原因，他沒有顧及年幼的兒子和年老的母親，更沒有顧及妻子李寶莉，連遺言都沒有給寶莉只言片語，無情無義至極。

這樣的男人死有餘辜，但李寶莉的兒子和婆婆並不這樣認為。他們認為是李寶莉平日里的吵鬧甚至是那次舉報所造成。這也是造成李寶莉真正悲劇的根源。

人最大的悲劇就是親人的漠視。李寶莉含辛茹苦將兒子撫養長大，兒子不但沒有感恩而是在考上大學後做的第一件事就是和母親斷絕關系並讓母親把房子讓給奶奶住。理由是房子是爸爸留下來的。

兒子從小就嫌棄母親李寶莉，他認為是母親「害死」了父親。他厭惡母親的粗俗和喋喋不休，在他的眼裡這些根本不是愛。他只看到了母親平日里的大呼小叫，聽到她的嘮叨，後來又看到母親和那個「野男人」，在他的眼裡，母親似乎沒有一處好。

他沒有看到母親的辛勞，母親的心酸，把母親捍衛婚姻的種種做法看作是低俗甚至是陷害。他寧願相信「婊子」的話也不願意相信自己的媽媽。這是多麼可怕又可悲的心裡。他居然問及：你愛過我爸爸嗎？把一場沒有道德的出軌看成是為了愛情。而真正的受害者，自己的母親卻被他看成是一個潑婦。

在出軌這件事情上，這個家庭沒有人責怪馬學武卻在責怪李寶莉。沒有人心疼李寶莉的死活卻在為一個死者馬學武而打抱不平。李寶莉連處置一個相框的權利都沒有。成了寡婦的李寶莉為了活命，為了兒子和這個破敗的家成了一個「女扁擔」，她瘦弱的肩膀扛起了生活所有的苦難，包括精神上的折磨。

一晃十年了。飽經滄桑的「女扁擔」依然奔跑在大街小巷，為了搶活多掙錢不惜吵架丟份。而此時的兒子卻為老師無意提到的母親是「女扁擔」而感覺丟臉。老師眼裡母親的偉大在兒子眼裡卻成了恥辱。婆婆也並不關心這個兒媳婦，在她的眼裡只有孫子。雖然也有惻隱之心但終究放不下利益，那套兒子留下來的房子。

4. 如何做電影解說

想做電影剪輯，就要多看電影。要先了解該電影，包括導演、上映年代、主演、電影的風格、了解劇情，通過分析劇情，了解它的背後的意義。看仔細完某一部電影，把電影情節思路理解清楚。

如何做電影解說視頻呢？有這幾個步驟：

第1.確定選題

想做出一個電影解說視頻，首先得確定這個視頻要解說哪一部電影。

用視頻剪輯軟體剪輯完，根據自己的文案對應語音剪輯電影相關片段，最後加字幕，根據自己的語音然後把字幕一句一句添加完，然後渲染出來，就完成了！

5. 怎樣才能做好一部電影的解說解說文案如何才能精彩搞笑

提到解說電影，那麼要先了解一個事情。就是你得先學會剪輯，一部電影120分鍾左右，你不可能解說兩個小時吧，也不需要啊！

那麼，你要先做的事情就是剪輯！

先說一下，你剪輯出來的視頻， 最好不要超過五分鍾 ，除非你的解說功力超強，讓人聽著就停不下來。但你又不是郭德綱講相聲，沒人會聽你白話十分鍾。所以你要把喜愛那想解說的部分，剪輯下來！

那麼，可以肯定的是，你不可能把整部電影濃縮在五分鍾的剪輯里。這就需要你拆分成幾部分，比如《二狗正傳》之123，或者《二狗正傳》上中下等等。這個思路就是化整為零！這種例子很多

還有，可以選取電影之中的某一個片段，比如無間道1里的黃秋生墜樓，梁朝偉回頭呆住，演技炸裂的這種片段。讓人無法忘記，甚至說，不需要解說都讓人循環播放。這就是剪輯的魅力！在這種背景之下，你可以用無厘頭或者方言去解說。別怕，就算留言的人，都是噴你的，你也算是成功。

說過剪輯了，那麼再說說解說！

其實，解說不是一成不變的，這個變體現了語音語調，情緒平緩或激動等等。但是唯一不變的，就是你必須要有特色。

方言解說 ，《讓子彈飛》想必大家都看過，這不僅有普通話版，也有川話版，甚至其他版本。貓和老鼠也有東北話版本，大地瓜，二嘎子成為了貓和老鼠的代號。這些方言版本，一方面深受部分影迷的喜愛，同時也有噴子說方言毀了整部劇。別管他說你好還是說你壞，能產生討論就是成功！

義正言辭解說， 這一種還是比較難的，首先你的普通話得過關吧，再者你還得端著，不能垮了。

激動鬼畜解說， 這一種解說方式也得需要對的性格。適合活潑開朗型，言辭激烈，聽起來讓人心潮澎湃。即使平淡如水的畫面，也能說出波濤洶涌的言辭，你就贏了！

極端主義解說， 帶有個人感情色彩的方式。舉例，曾幾何時《非誠》有個馬諾，代表語寧可坐寶馬里哭，也不遠坐自行車上笑。這就是個極端，引得眾多網友怒噴拜金。引來口水也就引來了目光，流量自然就來了。你可以依據自己的視角，怒噴電影里某個好人，或者大聲贊揚某個壞人。引來爭論，你就贏了！

所以，解說詞並不重要，重要的是你的風格，你的定位，也就是人設，標簽！

希望對你有用。

做好一部電影的解說：

首先，你要選取一部主題較為明確的電影。 譬如凄美的愛情故事，熱血的精彩打鬥，或者跌宕起伏的反轉，這樣在你寫作解說文稿時就有了一個吸引人的點。而太平淡的劇情吸引不到人眼球，或者拼接點，我找了兩個精彩打鬥的點，然後就有了《精靈王子大戰英雄無名》

其次，就是電影文稿的創作 ，解說文稿如何精彩呢？

第一，通俗易懂，簡潔明了，一般一部電影在一個半小時左右，而你需要將故事用文字描述，必定時間很長，所以需要省去不必要不出彩的情節，特殊需求，甚至可以精簡故事情節，甚至一些配角也要隱去。所以一般解說稿子在1500到2000字左右，不宜太長。

第二，突出特點，開場，設計一個帶有自我光環風格的解說的開場白，讓人印象深刻記住你。解說故事，也需要有自己的特點，切忌飛機場一樣的敘述，帶點自我的感情色彩讓人感同身受。還有就是結尾，這里就是你自我發揮的時間了，闡述自己對這部電影的感受，或者觀點，以引起大家的共鳴為佳，這就是我要說的第三點。

在者就是電影人物的名稱，說起鋼鐵俠大家都知道，但知道扮演者是唐尼的就不多了吧，所以你解說電影人物時，要給他們起外號，簡單明了突出特點為佳，類似趙日天、葉良辰、什麼的，給人這個角色的直觀感受，深刻印象，或者自身特點

第三，收集素材 ，看完一部電影，你肯定會有一個自我的直觀感受，帶著你的感受去看這部電影精彩的影評，找到和你感受相同的點，進行自我描述，還有就是觀看同行的解說， 吸取精華自我升華。西紅柿，通俗的說就是番茄，那加上方言呢?同樣一個東西，帶自我色彩，他就變成了東方衛視。引人共鳴的就是你的素材

再說回電影解說的最後一步， 配音，剪輯，字幕

而這些都是圍繞著你的文稿進行的，配音念稿，字幕用稿，剪輯看稿，所以看到問者提出第二個問題就覺得問的很好，以上技能勤學習就可以掌握，就此不再多說

以上個人觀點，僅供參考，希望可以解決你的問題。

怎樣做好一部電影的解說的話，對整部電影都是很了解，台前幕後，鏡頭，故事梗概，發展線等都要了解。解說文案如何精彩 搞笑 就看自己了。能不能發現電影裡面容易被人忽略的小細節，自己有一些幽默感會更好做。

符合大眾口味的題材與內容才能流傳電影這塊文化產業

現如今的自媒體市場已經趨於飽和，競爭可以說是空前的激烈，17年以前隨便的搬運視頻都能賺的很滋潤，到現在基本不超過三位數的推薦量，可以說是慘淡經營

剪輯好說，來個會聲會影試用版你一周基本的也差不多就會了。

關鍵是文案，除非你是來做那種幾分鍾看我啥啥的解說，這類型做的人太多了，不是特別有口才基本也火不起來。

而那種有專業的很看水平，得知道幕後趣聞，鏡頭語言，電影解讀。觀眾不是傻的，胡講只有被罵的份。但如果有這專業知識，只要風格用心點 穩定的粉絲群是會有的。

1自我介紹2語言幽默3添加語調4關注分享

6. 電影解說如何提煉故事要素

1.文案
解說文案要符合影片題材，喜劇類的重幽默、動作類的重緊張、懸疑類的重氣氛、武俠類的重情懷、愛情類的重唯美，無論哪種風格都要語句精煉，同時也要為後續的剪輯和配音留足空間和時間，而且不是所有的人物和劇情都要保留，故事發展的順序也可以重新設定。
這一點，大家一定要有所體會。
2.剪輯
影片剪輯要以文案為脈絡，有兩點需要注意。
其一，片段不能太短，鏡頭不能太碎。
其二，電影的賣點畫面和伏筆畫面一定要保留。
3.配音
一個電影解說視頻中，配音是至關重要的環節。它就好比人的顏值，是吸引目光的第一個特徵。
有特色的配音，會為你的視頻大大加分。那麼什麼是有特色的配音呢？首先，語調緊扣文案風格；其次，拒絕播音腔；最後，切忌語速過快。
4.製作
關於視頻製作工具，大家可以根據自身情況酌情選擇。
這里只說三點——字幕、轉場和配樂。字幕的間隔不需要標點；字幕的設置不可過大也不可過小；字幕的長度不可超過視頻畫面的三分之二，最多分成兩段。轉場可以提高視頻質量，但應用太多會適得其反，什麼地方插入轉場要根據具體情節而定。切忌使用花里胡哨的轉場效果。盡量使用貼合劇情氛圍的電影原聲配樂，有經典插曲的還可以代替文案搭配畫面。