電影劇本主題的多義性

1. 劇本有什麼特點

劇本主要由台詞和舞台指示組成。對話、獨白、旁白都採用代言體，在戲曲、歌劇中則常用唱詞來表現。劇本中的舞台指示是以劇作者的口氣來寫的敘述性的文字說明。

包括對劇情發生的時間、地點的交代，對劇中人物的形象特徵、形體動作及內心活動的描述,對場景、氣氛的說明，以及對布景、燈光、音響效果等方面的要求。

1、舞台性。劇本的直接目的， 是為演員在舞台上表演提供依據， 因此劇本離不開舞台，要受舞台的限制。

2、矛盾沖突的特性。矛盾沖突，是劇本外表構成的內在基礎和動力,是一出戲的靈魂.我們常把這種沖突稱之為戲劇沖突。

3、劇本語言的特性。劇本的語言，是供演員舞台演出的語言。這種語言：

（1）具有動作性.劇本語言與戲劇動作緊密相關，表現了人的內心活動,是表現人的思想感情的有力手段，因此劇本語言有很強的動作性。

（2）性格化。劇本中人物的語言，都出於他自己的性格和思想感情， 最忌諱是劇本台詞誰說都行。

（3）詩化。戲劇語言應該是詩歌化的語言，做到含蓄、凝煉、感情充沛、節奏鮮明，這樣才有益於舞台表演。

劇本主要分為文學劇本與攝影劇本。文學劇本是比較突出文學性的劇本，攝影感偏低，包含話劇本（或稱戲劇本）、小說劇本（或稱劇小說）、小品劇本、相聲劇本等。

攝影劇本是比較突出拍攝感的劇本，文學藝術性可高可低（根據影片題材、市場、投資金等綜合情況決定），包含分景劇本、分鏡劇本（分鏡腳本或電影劇本）、台本等。

(1)電影劇本主題的多義性擴展閱讀

劇作家暢談劇本寫作經驗：

1、劇本的戲劇情境要有「個性」

戲劇自古便有「三人成戲」之說。有演員、有環境、有故事情節，戲劇的情境便自然生成。而在戲劇中，演員的表演和環境布置。情節架構都是由劇作家的劇本來控制的，可見劇本情境設置的重要性。

座談會上，有作者提出：戲曲需要表演來支撐，我們的劇本創作應將劇情盡量簡化，重要的是要突出情境。

《大裂谷》作者劉朝俊表示，無論是什麼文學始終要找到一個很有個性的主題思想。從一個演員規范角色中把演員的靈魂與角色融合起來。

在說到戲劇情景對戲劇的重要性時，劉朝俊舉了自己寫的蚩尤與狼女故事，先將背景交待足，才能讓觀眾跟上你在劇本中找到故事重現的畫面感。

劉朝俊還說，《江姐》有一個唱腔引用了一個詠嘆調，在江姐上華鎣山時，對著長江有很大一段情景，在詠嘆調的呈現下，讓觀眾感覺彷彿置身其中，與江姐引發共鳴。寫戲的人要注意戲劇情境的營造，那才有戲。要製造一個規定的情境，產生一個很大的懸念，讓觀眾的弦一觸即發。

2、喜劇創作要設置「包袱」

座談會現場，不少劇作家表示：在眾多的戲劇種類中，最難寫的，其實是喜劇，多年來，喜劇的創作因其難度大而面臨發展困難的窘境。多年從事諧劇創作的包德濱在座談會上分享了自己在艱苦條件下堅持用生命寫喜劇的經歷，贏得在場劇作家的掌聲肯定。

包德濱說：「明知是悲劇而執意要走向悲劇，這種人物是悲劇英雄。我自己便是這樣一個悲劇英雄。」

包德濱講述了喜劇在中國的發展歷程：「據說曲劇是戲劇之母。曲劇從50年代老舍的柳樹景開始。北京市成立了曲劇團演柳樹景、建安合唱團。其特點主要是曲調民間化，很受民眾歡迎。

而在中國的經濟文化中心之一的上海，另一支喜劇類別上海獨角戲也在慢慢走近人們的生活。獨角戲有的部分像相聲，有的地方像諧劇。喜劇小品被承認是曲劇。首屆四川藝術節開幕式上的滾燈就是四川諧劇的代表之一。」

2. 劇本分析有哪些內容

劇本分析的方法多種多樣，因戲而異，這里著重談談從分析矛盾沖突人手的辦法：
一、沖突和事件。
戲劇離不開沖突，劇中各種人物之間的差異和斗爭構成全劇的矛盾沖突。戲劇中的矛盾沖突作橫的分析，便可以分清主次矛盾、了解人物關系、初步得出主題思想；對矛盾沖突作縱的分析，進而可以理出情節結構、把握節奏的起伏變化、體味劇作的體裁感、找出人物的行為線索和人物基調。總之，劇本的矛盾沖突是和主題思想、人物形象、情節結構、劇本體裁等有著直接的關系的，對劇本的矛盾沖突作了橫的和縱的兩個方面的分析之後，劇本的基本面貌便廓清了。
為了找出劇本的矛盾沖突，我們先要找出每場每幕的事實和事件。什麼是事實?舞台上發生或出現的人物的活動、生活現象、人物關系的形成、人物行動的結果等都是舞台事實，要言之，構成劇本情節的不可遺漏的環節都是舞台事實(漏掉一個環節，觀眾就會看不懂、聽不懂)。在這些事實中，凡是能夠糾葛和發展戲劇沖突、推動舞台行動的事實就成了舞台事件。沿著事件的發展線索，捋出在戲劇進程中起主導力量和對抗力量的各方所採取的基本行動(有人稱之為貫串列動和反貫串列動)，由此便可以確定全劇的基本沖突(主要沖突)以及次要沖突了。這樣，由點到線，由劇情最基本的環節到全劇交錯推進的網路，我們扎實而不是虛浮地、有依據而不是想當然地把握了全劇的主次沖突。
這里，有幾點值得注意。第一，事實、事件不可太濫，不要什麼都是事實，輕易確立事件。導演迷失在大量的事件中，反而取消了事件的規律和作用。況且任何事件總是就一定范圍而言才有意義。某劇團失火，對這個單位來說，無疑是重大的事件，就全省、全國而言，它就微不足道，充其量只是一個「事實」罷了。第二，作為專業術語的舞台事件不等同於生活概念；它有著強烈的戲劇性。舞台事件要有「發現和陡轉」的力量，具有生活中「事變」的含義。《雷雨》中周萍打魯大海一記耳光，掀起多大的波瀾!第三，要弄清事件與沖突的關系。事件糾葛沖突，成為沖突的起因，事件又是沖突一次次撞擊的結果，它們相互依存。由事件找沖突，只是一種工作方法而已。第四，分析矛盾沖突，要研究矛盾的特殊性，即沖突布局的特色，亦即劇中主次沖突搭配的關系和各組矛盾推進的環扣。生活中充滿著各種各樣的矛盾，形成生活現象的千差萬別。劇本反映生活，造成這一個劇本不同於那一個劇本的根本原因，就內容而言，正是反映的生活矛盾各不相同；就藝術而言，則是矛盾沖突的布局各具特色。研究矛盾沖突布局的特色，能幫助我們從交錯盤雜的線索中，清理出各自的走向，清理出主次從屬的關系。
二、主題和主題思想。
找到了劇本的主要(次要)沖突，就可以分析它們的思想實質來確定全劇的主題(副主題)，進而分析確定劇本的主題思想。有的導演依靠一兩段台詞、摘引某些警句來確定主題和主題思想，這種近路抄不得。好劇本的主題思想往往不是一眼就能看出來、直接可以演出來的，主題和主題思想是要通過舞台上展開的行動，反復沖突、反復較量、反復解剖方始揭示出來的。只有從基本沖突中找到的主題才是真正的主題，只有從沖突和沖突的含義里概括出採的作者的態度和評價，才是劇本的主題思想。
主題和主題思想有區別有聯系。主題是劇本(通過主要沖突)提出來的基本問題，主題思想是對這個基本問題的闡述、是對主題的態度和評價。作者提出一個主題正是為了闡述一個思想，它們共同概括了一個作品總的思想含義。導演經過分析矛盾沖突及其蘊藏的思想實質，拎出劇本的主題和主題思想後，還不能束之高閣，到此為止。反過來，導演還要以它為全劇的綱，去清理和疏通全劇的情節和脈絡。實際工作中，這是一個不斷交替、不斷往復的認識過程，它存在於導演創作的始終。
近年采，隨著國際文化交流的進展，人們發現一則有趣的現象。我們的觀眾習慣問：這個戲的主題是什麼?我們的導演生怕主題揭示得不清楚。國外的觀眾、導演正相反，生怕主題說得太明白。這里固然反映出兩種審美經驗的差異，然而隨著時代的進展，我國舞台上摒棄主題的直、白、露，追求主題的多義性，應該是當代導演十分重視的課題。
三、情節結構。
戲劇總是要有故事情節的(當代某些劇本另當別論)。前面講到，對矛盾沖突作縱的分析，依據事件的推進，捋出各組沖突的層次變化和布局特色，也就勾畫出了全劇的情節結構。一出戲總要分成若干段落，才能點逗分明。一出戲不管是獨幕還是多幕，總可以找出它的起、承、轉、合的規律。通常說來，起，矛盾的提出；承，矛盾的展開和激化；轉，矛盾的轉化(高潮)；合，矛盾的解決。而起承轉合每一階段的核心場次必然是主要事件之所在。我們把握了一個個事件，又把握了鑲嵌這些事件的總的框架，全劇的「組裝」便有了依託。戲劇結構的形式千變萬化(國外有人推算達2重萬種)，導演對所排戲的結構特點瞭然在胸，才能把握全劇沖突發展的整體過程和戲劇節奏的起伏變化。當然，對於當代那些反情節的心理結構戲劇，我們不必囿於成法。另起爐灶，另闢蹊徑，只要能建立獨特的理解和認識就行。
四、人物和人物關系。
所謂戲劇沖突，實質上是人與人的沖突，戲劇藝術是塑造人的藝術。人物的思想性格和人物之間的關系都是在沖突和行動中體現出來的。我們只有在全劇沖突的框架中去研究人物與人物之間的斗爭，研究他們的區別和聯系，「觀其言，察其行」，才能把握人物各自的思想性格特徵。我們要善於分析人物在全劇沖突中的作用和地位，找出不同的人物，在不同的沖突中、在各沖突發展的不同階段中，是怎樣相互作用、相互影響的，從而把握人物之間獨特的(不是泛泛的)關系，把握各個人物和揭示主題之間的本質聯系。分析人物和人物關系，不要忽視舞台提示和有關台詞。導演不妨建立人物「檔案」，把劇本對每個人物的提示，把每個人物自己說自己是什麼樣的人、做什麼樣的事，把旁人對他的評價、介紹等，分門別類摘記下來，綜合整理，有助於勾畫出人物完整的輪廓。導演分析人物有別於人物評論，導演不僅要歸納出人物的思想性格特徵，還要明白這些特徵依靠劇中哪些環節揭示體現，沒有這一條，分析得頭頭是道也沒有實際意義。對於那些比較難懂、不易理解的人物，導演更要下工夫分析透，不然是無法和演員一起工作的。
五、體裁。
導演要創造一台完整統一的演出，必須做到體裁統一，體裁不統一，整個演出就無法完整統一。什麼是體裁?悲、喜、正、鬧之謂也。導演分析作品體裁的意義不在於種類的本身，而在於不同體裁所引起的情感效果。一個劇本的體裁由什麼來決定呢?最基本的因素仍然是沖突——沖突的性質和沖突展開的方式，尤其是沖突展開的方式。作者對他所選擇的素材、對他所組織的戲劇沖突持不同態度，或嚴肅、或嘲諷、或憐憫、或悲傷，就會選擇與之相適應的特定的劇本結構和特定的表達方式，從而引起觀眾特定的感情效果。我們通過研究沖突展開的方式來確定悲劇、喜劇、正劇、鬧劇，就從根本上獲得了體裁的制約權，戲的體裁感也就容易統一了。
六、藝術風格和藝術特色。
前面都是順著矛盾沖突的線索進行分析的，至此，劇本最基本的方方面面都已得到廓清。藝術風格和藝術特色中有一些內容也已在分析矛盾沖突中解決了，如劇本結構的特色。其它如作品風格和語言特色，則需要我們依照劇本單獨分析。劇本風格和語言特色有著密切的聯系。作者不同創作個性所表現出來的一定的特質形成作品的獨特風格，或含蓄，或濃烈；或細膩，或豪放；或冷峻，或熱烈；或寫實，或象徵；或曉之以理，或動之以情……而這些體現作者個性的獨特風格首先反映在語言的特色上。
導演對劇本的分析隨著排練不斷修正，不斷深化。導演分析劇本一定要把精確的概念和形象的感受結合起來。劇本分析的方法多種多樣，我們需要了解一些基本規律，但在實際運用時，不同的劇本則應有不同的側重。更何況戲劇創作的不斷更新，不斷涌現出新的結構、新的樣式，需要我們不斷揣摩導演分析的新的角度、新的方法。規律是實踐的總結，方法在實踐中形成，只要有助於吃透劇本，只要有助於形成導演構思，任何方法都是可取的，任何陳規都是可以突破的

3. 一群人在一個村子裡拍抗日電影著火啦是什麼電影

不是鬧著玩的》電影長90分鍾，是部純粹的「河南製造」，劇中所有演員都用河南話對白，該片根據真實事例改編，主要講述了一群富裕了的河南農民克服重重困難、最終拍攝成一部電影的故事。影片最大的亮點在於妙趣橫生的故事情節，電影放映員蔡有才（李易祥飾）四處借錢拍攝一部以日本鬼子進村無惡不作為題材的電影，因是第一次拍電影，他在找演員、拍攝過程中鬧出了不少笑話，不僅為拉贊助大力減肥，還「假戲真做」差點釀成火災，影片97分鍾笑場上百次，「笑果」十足。
《不是鬧著玩的》於2010年3月12日正式上映，上映後影響巨大。 1.河南喜劇《不是鬧著玩的》北京上映 方言成流行 6月10日，河南首部本土爆笑電影《不是鬧著玩的》「闖」進北京城，在7家院線的50多家影院公開放映，這也是首部純正的 「河南製造」電影在京城公映。你別說，它先讓觀眾笑，後讓觀眾哭，還真不是鬧著玩的。看完電影，就連北京人也學起了河南話。 影片導演盧衛國6月10日向今報獨家報料：《不是鬧著玩的2》將於10月正式開機，並要在全國海選演員；而《不是鬧著玩的3》劇本已創作完畢，故事更「狠」。 2.【開「吃螃蟹」】「河南製造」影片首闖京城 與動輒投資數億元的大片相比，這部河南影視集團投資拍攝的《不是鬧著玩的》小得不能再小，拍攝才花了100萬元。不過，這部小製作卻一下子火了，先是在河南老家斬獲百萬票房，接著在山西、陝西收獲頗豐，本月開始轉戰京城，發行方是圈內的大牌——中國電影發行公司。 從6月1日起，《不是鬧著玩的》的劇照就鋪天蓋地地出現在北京各大影院，還有部分高校校園和社區，同時也成為報紙、電視的搶眼娛樂新聞。 6月7日，《不是鬧著玩的》在北京宣武區廣安門電影院舉行北京首映禮，6月9日，《不是鬧著玩的》主創導演盧衛國，主演李易祥、曹隨風、於根藝等悉數走進北京金逸國際影城，與現場觀眾一起分享影片台前幕後的精彩故事。 6月10日，這部影片正式開始在北京7家院線的50多家影院公映，「放映周期不少於20天，每天不少於五場」。雖然票價比在鄭州貴了一倍，賣到60元甚至80元，數千名觀眾仍搶著掏腰包，欣賞到「笑果非凡」的精彩。 3.【河南風起】「學會河南話，跟一億人交流都不怕！」 隨著《不是鬧著玩的》的放映，河南方言風也在悄悄地刮。從太原、西安，正往首都北京刮。 「開封話就是普通話。」「中，中，中!」「這可不是鬧著玩的啊！」記者了解到，走出影院，不少北京觀眾就學說起電影中的經典之語，學說起了河南話。 而在首映式現場，電影主題曲作者田華則教觀眾學說河南話，田華說：「學會河南話，就等於掌握了一門與一億人交流的方式；學會河南話，跟一億人交流都不怕！」 一位不願具名的觀眾則表示，東北話、四川話，在京城播放的影視中，已流行多年。而河南話更夠味兒，相信也會「說」遍北京的大街小巷，大家逗樂高興時，時不時冒出幾句河南方言，肯定能添不少樂子。 4.【內行揭秘】火在「打開平民電影的一扇門」 「小成本電影也有春天。」北京新影聯院線副總經理高軍格外看好這部影片，他甚至表示，如果國產中小成本影片都能夠拍出這樣的水平，那我們的市場也會良性發展。 北京宣武區區委宣傳部副部長鹿陳觀影後說，《不是鬧著玩的》打開了平民電影的一扇門，既娛樂了觀 《不是鬧著玩的》劇照
眾，又讓大家受到教育。「若有機會，讓宣武區53萬市民也看看這部電影。」鹿陳興奮地說。 省廣電局電影處處長李宗偉在研討會上曾說，《不是鬧著玩的》可以稱作河南版的《瘋狂的石頭》，投資少，回報高，原因是貼近生活、貼近群眾、貼近實際，是由一個真實的故事衍生出來的，「可以看到迎面撲來的濃濃的河南氣息，濃濃的鄉土味，非常貼近生活」。而且，它的立意點非常高，是從現實中挖掘笑料，這是難能可貴的。 在京的南陽籍作家趙大河，還組織一批河南老鄉聚在一起品賞這部河南製造的爆笑喜劇。「這是一個難得的突破，是河南電影文化在影視被外界壟斷的環境下的突破，可以稱得上異軍突起。」趙大河說。 【獨家報料】《不是鬧著玩的2》10月開拍 據悉，《不是鬧著玩的》隨後將在廣州、上海、武漢等10個省會城市公映，並計劃在全國「開花」。 好戲其實剛剛開場，6月10日下午，盧衛國向記者獨家報料：「《不是鬧著玩的2》將在10月開機！還要在全國海選演員！」「還是以搞笑為主調。」盧衛國透露，《不是鬧著玩的2》劇本，他已寫好，講述的是農民辦春晚的事，「一半在城市拍攝，一半在農村拍攝」。不過，影片中的春晚，不是山寨春晚，而是農民在籌辦春晚並邀請縣電視台錄制的過程中，一段段陰差陽錯的搞笑經歷。在影片中，還涉及河南電視台都市頻道《你最有才》欄目的內容。 盧衛國說，大家都知道「友好省」、「友好城市」這樣的詞，「友好村莊」恐怕大家都是聞所未聞的。而這部影片說的就是，河南農民想方設法把自己生活的村莊，與匈牙利某村莊「結親」的事。
編輯本段故事原型
2005年春節前夕，河南許昌縣靈井鎮興元鋪村一群面朝黃土背朝天的農民，自編、自導、自演、自拍了反映日軍侵華暴行的賀歲片《鬼子進村》，在全國開了農民拍電影的先河。 55歲的趙蘭卿，是《鬼子進村》的導演。趙蘭卿說，當初之所以拍電影，是因為這些年村民生活好了，可平時除了看電視、聽收音機，文化娛樂方式不多。「農閑時，成群的人聚在一起喝酒、打牌，都不是正經事。拍部電影，既能給大家找樂子，又能教育後代，何樂而不為？」 《鬼子進村》講的是1945年大年初一，一小股日軍侵佔興元鋪村的事。由於趙蘭卿這個導演是個門外漢，帶領的又是一群從未演過戲的村民，總共才籌集到1000多元拍攝資金，所以在拍攝過程中鬧出了不少笑話。可他們為了實現願望，仍然拍得津津有味，毫不氣餒。趙蘭卿和鄉親們都沒有想到，他們找樂子的行為無意中開了全國農民自拍電影的先河。經過包括本報在內的眾多媒體報道後，他們甚至被請進了中央電視台《小崔說事》欄目，和名嘴崔永元面對面「說事」。 2008年，盧衛國在北京邂逅崔永元，了解到發生在趙蘭卿鄉村劇組中許多啼笑皆非的故事。看到《鬼子進村》盡管到處穿幫，既不能發行，也上不了院線，可村民們仍然興高采烈的勁頭，他立即決定把這個真實的故事搬上銀幕。《不是鬧著玩的》在許昌首映當日就獲得了《鬼子進村》劇組的認可。「他們不愧是專業的導演，專業的演員，專業的設備，拍得太好了！鄉親們都知道這部電影，都急著想早點兒看。」趙蘭卿說。《不是鬧著玩的》中許多鏡頭都是真的。村民飾演的日本鬼子給八路軍戰士灌辣椒水、坐老虎凳，都是實打實地演。為了表現不懂電影技術的村民如何拍電影，嚴刑拷打「八路軍」、「村民」的幾個鏡頭，「日軍」、「漢奸」都是真的拳打腳踢。「說吊起來，就當真吊起來。演員說疼，我說疼就對了，疼才能體現出真實效果」。 《不是鬧著玩的》首映現場，僅看了片花後，在《鬼子進村》中扮演鬼子的興元鋪村村民趙成建就連聲說：「這伙計，比我更壞，比我更像鬼子！」 2009年春節前夕，這群農民被真正的導演「盯上」了——他們拍電影的事，被翻拍成了電影。因為這位專業導演實實在在地感受到：這群農民拍電影，雖然鬧出了很多笑話，但態度確實是嚴肅認真的，所以新電影的名字就叫《不是鬧著玩的》。
編輯本段幕後花絮

演員都受過「皮肉之苦」。該片拍攝過程中冒出許多好玩的事，盧衛國、李易祥印象最深刻的就是「假戲真做」，「有一場戲是日本鬼子強暴村姑，拍攝時周圍的群眾演員都看不下去了，把衣服脫了，槍也扔了，不拍了，還把六個扮演鬼子的演員摁倒在地，暴揍一頓」。據盧衛國介紹，很多演員在拍攝時都受了「皮肉之苦」，李易祥也未能「倖免」。
編輯本段影片背後的深意
農民拍電影，看似娛樂，其實背後有深意。該片的製片謝玉萍稱，《不是鬧著玩的》是一部反映新農村精神文明建設的喜劇故事片。它反映了富裕起來的農民對更高層次精神文明的一種追求，主題積極，情節生動，娛樂中蘊涵教育意義，玩鬧中彰顯愛國精神，是2009年河南電影電視製作集團重點打造的影片之一。
編輯本段相關影評
《不是鬧著玩的》是一部由真實事件改編的電影,影片的題材很簡單：農民拍電影。對於本來就少見的農村題材喜劇電影,本片並沒有引入高高在上的城市視角對農民進行戲謔和嘲諷,而是扎扎實實地把影片植根到故事和人物的層面,這種舍棄「噱頭」而著眼於真實故事的努力收獲了成效:《不是鬧著玩的》成就了獨特的影片視角和令人愉悅的觀影感受,影片放映的一個半小時里,放映廳里笑聲不斷,作為觀影者的我們完全進入了故事,被這部影片里小人物群像的喜怒哀樂所深深感染。 影片完成了其基本任務:講故事,逗樂。作為一部小成本電影,其中的很大一部分功勞應該歸於劇本,從現在的影片來看,扎實的劇本應該是影片最大的財富。這樣的劇本給我們帶來了豐富的故事細節和准確的台詞,觀眾可以感受到一個事件發生的真實感和現場感,同時也會不由自主地跟隨著著主人公的步伐開啟新的情節,這就是本片最可貴的地方。同時,情節節奏和台詞節奏都可以算的上合理,人物的幾個變化點也還算清晰,而且劇本對於人物群像的把握讓人印象深刻,大量的人物相互交織而各有特點——當然,這也拜眾多演技過硬的演員所賜——給這部電影的成功定下了基調。導演在這部電影中,更多地還是起到了一個「劇本的實現者」的身份,雖然手法還算嫻熟,但屬於導演的創作並沒有感到有超越劇本的地方,有些部分還讓人感覺有些刻意。但總的來說,導演還是合格地完成了自己的工作,很好地控制了影片的畫面節奏,與其他部門的水平(攝影、表演、美術等)基本齊平,這樣的結果就是影片整體觀感比較和諧,不功不過,而劇本的優點則鶴立雞群,給影片足足地加了一分。 《不是鬧著玩的》也有其問題,影片結尾處,「鬼子來了」拍攝完成,拿給村裡老少同看,結果村民們在觀看的過程中紛紛離席,這個段落的表意不夠明確,為什麼離席?這部費盡周折才拍成的電影最後怎麼樣了?也許導演想用淡化結局的方式給影片留下開放式的思考,但是這種手法是和影片一直以來的講故事方法相沖突的。既然你把事情推到了這個份上,就要有一個相對明確的結果。而這些內容導演都沒有交代。作為一部喜劇電影,結尾的方法不外乎兩種,要麼鬧劇結束,回歸平淡的生活,人物關系也回歸到初始的狀態,要麼把事情推向一個高潮,人物關系在最後發生出乎意料的變化。本片的思路應該是第一種,但影片的結尾部分顯得有些單薄,前面的大量鋪陳和發展並沒有對影片的結尾發生應有的作用,結尾段落的故事走向與前面有些脫節,導致影片結束時,觀眾的情緒有一些落空,好像不明不白地就和故事告別了。相比於之前的耐心和細致,影片結尾部分總體感覺有些倉促和草率。同時,影片的開頭部分也顯得有些冗長,這里說的開頭部分是指進入到「電影」拍攝之前的部分,包括醫院段落、相親段落、和找贊助段落。尤其是後兩部分,很明顯是「編」出來的,與後面的故事發展的部分相比,感覺有些做作,雖然導演非常想通過鏡頭的對應建立起這個段落的喜感,但是這個部分卻像交通廣播里的笑話一樣,恨不得講故事的人都替你笑了,但是你還是一點感覺都沒有。從段落來說,排除開頭和結尾,中間的電影拍攝過程才是影片的精華。
編輯本段導演闡述
一、時代特質和典型環境 在影視創作和影視生產中，導演的工作最重要的是總體把握。首先是要把劇本所展現的紛繁的時代，復雜的人物，生動的情節以及主題立意梳理清晰，為拍什麼？怎麼拍提供一個比較扎實的基礎。每一部門都必須清晰了解劇本的深刻內涵。 該片所表現的是現代中國農民的生活狀態，以及他們對精神生活的追求。拍一部屬於自己的電影－－這是他們的話語權。最新電影《鬧》是一部絕對超級搞笑的影片，但它又不是為了搞笑而搞笑，它是有內涵、有深度的喜劇片，能讓觀眾從一個個縝密的笑料中能感受到歷史的傷痛、看得到我們中國新農村的變化，特別是在挖掘河南方言喜劇上，我們是下了大功夫的，能讓全國觀眾感受到河南人的幽默和大中原新農村的巨大變化是我們創作的初衷。 縱觀喜劇電影，走詼諧搞怪路線的語句佔了大多數，這也是《鬧》與其他嚴肅的戰爭戲最大的不同之處。然而，有道是喜中見悲而愈顯其悲。在帶給人們歡樂之後，該片講述的卻是一個悲壯的故事，更讓人覺得心酸與震撼。電影已經落幕，但那些鐫刻著劇中的人物精神力量的台詞，會像該劇的動人劇情一樣，給觀眾留下更久遠的回憶。 影片主要講述了一群富裕了的河南農民克服重重困難、最終拍攝成一部電影的故事。影片最大的亮點在於妙趣橫生的故事情節，電影放映員蔡有才四處借錢拍攝一部以日本鬼子進村無惡不作為題材的電影，因是第一次拍電影，他在找演員、拍攝過程中鬧出了不少笑話，不僅為拉贊助大力減肥，還"假戲真做"差點釀成火災，盡管他們不懂"蒙太奇"，可是他們靠著堅韌和執著把影片拍成了，不僅感動全村，也感動了這個時代。 我們講訴的故事，是在一個特定的時代氣氛和典型環境中展開的。 典型形象與產生它的時代、環境，總是不可分割地聯系在一起。深刻地分析、理解時代特質和典型環境，是准確把握該片主題思想和人物性格的前提。 二、主題的多義性和思想啟示 該劇通過幾個農民拍電影的過程展示了中國農民的價值取向，向社會，特別是向青年一代提出了一個如何對待歷史對待戰爭的嚴肅課題。這個課題包含著豐富的社會內容。青年人如何對待事業、愛情和金錢等問題。這一切，正是該片的思想內蘊和主題的多義性。復雜、卻豐富，展現了社會生活的廣度；多義、卻深刻，揭示了社會生活的深度。 該片多義性的主題和豐富的思想蘊涵，將隨著故事的發展，在觀眾的思考中延伸和深化。把握主題的多義性的主題和豐富的思想內蘊，是每一個創作人員自始至終都應該注意的。有損於主題多義性和豐富的思想內蘊，就有損該片博大而深沉的總格調。 三、該劇的樣式風格和結構方式 這是一部中國新農村喜劇劇。它象一幅沉鬱而雋永的生活畫，融會了人生的酸甜苦辣。展現了山區農民轉變觀念，走向富裕的生活畫卷。它涉及到一個真實存在過的特定領域，它既不是幾個孤立的看似性格鮮明的人物，抑或幾段充滿哲理性的篇章，乃至一個傳奇的故事所能予以豐富展現的，作為藝術它也不是要完成簡單的一個鮮明公允的道理，當然就不是一種藝術手段所能概括的。它需要一系列活生生的人和一組組流動的畫面復合交融的復雜的生活現象。觀眾也不是被動的，他們要從這些直觀感受和自然的力量中去追尋、去思考、去從整體上獲得各自的結論。 影片結構基本上沿用了我們民族傳統的按時序漸進的客觀敘事方法，朴實無華。但在人物性格的剖析方面，又大量借用了現代藝術的心理分析手法。在總體上不打亂時、空觀念的前提下，局部採用了延伸時、空手法。藉以加強人物心理的明晰變化，以透視人物的內心世界。用這種強烈的對比和反差夠成了該片獨特風格。 四、表演風格 在現實生活中，一個人感情流露的幅度，一般總是低於內心體驗。這是因為作為高級動物的人，有一種控制感情的本能。 演員在鏡頭前的感情幅度，必須保持常人情態。在大多數情況下，"淋漓盡致"的表演都會顯得做作和誇張。 體驗要真切。感覺要准確。表演要含蓄，寧穩不過！ 這就要求演員對人物的每一種情態進行認真的設計，但又要完全消除設計痕跡。演員在鏡頭前要樸素地、象在生活中那樣以平易的調子去完成動作和對白，特別是一些戲曲演員要改掉舞台上程式化的表演，走生活化的路子。 看不出表演痕跡的表演是最好的表演。 我們不排斥即興表演，即興表演往往放射出奇異的光彩。但是不能把希望全部寄託在即興表演上，如果不作扎實的准備和排練，"現場見"是靠不住的。 我們的民族一向以含蓄、內在著稱。我們的表演風格也要求含蓄、內在，使其與民族性格、民族欣賞心理和和諧統一。除非是拍中的情節需要張揚個性的時候。表演上"度"的把握對每個演員來說都是非常重要的。 五、攝影 這是一部喜劇片，格調不宜太灰暗，從總體上講，攝影的調子應該是明麗而柔和的。 青山綠水，溝壑連綿，古樸的山莊，錯落有致的房舍，是中原山區獨特的風光。畫面要特別保持環境的個性特點和鄉土氣息。 各種流派和風格的相互滲透、相互影響，你中有我，我中有你，已成為現代藝術發展中一種普遍現象。我們這部戲將追求紀實性與繪畫性結合的攝影風格。既逼肖生活的真實，又要注意美感，注意吻合人物的情緒和意境的渲染。鏡頭調度要自然、流暢，少用規整呆板的構圖，不用刁鑽古怪的角度。光色運用既要真實，又要注意吻合人物情緒。 對於變焦距鏡頭的使用要特別謹慎。由於變焦推拉造成空間畸變，破壞空間的縱深，破壞畫面的真實感。所以在拍攝客觀鏡頭時一般不宜多用。 六、對美術部門的要求 選景、置景、服裝、道具陳設及色彩設計要力求真實、樸素。不要粉飾現實。一切浮華矯飾的作法，對體現主題是徒勞無益的。 場景的選擇是該片美學體現的重要環節，無論是時代背景，還是地域特色都是向觀眾傳達信息，了解劇情的重要手段。 作為喜劇片對景的要求是比較高的，它不能完全按純自然來體現，需要創作者根據劇情的需要進行適當地加工。在主色調的統一基礎上，色彩的運用要和諧流暢，要體現出地域特點，以及風土人情的生活畫卷。 化裝油彩要淡，皮膚感要強。要力求自然，鮮活。 服裝要再現中原農村的服飾特點，一切從人物出發，色彩要亮麗，突出時代氣息。 拍農村戲，就要真實體現農村的風貌，因此，從人物的造型到服裝都要朴實自然，要具有時代的真實感，否則就難以引導觀眾進入反映的生活中去，更難引起觀眾的共鳴。[1]

4. 電影敘事結構的敘事結構

電影的敘事結構也有多極（三個）層面：第一個層面指組織關系和表達方式，可稱為本文結構或總體結構，它與蒙太奇結構含義相當，是影片的總體架構方式，包括「潛結構、策劃、設計、烘托以及作為結果的對形式與內容的總體感覺」（薩·托馬斯語），敘事結構是影片生命的骨骼和軀干，是其面貌和風格特徵的最重要的方面；第二個層面指電影整體系統的組織關系，如類型片結構模式，它在總體結構之上；第三個層面在總體結構之下，即影片內部各元素的組合關系，如情節、畫面、剪輯組合關系。總之，電影敘事結構參與元素更多，因而更復雜，需有精細的情節設計和精巧的結構布局才能講好故事。新浪潮所創的「無結構」其實是一種更隱蔽、自由而鬆散的結構。結構並非直觀可見的對象，一般觀眾難以分析，這正是對電影作敘事結構模式分析的意義所在。通過結構模式分析，便於把握電影敘事構成的一般規律和創新途徑，使創作者和觀賞者在結構本文和解讀本文時有章可循、提綱挈領。結構只是形式，與它同樣重要的密不可分的是內容，因此分析結構模式離不開對內容的理解。
1、把握敘事結構之前，必先把握敘事角度：
①、全知全能敘事（第三人稱）。托多羅夫稱為「敘事者>人物」，熱奈特稱為「零度調焦」。敘述者是萬能的上帝，多數電影取此視角，如《卡薩布蘭卡》。傳統電影偏愛此類。
②、限制敘事（第一人稱）。托多羅夫稱為「敘事者=人物」， 熱奈特稱為「內部調焦」，如《城南舊事》、《蝴蝶夢》（敘述視角不變）、《公民凱恩》（敘述視角轉換）。現代主義電影偏愛此類。
③、純客觀敘事（第三人稱或無人稱）。托多羅夫稱為「敘事者<人物」， 熱奈特稱為「外部調焦」。紀實性電影多屬此類，如《偷自行車的人》、《小武》，展現客觀的生活流。後現代主義電影偏愛此類。
以上區分只有相對性，因為敘事角度可以轉化或交叉，如《羅生門》、《公民凱恩》。
2、傳統敘事與當代敘事的區別：
傳統敘事指古典的、現實主義的原則，當代敘事包括現代主義和後現代主義的原則。主要區別有四：
①模仿論—關系論。前者看重「講什麼」，後者看重「怎麼講」；前者注重語言、寫照，後者注重言語、語境和游戲規則。
②作者論—本文論。前者強調作者對作品的權威性和生產性，後者強調作者被語言（規則）書寫、本文自述性和讀者接受性。
③單本論—互文論。前者強調作品的單一性和獨創性，後者強調本文的改寫和重建，看重滑稽模仿和多義性。
④封閉論—開放論。前者認為意義現存，結構完整自足，後者認為意義可讀可寫，提倡誤讀，結構殘缺或開敞，可供選擇。
3、五種常見電影結構模式類型：
①因果式（戲劇式）線性結構。以故事因果關系為敘述動力，以線性時間戲劇化展開故事（少用閃回、插敘），敘事鏈單一（無並置、對照、復調，但故事可多線索發展），追求情節結構環環相扣、邏輯嚴密的完整結局，強調外部沖突和動作強度，如生死抉擇、最後一分鍾營救等高潮。多數傳統電影屬此類，其經典情節結構強化了「幻象真實」和「移情」，迷惑觀眾入戲，如《關山飛渡》、《真實的謊言》。
②回環式套層結構。以多層敘事鏈為敘述動力，以時間方向上的回環往復為主導（非線性發展），情節過程淡化，講述方式突顯，意義不在故事中而在敘述中產生，它調動觀眾參與意義建構，以理性思考取代前者的移情入戲，不給出確定的結局和意蘊，如《羅生門》、《法國中尉的女人》、《羅拉快跑》。
③綴合式團塊結構。沒有明晰的時間線性故事發展和因果關系，也沒有連貫統一的情節主線和戲劇沖突焦點，以打亂時空的敘事片斷綴合而成，各個片斷或團塊之間有向心力，形成「形散神聚」的散文式結構或意象並置組合的詩化結構。它不以情節和哲理取勝，而以意象意境耐人尋味，如《城南舊事》、《小城之春》、《狂人彼埃羅》。
④交織式對照結構。以兩條以上敘事鏈（不只是兩條故事線索）組合形成對照性張力運動，建構復調主題，其因果關系、戲劇線性敘述仍然存在，只不過更復雜化，它將移情幻象與哲理思考合而為一，如《老井》、《安娜·卡列尼娜》。
⑤夢幻式復調結構。以夢境和幻覺為主要敘述鏈接和內容，以兩個以上敘述聲調形成對話和沖突，物理時空轉化為心理時空，多重對話（人與人、人與自身、人物與敘述者、人物與觀眾）形成對話狂歡，如《野草莓》、《八部半》、《夢》。
以上並非全部結構模式，也不純粹，模式交叉變異也較常見，它們並無高下之分，只有更適合於內容的模式而不存在最佳模式。第一種模式形成了強大的敘事傳統，受戲劇和古典小說影響大，其它模式的多元化正是電影擺脫傳統敘事影響而成為獨立藝術門類的努力之一，故可統稱「非戲劇式非線性結構」。