㈠ 《羅生門》女性主義分析_電影評論
《羅生門》用夾敘夾議蒙太奇孝差和顛倒蒙太奇的手法,講述了關於武士被殺這同一件事情劇中相山慎耐關聯的四個人各有各的說法,這可以稱為“羅生門現象”。每個人的說法都帶有主觀性,說出的話不可以讓人盡信。人與人之間信任都出了問題,人性的劣根性值得人們去關注、去反思。各說各話的現象可以從不同的角度分析,文章從女性主義角度,倫理道德角度,社會學角度來分析。
真砂是《羅生門》中唯一的女性,一個和多曩丸在丈夫面前發生性關系的女性。在性方面,尤其是強暴,女性從來都不會占優勢,一直都是值得同情的一方。在影片中,對真砂卻沒有持以同情態度。在多曩丸的說法中,真砂不是被他強暴而是自己投懷送抱。這樣就以女性的貞操問題來批判真砂,但是在性或愛情方面男女是處於平等關系,而不應該因其是女性就要接受限制。在真砂的說法中,雖是被強暴,但結局卻讓真砂殺了自己的丈夫。自己想要投水自盡,卻連自殺的勇氣都沒有。真砂受了屈辱,丈夫不但不氣那個製造屈辱的人,反而對真砂很厭惡,真砂受不了丈夫的眼神,可以有多種方法來發泄自己,卻偏偏讓她選擇殺死自己的丈夫。明明真砂是兩個男性當做物的東西,卻偏偏讓她蒙上罪惡。樵夫的說法中,武弦直接把真砂比做連馬也不如的東西,男性與女性的不公平展露無疑。武弦的說法中,真砂自己願意跟多曩丸走,還挑唆多曩丸一定要把武弦給殺死。不管是被強暴還是自願,真砂都能挑逗丈夫和多曩丸,讓他們決斗,不論是決斗中武弦被多曩丸殺死還是武弦自殺,都和真砂有關系,真砂殺死丈夫這種說法更甚一層。不管從哪種角度,相信哪個人的話語,真砂都是一個惡人,這對女性是不公平的。這應該和當時女性地位地下有一定關系。
樵夫的形象在結逗春局時抱棄嬰回家,使得他的個人價值得到實現,他的道德無疑是高尚的。但是真砂的匕首不見蹤影從他們幾個人的說法中,匕首很有可能就是樵夫拿走的。他最後救棄嬰某種程度上可以說是他在贖罪,他高尚的舉動讓人們把他曾有的過失遺忘,留下閃光的精神。讓僧侶最後又相信了人,看到了人性中好的一面,人與人之間的不信任又重新取得了信任。在評判人的時候,要以長遠的眼光來看待,“人無完人,金無足赤”,每個人都可以有改過自新的機會,都可以用自己認為有價值的方式來彌補自己的過失。
“一千個人眼中會有一千個哈姆雷特”,同一件事情不同的人會有自己不同的看法,事情的真相往往難以讓讓人分辨,以偵探小說式推理分析,以開放式的大結局讓人發醒,結果往往只有一個,尋找結果的過程有時候會比結果更重要。《羅生門》讓人們以擴散式的思維想像故事真相,以其深刻的主題讓人反思,以小見大,以點蓋面,把人性問題揭示出來,讓人們思考信任問題,思考社會,倫理道德,男女兩性等問題。
【 作者:十月影彗 】
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㈡ 什麼是「女性主義」電影你都知道哪些「女性主義」電影
「女性主義」電影理論是當代電影理論的一個重要流派。廣泛的來講,女性導演執導的,或以表現女性、表達女性的真情實感和意識覺醒的電影作品,都可以稱為「女性主義」電影。女性導演通常會把電影當作自己的日記本,在裡面表達自己的心理活動,表達自己對社會事物的看法。她們的內心世界更為復雜,表達出來的情感更為細膩。我就來列出一些著名的「女性主義」電影。
《Fraulein》,是由女導演安德蕾婭·什塔卡執導的電影,影片的內容用一句俗話就能概括——三個女人一台戲。主角是居住在瑞士的露莎、米拉和安娜,她們三人心裡都有各自的生存目標,也有各自的喜怒哀樂。這部電影在豆瓣上評分為7.1分,不少人反映故事很真實,但是太沉悶了。
優秀的女性主義電影還有《奧蘭多》、《讓那·迪爾曼》、《紫色》、《蜜蜂的秘密生活》、《冰凍之河》、《裂縫》、《身為人母》、《花魁》、《檸檬樹》、《末路狂花》、《關於我母親的一切》、《時時刻刻》等。
㈢ 推薦十部女性經典電影,這裡面的女性各有個性
在電影誕生的100多年 歷史 里,女性也一直是電影作品中不過或缺的角色,從《亂世佳人》、《卡薩布蘭卡》、《羅馬假日》到《蒂芙尼的早餐》、《埃及艷後》、《穿普拉達的女王》……電影中的她們,或堅強獨立,或大氣美艷,每一個都是影迷心中獨一無二的經典女性形象。
而隨著 社會 的發展,尤其是上個世紀90年代中期女權運動的興起,女性意識逐漸覺醒和在現實生活中的地位和作用的改變,以往在作品中為男性情緒服務的她們逐漸開始了在銀幕上的「當家作主」的新形象。
作為在第三次女性運動(1990年到現在)開始時問世的女性電影,《末路狂花》的出現則有著它不可忽視的 歷史 意義。
《末路狂花》之後,電影行業出現了很多類似的女權作品,《瑪戈皇後》、《紅顏洪水》《女人之痛》等電影,她們雖然時代不同,角度不同,但無一不在表達相同的主題,即女性在面對 社會 的不公平時,不再選擇隱忍,而是正面對抗。
也許是因為女性電影的影響不錯,電影行業後來出現了更多以女性喜怒哀樂為素材的電影。
這其中,有既能滿足女人愛情幻想《風月俏佳人》《麻雀變王妃》系列,有歌頌女性青春飛揚和友誼的《牛仔褲的夏天》系列,有直面都市熟女生活和 情感 的《慾望都市》《媽媽咪呀》系列,還有直接將傳奇女性的故事拍成傳記電影的《第一夫人》《鐵娘子》《摩洛哥王妃》等。每一部都稜角鮮明,定位精準地收獲了對應電影觀眾的青睞。
在這部聚集了警匪、冒險的公路電影里,兩個現實生活不如意的女性,卻在逃命的過程中完全放飛了自我,收獲了先前從未有過的快樂。影片的最後,面對已經圍捕過來的警察,兩位女生沒有束手就擒,而是將車直接開向了峽谷。
電影中,和這種女性反抗不公一脈相承的則是兩位女性的成長。從無心無腦的家庭主婦變成可以持槍殺人,可以和各種惡魔流氓做斗爭,那種跟隨著故事流露出來的無所畏懼的自我意識,才是最具有時代意義的女性表達。
㈣ 如何從影視劇看女性主義的發展道路
韓國電視劇《第二次二十歲》中對女性在家庭和自我中的的選擇的探究值得深思。
講述19歲高三時懷孕而不得不放棄學業的女主人公在39歲時與兒子考上同一所大學後發生的故事,崔智友在劇中飾演為了在丈夫和兒子前揚眉吐氣而在將近40歲時再次挑戰大學的女主人公。
女性主義的道路艱難嗎?曾經是艱難的,因為社會家庭的不理解。現今呢?艱難於其自身的選擇。
㈤ 《末路狂花》為什麼可以被稱為女性主義電影的經典之作
《末路狂花》被稱為女性主義或女權主義的電影代表作,這部影史留名的經典佳片在豆瓣上獲得了8.7分高分,好於94%劇情片,好於97%犯罪片,是什麼原因讓這部片能獲得這樣的評價呢?
整片幾乎全部的劇情都發生在那輛高速賓士的1966年綠色雷鳥敞篷跑車上,它飛馳著越來越遠也帶著我們主人公姐妹的心飛的越來越遠越來越自由狂野。
綜上所述,《末路狂花》是一部名副其實的女性主義經典之作。
㈥ 女權電影的概念是什麼 女性電影和女權電影有什麼區別
女性主義電影理論:女性主義或(女權主義)思想在電影理論及批評領域中的一個重要方面。這里的女權主義。主要是指本世紀60年代末歐美興起的新女權主義。從廣義上說,女權主義是一種世界性的思潮運動,其早期斗爭主要局限在政治、經濟和職業三個方面的平等要求上面。1968年法國5月風暴以後,第四要求,即性別平等要求,成為主要的要求。由此劃分了歐美文學批評的兩個階段,即是女性美學階段和性別美學階段。前者對婦女著作採取一種「雙性同體美學」,實即單性/男性美學的觀點,否認女性文學的創造意識和獨創性。後者從對本文中婦女形象的分析發展到對本文中的性別表述的分析,從而進入到質疑語言主體和表述本質的後結構主義分析。到80年代末則主要集中於對性別差異的比較研究。1973年,美國學者勞拉•穆爾維提交維斯康辛大學法學系論文《視覺快感和敘事性電影》的論文被認為是女權主義電影理論的重要文獻。美國學者安德魯稱贊該文「把精神分析同電影風格學這兩個領域清晰有力地聯系起來」文中她對好萊塢影片中的男性主義美學的實質做出毫不留情的揭示。1981年,她在美國紐約參加一次電影與心理分析研討會時提交了一篇題為《視覺快感和敘事性電影的反思》的論文。該文的出發點與敘事性電影批評的發展階段大體上是一致的:即對性別差異的關注。文中她除了繼續堅持原來的觀點以外又提出了另外兩條思考路線:女性觀看者的快感的性質問題以及位於敘事中心的女性角色對認同作用的影響問題。
女性主義電影
從70年代末期至80年代整整十多年間,美國影壇興起一股女性主義電影風,許多優秀的女演員也在這一段時期留下了許多膾炙人口的作品:如凡妮莎以及珍芳達合演的《茱莉亞》(描寫反納粹女傑的生平故事)、莎莉菲爾德的《心田深處》(描寫堅強的農村婦女的故事)、傑西卡蘭芝的《弗朗西斯》(描寫性格女星對抗好萊塢的悲劇故事)等。形成這一股風潮的原因主要是70年代開始盛行於美國的女性主義思潮以及女性解放運動,另一方面也多虧了這一批優秀的女演員,她們不願意再以充當銀幕花瓶為滿足,願意向復雜而有深度的女性角色挑戰,當然,也讓我們有幸領教到她們苦心經營的豐碩成果。這一股風潮到90年代便被許多肌肉男星的動作片以及計算機動畫的科技奇觀所取代,讓我們更對那一個時代的美好難以忘懷。
女性電影應該是什麼?很難定義,因為現在也還在發展中,如果用狹義的定義就是:女性觀點來詮釋有關女性的議題的電影。而廣義的定義:女性導演所拍攝,不一定是女性議題的電影,或是男導演拍攝,但是探討女性活動、女性題材的電影。一些導演擅長刻畫女性角色、女性情慾,這跟男性所表達情慾上的差別在:探討的是心靈而不只是動作; 情慾流動的描述而不是攝影機對女性身體的描繪; 身份上的尋找、認同,私密性的家醜、告解、誠實的表露,親人和好朋友或許會受到侵犯,所以還包含事前、事後的溝通。其它包還性別、同性、異裝的議題的作品。當然,女性主義電影還是以女性為其主角,描寫這一些女性在父權以及時代的傾軋下奮力求取生存尊嚴的故事,所描寫的女性角色並不是為了對舊時代的賢妻良母歌功頌德,藉以更加鞏固父權的教化;反之,它更多描寫的是一些桀傲不馴,甚至不見容於當時的「壞女人」,她們特立獨行的行徑除了勇氣可嘉之外,對於性別刻板的顛覆、以及性別壓迫的解放更是引人深思。