電影安娜卡列尼娜鏡頭分析

❶ 電影"安娜·卡列尼娜 " 講的是什麼,好不好看

故事發生於十配察九世紀的聖彼得堡，安娜在少女時代就嫁給了比她大二十歲、身世顯赫的卡列寧，但他們之間並沒有愛情。如今八年已經過去，年輕美貌的安娜不僅在外貌上，在精神氣質上更是遠遠超出其他貴族婦女。她的性格是一團培慶茄火，她那刻板冷酷的官僚丈夫是無法將其撲滅的。在一次旅行中她遇到了英俊的軍官渥淪斯基，他不顧一切地追求她，終於使這團生命之火無比熱烈地燃燒起來。追求自由平等的安娜勇敢地離開了卡列寧，然而在那個時代，婦女根本無法支配自己的命運，她要求離婚被拒，丈夫還威脅她將因此再也見不到心愛的兒子。安娜投奔渥淪斯基，過了一段短暫的幸福生活，然而這有限的快樂卻給她帶來了無限的痛苦，不久渥淪斯基便對這段情感到厭倦，渴望重新恢復在軍中無拘無束的日子。安娜則日益思念愛子，最後在絕望中撞火車自殺。這團黑暗中的火終於永遠地熄滅了。
迄今為止最高水準的《安娜》。嘉寶的氣質恰如其分地表現了一個已婚女人的喜怒哀樂。差蘆此前嘉寶曾拍過同一個故事，片名叫做《情》（Love）。1948年的英國版總長123分鍾，由費雯·麗主演，雖有一流的演員組合和服裝設計，但整部影片顯得拖沓，毫無生氣。1985版長150分鍾，主演傑克琳·比瑟特，即原裝電視版《查理天使》主演之一，但斯科菲爾德的卡列寧成了最大的亮點。1997年版又譯《愛比戀更冷》，主演索菲·瑪索 藝術氣息比較濃

❷ 《安娜·卡列尼娜》的電影用了哪些拍攝技巧來表現主人公的情感

《安娜·卡列尼娜》是俄國著名悔凳作家列夫大前扮·托爾斯泰的代表作品。本書通過女主人公安娜的追求愛情滾灶悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先後描寫了150多個人物，是一部社會網路全書式的作品。

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參考資料：ke..com/view/8155.htm

❸ 怎麼評價經典作品改編電影《安娜卡列尼娜》

《安娜卡列尼娜》電影作品自然無法與原著進行相媲美，但對於作品所要傳遞的主旨與精神，電影詮釋的很到位。《安娜卡列尼娜》文學作品曾風靡一時，至今成為永遠的經典之作，對於經典作品改編，本面臨著極大挑戰，也需要足夠的勇氣，各個國家對於該作品的改編已足達數世桐坦十部之多，總體而言對於原著都做了極大還原。

電影《安娜卡列尼娜》不僅是對原著的致敬，更是作為小說迷的福音問世，盡管有諸多不足之處，卻也並非一無是處，作為經典文學作品的改編，還是值得前去觀摩一番的。

❹ 分析《安娜-卡列尼那》

《安娜·卡列尼娜》是托爾斯泰的代表作之一。小說主要有兩條線索構成。一條寫安娜和渥倫斯基之間愛情婚姻的糾葛，展現了彼得堡上流社會、沙皇政府官場的生活；另一條寫列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現了宗法制農村的生活圖畫。

托爾斯泰在這部小說中關心的是家庭的題材，但家庭的沖突是與時代的矛盾、社會生活的激流密切聯系的，主人公的生活歷史被納入到時代的框架之內，單個人物及其願望、渴求、歡樂和痛苦是時代與社會生活激流的一部分。作者在描寫現實生活時強調了習以為常、固步自封的社會關系對人的學生的壓制，這種壓制使人的個性和生命發展受到了嚴重阻礙。小說以史詩性的筆調描寫了資本主義沖擊下俄國社會生活和人的內心世界的躁動不安，展現了「一切都翻了個身，一切都剛剛開始安排」的時代的特點。小說的悲劇氣氛，死亡意識，焦灼不安的人物心態，正是人物同有損人的尊嚴的環境發生激烈沖突的產物，這種焦慮不安的氣氛正是「一切都混亂了」的社會的特點，也正是處於「阿爾扎瑪斯的恐怖」之中的托爾斯泰自身精神狀態的藝術外化。

安娜是一個堅定的追求新生活，具有個性解放特點的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格與社會環境發生尖銳沖突的必然結果。在作者的最初構思中，安娜是一個墮落的女人。但作者在創作的過程中改變了這種構思，賦予了安娜許多令人同情的和美的因素。安娜還是少女的時候，由姑母作主嫁給了比她大20歲的省長卡列寧。卡列寧偽善自私，過於理性化而生命意識匱乏。他的主要興趣在官場，是一架「官僚機器」。相反，安娜真誠、善良、富有激情、生命力強盛。她與這樣的丈夫生活在一起，不知愛情為何物，這種生活窒息了她的生命省活力。在和渥倫斯基邂逅之後，她那沉睡的愛的激情和生命意識被喚醒了。此後，她身上問流露出一種純真的、發自內心的對真正生活的熱切嚮往之情。

安娜的不同凡響，首先在於她不屈從於她認為不合理的環境，勇敢的追求和保衛所嚮往的幸福生活。對渥倫斯基的愛激丐了她對真正有價值的生活的強烈渴望，那埋藏在心底的被壓抑的東西驅動著她。她不願再克制自己，不願再象過去那樣把自己身上那個活生生的人壓下去。「我是個人，我要生活，我要愛情！」這是覺醒中的安娜的堅定的呼聲。安娜對生活的這種渴求是有其合理性的，這不僅可由人的自然天性來證明，而且可由壓制她的那個自私偽善的上流社會本身來證明，可由卡列寧冷酷無情的行為來證明。安娜在渥倫斯基的愛中看到了生命中意義，並義無反顧的追求屬於自己的生活，她拒丈夫對她的勸說，反抗丈夫的阻撓，沖破社會輿論的壓制，公開與渥倫斯基一起生活。在她對愛情自由的執著追求中，展示出了有生命的、生機勃勃的東西對平庸的，死氣沉沉的現實環境的頑強反抗。

然而這種反抗本身決定了安娜的性格與命運是悲劇性的。她和渥倫斯基一起到國外旅行，配晌心情的享受了愛慶搜的幸福與生活的歡樂之後，對獨生子的思念之苦和來自內心和譴責之痛逐漸使她難以忍受，來自社會的壓力也使她悲劇的陰影日益擴大。社會已宣判了她這個膽敢破壞既定秩序和道德規范的人不受法律保護；上流社會拒絕接受這個「壞女人」；作為一個母親，她因「拋棄兒子」而受到社會輿論的強烈譴責，說她為了「卑鄙的情慾」而不成家庭和責任。凡是構成她幸福生活的東西，都受到了嚴厲的抨擊。充滿欺騙與虛偽的上流社會對安娜的要求是十分苛刻的，安娜的處境也就十分嚴峻了，她失去了支配自己命運的權利和可能，她有內心矛盾不斷加劇。她一方面不顧一切的力譽賣歷圖保衛和抓住自己已得到的愛和幸福，另一方面心底里又時時湧起「犯罪」的恐懼，隨著時間的推移，恐懼感、危機感愈演愈烈。這種內心的矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導致她精神分裂、走向毀滅的內在原因。最後，失去一切的安娜絕望地想在渥倫斯基身上找回最初的激情和愛，以安慰那破碎的心，但渥倫斯基對安娜近乎苛刻的要求越來越反感，這使安娜的心靈受到了致使的打擊，以致走上了卧軌自殺之路。安娜無法在這個虛偽冷酷的環境中繼續生存，只能以死來表示抗爭，用生命向那個罪惡的社會提出了強烈的抗議和控訴。小說也因此體現了強烈的社會批判意義。

托爾斯泰對安娜的態度是矛盾的。她一方面認為安娜的追求合乎自然人性，是合理的；另一方面，從宗教倫理道德觀來看，安娜又是缺乏理性的，她對愛情生活的追求有放縱情慾的成分。所以，在小說中作者對安娜既同情又譴責。他沒有讓安娜完全服從「靈魂」准則的要求，去屈從卡列寧和那個上流社會，而是同情安娜的遭遇，不無肯定的描寫她自我意識和生命意識的覺醒以及對自由愛情的追求，但另一面又讓安娜帶著犯罪的痛苦走向死亡。「伸冤在我，我必報應」。「我」就是作者一貫探索的那個永恆的道德原則，是維護人類生存與發展的善與人道。安娜的追求盡管有合乎善與人道的一面，但離善與人道的最高形式——愛他人，為他人而活著——還有相當的距離。這就是作者對安娜態度矛盾的根本原因。

卡列寧是一個偽善、僵化、缺少生命活力的貴族官僚的形象，小說通過這一形象嚴厲批判了那個腐朽的沙皇封建制度和上流社會刻板、虛偽的道德規范。卡列寧平常嚴格的按照既定的社會規范生活。他遵守法規，忠於職守，作風嚴謹，因而被上流社會稱作「最優秀，最傑出」的人。然而，正是這個官僚隊伍中的「優秀人物」，卻是一個僵化的、生命意識匱乏的人。他的這一本質特徵與渴望自由、不肯循規蹈矩、富有生命活力的安娜正好相反，而屯那個僵死的、保守的和平庸的社會環境則恰恰一致。所以，卡列寧從內心深處難以接受安娜的生活准則，正如安娜難以接受卡列寧。他因為有環境的支持總擺出絕對正確、居高臨下的架勢。他每每以社會所允許的宗教和道德規范逼迫安娜就範，約她設置種種障礙；他既不考慮自己的情感需要（實際上根本沒有這種需要），也不考慮安娜的情感需要。在他這個把個體行為都納入社會規范的人身上，跳動的是一顆不敢同外界抗爭，又企圖佔有一切的猥瑣、卑怯的靈魂。當安娜向他請求離婚時，他首先想到的是「如何才能去掉由她的墮落而濺在他廟上的污泥」，從而不使他的前途與地位受到影響。也正是出於這種自私的考慮，他決定不同意離婚，以使安娜與渥倫斯基的關系不合法，那麼就會招來上流社會對她的譴責與拋棄，這無疑等於置安娜於絕境。而他倒認為這是他對安娜的寬恕志拯救，因為他對犯了「罪」的安娜是那樣的不計前嫌，寬宏大量，因而他是那麼的道德高尚，富於宗教之心。這是何等殘酷的虛偽，一種不自覺的虛偽！卡列寧以及由他這樣的人組成的貴族社會無疑是冷酷無情的戕殺安娜和自然人性的殺人機器。

列文是一個帶有自傳性的精神探索者形象，他是俄國農奴制改革後期資本主義迅速發展條件下力圖保持宗法制關系的開明地主。他習慣於用批判的眼光評價現實社會和人們的生活原則，探索人的生活中不可動搖的施行基礎，他不願按照周圍的人教給他的那種方式去生活，不必背離人們普遍認可的時髦的東西，不怕違背上流社會認為高雅的道德准則，在生活中走自己的路，根據自己的信念去行動，追求合乎自己理想的生活。在這點上，他與安娜有精神內質上的相通與一致性。最後，他在宗法農民弗克身上領悟到，生活的意義在於「為上帝，為靈魂而活著」；人生在世界重要的是要不斷進行「道德自我完善」，「愛己如人」，感到「上帝」在我心中。列文痛苦探索和最後結局，反映了作者的思想狀態，這個人物身上體現了作者「托爾斯泰主義」的進一步發展。

《安娜·卡列尼娜》的藝術魅力很大程度上取決於其出色的心理描寫，人物的心理描寫是整個作品藝術描寫的重要組成部分。

首先，小說注重於描述人物心理活動、變化的過程，體現出「心靈辯證法」的主要特點。精神探索型的人物列文的心理過程是沿著兩條路線發展的：對社會問題特別是農民總是的探索和對個人幸福、生命意義的探索。在農事改革上，他經歷了理想的追求到失敗後的悲觀；在個人生活上，他經歷了愛情上的迷戀、猜忌、痛苦，最後在宗教中找到了心靈的寧靜。他的心理運動是伴隨著精神探索的歷程有層次的展開的。小說對安娜的心理過程的描寫，則側重於展示其情感與心理矛盾的多重性和復雜性，她一方面厭惡丈夫，另一方面又時有內疚與負罪感產生；一方面不顧一切的追求愛情，另一方面又不斷的為之感到恐懼不安。作者把她內心的愛與恨、希望與絕望、歡樂與痛苦、信任與猜疑、堅定與軟弱等矛盾而復雜的情感與心理流變詳盡的描述出來，從而使這一形象富有無窮的藝術感染力。

除了對人物一生和心理運動過程的描述之外，小說中還有許多對人物瞬間心理變化過程的描述。這類描寫往往准確、深刻的披露了特定情境中人物的心理變化過程。例如，小說在寫到列文第一次向吉提求婚時，關於吉提內心變化的那段文字，是十分精彩的。在列文到來之前，吉提喜歡的等待著，從外表的平靜、從容、優雅顯示了內心的鎮靜。當僕役通報說列文到了時，她馬上臉色蒼白，血液涌到了心上，那內心是驚恐萬狀的，以至於想逃開。因為她雖喜歡列文，但更喜歡渥倫斯基，因而她必須拒絕來求婚的列文，但這又以使她感到內疚與痛苦。見支列文後，她又恢復了內心的平靜，因為她已決定拒絕列文，但她的目光中又流露出希望列文饒恕的內心祈求。吉提在見到列文前後這短暫時間內的心理流程，是多層次的，作者對吉提內心世界的把握是十分准確的。

第二，小說善於通過描寫人物的外部特徵來提示其內心世界，一個微笑，一個眼神和動作，都成了傳達心靈世界的媒介。作者認為，人的感情的本能和非語言的流露，往往比通常的語言表達的感情更為真實。因為語言常常對各種感受進行預先的「修正」，而人的臉孔，眼睛所提示的教師處於直接的、自然的發展中的情感與心理。這種直接的、自然發展中的情感與心理是作者熱衷於捕捉的。安娜因其具有被壓抑的生命意識，靈魂深處才蘊蓄著盪漾的激情，時不時的通過無言的外在形態流露出來，使她富有超群的風韻與魅力。小說第一部第十八章寫到安娜與渥倫斯基在車廂門口打了一個照面，兩人不給而同的回過頭來看對方。接著，作者從渥倫斯基的視角描寫了安娜，這段描寫中，作者重點抓住了安娜的臉部表情和眼神，發掘出女主人公潛在的心靈世界。「被壓抑的生氣」正是安娜悲劇性格的內在本原，這種生氣與來自外部環境的壓制力構成她內心的矛盾沖突，豐富的情感被理智的鐵門鎖著，但無意中又在「眼睛的閃光」，臉上的「微笑」中泄漏了出來。安娜形象的美主要導源於她那豐富的情感與心理世界，這咱描寫也常見於其他人物身上。

第三，小說通過內心話語的描寫直接展示人物的內心世界。托爾斯泰之前的作家描寫人物的內心話語往往是條理化、程式化和規范化了的，具有連貫性的邏輯性，而托爾斯泰描寫的內心話語則常常表現出不規則、間斷跳躍和隨機的特點，使所提示的心理內容更真實、自然和深刻。小說對自殺前安娜的內心話語的描寫是這方面的典型例子。這段內心獨白先寫安娜「死」的念頭，接著是回憶她和渥倫斯基的爭執，然後拉回到眼前的麵包店，隨之又聯想到水和薄考餅，再接著回憶她17歲時和姑母一起去修道院的情景，隨後又想像渥倫斯基在看到她的信時的情景，突然，那難聞的油漆味又使她回到眼前正在油漆招牌的百貨店。作者把人物的視覺、嗅覺、聽覺等不同的感覺因素同想像、記憶、意志過程等知覺因素以及悔恨、羞愧、恐懼、痛苦、希望等情感交混在一起，心理流變呈時空交錯、非規則、非純理發特徵。這段內心話語把處於生與死的恐懼中的安娜那復雜而混亂的情感與心理內容真實的展現了出來。難怪一些研究者把托爾斯泰當作意識流文學的創始人之一。

《安娜·卡列尼娜》是托爾斯泰在藝術表現力方面最具功力的小說，就藝術的完美與和諧而言，是作者的三大長篇中最成功的。它以其藝術上所達到的高度，歷來受到文學史家的眾口贊譽。