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大唐西域戰爭電影

發布時間:2023-05-15 19:58:25

❶ 誰能介紹幾部關於唐朝的電影和電視劇

《大唐英雄傳》
《大唐飛歌》
《武則天》
《貞觀之治》
《大明宮祠》
《大唐雙龍傳》
《貞觀長歌》
《唐太宗李世民》
《唐明皇》
《楊貴妃》
《風塵三俠之紅拂女》
《上官婉兒》
《法門寺的猜想》
《至尊紅顏》
《秦王李世民》
《護國良相狄仁傑》
《神探狄仁傑》
《新醉打金枝》
《醉打金枝》
《文成公主》
《十八羅漢》
《狄仁傑斷案傳奇》
《無字碑歌》
《法門寺猜想》
《大唐情史》
93年台灣林俊賢版唐太宗李世民》
《珍珠傳奇》
《謝瑤環》
《大唐西域記》
《西遊記》也算吧
《金縷衣》
《大唐名相》
《開創盛世》
《游龍驚鳳》
《大唐游俠傳》
《天師鍾馗》
《鏡花緣》
《鑒真東渡》
《大唐芙蓉園》
《大唐歌妃》
《薛仁貴》
《大唐豪放女》

❷ 2019好看國產的戰爭電影有哪些

2019好看國產的戰爭電影有:《大唐漠北的最後一次轉賬》、《巔峰營救》、《楊門女將之女將初征》、《狼群行動》。

1、《大唐漠北的最後一次轉賬》

主要講述安史之亂期間,西域唐軍主力回到長安與之抗爭。成千上萬的將軍和士兵留下來與他們周圍數十萬的吐蕃軍隊作戰。這支孤軍保衛西域四十二年,不能亂闖長安。故事發生在公元790年,西部地區只剩下兩個城市,求子和西周,但部隊中途犧牲了。

4、《狼群行動》

李瑤是一名醫務志願者,他在一個叫艾杜里的村莊為當地村民提供醫療幫助時,突然遭到綁匪的襲擊並被抓獲。他父親得知這一消息後,以張震和吳佑為碰鎮成員聯系了一個保安隊。在成功營救李瑤後,他的同胞們仍然升吵頌被困,潛入敵營,並繳獲車輛搜尋高地。

❸ 游牧民族和歐洲人的戰爭電影 我武惟揚,初唐與北方游牧民族的戰爭(3)

平吐谷渾 消滅突厥之後,唐朝正式開始了對西域的經營。唐貞觀四年(公元630年),原屬西突厥的伊吾城(今新疆哈密)主率所屬七城歸順唐朝,唐朝設西伊州(後改稱伊州)。此時,擋在唐朝面前的就是一直與唐朝作對的吐谷渾。吐谷渾這個部落在西魏時曾被突魏聯軍所重創,可是游牧民族的恢復能力很強,經過多年的修生養息,唐朝初年漸趨強大。唐朝建立後,當時的吐谷渾國主伏允與割據河西的反王李軌聯合,騷擾唐西北邊境。武德二年(公元619年),唐滅李軌,伏允可汗為了從唐獲得茶、鹽等生活必需品,頻繁遣使,請求在邊界互市。由於「中國喪亂,民乏耕牛」,而吐谷渾又是以游牧為主的少數民族,盛產牛馬,唐高祖遂慨然答應。於是,吐谷渾通過互市從唐境獲得了大量生活必需品,而唐朝也「資於戎狄,雜畜被野」,獲得了大量用於農業的牲畜。唐朝為了保持與吐谷渾的友好關系,還主動放回了從隋末一直為人質的伏允可汗的兒子慕容順。但是,隨著吐谷渾勢力的不斷強盛,伏允可汗逐漸不滿足從互市中獲得的財富,開始經常襲擾涼州、蘭州、岷州、鄯州、廓州一帶,威脅河西走廊。由於當時唐突關系緊張,帝國的重心都在對付突厥方面,因此面對吐谷渾唐軍只能緊守門戶,卻沒有能力進行反擊。當時,作為李淵女婿的柴紹便是負責防禦吐谷渾的一線大將。在柴紹的作戰經歷中,吐谷渾對唐軍的威脅已經相當大。柴紹率唐軍與吐谷渾大戰,卻被敵人包圍,敵軍居高臨下四面放箭、矢下如雨,眼看就要全軍覆沒。柴紹急中生智想了一個辦法,他讓人彈奏胡琵琶,又找了兩個女子對舞。吐谷渾人從來沒見過這個,非常奇怪,箭也不射了,紛紛駐足觀看,柴紹趁機暗中率精騎從後面突襲才獲得了勝利。
到了貞觀八年(公元634年),實力今非昔比的唐朝開始策劃對吐谷渾的討伐。十二月,時任尚書右僕射的李靖再次請纓,李世民非常高興,立刻任命李靖為西海道行軍大總管,兵部尚書侯君集為積石道(今甘肅積石山縣)、刑部尚書任城王道宗為鄯善道(今新疆若羌)、涼州都督李大亮為且末道(今屬新疆)、岷州都督李道彥為赤水道、利州(治今四川廣元)刺史高甑生為鹽澤道(今青海茶卡鹽湖)行軍總管。唐太宗因第一次行使「天可汗」的權威,對這一仗非常重視,征調了突厥、契�兩族作為仆從軍參戰,李靖作為大帥總領五路唐軍征討吐谷渾。此時,李靖已經六十五歲高齡,風采依然不減當年。吐谷渾一聽到是李靖親自領軍,連仗都不敢打,立刻西逃入嶂山(即庫山)千餘里。但是唐軍內部卻發生分歧,李道宗強烈要求繼續追擊,而侯君集卻持否定態度。李靖立刻顯示出了身為一個統帥最重要的能力,即正確地決斷能力。他同意了李道宗的看法,令他率軍疾追,在離唐軍主力十日路程的庫山終於追及伏允。
伏允據險欲作殊死戰,李道宗正面遣大軍猛攻,自己親率千餘騎從山後突襲。伏允腹背受敵、潰不成軍,只得再西逃。為阻止唐軍追趕,伏允下令焚燒沿途野草,企圖堅壁清野。唐軍的馬匹因無野草可食,日益贏弱,騎兵們心急如焚。以李道宗為首的多數將領認為伏允西走柏海(今青海鄂陵湖、札陵湖),難知其確切藏身處,且若再西進已近黃河源頭,古今罕有人至,險順難料。何況此次遠征,盡賴馬力,今野草已被燒盡,不如撤兵,待草生馬肥,伺機再進。李靖面對險惡的地形稿侍伍和困難的局面不為所動,兵分兩路深入敵境,作鉗形追擊。李靖親率李大亮、薛萬均、萬徹兄弟及契芯何力等部從北道進擊,另遣侯君集和李道宗率部由南道進擊。唐軍將士英勇追擊,跋涉於高原之上。
貞觀九年(公元鍵或635年)四月二十三日,北路軍李靖終於追及伏允,於曼頭山(似今青海東日月山)上大戰。李靖部將薛孤兒斬殺吐谷渾王族,獲得了大批牲畜。二十八日,李靖部又敗吐谷渾於牛心堆(今青海湟中西南)和赤水源(今青海東南恰卜恰河上源)。此時伏允上天無路入地無門,決心拚死一搏,於是率軍埋伏在赤水川附近。而作為先鋒的薛萬均、薛萬徹兄弟率部到達赤水川後,卻因為連勝之後輕敵冒進談旁,正好進入伏允所設的包圍圈,吐谷渾國相天柱王親自搏殺於戰陣之上。唐軍血戰不得脫,薛萬均兄弟皆中槍墮馬,徒步死斗,兵士死者十六七,此時的場面可以想像是多麼驚心動魄。在這個危機的時刻,契�何力(契�族族長)率領數百騎馳援,史書中說他「突圍而前,縱橫奮擊,賊兵披靡」,萬均、萬徹兄弟這才死戰得脫。與此同時,由涼州南下的且末道李大亮部在蜀渾山(在今恰卜恰河上源)擊敗吐谷渾部,獲其王公二十人。突厥將軍執失思力率軍亦敗吐谷渾於居茹川。李靖率領的唐軍從積石山河源一路殺到且末,縱橫整個吐谷渾西部,所向無敵,很快攻克了吐谷渾首府伏俟城(海南藏族自治州共和縣石乃亥鄉的鐵卜卡),伏允可汗被迫北逃突倫磧(今新疆且末、和田之間)中。所謂「樹倒猢猻散」,伏允嫡子大寧王慕容順眼看大勢已去,遂率眾擊殺國相天柱王,舉國請降。
南路軍在侯君集和李道宗的帶領之下唐軍翻越兩千餘里無人之境,五月一日抵達烏海(今青海冬給指納湖),與吐谷渾部遭遇。唐軍大敗其眾,擒吐谷諢王族梁屈忽,此時正當盛夏,天上卻驟降寒霜,唐軍經過破邏真谷(約在今青海共和大非川東)之時,其地無水,只能人齙冰、馬啖雪。唐軍與吐谷渾軍從星宿川(今黃河河源附近之星宿海,金庸小說《天龍八部》中的星宿海應該指的就是這個地方。)戰至柏海,吐谷渾軍望風披靡。唐軍一路翻山越嶺,至積石山,觀河源之所出,最終在大非川與李靖北路軍勝利會師。
對於西逃的伏允可汗,李靖可沒那麼容易讓他溜掉。他坐鎮伏俟城,命李大亮、薛萬均兄弟及契芯何力率部追擊伏允可汗。在抵達突倫磧前,薛萬均兄弟鑒於赤水之敗,不敢深入。但契芯何力卻自選驍兵千餘騎,獨自向突倫磧挺進。唐軍進入磧中以後,百里沙磧難見水,唐軍口燥舌焦,不得已只好飲馬血止渴。如此艱難境地之下終於追上伏允,襲破國主牙帳,斬首數千級,獲駝馬牛羊二十餘萬頭。伏允猝不及防之下只得率干余騎向沙磧深處逃遁,其妻兒均被唐軍俘虜。十多天後,伏允亦被隨從騎將所殺,唐北路軍大獲全勝。此戰後,唐帝國遂奪得鄯善(鄯善郡在蒲昌海西南,且末水以南,即今天新疆若羌縣附近)。李靖以區區四萬余唐軍歷時半年,橫行青藏高原,行程五六千里,從青海打到西域,克服了無數難以想像的艱難險阻,最終贏得了輝煌的勝利。一代軍神李靖終於為自己的戎馬生涯畫上了一個最完美的句點。
李靖雖然取得了大勝利,可是不料「突厥珍物案」的歷史居然又重演了。李靖一回來,他的部下岷州都督高甑生就密報他擁兵自重,意圖謀反。這個罪名比上次的私分戰利品要嚴重多了,李世民因此又大大地查問了一番,後來終於發現:原來這個高甑生在跟隨李靖進攻吐谷渾時,曾因畏敵不前延誤了軍機,因而被李靖處分,為瀉私憤才誣告李靖。 事件的結果當然是誣告者被從重處罰,李靖也從此閉門不出,潛心在家著書立說,以示再不理世事。
為了不讓李靖的軍事才能白白浪費,李世民派了心腹侯君集到李靖處學習兵法。不久,侯君集就向李世民抱怨,說李靖只挑些基本知識傳授,請教他高深些的就不肯教,說不定是有什麼貳心。李世民要李靖解釋,李靖答復說,我教給侯君集的部分已經足以安定國內、震懾四鄰,他一再要學更高的東西,只怕侯君集才真是有貳心。看來,李靖的確與謀反嫌疑有緣,就算是閉門不出,仍然要被人告謀反。不過,從李靖的反擊來看,他對這種暗箭已經是應付自如了,大概也是久病成醫。當然,李世民沒有因為李靖而去追究侯君集是否有貳心。不過事實證明李靖是正確的,侯君集後來密謀殺李世民擁立太子李承乾即位,他哪裡斗得過李世民,最後事泄被殺,這應該也算一種黑色幽默。
終李靖一生,內戰、外戰、陸戰、水戰、草原戰、高原戰、山地戰、沙漠戰,無不得心應手戰無不勝。凡是與他對陣的敵人,從冉肇則、蕭銑、輔公柘到東突厥、吐谷渾無一不是徹底被滅亡。而李衛公兵法更是光耀後世,成為兵家的經典著作之一。正所謂「脫鞍暫入酒家壚,送君萬里西擊胡。功名祗向馬上取,真是英雄一丈夫!」衛公之名,名垂千古!

攻滅高昌

有了伊吾與鄯善,西域的大門已向唐朝所敞開,如何控制整個西域也已經提上了唐王朝的議程表。經營西域對於唐王朝而言有著重要的現實意義,就內部來說,控制了西域既可張揚國威,又保證了絲綢之路貿易的繁榮;對外來說,控制了西域就可以牽制和削弱北方游牧民族勢力,並進而保障河西、隴右的安全,防止南、北兩個方向游牧民族勢力的匯合,正是所謂的「欲保秦隴,必固河西;欲固河西,必斥西域」。對於已經控制伊吾與鄯善的唐王朝而言,橫亘在唐朝西進道路上的高昌國(國都高昌城,今新疆吐魯番東南高昌舊址)便顯得愈發礙眼。
高昌國在西域諸國中是一個特殊的存在,這個國家的百姓以華人為主,前身是漢朝屯駐西域的戍卒所建立的營壘,原名高昌壁,經過漫長的時間演變為高昌郡;最終因為柔然、突厥興起而分離出去,演變成為了高昌國。但是,其文字、社會風俗、禮儀文化等依然一如中國,為當時中原王朝的鐵桿藩屬國之一。在隋代,高昌國王曲文泰亦與隋朝關系非常密切,號稱當時「西域所有動靜,輒以奏聞」。後隋滅唐興,曲文泰還曾偕其妻宇文氏親詣長安朝覲。當然,唐朝對他的忠誠亦有不低的回報,當時就賜其妻李姓,封常樂公主,預宗籍,待以國婚禮,規格極高,可見其受到的重視。
可是,此時西突厥的乙毗咄陸可汗結束了族內的斗爭,一統西突厥。原本西突厥的傳統政策一向與中原王朝友好相處,不但可汗均受唐朝冊封,甚至為了對付東突厥,與唐朝還保持著軍事同盟的關系。不過,這種情況在乙毗咄陸可汗時卻發生了劇烈的轉變。首先,唐帝國在消滅東突厥以及吐谷渾之後國力日盛,國威遠播四方。此時,唐帝國西部邊境已經與西突厥接壤,受西突厥控制的西域諸國紛紛向唐帝國進行朝貢。這就導致了西突厥的強烈不安,因此決心切斷西域諸國與唐帝國的聯系。由於高昌國所在的位置為絲綢之路咽喉地帶,戰略位置極其重要,於是它便成為了西突厥的重點開刀對象。
乙毗咄陸可汗當時向高昌國施加了強大的壓力,他一面委任重臣阿史那步真率兵進駐可汗浮圖(今新疆吉木薩爾北破城子),用武力威脅高昌;接著又派遣宗室阿史那矩入高昌作為監國,從而操縱高昌國政。另一方面將隋末逃亡至東突厥、後來又淪落至西突厥的華夏子民遷徙至高昌,充實了高昌國的勞動力,以此利誘之。於是,高昌國王曲文泰對唐朝的態度急劇變化,他首先中斷了與唐朝的傳統宗藩關系,不再朝貢。唐朝遣使責其「無藩臣禮」,曲文泰居然置若罔聞,還拒不遣返流落在高昌的華夏之人。李世民登基後對這個問題極其重視,發詔令隋末淪亡的華夏士民,務令遺歸,而曲文泰強行將這些人留下,匿而不應。再又阻斷西域諸國的貢道,扣留他們去唐朝的貢使。還跟當時繼突厥之後新興的草原霸主薛延陀可汗說:「你既然已經貴為可汗,跟唐天子是平起平坐,何必拜唐朝派來的使者?」最後甚至與西突厥聯兵進攻唐朝的伊州(治今新疆哈密),甘心成為西突厥在西域的打手,成為反唐的重要角色。
如此行為,是可忍孰不可忍!唐帝國於貞觀十三年(公元629年)十二月正式下詔討伐高昌國。此戰,兵部尚書侯君集以軍神李靖親傳弟子的身份拜交河道行軍大總管,左屯衛大將軍薛萬均為副總管,率左武衛將軍、上柱國、中郎將薛孤吳仁,左武衛將軍牛進達,左屯營將軍姜行本等三行軍總管,及沙州刺史劉德敏,中郎將伯屈�等漢軍十五萬,另以契�何力領突厥、契�等族步騎數萬從唐軍西征。為了進軍西域、打通絲綢之路,唐帝國動員了如此龐大的兵力,可見對此戰的重視程度。唐帝國貞觀十四年(公元640年)唐軍渡戈壁,當時軍容之壯盛被形容為「鐵騎亘原野,金鼓動天地,高旗蔽日,長戟彗雲。」凜冽的殺氣直讓天地均為之顫抖。
可是,曲文泰面對如此強勁的軍事壓力卻非常樂觀,他對朝臣說:「唐國去此七千里,涉磧闊二千里,地無水草,冬風凍寒,夏風如焚。風之所吹,行人多死,當行百人不能得至,安能致大軍乎?若頓兵於吾城下,二十日食必盡,自然魚潰,乃接而虜之,何足憂也!」曲文泰的樂觀並非沒有道理,一般來說,進行這樣艱苦的遠征,即便是勝利了軍隊也必然損失慘重,漢朝征大宛便是前車之鑒。但是,唐朝畢竟不是漢朝,在「華夷如一」思想的影響下,唐朝對少數民族採取了前古未有的民族平等、去華夷之防、容納外來的思想與文化的民族政策。如此開放的少數民族政策給唐朝帶來的好處是顯而易見的,攻打高昌唐軍就是在熟悉當地地形的鐵勒族契�部族長契�何力的引領下,毫發無傷地殺至高昌。與國王曲文泰的樂觀相對,高昌國中的百姓則對這場戰爭有著極其清醒的認識,因此在國內紛紛流傳著一首歌謠,歌中唱道:「高昌兵,如霜雪,唐家兵,如日月。日月照霜雪,幾何自殄滅。」可謂是對高昌之戰最精準的預言。
高昌受到攻擊,西突厥不得不救,於是乙毗咄陸可汗調遣駐可汗浮圖城的阿史那步真進行防禦作戰。唐將姜行本、牛進達等率大軍出伊州,行至柳谷,依山采木,造攻城器械後鼓行急進,一路銳不可當。五月十日攻佔了時羅漫山險塞,唐將姜行本於此處發現班超記功之碑,亦於此碑之上勒石紀功宣揚國威(此姜行本紀功碑清初立於巴里坤松樹塘關帝廟之前,目前藏於新疆維吾爾自治區博物館),之後大軍長驅西進。契芯何力所統蕃騎亦別取蔥山道,兩軍匯合之後合攻可汗浮圖,阿史那步真不敵而降,可汗浮圖被攻克。曲文泰想不到唐軍居然如此之快的就兵臨城下,於是憂懼而死,其子曲智盛即位。唐軍在契�何力的率領下猛攻高昌城池,在攻城過程中唐軍利用先進的攻城武器,史載「君集遂刊木填隍,推撞車撞其睥睨,數丈頹穴,拋車石擊其城中,其所當者無不糜碎,或張氈被,用障拋石,城上守陴者不復得立。」唐軍的氣勢甚至連上天都為之震撼,當晚一顆光芒四射的流星墜落於城中,城中愈加惶恐。於是,第二天高昌國的田地城便被攻下,俘男女七千餘人。侯君集隨即命中郎將辛獠兒為前鋒,於當夜直趨高昌城。曲智盛率軍迎戰,被擊敗後退守都城。
曲智盛此時力盡智窮,不得不派遣使者到唐軍大營請和,說道:「得罪大唐朝廷的是高昌國的前國王,他罪有應得已經死了,曲智盛剛剛即位,還希望朝廷能夠給個機會。」侯君集很痛快地說:「機會不是不能給,如果你們國王真的悔過了,那就自己到我這里來請罪。」曲智盛此時不過是緩兵之計,聽到唐軍的條件之後當然不會答應。侯君集勸降不成之後便立刻開始攻城,唐軍建造了五丈高的巢車作為投石車的觀察哨,城中石如雨下,高昌國人均不敢出屋走動。曲智盛見大勢已去,只能按照侯君集的條件親往唐軍大帳請罪,可是即便如此他還想玩花樣。出城之時他依然命令大將曲土義防守城池,並沒有獻城投降,到了唐軍大帳之後依然推諉拖延,王顧左右而言他毫無投降的誠意。惹得帳下大將薛萬均勃然大怒,大喝道:「把城先打下來得了,跟這小子費什麼話!」曲智盛嚇得魂不附體,立時下跪道:「一定聽您的吩咐。」於八月初八正式獻城投降。
侯君集繼續分兵略地,共攻下三個郡、五個縣、二十二座城,得戶八千餘,人口三萬七千餘,馬四千三百匹,佔地東西八百里,南北五百里。唐在其地置西州,在可汗浮圖城置庭州。二十一日,又置安西都護府於交河城(今新疆吐魯番西北雅爾湖村附近),以喬師望為首任安西都護,留兵鎮守,後刻石紀功而還。從前漢帝國發現、維護並且擁有的絲綢故道在幾百年後的這個時候終於重新出現了中國人高歌猛進,橫刀躍馬的雄健身影,後世赫赫有名的安西都護府的傳說亦於焉開始……

❹ 誰有關於唐朝時候的戰爭電影.

<隋唐英雄傳>

❺ 2019好看國產的戰爭電影有哪些

1、《八佰》

麥浚龍實在是當前堅守香港的導演中,將作者性與商業性拿捏得最好的一個。

《風林火山》的劇本一寫就是五年,他在電影中重新創造了一個有著完整世界觀的新香港,並對傳統的港式警匪片做著自己的結構與顛覆。更何況,還有金城武+梁家輝+劉青雲+古天樂+高圓圓這樣堪稱完美的陣容。

2019年,另一部有望重振港片的作品,是《踏血尋梅》導演翁子光的新作《風再起時》,將70年代叱吒香港的四大探長同時搬上銀幕,影片的格局,或許將是史詩級別的,同時還有梁朝偉與郭富城的雙雄組合。

❻ 哪些電影講述的是古代中外之間的戰爭

《盪寇風雲》!論服飾考究,論歷史大背景的刻畫,論民族精神的渲染,總之,對於這部電影,我有一萬個想要誇其的理由。不得不說,裡面的趙文卓演的戚繼光真的太帥了,而萬茜,其演的戚繼光之妻戚夫人更是皆溫柔、潑辣與英武並存,不愧是一代巾幗英雄。

❼ 電影《敦煌:歸義英雄》曹盾、馬伯庸再合作,你期待有哪些表現

電影《敦煌:歸義英雄》曹盾、馬伯庸再合作,我個人非常期待他們合作出好劇,再創經典的表現。曹盾、馬伯庸再合作,我個人很期待,他們兩可以創造影視劇的經典了。

❽ 誰能介紹幾部關於唐朝的電影和電視劇

以唐朝為背景的影視劇可以說是很多,電影如《大唐玄奘》《超時空救兵》等,電視劇如《至尊紅顏》《秦王李世民》等。

唐朝可以說是中國的一個鼎盛時期了,其中的所有人津津樂道的楊貴妃、李世民、武則天,都是很多現如今電視劇的題材,但是有些只是為了影視追求效果,最後展現出來的卻是偏離了歷史的記載,所以在觀看的時候不要太過於較真哦。

❾ 《大唐西域記》之窣堵波

齊帆齊微課

翻開《大唐游記》這本書,出現最多的就是「窣堵波」。

我這人讀書有個壞習慣,遇到讀不懂的詞語一律馬虎過去,不求甚解一眼而過,這樣的後果往往是似是而非,心裡有這書的大體內容,腦子一片茫然。除非有那深得我心的情節記憶牢靠,其他真的是不求深解了。

這個「窣堵波」本想著馬虎過去,可是,大唐聖僧經歷過的每一個國家,每到介紹該國地理風貌總是有這三個字,結合上下文的意思,還有我自己推測的,我覺得窣堵波就是塔的意遲簡辯思。認真到這份上,無奈,我只有請教咐芹度娘了。

  1  塔的起源

窣堵波,又稱窣堵坡,是源於印度的塔的一種形式,在印度.巴基斯坦.尼泊爾等南亞國家級東南亞國家比較普遍。

印度的窣堵波原是埋葬佛教釋迦牟尼火化後留下的舍利子的一種佛教建築,窣堵波就是墳冢的意思。

開始為紀念佛祖釋迦牟尼,在佛祖出生.涅槃的地方都要建塔,隨著佛教在各地的發展,在佛教盛行的地方也建起很多塔,爭相供奉佛舍利,後來塔也成為高僧圓寂後埋藏舍利的建築。

河南嵩山少林寺的塔林,就是歷代高僧圓寂火花後,為安置其舍利子建的塔,一座塔代表一個高僧的安息地。

後來佛教傳入中國,供奉釋迦牟尼舍利子的塔也相應建立,後來塔的建築融合中國閣樓樣子,變成了現在我們看到的塔。不過南亞一些國家的塔多是圓形樣子。

想起看過的印度電影,獨特的歌曲旋律,不同於其他民族特有的嗓音,還有民族風俗,感覺無不與《大唐游記》里的記載相吻合。

2  阿育王的傳奇

阿育王是古代印度摩羯陀國孔雀王朝的第三代國王,又被稱為無憂國王。

阿育王的父親是帝國的第二代國王賓頭沙羅。阿育王只是沙羅王眾多王子中的一個。

他從小就特別崇敬佛教釋迦牟尼,喜歡聽佛祖如何經過許多肉體和內心的痛苦慾望終於成佛的故事。他對他的兄弟們說,「佛教可以叫人消滅個人慾望使人安分守己,這對治理國家很有用處。」

公元前273年,賓頭沙羅王病逝。不久為了奪取王位王子公主們進行了殘酷的內戰。其中最為激烈的是阿育王和長兄之間的戰爭。在這場戰爭奪王位的斗爭中,阿育王曾經謀殺的兄弟姐妹有99人,最後阿育王奪取了王位。但是直到稱王後的第四年,阿育王才舉行正式的登基典禮。

阿育王繼位後就追隨祖父的事業開始向外擴張。

在他登基禮後的第八年,約公元前262年,開始向羯陵伽大舉進犯,最後羯 陵伽國被他征服,被俘的羯陵伽人有15萬人,被殺的有10萬人。

羯陵伽戰爭,對阿育王的影響很大。戰爭結束不久,阿育王同佛教高僧優波毯多進行了多次的長談。最後,在優波毯多的感召下,皈依了碼缺佛教,成了一名虔誠的佛教徒。

為了弘揚佛法阿育王派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶,到鄰近的國家和地區去傳教。

印度公主去錫蘭(今天的斯里蘭卡)傳教時不僅帶去了許多僧侶和佛典,還帶去了一枝神聖的菩提樹的樹枝,並親自種在錫蘭。這棵菩提樹在錫蘭一直生長到今天。

經過一番宣傳和使節往來,佛教不僅傳遍了錫蘭,而且很快傳到了埃及.敘利亞.緬甸.中國和世界各地。

除了宣傳佛教,阿育王還為老百姓做了許多的好事。如擴大灌溉工程,修築道路,建立醫院等等。

阿育王統治的40多年裡,在國內外都享有很高的聲譽。在印度和其他一些國家的歷史著作里,他被稱為偉大的阿育王。印度的孔雀王朝也成了印度歷史上第一個強大的統一帝國。就連我國的寧波。還曾經有過阿育王寺。說明阿育王在中國也是有影響的。

佛教的創始當然應該歸功於釋迦牟尼,但它的大規模傳播,則要歸功於阿育王。

齊帆齊第3期28天寫作成長營(6)篇1363字累計10645字

❿ 大唐為時代背景的電影~~~推薦來

電影名:大漠紫禁令
導 演:方翔
編 劇:西亢 楚石 李准
主 演:周里京 朱宛宜 濮存昕 趙曉明 馬恩然
上 映:1986年
地 區:中國大陸
顏 色:彩色
類 型:劇情片

大漠紫禁令 (1986)故事梗概
長安馬球場,戒備森嚴,唐宣宗李忱正和眾妃們觀看馬球。突然,一飛騎沖進球場,騎手跌落馬下,雙手高舉著鷹牌羽書。來者是西涼信使。吐蕃國達摩贊普逝世,引發內亂,張儀潮率數萬民眾起義沙州,望朝廷發兵增援,恢復大唐故地。宰相白敏中認為,出征不如派一名干練使臣持朝廷金印詔書西去沙州安撫張儀潮,可避免一場戰爭殺戮,使西域諸州保持安寧。宣宗採納了白敏中的意見,決定派慈恩寺和尚文慧出使沙州。文慧帶隨從李七郎、耿超離長安西去,被正在長安打探消息的吐蕃宰相之女尚色蘭探知,派密使急報吐蕃。文慧一行三人來到清水驛站留宿。夜間,金印、詔書被兩個黑衣人盜走。李七郎、耿超發現後策馬急追,樹林中,盜印人已死,金印不知去向。文慧一行來到甘州城,適逢數萬唐人舉行祭祖大典。文慧在祭儀式上申明大義,希望各族人民和睦相處,友善互敬,共享太平。尚色蘭聽了文慧的一番話若有所思。祭祖大典後,文慧被黑馬王彪騙至魔窟。此時,文慧才知道金印已落到王彪之手。李七郎被尚色蘭誘騙活捉,李向尚說明原委,尚決定救出文慧。匪窟鏖戰,王彪一命歸天,文慧被救出,七郎受傷身亡。尚色蘭和文慧等人繼續西行。沙漠中,尚色蘭乘小憩之際盜竊金印、詔書,被耿超發現。文慧再次向尚色蘭說明道理,尚色蘭還回金印、詔書,准備返回吐蕃說明大唐宗旨。不料吐蕃大將尚恐熱為了爭奪王位,將尚色蘭的父親宰相尚思羅監押,尚色蘭為救其父也落入尚恐熱手中。文慧一行終於到達沙州,他向張儀潮宣讀了大唐詔書,並授其節度使金印。當他得知尚思羅父女要遭尚鞏熱毒手時,不顧勸阻,隻身前往吐蕃部落。文慧的到來引起吐蕃百姓的轟動。在祭祀儀式上他講經說法,申明大義。被愚弄的人們醒悟過來。尚恐熱懾於眾怒,釋放了尚思羅父女,和張儀潮進行和平談判。

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