關於中外英雄主題電影的論文

『壹』 中美電影里的英雄主義探討!

簡單的說，美國的英雄是拯救世界的，中國的英雄拯救一小部分他周圍的人。可能與強國特質有關，美國作為世界上第一大國，參與各種國際事物，並發揮主導力量。大國形象很容易深入人心，並被晌襲余國民接受而蔓延到電影里禪羨面。中國目前國際地位不如美國高宴滾，國際事務還起不到關鍵作用。其實反應了國家心態與民族本性。

『貳』 關於英雄的高二議論文

關於英雄的高二議論文5篇

什麼樣的人才算英雄？每個人心中對於英雄的定義都不同，那麼關於英雄的高二議論文怎麼寫呢？下面是我給大家整理的關於英雄的高二議論文，希望大家喜歡！

關於英雄的高二議論文（精選篇1）

人皆言，時勢造英雄。可又有誰知，在歲月的長河中，堅守是多少英雄畢生的鍾愛，他們堅守的是理想，是信念，他們在人生的道路上正道直行。

同樣的是濁浪排空，不同的是英雄擁有聖潔的靈魂；同樣的是舉世混濁，不同的是英雄選擇投入清流。

他選擇堅守！

「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」。屈原在濁浪滔滔的運勢下，他選擇了投入清流，縱身一躍，完美的弧線成為他一生的終結，聖潔的靈魂找到了歸宿。

屈原是大大的英雄，不過我認為他也可以用不死來報國。屈原也許不知道，英雄可以不死，他可以為了國家大事如後來的司馬遷式韓信式地活著。雖然，我們嘆息他生不逢時的同時，也不得不贊嘆他堅守直行的勇氣。

科舉考試名落孫山，張繼的理想似乎已經破滅，他在江邊徘徊躑躅，猶豫著。寒山寺的鍾聲傳來，張繼若有所思，提筆寫下「江楓漁火對愁眠」的詩句。而後獨對客船的他終於明白，實現理想不是僅有科舉這一條路，只看你能否勇敢地走下去。於是今天，我們不知道當年狀元的名字，卻時常將張繼掛在嘴邊。張繼堅守的是為國報恩的決心，而他的聰明之處恰恰在於他的轉路而行，最終得以用另一種方式實現自己的理想。

當漢使謀反事敗時，蘇武拒絕折節叛國。在單於面前，他選擇了轉路而行，毅然舉起了羊鞭。蘇武在轉路而行時，同樣有著堅守直行的勇氣，他要用挺直的脊樑架起橫亘天山、溝通中原的橋梁。他弄一支禿筆，鐫刻出對大漢忠貞不渝的信念，誰說這不是英雄之大略！

「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。文天祥以他九死一生的經歷創造了一種英雄氣概，這同樣是堅守直行鬧賀的勇氣。陶潛發現自己不容於黑暗的官場時，毅然另闢蹊徑，「採菊東籬下，悠然見南山」，誰說他缺少英雄的本質！

英雄不在於他做了多少事，而在於他怎樣做事；英雄不在於他是否成功，而在於他如何面對過程。項羽失敗了，但他雖敗猶榮。因為他光明磊落，從未懼怕過對手；他講義氣，守信用，是真君子。從這個意義上說，他是個失敗的英雄。

在條件無比優越的今天，靈活自如地選擇人生之路，做一個善運時勢的聰明人，只要是正道直行，堅守夢想，豈不也是真正的英雄！

關於英雄的高二議論文（精選篇2）

通俗地說，英雄就是某一個行業的姣姣者，或者在某一個行業作出了突出貢獻的人。所以說，英雄就是連綿不斷的山峰中的峰，是草木叢生中的參天大樹，是四通八達的道路中的樞紐地帶。英雄是看得見的，因為他們就在我們身邊，與我們生活在一起；英雄又是看不見的，因為他們無意誇飾自己，不會為自己打廣告。但英雄又不是高不可攀的，因為他們本來也是涓涓細流，只因細大不捐，終成江河。所以說，英雄是水到渠成的自然，是聚沙成塔的結果。

辛棄疾本是一介草民，也與他的同類一樣受苦受難。因為想為百姓出口氣，於是振臂一呼揭竿而起，於是天下雲集響應。但因為有人害怕激怒金人，有人害怕辛棄疾出人頭地，於是大家不約而同想起了孔子的「中庸之道」，於是將辛棄疾一把按了下去。辛棄疾只好每天在落日之時登上樓台「把吳鉤看了，欄桿迫遍」，天天神遊當年，「金戈鐵馬，氣呑萬里如虎」。與其說辛棄疾是抗金英雄，不如說他是一位精神領袖。他一輩子不得意，一輩子不改初衷，除了時間在變，什麼也沒有變，至死都在以廉頗自比。

說起英雄，人們想得最多的自然是將軍。但我說，英雄最多的時候是體現在他的靈魂深處。那百折不撓的品質，那到了黃河心也不死的道行，便是英雄所見略同。誰說柳永不是英雄？「凡有無井水處，皆詠柳詞」。柳永依靠他的或彎罩詞才詞風威風八面，粉絲無數，據可靠消息，不亞於當今的超級女生。他甚至想拜見達官貴人時也是送上佳詞一篇，「千騎擁高牙，乘醉聽簘鼓，吟賞煙霞」。何大人看完，當場喜暈，至於效應自不待言。無論陰晴圓缺，生離死別，柳永概以詞訴之。柳永是宋朝流行歌曲的創作衫鬧者，每有新曲，無論娛樂歌手還是青樓妓女，爭相演唱，柳永當之無愧榮獲「紅顏殺手」稱號。最後雖潦倒而逝，自有紅顏粉絲集資厚葬，真可謂來也精彩去也風光。

難怪有一位非英雄說，做人要做到柳永這個境界，死一千次也行。

不過，我倒是覺得柳永要再多來點陽剛之氣就好了。所以我更崇拜女中豪傑王熙鳳。娶妻當娶王熙鳳。賈府這么大的一攤子，上上下下，里里外外，幾百號人，一大堆事如同亂麻，要沒有王熙鳳，怎一個「愁」字了得？她憑借其天才的管理能力，充當起賈府的總經理。在別人明爭暗鬥偷雞摸狗之時，在別人爭風吃醋「尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚」之時，王熙鳳談笑間賈府服服帖帖，井井有條。

然而，大江東去，浪淘盡千古風流人物，英雄已然無覓處。抓住三位英雄不放，那是獃子。我們應該是化英雄為力量，從英雄的一生中抽象出英雄的精華，忽略掉英雄的其它，古為今用，人為我用，天天用用，終成英雄。

關於英雄的高二議論文（精選篇3）

烏江水滾滾流動，烽煙四起，傲視群雄。眺望這寫滿無盡酸楚，記著無限歷史的江水，我的心頭不禁涌現了一個人的名字，我的偶像——項羽。

一代西楚霸王，輝煌了一生，卻在烏江邊留下了讓後人不解的篇章。有人說是項羽的驕傲自大毀了他，我卻不這么認為。項羽雖然自刎而死，我還是要說他是個名副其實的英雄，

他自小習武，隨叔父項梁起義，心中一直懷著復楚的決心，從來不受任何利益的誘惑，不被任何語言所迷惑，一直堅持著，永不放棄。「亡秦必楚」這四個大字深深印在了項羽的心中，也是這四個大字讓他堅持不懈，對國家赤誠忠心。望古今中外，多少人被利益蒙蔽雙眼，出賣國家，成為被人唾罵的奸賊。像項羽這樣的忠者，實為罕見，就憑他對國家的這顆赤誠之心，我們也不能否認他是英雄的事實!

他英勇善戰，紀律嚴明。身長八尺，一手舉起千斤大鼎。每一次的出戰，不論大戰小戰，他都親自領兵出戰。戰場上他勇往無前，不畏懼任何的困難與挑戰。對待將領士兵，他有獎有罰，關心屬下，對待屬下就像對待親人，若有背叛之人，便軍法處置。正是這樣的嚴明紀律，造就了一批批英勇善戰的項家軍。古往今來，多少將領可以做到這點，他們的放縱讓士兵不斷逃走。漢王劉邦，自起義到稱王，他僅親自出戰一次，因此被項羽一次次擊敗，包括最後他的成功，也僅能算做一次巧合。如此英勇的項羽，怎能不被稱為英雄?

有人說，項羽劉邦曾結拜為兄弟，項羽卻反來擊劉邦，不是違背了兄弟義氣么?其實事實並非如此，劉邦的開始與項羽結拜，就圖謀不軌。他為了進一步接近項羽，借到大軍，才上演了一出苦肉計騙取項羽的信任。而且後來也是因為劉邦的反叛才拉開了楚漢之爭。從鴻門宴我們便不用難看出，項羽是多麼在乎兄弟情義!

還有人表示，項羽稱霸一時，卻在烏江自刎，是多麼沒出息。我只能說是大家沒有看清這個事實。項羽帶著最後倖存的幾位士兵逃到烏江邊，小船不能載那麼多人離去，項羽便選擇留下。而且他不想讓戰爭繼續下去，那樣百姓將無安寧，於是他毅然決然留了下來。臨死前他一直沒有屈服，還在繼續殺敵。直到死，他的手中仍握著兵器沒有放下……我們怎麼能去批判他?我們應該向項羽致敬，向他不屈的精神致敬!

項羽他集忠義勇為一身，一生沒有背叛國家，沒有背叛義氣，他是當之無愧的英雄!正是他的這種精神打動了我，感染了我。他永遠住在了我的心中，鼓勵著我，我也在向我的這位英雄偶像學習。

我相信他的英雄形象將感染更多的人，讓更多人崇拜他，因為他是當之無愧的英雄，永遠的英雄。烏江的江水將永遠銘記這一切，將把他的形象流向千萬家，項羽雖然已經離我們而去，但他將永遠住我們心中，成為我們每個人的偶像。

我的偶像——項羽!

永遠的英雄——項羽!

關於英雄的高二議論文（精選篇4）

不知道在別人心中的英雄是怎樣的，也許是很高大很威猛，很了不起的人物吧！例如做好事不留名的雷鋒、發明大王愛迪生、登上太空的楊利偉、寧死不屈的、身殘志堅，才華橫溢的貝多芬……

沒錯他們的確令人崇拜，也是各個行業的英雄，但是，在我心目中的英雄卻是很平凡的。他是早上早早起來賣早點的叔叔，他是在自己快遲到下看見有老奶奶過馬路的小白領，他是半夜不睡覺去緝拿囚犯的警察，他是早上5、6點起為大家打掃環境的清潔工，他是不怕烈日當空種地的農民，他是建造高樓大廈的建築工人……這些人都是我心中的英雄，應為他們都各司其職的做好自己的事，他們都有一顆善良的心。

所謂英雄不就是在國家、人民有困難是挺身而出的人，沒有困難時，那就是在自己的崗位上做好自己的事，讓這個社會更和諧，總在自己的崗位上默默奉獻的人，那些不就是英雄嗎？

比如說老師，他就是一個英雄。他在我們迷茫時指點迷津，他在我們的人生的路途上出現叉路口時引導我們走向正確的道路，他在我們犯錯的時候用嚴肅的語氣教導我們，他在我們有困難時幫助我們。他的名字不一定被廣為流傳，甚至沒有幾個人知道，可是他的力量就是那樣大，為祖國培育出了新主人！

我心目中的英雄就是這么平凡，但卻這么偉大。英雄在我心目中是平凡的普通人，只要心地好，默默奉獻，那就是英雄！

關於英雄的高二議論文（精選篇5）

千古多少英雄，長河流沙中，扼腕英雄淚，感慨入杯酒殘尊。空餘壯志豪情，一朝血灑，悠悠。 ——題記

青梅煮酒，為論英雄。然而，如何為英雄?

「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。」曹操對劉備如是說。原來，英雄需要胸懷，需要謀略。再說西楚霸王項羽，曾經也何等輝煌，最後兵敗如山倒，大勢已去無法逆轉。紅顏知己生死相別，自己也揮刀自刎烏江邊。倘若他能學越王勾踐，肯卧薪嘗膽，那麼歷史也許就是另一種寫法，然而他不肯渡江，《霸王別姬》也成了京劇中永遠另人惋惜的一幕。所以，英雄必應能屈能伸，能吞能吐，方能成其大業，成其英雄。

武俠小說大家金庸說：「俠之大者，為國為民。」原來，英雄需要心系黎民。張憶謀的電影〈英雄〉雖然是虛構了幾個人物，卻讓我們看到了真正的英雄形象。電影中，無名為了天下的百姓而放棄了刺殺秦王，盡管最後死於萬箭之下，卻用自己的生命換來了天下的安定，此謂真英雄。在中國冗長的歷史中，多少個朝代更替，這樣的英雄也無須我細數，就讓凜冽的長風緬懷他們。所以，英雄必應以天下為重，方能在百姓心中樹立不倒的豐碑。英雄是一座高山，每個壯心不已的人都在艱苦地攀爬。當終於到了別人難以企及的山頂，可以俯視別人的時候，他們似乎擁有了別人一生甚至幾世都無法得到的東西。可高處不勝寒，英雄們享受的最多的其實是孤獨，還不如當初在山腳下仰望。所以，現實告訴他們，英雄必應耐得住寂寞，在所有人都退縮的時候，他能毅然地前進。

那麼，擁有了以上條件，是不是就能成為英雄?不然，俗話說：「時世造英雄。」如果沒有現實的契機，沒有施展抱負的機會，那就只能是有心無力，壯志難酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，賣賣菜。英雄似乎已經無用武之地了。

『叄』 高中以英雄為話題的議論文【三篇】

——題記

青梅煮酒，為論英雄。然而，如何培或為英雄?

「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。」曹操對劉備如是說。原來，英雄需要胸懷，需要謀略。再說西楚霸王項羽，曾經也何等輝煌，最後兵敗如山倒，大勢已去無法逆轉。紅顏知己生死相別，自己也揮刀自刎烏江邊。倘若他能學越王勾踐，肯卧薪嘗膽，那麼歷史也許就是另一種寫法，然而他不肯渡江，《霸王別姬》也成了京劇中永遠另人惋惜的一幕。所以，英雄必應能屈能伸，能吞能吐，方能成其大業，成其英雄。

武俠小說大家金庸說：「俠之大者，為國為民。」原來，英雄需要心系黎民。張憶謀的電影〈英雄〉雖然是虛構了幾個人物，卻讓我們看到了真正的英雄形象。電影中，無名為了天下的百姓而放棄了刺殺秦王，盡管最後死於萬箭之下，卻用自己的生命換來了天下的安定，此謂真英雄。在中國冗長的歷史中，多少個朝代更替，這樣的英雄也無須我細數，就讓凜冽的長風緬懷他們。所以，英雄必應以天下為重，方能在百姓心中樹立不倒的豐碑。英雄是一座高山，每個壯心不已的人都在艱苦地攀爬。當終於到了別人難以企及的山頂，可以俯視別人的時候，他們似乎擁有了別人一生甚至幾世都無法得到的東西。可高處不勝寒，英雄們享受的最多的其實是孤獨，還不如當初在山腳下仰望。所以，現實告訴他們，英雄必應耐得住寂寞，在所有人都退縮的時候，他能毅然地前進。

那麼，擁有了以上條件，是不是就能成為英雄?不然，俗話說：「時世造英雄。」如果沒有現實的契機，沒有施展抱負的機會，那就只能是有心無力，壯志難酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，賣賣菜。英雄似乎已經無用武之地了。

東漢末年，風雲乍起，戰事紛飛。其間，英雄人物濟濟，各地之首領，趁兵荒馬亂之際，就地稱王。於是乎，硝煙彌漫，戰火紛飛，百姓哀呼聲，奔走相告聲，泣之慟天，感之撼神。

其有一曹操者，如鶴立雞群，其文思才情之卓越，其文滔武略之出眾，其志向心胸之博大，亦為人嘆為觀止，自慚形*，姑且其人有如此之膽識，蓋為天子所重用，其鋒芒初露也。

「獨自走下長坂坡，月光太溫柔，曹操不羅嗦，一心要拿荊州。」

後，曹操不甘寄人籬下，繼之「挾天子以令諸侯。」以鎮起義之名，誅袁紹，滅董卓，婦孺皆知。人無完人，曹操亦復如是。公元208年，敗於孫權，劉備，赤壁留下了他的終生難以抹去之痛，自是有統一中原之壯志，無統一中原之能力!悲哉!悲哉!曹操日日掩面嘆息。

「東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長沒法執著，有誰來煮酒?」

「老驥伏櫪，志在千橡改里，烈士暮年，壯心不已。」此乃曹操晚年所作，慷慨激昂，其豪情躍然紙上，曹操已晚年，而擁有之才略不次於少時之瀟灑，嗚呼哀哉!怨天尤人。曹操一日不如一日。

「爾虞我詐是三國，說不清對與錯，紛紛擾擾千百年以後，一切又從頭。」

曹操病重，回想一生之輝煌，「煮酒論英雄」仍令其回味悠長。「當今天下，亦你我稱英雄。」一句話，顯出曹操之豪放，自稱英雄，乃顯博大胸懷。當今天下，誰能為英雄?諸葛亮聰敏機智，鞠躬盡瘁，善莫大焉，可稱英雄?卻甘心為人臣子，一生為別人賣命，此人安能稱英雄呼?孫權沉穩安定，可稱英雄?卻無遠慮，亦沒有統一天下之氣勢，此人安能稱英雄乎?

三國出曹操梁中判者，才氣及豪情攝人魂。中國自古出英雄，曹操者當之無愧。

自兩千年後，後人為曹者之事跡美其名曰：此人乃真英雄矣!

是的，這個世界很小，英雄或許難覓用武之地，但英雄從不會失去馳騁的沙場，因為豪氣自在心中。

一代天驕成吉思汗最愛彎弓射大雕，他沒有雄鷹的翅膀，卻擁有比雄鷹更遼闊的天空。幼年喪父沒有*他，兵寡勢微沒有嚇倒他，他守著的是九畝草地，胸懷卻是九州熱土。而最終，他也問鼎中原，雄霸一方，他是英雄，但他的幼年也曾飽含艱辛，我們說逆境造英雄，不如說是逆境中的雄心造就英雄。

因為心沒有倒，英雄成吉思汗沒有末路。

或許沙場出英雄，但和平年代，一樣是英雄時代。

清朝名相張適玉曾在長城刻道：

「萬里長城萬里空，千古英雄千古夢」，比之各朝進士的風花雪月強說愁，不知多了幾分天下，多了幾分古今。因為英雄夢的千年不死，在康熙爺手下鬱郁不得志的張適玉在雍正時大放異彩，成鴻鵠之志，為大清康雍乾三朝盛世立下汗馬功勞，成為滿清社稷的中流砥柱。只要夢不滅，英雄的世界，英雄的時代終有一天會降臨。

再讀一讀金庸筆下的第一大俠「蕭峰」，他並不是一個真實的人物，卻是凝聚了千千萬萬真實人物的血汗的縮影。從他身上，我們可以看到古今歷位英雄的本質，從被丐幫逐出，聚賢庄血戰七十二路英雄;到雁門關外為天下蒼生請命，他經歷了三起三落，經歷了從英雄到「遼狗」的悲痛，但他心中的豪情壯志、正義凜然不改，終成就了雁門外驚世一跳，成就了遼宋百年和平，成就了英雄人生。

他的心，他的理念，決定了他從逆境走向光明。這就是為什麼英雄沒有末路，因為他有一顆英雄的心。

回首中華民族的獨立歷程，毛澤東在「三人團」壓制下沒有倒;鄧小平在「三起三落」中激流勇進，對於這些英雄，永遠只有逆境，沒有末路，因為：

心有多大，舞台就有多大;思想有多遠，路就能走多遠。

『肆』 關於英雄的議論文

英雄,就在我們身邊
何謂英雄?聰明秀出,謂之英；膽力過人,謂之雄.
英雄者,有凌雲之壯志,氣吞山河之勢,腹納九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正義,救黎民於水火,解百姓於倒懸!
英雄者,擁有藐視一切之能力,傲視群雄之氣勢,世人對其不但敬畏,而且難以捉摸.古今中外,可稱之為英雄者,寥寥可數.
隨著時光的年輪劃過一圈又一圈,那個戰火蔓延硝煙彌漫的時代一去不復返.我們跨步走進了新時期.有人說,這是一個缺少英雄的時代,沒有戰爭,沒有；還有人說,這是一個很少需要犧牲的時代,奉獻是英雄和模範們的事情,不是普通人所能做到的.其實這是對英雄的誤解.奉獻是一種高尚的情操,也是一種平凡的精神；奉獻既包含著崇高的境界,也蘊含著不同的層次.哪個時代都有見義勇為、捨身救人；哪個時代都需要樂於奉獻,勇於犧牲的英雄.
魯迅曾經說過,真的英雄,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血.這個時代遠去了沖鋒陷陣的機會,拋去了鬧革命促生產的蠻勁兒,不見了革命小將的造反有理舉動,能有的僅僅是柴米油鹽醬醋茶的慵懶生活.習慣了安逸與漠然,如何悄含在內心裡激起那種一呼即應的使命感,如何在簡單的生活里保持高尚的操守卻成了一件難事兒.
10月24日,為救兩名落水少年,湖北長江大學10多名大學生手拉手搭成人梯撲進江中營救,兩名少年獲救,而3名大學生不幸被江水吞沒,獻出了自己年輕的生命.他們都是19歲.他們的生命永遠19歲,他們的青春永遠19歲.
且不必說他們是八零後,亦不必說他們是大學生.僅僅他們站出來的這個舉動我們就該為他們鼓掌,吶喊.而他們不僅站了出來,還用生命向我們證明這代人,並不盡如世人眼中所謂垮掉的一代.我們也是有血有肉有感情有靈魂的人,我們的身上也留著英雄的血,英雄的精神.
鮮活的生命已經化作塵埃,他們用生命做出的吶喊卻久久回盪在我們耳邊.喚起我們心中沉睡的真神.
真愛大愛,不只是掛在嘴邊,寫在紙上的.浮躁與喧囂可能會模糊我們對於夢想的堅持,挫折與磨難可能會阻擋我們邁向成功的彼岸,唯有道德的底線和靈魂的救贖不能放棄.
英雄,從來就不只是活在歷史和記憶里的.真正的英雄,就在我們身邊,默默地為這個世界奉獻他們微不足道卻舉足輕重的力量,讓我們得以安生,倍受感動
相信大家,在心目中也有自己的英雄吧!但是我心目中的英雄是位樂於助人的英雄——雷鋒!
我非常崇拜雷鋒,他的所作所為讓我依依記在心中,其中有一件事讓我感受最深.記得有一次,1961年五月的一天,雷鋒因公事到丹東出差,清早五點鍾從連部出發,在去撫順火車站的路上,看到有一位大嫂背著小孩,手還拉著一個六、七歲的小女孩去趕車.天淅淅瀝瀝地下著雨,他們母子三人都沒有穿雨衣.那個沒陸小女孩因掉進泥坑裡,弄了一身泥,一邊走還一邊哭.看到枯運頃這種情況,雷鋒立即想道：我軍宗旨就是全心全意為人民服務,群眾的困難就是我的困難.雷鋒急忙上前去,脫下自己的雨衣,披在背小孩的大嫂身上,馬上又背起那個小女孩,一同來到火車站.雷鋒替她買好了票,又一同上了火車.在車上,雷鋒看到那個小女孩,全身衣服沒有一點干處,頭發還在往下滴水,凍得她直打顫.雷鋒自己一身衣服也濕了,他急忙解開外衣,摸摸貼身的那件絨衣還是乾的,立即脫了下來,給那個小女孩穿上.聽說他們母子三人早晨沒吃飯就出來了,雷鋒又把自己帶的三個饅頭送給了他們.上午九點鍾,列車到了沈陽,雷鋒領著小女孩,把他們母子三人一直送出車站.
雷鋒精神對我的影響非常大,讓我學會了要樂於幫助身邊有需要的工作者,讓我學會了要主動去幫助班裡的差生,也讓我學到了雷鋒那種不怕苦,不怕累的精神.
我心目中的英雄就是一位樂於助人的英雄——雷鋒
我一直對英雄這個概念不是很清楚,英雄?毛澤東?董存瑞?黃繼光?雷鋒?……我知道他們做的事都是頂天立地的男子漢的行為,做為一個中國人,我應該為他們感到自豪!驕傲!這是有的.我們給這些人的定義就是英雄.可是英雄又是什麼概念呢?他非要做出頂天立地,拯救國家,拯救人民的事?要不然就不是英雄了!?我不覺得是這樣.英雄,英雄,我認為是要從內心深處一種真正的感動.不是因為他們是家喻戶曉,不是因為他們做的事頂天立地.毛主席那樣的人是英雄,我不否認.可是,我們這些後代,對他們一點也不熟悉,一點也不了解.那又怎麼能從內心深處真正的佩服他們呢?
再來,我們說偶像.像周傑倫,魏晨,韓庚等等.他們不只可以用來崇拜,也可以用來進步,但他們也可以說是英雄嗎?我說可以!先說周傑倫.周傑倫從3歲被剝奪了玩的權利,在家裡專心的彈鋼琴,他的媽媽就在後面監督到他,不讓他偷懶.周傑倫的家境不好,剛出道沒人理睬他.如果不是吳宗憲,周傑倫現在可能還在自己的小房子里寫歌,沒人關注.所以說,有千里馬必定要有伯樂,否則千里馬永遠派不上用處.周傑倫的成名之路是很坎坷的.他給劉德華,張惠妹寫過歌.他們都拒絕了,然後周傑倫開始灰心喪氣,吳宗憲這時就給周傑倫發了第一張專輯.之後周傑倫就一炮走紅.周傑倫會寫歌,會唱歌,會演電影,會拍電影,會導電影.這樣的人才並不多見.周傑倫很優秀,盡管我不是他的粉絲,但還是對周傑倫佩服的不得
我心目中的英雄
每個人的心中都有英雄,有的是高大威猛,也有的是聰明機智,還有的有膽有識…….

每個人的心中都有英雄,有的是高大威猛,也有的是聰明機智,還有的有膽有識…….還有很多很多.但我心目中的英雄是一位不相識的老爺爺.看到這里讀者們會說："老爺爺有啥敬佩的而且素不相識.」別急,聽我慢慢跟你說.
那一次是我老媽帶我去逛街.等逛完了快要回去的時候,突然聽到一陣撕心裂肺的喊聲："抓小偷啊!」這是一個青年男子飛奔而去,緊接著是一位中年婦女追那個青年男子.不用問,那個青年男子肯定偷的是那位中年婦女的錢包!群眾們看此情景也都紛紛追那個青年男子,要把他抓到公安局,讓警察來處置他.我也跟他們一樣,去追那個青年男子.
但那個青年男子簡直比劉翔還跑的快,不一會兒,跑的就遠遠的了,在一眨眼工夫,早把我們甩的遠遠的了!小偷似乎也洋洋得意,回頭向我們示威.這使得我們非常惱火,決心一定要把他抓住!
就在小偷快要進小胡同時,一位老爺爺恰好從胡同剛出來,但看見這次情景,他也明白了,也要把這個偷錢的男子抓住.於是,他用身體擋住了他的去路.但小偷根本不理會,一下子朝老爺爺的肚子來了一拳.差點把老爺爺打倒在地.但老爺爺用手摟住了他的腰,始終不撒手.小偷卻更加猖狂,居然用手臂打老爺爺的腰.看見這次情景,我恨不得立馬跑到他的面前,打他幾拳.讓他也知道知道厲害!但離的這么遠,唉,我也是心有餘而力不足,只能看老爺爺挨打了.
但事實好像也不是那樣,老爺爺也開始反攻了,我有點不相信,年過六旬的老人居然還能和小偷搏鬥,這太出乎人的意料了.我在心裡為老爺爺加油!小偷看見老爺爺始終不撒手,可居然用腳踹老爺爺,但老爺爺抱住她的腿,把他撂倒在地.這是群眾們也紛紛都趕了過來,一起把小偷送到警察局!中年婦女看見錢包追了回來,想酬報剛才的老爺爺,但一轉眼,老爺爺早已消失在人群中,中年婦女感動的都快哭了出來.
同學們,這樣的人算是英雄吧!來,張開你們的雙手,為老爺爺鼓掌吧!

我心目中的新時代英雄是一位非常年輕的軍官,但是,她卻為了一位輕生的女子,獻出了自己年僅28歲的生命.
我心目中的新時代英雄
我心目中的新時代英雄是一位非常年輕的軍官,但是,她卻為了一位輕生的女子,獻出了自己年僅28歲的生命.這個人就是孟祥斌.
孟祥斌是山東齊河人,今年28歲,1997年入伍.那天,本來是他最幸福的日子,妻子帶著3歲的女兒,從娘家江西弋陽到金華去探親.孟祥斌一家三口手牽著手,徜徉在金華婺江的城南橋上,盡情地享受著那難得的天倫之樂.
「救命啊,有人跳江了!」聽到江邊傳來的叫喊聲,孟祥斌本能地松開了拉著妻女的手,側身往橋下看.「救人要緊!」孟祥斌馬上脫掉衣服鞋子,跳入江中.
當時,金華的氣溫是4-14℃,江風颼颼,江水冰冷.跳入江中的孟祥斌,尋找著跳江者.當孟祥斌找到跳江女子後,拉住她的衣服,奮力朝岸邊拖.由於水太冷,離岸又太遠,孟祥斌的體力消耗很大……七八分鍾後,一艘救援摩托艇趕到,孟祥斌這時已經體力不支.當摩托艇靠近時,孟祥斌用盡全力氣把跳江女子托出水面,摩托艇上的人們把女子拉了上去.
「他沉下去了,快救他,他沉下去了!快!」橋上傳來圍觀者的呼喊聲.當摩托艇上的人員轉身要去營救孟祥斌時,他已不見了……
在橋上的妻子和3歲的小女兒淚流滿面.3歲的小女兒看著悲慟的媽媽,大聲哭叫：「爸爸呢?爸爸呢?我要爸爸!……」此時,援救孟祥斌的行動正在緊張進行.在女子跳江後,路過此地的青年小蔡便從婺江南岸邊跳入江中前去救人,目睹了孟祥斌沉入水面的場景.他最早游到孟祥斌下沉的水域,在水中來回尋找搜索.可找了整整10多分鍾,卻依然不見孟祥斌的蹤影.此時,許多市民不約而同地向110指揮中心求救……
時間一分一秒地過去,救援隊伍來來回回的在婺江上搜索,卻始終找不到孟祥斌.孟祥斌部隊的戰友獲悉後,也趕到了婺江邊,加入了搜索隊伍.
3時38分,兩個多小時後,救援隊在城南橋第二、三個橋墩間,終於發現了孟祥斌.幾分鍾後,孟祥斌被送到了金華市中醫院.院方迅速組織專家組進行了搶救.可由於孟祥斌落水時間太長,搶救無效,獻出了年輕的生命.
孟祥斌叔叔是為了保衛人民的生命安全而獻出自己寶貴的生命的,他的精神值得我們去學習,他不顧自己的生命安全,始終把祖國和人民的利益放在第一位,是這個時代的英雄.
婺江水在冷也擋不住孟祥斌叔叔那顆熾熱的心,我要學習孟祥斌叔叔的精神,孟祥斌叔叔雖然已經犧牲了,但他卻永遠活在我們的心中,您是新時代的英雄!

讀完《雷鋒的故事》後,我深有感觸.這位偉大的共產主義戰士,生平做了多少件好事!他的英雄事跡家喻戶曉、老幼皆知,他的精神激勵著一代又一代青年健康成長!他不愧為時代的楷模、人民的英雄.
雷鋒出生在一個貧苦的農民家庭里,不到7歲就成了孤兒.解放後,在黨和政府的培養下,成為一名光榮的人民解放軍戰士.雷鋒深知：是共產黨、毛主席給了他幸福的生活,送他上學,培養他成長.因此,他懷著對共產黨的無限深情,黨指向哪裡他就戰斗到哪裡.
他是勞動人民的好兒子,是中國共產黨的優秀黨員.他為人民做的好事數不勝數.雖然沒有驚天動地,但也可歌可泣.在雷鋒身上,有著勤儉節約的精神,有著助人為樂的品質.他的故事三天三夜也說不完.雷鋒說過：「人的生命是有限的,可我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去.」雷鋒不僅口上這么說,而且也做到了：他生病了,可他堅持幫助施工隊蓋教學樓,他說：「我們都是為社會主義添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點義務,也算是有一份光發一份光吧!」；雷鋒平時捨不得喝一杯汽水,卻在某地遭遇百年不遇的洪水時,將平時積攢的200元全部捐獻出來……雷鋒喜歡看書,不管多忙,他每天都要擠出一點時間看書,他說過：「有些人說工作忙,沒時間學習.我認為學習的時間是有的,問題在於我們善不善於擠,願不願意鑽.一塊好好的木版,上面一個眼也沒有,但釘子為什麼能釘進去呢?這就是靠壓力硬擠進去的.由此看來,釘子有兩個長處：一個是擠勁,一個是鑽勁.我們在學習上也要提倡這種『釘子』精神,善於擠和鑽.」
雷鋒的一生,把有限的生命投入到無限的為人民服務中去.他以「釘子」精神,刻苦學習馬列主義、毛澤東思想,具備了全心全意為人民服務的無私、忘我的奉獻精神.我應該好好學習、刻苦鑽研,發揚雷鋒的「釘子」精神,長大後為人民做貢獻,為祖國做貢獻.「接過雷鋒手中的槍,我們要做新世紀的雷鋒.」雷鋒永遠是我們學習的好榜樣,他的精神永遠活在我心中!
英雄人物關羽
每人心裡都有一個英雄,我也不例外,我心中的英雄是—關羽.
關羽,字雲長,本字長生,生活於東漢三國時代,祖籍河東解縣寶池裡下馮村,也就是今天山西省運城市常平鄉.據民間傳說,關羽最早並不姓關,因他殺了人才更名改姓.那年關羽剛19歲,他從下馮村來到解州城,想求見郡守,陳述自己的報國之志.可是,郡守因他是無名之輩,拒不接見.
從桃園三結義以後,關羽就一直跟隨著劉備打天下,雙目炯炯、長須飄飄、青衣青袍,是關羽最顯著的特點,關羽很重義氣,自從「桃園結義」以後,就一直跟隨劉備打天下,即使劉備兵敗,「千里走單騎,過五關,斬六將」一直為人所津津樂道.關羽是一名勇將,也是一名智將,「溫酒斬華雄」算是關羽的第一次初試鋒芒,以後又屢屢立功,或用勇、或用計,直到「水淹七軍」,真的可以說是「威震華夏」.但是關羽有一個致命的弱點,也就是自命清高、太自負,從「受封五虎上將」就可以看出,所以才會有後來的「大意失荊州」的事件發生.也正是他的自負使他喪了命.
我最佩服關羽的重義氣,

『伍』 畢業論文想寫從從電影阿甘正傳解析美國文化，這個文獻綜述要怎麼寫好呢外文文獻資料怎麼找好呢

美國夢、樂觀主義——美國電影《阿甘正傳》反映的思想觀念和價值觀
【摘 要】電影反映人們的生活，思想觀念和價值觀。透過電影，觀賞者可以了解到不同國家人們的生活方式和他們對待生活的態度。美國電影《阿甘正傳》中的主人公阿甘一生的傳奇經歷，給我們留下了非常深刻的印象。通過這部電影，我們了解到了美國世代傳承的思想觀念和價值觀。本文旨在分析《阿甘正傳》這部電影所反映的這些美國思想觀念和價值觀，包括美國夢和美國人的樂觀主義。
【關鍵詞】美國電影 《阿甘正傳》 美國夢 樂觀主義
20世紀以來的100年，世界傳播事業和信息產業飛速發展。科學技術不斷進步，將人類帶入了信息社會。在信息時代，媒介扮演著越來越重要的角色。報紙、雜志、電視、電影等是較為先進的信息傳播活動形態。其中電影也許是最具影響力的傳媒。電影就像一個微觀世界，表現出不同的社會價值觀和思想觀念。
在美國電影中，「美國夢」和「樂觀主義」是常被涉及的主題。那什麼是「美國夢」呢？最具代表的關於「美國夢」的電影就是《阿甘正傳》。《阿甘正傳》 (1994)是由羅伯特•澤梅基斯導演，湯姆•漢克斯主演的一部「愚人電影」(反智電影)。該電影獲得了巨大成功——在1995年的第67屆奧斯卡金像獎角逐中，《阿甘正傳》一舉獲得13項提名，包攬最佳影片、最佳男主角、最佳導演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺效果六項大獎，還奪得了當年全美10大票房影片的首位，並在有史以來最賣座的影片排行榜上名列第四，4年後該片又進入美國史上最偉大的百部電影之列。因此《阿甘正傳》可以說是美國電影史上一部愚人電 影的神話。
一、《阿甘正傳》簡介
福瑞斯特•甘（阿甘）出生在上世紀中葉、美國南部阿拉巴馬州的綠茵堡鎮，由於父親早逝，他的母親獨自將他撫養長大。阿甘的智商只有75，但憑借跑步的天賦，他順利地完成大學學業並參了軍，隨後開赴越南戰場。在軍營里，他結識了「捕蝦迷」布巴和神經兮兮的丹•泰勒中尉。布巴在越戰中喪生，丹中尉失去了雙腿，阿甘則因為救人成了戰斗英雄。回國後，阿甘為了履行對布巴的承諾，買下了一艘破船開始捕蝦。一系列機緣巧合後，他不但化解了丹中尉的怨氣，還莫名其妙地累積了大量資產。不過，錢並不是阿甘所看重的東西。阿甘和女孩珍妮青梅竹馬，可珍妮有自己的夢想，不願平淡地度過一生……
二、《阿甘正傳》的主題
親情、友情和愛情一直是人類歷史上永恆的話題。圍繞著愚人文化這一背景，影片講述了發生在阿甘身上的親情、友情和愛情故事。阿甘自幼腿部殘疾而且智商低下，小鎮上的人都用異樣的目光看待阿甘，只有兩位女性關心、愛護他:母親給予了他偉大的母愛，珍妮則以純真的少女情懷溫暖著他的心。在母親心目中，阿甘不是負擔，而是上天對她的饋贈，她傾盡全力撫養阿甘，總有辦法找到最通俗易懂的語言讓他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力，你永遠無法知道你會嘗到什麼樣的味道」，「笨有笨的作為（傻人有傻福）」，並且為了能夠為他爭取於正常兒童同樣的生活學習機會，她甚至答應陪校長睡覺。
《阿甘正傳》表達了許多不同的主題，其中被導演反復強調的就是對生活永不放棄。這部電影不僅給人以情感上的教育，而且也是一部關於美國 20世紀50年代到1982年的社會史，非常值得一看。阿甘智商雖低，但他心地單純，信念堅定，做到了很多正常人想不到、做不到的事，在運動、戰場、商場都取得了非凡的成就。阿甘的人生歷程中穿插著美國戰後的一些重大事件，如貓王、披頭士樂隊、種族問題、越戰與反戰、水門事件、乒乓外交等等。阿甘的故事象一面多棱鏡一樣折射出生活的各個方面，引發觀眾對自己生活的思考。
三、《阿甘正傳》反映的美國思想觀念和價值觀——「美國夢」和「樂觀主義」
從《阿甘正傳》中我們能夠想到人們追逐已久的美國夢以及樂觀主義。美國夢是上個世紀的神話，是許多歐洲人為了追尋更好的生活而來到美國的目標。美國地廣人稀，到處都充滿著爆富的機會。今天，美國夢依然存在，大量亞洲人和拉美人把美國看成是實現夢想的搖籃。那到底什麼是美國夢呢？雖然已有些許變化，但卻有一個永不變化的主題：或成為富人，或成為體育英雄，或成為著名演員，或有參觀白宮和得到美國總統接見的機會 ，或通過勤奮刻苦成為一家跨國公司的董事。怎樣來實現這些夢想呢？人們需要做什麼呢？人們應該成為世界上跑得最快的人，或者要有最高的智商嗎？誰能回答這些問題？看過《阿甘正傳》後你就能知道，有這樣一個人，他參與了幾乎所有的美國大事，他很富有，參觀過白宮，還是一個體育英雄。他的生活是一個很好的例子，他告訴人們，在美國任何人都可以成功，即使你的智商極低。他就是阿甘。美國是一個具有「未來取向」的國家，這也決定了美國人的樂觀向上、積極進取等價值觀。但在60年代，青年一代為了表達對美國社會的種種黑暗和越南戰爭的不滿和反叛，以及對現實和未來的迷惘與困惑.選擇的是一種逃避現實、追求享樂、否定理性、強調本能的幻滅之路。性的解放、毒品帶來的幻游和遠離現實社會的流浪和群居生活是他們所選擇的生活方式。這也就是影片中珍妮和她的「嬉皮士」同伴的生活方式。但低智商的阿甘與他們完全不同。也許他的智商使他無法了解珍妮和那個時代的青年所做的事情，但他身上一直洋溢著一種美國人所特有的樂觀向上、積極進取。
雖然阿甘的智商極低，但另一方面，阿甘又是聰明的。他參觀了一所退伍兵專用醫院，用他高超的乒乓球技藝來愉悅他們。與此同時，電視里正在報道阿姆斯特朗登上月球的消息。然而沒人觀看這個人類的世紀創舉，他們都被這個低能兒的球技深深吸引。此時科學是乏味的，體育更加偉大。阿甘相信，蠢人才做蠢事，傻人有傻福。這也正是電影導演對阿甘成功生活的詮釋。他自己不認為自己是蠢人，他可以做任何他想做的事。這就是在美國成就一番事業，取得成功的砝碼。無論你是白人還是黑人，聰明還是愚蠢，你只需做到最好，然後取得成功。阿甘教給人們成功的鑰匙就是：你自己去決定你是做聰明人還是傻子吧。
美國人總是思考著未來的目標，他們說：「我們要把人類送到月球上去。」他們做到了。他們的國家在一片狹小的土地上由十三個殖民地建立起來，如今美國卻是世界上最大的國家之一。美國夢是真實的，古巴人來到美國成為棒球明星；每天數以千計的墨西哥人越過邊境線尋找工作，尋求更好的生活。只要你做出決定，擁有自己的目標，一切都能實現。
參考文獻：
[1]顧寧.美國文化與現代化.北京：遼海出版社，2006.
[2]張奎武.英美概況.長春：吉林科學技術出版社，2003.
[3]趙英男.英文影視賞析.北京：清華大學出版社，2005.
[4]朱永濤.英語國家社會與文化入門.北京：高等教育出版社，1998.
[5]董力燕，劉銘.《阿甘正傳》中的成功哲學[J].文教資料，2007.
[6]端木義萬.美國社會文化透視[J].南京大學出版社，1999.
[7]劉洋.尋找迷失的英雄——《阿甘正傳》的新英雄觀及其文學內涵[J].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版)，2004。

『陸』 淺談英雄電影的論文

隨著科學技術的發展,依賴於電腦技術製作的影片越來越多地出現在人們的視線當中。其中,尤以超級英雄電影的上座率以及票房回報率奇高。下面是我為大家整理的，供大家參考。

《 論陳英雄電影的東方藝術 》

[摘要]陳英雄把恬淡冷靜的東方文化理念同西方電影藝術，通過獨特的思維方式相結合。他的代表作中，既帶有故鄉情結也帶有歐洲式的東方情節中對越南文化的捕獵。他講求詩意的描述，運用電影語言，打動觀眾心靈，如詩一般。即使是面對飽含著苦難、淚水和絕望的土地，陳英雄依然葆有詩意。本文從陳英雄的電影文字出發，通過對陳英雄的文化背景的探究分析其電影文字和文化內涵，從而在更高更廣的領域里加深了對陳英雄導演風格的理解。

[關鍵詞]東方文化;越南電影;導演風格

越南，這個曾被稱為「印度支那」的中國近鄰，長達幾十年的戰爭，使它遠離了我們的視線，也使世人對它產生了誤解與好奇。90年代以後，越南又回到了我們的視線中。殖民地題材電影成為提供美麗幻象和慰藉現實的電影潮流。在《情人》《印度支那》等異國情調的影片引起西方電影界關注的同時，一部《青木瓜之味》讓我們看到了更接近真實的越南。而這部電影的導演陳英雄雖然是法國文化培養出的電影導演，但是他具有越南傳統文化中的靜謐、羞怯的氣質，從而形成其獨特的觀察、表現事物的電影思維以及表現手法，一種恬淡靜謐、文雅敦厚的東方藝術。

一、陳英雄的文化背景

陳英雄導演是當今國際影壇上一位頗為著名的亞裔法國導演。他出生在越南，14歲移民到法國。最初研讀哲學，而後偶見一部讓他感動的越南裔導演拍攝的影片後，便決意改學電影。而這一決定開啟了他的電影人生。於是，陳英雄進入著名的專門培養電影攝影師的路易盧米埃爾學院，學的是攝影技術，因為他認為導演的場面排程能力應該從觀看影片中學習。就這樣與電影結下了不解之緣，而後開始了他的電影導演生涯。陳英雄在影視作品中逐漸形成了屬於他自己的獨特的影像表現手法。他在20年的時間里，僅拍攝了5部電影，但這卻毫不影響他成為亞洲電影界的著名導演，這得益於他的影片散發出的濃烈的個人風格。

電影在越南並不發達，以往越南電影也很少受到關注，提起有關越南的電影，不禁會想到美國經典電影《阿甘正傳》和杜拉斯鏡頭下的異國戀情――《情人》，然而這些影片的故事情節卻與越南無關，越南只是這些異國電影中的背景而已。不同於其他電影中那個硝煙彌漫、窮苦落後的越南，法籍越南裔導演陳英雄用他的鏡頭讓我們看到一個色彩斑斕，柔美恬靜的越南。樹隙中傾瀉下來的細碎陽光、中式庭院中枝繁葉茂的芭蕉樹、嬌媚惹人的木棉花、棚架下青翠剔透的青木瓜……除了殖民、除了戰爭、除了貧窮，這里的越南以其獨有的詩意與讓人慨嘆的生活氣息，宛如一位身著奧黛的越南姑娘散發著東方女性的淡淡清香。

作為一位身在異鄉的越南人，陳英雄帶著對於家鄉懷有的一份鄉愁，在他的鏡頭下把越南拍攝得宛如其兒時夢境中一樣雋美。但是在其勾畫故鄉美好夢幻般的回憶的同時，依然不忘關注越南的社會現實，刻畫越南社會殘酷猙獰的現實，他把鏡頭對准泛著惡臭的街道，滋事暴力的地痞流氓等越南的底層社會生存現狀，從而引發人們對於現實的思考。在陳英雄最為著名的「越南三部曲」――《青木瓜之味》《三輪車夫》《夏天的滋味》中，始終執著地書寫著其對越南的情緒和情感，從恬靜日常生活的審美觀照、懷想期盼中如詩般的畫面語言、時而輕快時而沉鬱的詩情隱喻中抒發著陳英雄電影中特有的東方文化氣息與東方哲學，形成其鮮明的個人風格。

二、陳英雄導演的影片風格

一人物：普通人和東方女性

恢巨集的歷史題材和激昂的偉大情懷從來都不是陳英雄影片的主題，在其作品中沒有眾人仰視的英雄，只著眼於現實生活中的普通人，因為事實上這些卑微但堅韌的底層人物才是生活中真正的主角。如《青木瓜之味》中臉上永遠是滿足的微笑的女傭梅，在一幕幕尖銳獰厲的境遇中依然溫性猶存的「三輪車夫」以及遭遇痛苦婚戀卻從容生活的三姐妹，這些人物都是生活中的普通人，他們最為真實的日常生活才是生活中簡約、朴實的溫情。陳英雄作品體現新現實主義電影的風采，他追求朴實堅韌的生活氛圍，他把鏡頭始終對准現實中的普通人的生活境遇，從小人物對待生活的態度中，詮釋著自己處事的東方哲學。《青木瓜之味》中靜靜地看著這個庭院里所發生的一切悲歡離合，臉上永遠是滿足的微笑的梅，《三輪車夫》里對暴力和死亡的默默凝視的三輪車夫，《夏天的滋味》里，將所有的家庭矛盾和秘密平靜地消解、超然掩蓋的三姐妹，他們都詮釋著陳英雄面對一切超然堅忍的生活哲學。

陳英雄不僅願意瞄準普通人，在他的鏡頭中也贊美著著堅韌寬容、堅忍、平和、寧靜的東方女性形象。在其作品中，男性陰柔軟弱，而女性是生命的主人：堅定聰慧，鎮靜隱忍。其影片中畫面無時無刻不表露著對這種女性的依戀。《青木瓜之味》中的梅、梅的女主人，《三輪車夫》中的姐姐、老闆娘，《夏天的滋味》中的三姐妹，無一例外是具有鮮明氣質的東方女性形象。這些影片中，陳英雄對女性的欣賞和贊美正是他對於兒時家鄉無限鄉愁的一種轉化，這些女性身上柔美、寬容、堅忍、沉靜、內斂的東方品格，體現了創作者心目中理想的東方女性形象。同時，他用這種崇敬和贊美無聲地 *** 男權社會中男性的懦弱無能和不負責任。

二情節：溫馨與殘酷的交織

陳英雄這個離國多年的遊子從西方世界的觀影期待出發，又與本民族的文化傳統和自我的文化自覺意識結合，沖破西方世界對越南主觀壟斷的揣測和想像，通過影像向世人展示了越南的傳統與現代、溫情與殘酷、堅硬與柔軟。這是陳英雄以自己的方式回想著祖國的過去，也凝視著現在，更是深切關注著明亮的未來。溫馨過往與殘酷現實的交織，其影片中所有溼熱、陰郁和狂躁不安讓陳英雄以詩意的沉鬱，超脫的胸懷所平息。用沉靜來平息痛苦，讓溫馨與殘酷交織。

正如《青木瓜之味》中鏡頭從身著金黃色的高領長裙幸福地讀書的女主角梅身上向上搖，出現的是一尊安詳的佛像。在這里，陳英雄以自然與和諧、清凈與祥和描述了另一種觀念與理想。以絕對虛靜的心靈進入到精神的最高境界：絕對的自由，在時間與空間的雙重拘束瓦解後，邏輯、理性已成負累，沒有了對物質慾望、對功名的角逐，於是，最終感悟到了生存意義和精神上的愉悅。 在影片《三輪車夫》的結尾，辭舊迎新的除夕，一夜之間，一切都已改變，生活恢復了往昔的平靜。鏡頭掠過外面的斷壁殘垣，轉向高牆之內的網球場游泳池和身處其中的人們，又再次回到外邊突然變得陽光燦爛的城市街道，人流之中，三輪車夫騎著滿載全家幸福的嶄新的三輪車向前滑行，然後鏡頭漸漸上升，還有那一群在教室里專注地學習彈琴的孩子們。貌似突兀的結尾讓人沉思，是什麼東西讓這些命運多舛的人在面對苦難時如此安穩，是什麼東西使得他們在輾轉流離的混亂中各歸其位?很顯然，這是一種沉默地生存狀態，不是通常的絕望的血淚交錯，而是屬於生命意義上返鄉之途中淡淡的憂傷，又是知其所來知其所終的安天知命。

《夏天的滋味》中三姐妹中最小的蓮與弟弟出門為給父親的周年祭祀而准備，正好呼應著影片開頭中的他倆為准備母親的周年祭祀而出門，就連線下來的悠遠的鍾聲都一樣，彷彿一切的愛欲糾纏都未曾發生過。導演沒有沉迷於對人生的痛苦、對社會的憤怒的宣洩，而是以一種浪漫主義的風格作為影片的結尾，這無疑是東方尤其是儒家思想的審美理想與思維意識的形象體現。愛與死，幸福與痛苦同時並存，一切都是自生自滅，自然而然。在燦爛明媚的陽光之中，再陰暗再無望的生活，再悲傷再恐怖的歷程，都能夠以人的胸襟和對生命的熱愛將它包容。

這其實就是陳英雄的人生之道。從佛像到鍾聲，早已暗示著東方式的圓滿。這樣一種詩意的描述，非線性的寫作，這種悲憫的情懷、達觀的精神超越了現實的苦難，使陳英雄的影片沉鬱而不凝重、壓抑而不絕望。

三畫面：畫意與詩情的結合

陳英雄的電影中充滿了詩情畫意，他更像一位詩人將心中的故事轉化為淡雅的文字一樣，把他電影畫面如詩般溫雅細致地表現了出來。東方詩畫色彩對陳英雄的影片視覺畫面的影響很深，並且陳英雄十分善於以表現唯美含蓄、意境深邃的畫面來替代人物的語言，以唯美的視覺畫面和富有詩意的場景氛圍傳達不必言說之美，在有限的畫面內傳遞著無限的神韻。例如，他的作品中刻意使用原生態描繪手法表現出鄉村生活自然詩意，用飽和度較高的色彩畫面和慢節奏的平搖鏡頭，來展示畫面中環境和人物的每個精緻細節，從而使人物每一個簡單的動作都顯現出一種朴實自然的魅力，鏡頭中也就讓一種贊美和詩意始終洋溢其中。在影片《青木瓜之味》中，流落著寧靜而自然的詩情畫意的古樸的庭院等情境，如詩如畫地表現生活中的自然狀態，如隨風而動的翠綠樹葉、陽光下的木瓜樹、陳舊的石板等。

三、東方文化在陳英雄電影的展現

陳英雄把恬淡冷靜東方哲學同西方藝術電影的個性意識，以意象為主的思維形式，常採取象徵、隱喻的手法，藉以流暢的電影語言完美地相互融合並完美呈現，使影片中的對於現實的揭示與世事的說教潛隱在毫不張揚的詩意鏡語中，東方哲學自然的富含於作品之中，形成陳氏影片中獨有的風格。電影中把政治背景和教育意義隱秘在詩一般的鏡頭之中，東方傳統理念、佛家的因緣色彩、道家的無為思想自然的融會貫通，陳英雄以自己的東方哲學理念敘述著他的情感，同時也用他心目中的越南詮釋了自己的東方文化理想。例如，《三輪車夫》中本是對立的兩種生活狀態，面對苦難的陰郁和狂躁不安與無奈平息痛苦的從容沉靜，在陳英雄的電影世界中被優雅地融合在一起，東方人對於人生境界的至高追求，即以出世的超脫和平靜刻寫入世的情懷，世事雲淡風輕，時刻保持一份平常恬淡的心境，泰然處之。陳英雄電影中最直接使用干凈、明亮、簡單的電影畫面來塑造電影觀感，以安靜、平和的意境，表現對自然與生命的感悟，賦予影像畫面獨特的人性關懷，這也正體現了陳英雄思想中以恬淡虛無為本的道學思想和以萬事皆空為本的佛學思想。

東方的文化背景與西方文化的薰染使得陳英雄在觀察越南時擁有獨特切入角度、觀察視點，同時對於文化的不同理解與本土情結的混雜性，也使其作品中的文化內涵和歷史積淀要遠遠多於單一民族性的表述和極端地域色彩的彰顯，從而獲得了一種具有更大的文化相容性和世界性的文化自由的隱性空間，是其能夠以一種獨特的視角述說一個全新的越南，挖掘出越南不為人知的另一面，陳英雄使東方傳統藝術精神在電影這一最現代的藝術形式中得到張揚。他的電影在國際上頻頻獲獎，而且在越南國內，除被指責「陰暗面表現太多」，也是廣受歡迎。這些也都表明他不僅掌握了國際電影語言，並且抓住了屬於自己的民族文化命脈。

總而言之，陳英雄的東方文化背景以及後來的西方文化教育，使他把東西方文化和看似毫不相關的事物有機地融為一體，並成為他電影中的閃亮之處。如阿巴斯之於伊朗電影、侯孝賢之於台灣電影一樣，陳英雄成為越南電影的一面大旗，獵獵飄揚。雖然他的作品被少數人指責「陰暗面表現太多」，但是這並不能把陳英雄在電影藝術上特別是對東方藝術的完美詮釋給否決掉。他的電影在國際上頻頻獲獎說明了他的電影作品的藝術價值。陳英雄以敏銳的藝術感悟力和對鄉土文化的真切感懷賦予了電影濃郁的東方色彩，編織成了一個柔美纖細的東方童話。陳英雄巧妙地將東西方文化相結合，其將世界電影藝術中的養分融合於東方傳統藝術精神，向世界展示了不一樣的越南，探索出富有現代意味的東方哲思電影的形式與風格。他的影片所表現出來的東方藝術之感，依舊在漫漫電影長河中熠熠生輝。

[參考文獻]

[1] 朱立元.當代西方文藝理論[M].上海：華東師范大學出版社，1997.

[2] 大衛・科波考爾.影視導演技術與美學[M].北京：北京廣播學院出版社，2004.

[3] 李顯傑.電影修辭學[M].北京：文化藝術出版社，2005.

[4] 金丹元.後現代語境與影視審美文化[M].北京：學林出版社，2000.

[5] 金丹元.影視美學導論[M].上海：上海大學出版社，2001.

《 色彩在電影《英雄》中人物設計的構成 》

[摘要]電影的發展和色彩藝術設計在電影中的應用是不斷促進和滲透的。在電影的藝術設計過程和電影的傳播發行過程中，電影的色彩藝術設計起著至關重要的作用。電影的色彩設計對人物場景的策劃和深入有很強的促進作用，同時也提高了電影藝術的推行。此外，電影的色彩設計本身也對色彩設計藝術行業有很好的提升作用。本文主要以著名導演張藝謀的電影《英雄》為例，詳細並深入地分析色彩藝術設計在電影人物場景中的構成。

[關鍵詞]電影;色彩藝術;人物場景;關系;構成

電影是導演等電影創作者發揮主觀能動性，以表達一種自我的情感和對客觀事物的看法，即「體物賦情」。電影語言和一般藝術的語言有著很大的不同，由於電影中充斥著大量的畫面，而在畫面中色彩毫無疑問地佔據著很重要的地位。王國維曾經說過，「有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩」。電影《英雄》中色彩在人物場景的應用上可謂是深諳此道，對電影色彩的運用可稱之為大膽、奇妙。電影《英雄》靈活藉助電影色彩這一「道具」，巧妙地完成電影的敘事、情感的表達激發觀眾的情感世界，沖擊觀眾的視覺神經，色彩紛繁復雜但是又不失其純真和主題，濃重的色彩卻最典雅，盡情展現張藝謀式電影的華美藝術。

一、電影的定義和色彩設計的定義

電影的定義

電影作為一門綜合性藝術作品，它是多種藝術形式相互融合、共同發展的結晶。電影，在我國的《現當代漢語辭海》中是這樣解釋的：一種綜合藝術，用強燈光把拍攝的形象連續放映在銀幕上，看起來像真實活動的形象。1872年，電影初現端倪，進入了萌芽時期，並從此進一步發展，逐漸成熟而「一發不可收拾」。迄今為止，電影已經有137個年頭了，而且在這期間電影的藝術內涵和藝術形式不斷發展。

色彩設計的定義

色彩設計，從通俗意義上講就是顏色的搭配。在大自然的世界中，色彩紛繁復雜，絢麗多彩，而色彩的設計就是將不同的顏色進行合理的搭配，以求得完美、更加漂亮的色彩。在色彩設計中，色彩的配色方案千奇百怪，千變萬化，但我們用我們的視覺、用我們的眼睛去觀察我們所處的環境，首先闖入我們眼簾的就是色彩，這個大自然的魔術師，它產生著各種各樣的視覺效果，帶給我們不同的視覺享受和視覺的盛宴，它直接影響著我們的審美認知、情緒的變化乃至生活狀態和工作的波動、效率等。

二、電影《英雄》中的色彩在人物場景構成中分析

正如我們所熟知的，電影的每一個畫面都由色彩組成，色彩也就成了電影的重要藝術形式。作為我國第五代電影導演中最閃亮的一顆星星——張藝謀，在他的電影中，色彩藝術的發揮可謂是到了登峰造極的地步，借用中國的一句古詩來形容張藝謀對色彩的應用那就是「淡妝濃抹總相宜」，這的確是一點也不為過的。他的電影在色彩的應用方面正可謂是創造了一場壯麗的「色彩盛宴」。張藝謀運用極富創造性的色彩增強電影的藝術效果，構成了電影獨特的色彩藝術。那麼作為張藝謀色彩應用的極品之作——電影《英雄》在色彩的構成設計上，張藝謀又是如何運用其聰明才智和設計靈感的呢?主要體現在以下的四個方面，即電影中人物服裝的色彩搭配、電影場景空間色彩配置、主要故事情節的色彩組合、全片時空段落色彩構成四個方面。我們僅就色彩藝術設計在電影《英雄》人物場景中的構成進行深入且詳盡的分析，具體如下：

在電影《英雄》中色彩設計在人物場景中的構成和配置表現在鏡頭上的主要有兩類，一個是，通過人工搭建的以供電影場景應用的場景空間色彩的搭配，另一個是，純天然的，取材於天然的空間環境的場景色彩的搭配和設定。

人工搭建的以供電影場景應用的場景空間色彩的搭配

在電影《英雄》中，人工搭建的以供電影場景應用的場景空間色彩的搭配主要有秦宮、棋館、書館、殘劍居室以及藏書閣這五個空間場景。在這五個空間場景中，色彩的藝術設計正可謂是大膽且靈動。

秦宮的主色調是黑色，其寓意不言而喻，既象徵著至高無上的皇權和無法接近的盛氣凌人，又象徵著秦始皇的殘暴和凶惡，同時在很大程度上也在暗示著這部電影《英雄》的悲慘結局和對英雄的哀悼之情;但是在黑色之餘又有星星點點的綠意在其中點綴，這種顏色的主要意義據筆者研究是象徵著秦始皇的殘暴統治不得民心，繼這些趙國劍客刺秦之後的後繼往來者、反抗者將綿延不絕。

棋館在很大程度上也是為了配合整部電影的基調——悲涼而成的。棋館的主要顏色是黑色、白色和灰黑色，這種色彩的搭配既在很大意義上符合了棋館本身的特徵——黑白相間，體現了浩浩乾坤、蒼茫大地本應和諧統一的八卦之意，又增加了這部電影的悲劇色彩，從某種意義上講也有一種意念上的搏殺意義。

書館的主打色是鮮艷的紅色。紅色在中國的傳統意義上有著生機勃勃之意、有著喜慶歡喜之感，但是在此時，在周圍環境全部是暗色調、非黑即白的大環境下，突然出現的紅色則是一反常態的。在電影《英雄》中，紅色的寓意可謂是清晰明朗的，鮮紅的色彩，鮮紅的鮮血灑滿書館，給人一種極度的壓抑和悲涼之感，預示電影的悲劇結局。

殘劍居室和藏書閣是人工搭建的以供電影場景應用的場景空間色彩搭配中最鮮艷的兩個場景色彩搭配，它們分別是紅色、綠色和紅色、藍色、白色。在中國的傳統色彩搭配上，紅色和綠色的搭配歷來就是一種「禁忌」，而在這部電影《英雄》中，則大膽將紅色和綠色巧妙地應用在一起，一起勾勒出殘劍居室的色彩圖景，這就很容易讓我們聯想到紅色和綠色的不相容，而正是這種不相容則巧妙地向觀眾揭示了一種抗爭和對抗，一種水火不相容的局面;那麼藏書閣紅色、藍色、白色三種顏色的運用在人工搭建的以供電影場景應用的場景空間色彩搭配中可謂是最為復雜的，也昭示著電影中人物情節和人物心理的復雜和矛盾，同時，「黑」與「紅、藍、白」已經不僅僅是一種國別的象徵，更重要的是利用秦國所崇尚似鐵的「黑色」來強調秦國恃強凌弱的吞噬之心和統一全國的野心，還有「紅、藍、白」三色中的紅色尤其是要突出趙國劍客、劍俠誓死守衛家園、刻骨銘心的一洗國恥的國仇家恨，一種鐵骨錚錚的誓言，一種決心刺殺秦王的堅定立場和信念。無名「功夫十年」，練就「十步一殺」的絕技，單身赴會，直面秦王，視死如歸;長空、殘劍、飛雪等俠肝義膽，皆願割捨身家性命，助無名刺殺成功。 電影《英雄》中室外場景的顏色運用高度強化的單色配置，配置如此巨集大，設計如此縝密、冷靜，信念如此堅定，心靈如此純凈。我們通過前面的幾處室外場景色彩的設計，很容易發現人工搭建的以供電影場景應用的場景空間色彩基本上都是單一的純色，根據筆者的理解，創作者應用一種純色的色彩是文化觀念層面上的冷靜的理性思考和藝術設計上的升華。

純天然的、取材於天然的空間環境的場景色彩的搭配和設定

純天然的、取材於天然的空間環境的場景色彩的搭配和設定主要指的是外界的環境，如金黃和全紅組成的胡楊樹林;如白水、綠山組成的高山瀑布;如土黃沙地和湛藍天空組成的漠北沙地;如青山藍天組成的翠色平湖;再如金黃土地和藍天組成的荒塬土丘，等等。

在中國的傳統意識上，黃色是典型的大地之色，而黃土又在某種程度上代表著中國。所以，在電影《英雄》中黃色、黃土色的大面積、大程度應用使電影《英雄》在本身具有民族情感的同時更增加了它的民族情結和民族文化特徵。黃色正如我們所熟知的有一種「光芒四射」之隱涵，那麼在電影《英雄》中則是寓意著英雄人物的性情之高尚、心境情感之深遠。正如我國古代的「陰陽五行」之說中，黃是中央方位色彩，它對應的是人身體中最重要的部位——心臟，那麼不約而同的，在「五氣」中，「黃」又象徵「和」，因此我們中華民族把大地之色——黃，看作是崇高無上的色彩。

綠色，綠色在西方多出現在結婚的禮服上，象徵著後多生孩子之意，那麼在中國綠色則象徵重生、綿延不絕的生命之意，在電影《英雄》中，黃色的「中」與「和」的寓意與殘劍、飛雪綠色衣裝的巧妙構思，確實在某種程度上體現了不謀而合的異曲同工之妙，是一種文化上的遙相呼應和對電影影片哲理的思索。

我們從綠色領域轉接到藍色的天空之中，看殘劍本人由「誓殺」到「阻殺」秦王的表現，也是一種英雄的睿智和冷靜的思考;沙漠飛雪與無名在秦軍軍陣中挑戰博殺，皆功未成而身隕，死得其所，終以「小生命」個體、微小群體的毀滅換取並迎接「大生命」天下一統的即將誕生。

電影《英雄》的室內場景色彩多是原始自然，來源於大自然的寫意色彩。《英雄》全片的色彩在總體上是形成了電影寫意與寫實的有機融合和巧妙結合，色彩在電影人物場景的構成方面既為畫面的唯美攝取奠定了基礎，又為人物的情感表達提供了有利條件。

就電影《英雄》而言，從導演張藝謀在不同場景空間使用不同的色彩配置和設計來看，我們很清晰地發現張藝謀色彩設計的創作思路：在室內場景空間色彩設計上，大多是純主觀的大寫意色彩表現;而在室外的場景空間色彩設計上，多採用純天然的自然設計，是借用一種鬼斧神工的原始自然色彩。所以，我們說，張藝謀的電影《英雄》在色彩的運用上可謂是登峰造極，用筆不凡。

三、結語

電影是一門以視覺為主要表達方式的藝術，因此對於一部好的電影來說，它的視覺美感一定要強烈，使觀眾從電影中得到享受，感覺舒服。對於畫面的描摹，色彩占著很大的成分，而張藝謀對色彩的應用可謂是到了一種極致，「淡妝濃抹總相宜」，在他的影片色彩中，我們能感知色彩本身的意義和導演張藝謀所要表達的情感和思想。電影《英雄》作為張藝謀電影色彩應用的經典之作，是一場色彩的盛宴，他通過對民間色彩、色彩細節、單純色彩的處理達到人物豐滿、畫面和諧、敘事完整、情感充沛的效果。電影《英雄》畫面色彩絢麗多彩，意義深刻，意境深遠。

[參考文獻]

[1][]城一夫.色彩史話[M].杭州：浙江人民美術出版社，1990：160-162.

[2]余培敏，楊永軍.淡妝濃抹總相宜——淺析張藝謀電影的色彩藝術[J].涪陵師范學院學報，2004.

[3]陳歡，袁筱華.紅的詮釋——論張藝謀電影色彩的運用[J].杭州師范學院學報，1994.

[4]王開慶，何培華.色彩設計三要素在電影海報中的運用[J]包裝世界，200911.

有關推薦：

『柒』 高二關於英雄的議論文600字

高二關於英雄的議論文600字篇一

勝利者，往往會被人抬得很高很高：奧運會頒獎台上，站得的是冠軍，人們的第一束目光也是投向他。當人們不知道比賽結果時，第一個問題總是「冠軍是誰?」一切彷彿是為冠軍而准備的。高考放榜後，年年如是，掀起萬丈狂瀾般的「狀元熱」。而因一分半談帆分之差屈居於狀元之下的高手，卻與狀元天壤之別，十里八鄉，無人知曉。這是競爭的殘酷，結果的無情：有贏的，也有敗的;有歡喜的，也有憂愁的。在世人眼下，視乎獨占鰲頭的人才能稱得上是英雄。

就因為這樣，人們心目中逐漸形成英雄的模樣：永遠不敗的「戰神」。勝利者與失敗者一樣，也浸泡於汗含州雹水中——英雄的汗水，換來的是贊嘆;敗者的汗水，換來的是冷漠。因此，一切參與者都有同一個夢想——勝利。

然而，那些與第一擦肩而過的人就不能稱得上是英雄嗎?楚漢之爭，劉邦把項羽逼到垓下，夜聞四面楚歌。而江的對面，就是項羽的故鄉，回去可能可以東山再起，至少也能窮且偷生。但他認為自己沒顏面看見江東父老了，於是把劍自刎。李清照詞贊曰：「生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」項羽雖敗，但也是英雄。

所謂失敗者，其實他們並沒失敗，他們也有能力成為冠軍。海明威說得對：「一個人並不是生來就給打敗的，你可以消滅他，但你不能打敗他。」

放開成敗論英雄的觀念吧!當失敗時，請回頭看看：青山依舊在，幾度夕陽紅。這時你會發現，原來每個人都能成為英雄。

高二關於英雄的議論文600字篇二

而在眾多的英雄里，唯獨一個讓我贊嘆不已，他就是偉大的科學家——錢學森。

小時，他就跡氏熱愛學習，發憤圖強，加上父母的啟發與教育，使他考中了理想的大學。但那時正是中國實力弱小、遭受侵略的時期，生活在這個社會背景下的錢學森看見人們慘遭刀槍的樣子，就立志要讓祖國繁盛，便來到美國，並以優異的成績，換來了很高的地位。但他始終沒忘記祖國的使命，便在學業有成的時刻，回到祖國。但美國政府咬住不放，將錢學森關了起來。但最後在中國的強烈要求下，美國政府才不情願的放了錢學森。回到國後，他便勵精圖治、日日夜夜的工作，先後發明了「兩彈一星」，使中國逐漸強大。

英雄是什麼?在我認為，英雄是保衛祖國，服務祖國，建設祖國的人。而錢學森則是英雄，在祖國危難之際用去其它國家學來的知識，來發明「兩彈一星」，保衛祖國，並將自己所知道的知識毫不保留的傳授給學生，指導他們，一起來服務祖國，建設祖國。

錢學森，你是堅強的。在發明導彈之時，沒有其他國家的幫助，你便堅強地站起來，靠自己的雙手來完成;錢學森，你是不屈的。在被美國壓留的日子裡，他們每10分鍾開一次燈，但你不肯屈服，抱著一顆愛國之心，驅散黑暗;錢學森，你是無私的;在領取榮譽時，你總是希望讓年輕人去，讓他們也成為偉大的科學家，一起來保衛祖國，建設祖國。

觀英雄之事，品英雄精神!

高二關於英雄的議論文600字篇三

很小的時候，拿著破舊的武俠書，模糊的記憶中總呈現著英雄的樣子——高大的身軀上披著件半舊不新的衣服，長發隨風纏繞著身後的劍柄……但如今，那種印象早已盪然無存了，那種形象早已不是外貌可以定格了，我欣賞戰國時諸子百蜂起，百家爭鳴;我欣賞把守秦時明月關的飛將;我欣賞代父從軍，對鏡貼花黃的巾幗……分久必合，合久必分，在每一個朝代的興亡和衰敗，我看見無數英雄，像一群群生命力旺盛的飛蛾，向那熊熊燃燒著的歷史的火焰撲去，紫微星流過，他預示著一位英雄的光芒在我們面前閃過，也演繹著又一位英雄的誕生……依稀記得電影中的秦王曾經說過：寡人終於悟到了，劍的第一層境界乃人劍合一，講究的是集中所有力量;劍的第二層境界乃手中無劍，心中有劍，說明劍可用氣所鑄成的，劍的層境界乃心中無劍，手中亦無劍，那就是不殺，對一切事物的饒恕與包容，停止一切戰爭的進行，此時這位君王的靈魂早已得到了升華，明白了自己應該怎樣才是真正的君王。

我看過古龍的《歡樂英雄》，聽過成龍的《真心英雄》，「英雄」的詮釋早已超出了字典中的解釋，英雄的精神早已蓋過了紅顏的淚水，而朴實、正義、忠誠、善良才是我對英雄最後的理解。生當做人傑，死亦為鬼雄。如此英雄，我終無悔。

『捌』 英雄本色電影音樂賞析論文

我看過不下三次，都是兒童或少年時期。情節基本淡忘，但場面總會記得。如今重看，更加深刻的不單單是動作場面，震撼來自貫徹全戲的兄弟情。

對男人而言，朋友之間的距離，無間的是感情，間隙的唯一是血緣。對朋友的期盼與幻想，「兄弟」二字止於口中，藏在心裡頭。《英雄本色》展現的是兩段情。黑社會大哥子豪（狄龍飾演）與親弟弟阿傑（張國榮飾演）的手足情，還有子豪與阿MARK（周潤發飾演）出生入死的「兄弟」情。英雄有風光之時，英雄也有落難之日。《英雄本色》里大篇幅刻畫的是英雄末路之中表露出的兄弟情懷。

狄龍飾演的黑社會大哥為了弟弟甘願推出江湖，不願因為自己耽誤弟弟的警察前程。弟弟的不理解、不接納和朋友阿MARK所受的屈辱，把他「人在江湖身不由己」的矛盾身心淋漓展現。從戲分上看，狄龍是主角及故事的主線人物。當年周潤發飾演的MARK哥，只屬配戲角色。多年之後，我們記憶最深的，還是這個配戲人物。狄龍的大哥形象內斂，周潤發的MARK哥形象每次出場都具備積壓已久的爆發力。這個角色背後，似乎看到兩個人。

當年的吳宇琛，導演生涯走到低谷。曾經有三年，連拍戲的機會都失去。後來，被迫去到台灣拍無聊的喜劇。鬱郁不得志的人，將積壓心裡多年的感情一次過宣洩，創作出《英雄本色》的腳本。找來同樣鬱郁不得志的周潤發，其時他正被稱為「票房毒葯」。吳宇琛通過幾篇報紙報道得知，真實生活里的周潤發時常將自己拍片賺來的錢，捐獻給孤兒院的小朋友和資助朋友生活。吳宇琛認為，這個深具義氣的人，飾演重情重義的MARK哥角色再好不過。

於是，有了《英雄本色》的組合。情劇主線在子豪角色身上，整部電影情緒上的渲染，MARK哥起到了至關重要的作用。「我等這個機會等了三年，不是為了證明我比別人強，只是要證明我失去的東西，我一定要奪回來！」MARK哥口中這份沉鬱已久的吶喊，除了是角色的一句對白，還是兩個真實的男人，吳宇琛與周潤發多年以來積壓在心的郁結摧枯拉朽的一次總爆發。所以，再三重看《英雄本色》依然看到一團火。每個表情內斂內心有夢的人，都能看到這團火。

話說《英雄本色》是一部黑幫警匪片，不如說這是部激情盪漾不甘為人後的勵志片。更有甚之我認為，在人情淡薄誠信危機的今日，《英雄本色》更可擔當起宣揚友情、親情以及為人處事應重信守義的主旋律影片。

警匪片」可說是港產片中最出色的電影類型之一，最近三套電影《跟蹤》、《男兒本色》與《綁架》，除了繼續展示香港警匪電影的活力和高質素之外，它們在連場火拚和鬥智鬥力的同時，暗地裡亦討論著同一個命題——道德。然而，三者著眼點和信念回然不同，本文正希望圍繞著「道德」這電影題旨，淺談它們各自所反映的道德觀。

就如眾影評所述說，《跟蹤》那份「人在做，天在看」的中心思想昭然若揭。這是一種環宇的道德觀，亦因為「善惡到頭終有報」，我們「行善」才有理性基礎和意義。游乃海曾經憑《大隻佬》(2003)而獲得金像獎最佳編劇獎，他首次執導《跟蹤》已見風范。雖然獨挑大樑，但仍堅守在韋、杜電影中的佛家思想要旨。人的耕耘故然重要，但科技再先進、思維再精密，謀事在人，成事仍然在天。

電影中的狗仔隊對貌似殷實商人的大賊梁家輝亦步亦趨，但棋差一著讓他一再逃脫。後來狗仔隊頭目任達華遇伏重創，他最終沒有死去，可見電影確信「好人有好報」。片末梁被圍捕，專門謀財害命的他雖然未被逮到，卻意外地弊命於一個魚鉤之下，大動脈被刺破一如他的殺人伎倆。至此，我們不難聯想到《大隻佬》中的張柏芝。她前世罪孽太深，盡管今生立志當警察做好人，並在劉德華多番協助下希望逃過大難，可恨結局還是死於非命。前生債，今世償。就如梁雖然在十八年前殺警後逃脫，但「以命抵命」仍是他最後的歸宿。「若然未報，時辰未到」的規條令我們不欺暗室，人類行為時刻被一雙「天上眼睛」所監視，那份超然的是非對錯觀念，是永恆的「天道」，你的「業」隨身而行早晚得報。

另一部電影《男兒本色》由成龍老拍檔陳木勝操刀，電影順理成章成就新一代《警察故事》。它承繼了《無間道》和《卧虎》等電影的討論：「黑社會有否好人？」、「警察沒有壞人嗎？」，質疑傳統警匪片的黑白壁壘。林嘉華是一名受賄高級警察，利慾薰心不惜殺人滅口。謝霆鋒、余文樂等也是「邊緣」雜差，為面子、為復仇而亂沖亂撞濫用暴力。反之，安志傑不忍殺害小孩，最後更自行了斷期盼來生做個好人。飽經戰亂的人在森林社會里弱肉強食，他／她們的黑白功過，慣於安逸的我們到底如何理解呢？

陳木勝說若他不當導演，他該會投考警察。一如既往，他那份「警察=正義」的堅執，仍然在《男兒本色》中隨處可見。房祖名跟哥哥立志做個好警察，最後卻不能倖免於難。好人未必有好報，「天道」不彰，但法治精神已勝過一切。只要他們不辱警察之名，忠於法律，盡管戰死沙場，正義英靈始終永垂不朽。謝、余雖曾被仇恨蒙蔽眼睛，但他們仍能懸崖勒馬，保守了警察的本份而沒有殺人。警察這「公領域」（Public Sphere）社會崗位，替代了《跟蹤》的「天道」去維持人間秩序。換句話說，就是香港人普遍確信的「法治精神」。好人或壞人，在於他／她們有否違法。隨著現世社會的理性化，宗教、天道等人類不能控制的「形意上」信念已未能叫人安居樂業，法律、法治精神、警權隨之成為「道德」保護者。然而，要是察警不再可靠時，你會否如《綁架》中的林嘉欣和劉若英般「靠自己」保護家人呢？

當林嘉欣弟弟被綁架後，警察告訴她：「相信我」，結果她弟弟慘遭不幸。而督察劉若英在處理別人的綁架案時，態度專業、自信、冷靜，指揮若定。世事無常，當肉參變親兒後，她頓時方寸大亂，幾近抓狂。那份抓狂是相應於「天道」（人不作壞事、不可害人）與「法治」（警察犯法罪加一等）而言的。作為母親，為拯救愛兒（甚至只欲尋回屍首），她竟打算綁架小孩。而警察的責任感，也無礙她虐待對頭人丈夫。作為人，她失卻惻懚；作為公民和警察，她知法犯法；但作為母親，她卻發揮了母職最大責任與道德情操，這也是她在家庭這「私領域」（Private Sphere）中的職份。同樣地，林為了責任，不惜綁架富商兒子以期讓病重丈夫出國醫治。對富人來說，他不過失去揮之不盡的身外物；對窮困妻子而言，那卻是親人續命的（唯一）一個機會。

心理學家Carol Gilligan認為女人的道德觀建立在「關系」之上，一個女人的身份可以是公民、警察、領袖，但她們更加是母親、妻子、家庭照顧者。劉、林二人的綁架和傷人罪行，會否是她們身為母親和妻子的「份內事」呢？其實不止女人，我們的孔聖人早有類近想法。在那個偷羊的故事中，孔子認為兒子不應告發父親偷羊，因那是不仁之舉，有違倫常。可惜得很，依仗「關系」所建立的道德觀，往往會損害普羅大眾的利益，就如中國人的私相授授令貪污成群、群黨相爭。但當母親眼見愛兒遇險，難道她會為著履行「公民責任」而容讓兒子光榮死去？面對切膚之痛，把命運交託天道與律法，就是理性，就合乎道德？

「道德」可能是一份永恆法規，冥冥中自有因果，也可以是人類文明產物，在法治社會中得到維系。但道德，會否也是親疏關系下的權衡抉擇，為救至親，我們已隨時准備不惜一切？